达赖再次炒作接班人 声称可能转世为女童

达赖再次炒作接班人 声称可能转世为女童

http://www.sina.com.cn  2008年11月27日10:00  新华网

　　违背藏传佛教传统 声称可能转世为女童

　　国际先驱导报记者廉海东发自新德里 达赖转世轮回在藏传佛教传统中根深蒂固，且有严格的转世规则和仪式。而达赖喇嘛作为藏传佛教的“宗教领袖”，日前却说出了跟自己身份极不相称的话：所谓“在世转世”“转世可能为女童”“藏人投票决定转世”等，这在藏传佛教历史传统上从来就没有发生过，显然违背了藏传佛教的传统。

　　在中央党校教授、西藏问题专家胡岩看来，达赖所言纯粹是为了迎合西方人的口味，给藏传佛教披上所谓的“民主”外衣。正如香港《东方日报》评论指出，达赖所言冲击了藏传佛教传统，在很多藏传佛教信徒的眼中，这是亵渎神灵之举。

　　“戏说”转世灵童

　　11月23日，“全球流亡藏人特别大会”结束次日，达兰萨拉，消失数日为避嫌的达赖喇嘛又现身说法了。他一改以往说自己可能退休的口径，而是在记者会上高调宣布，“自己将工作到圆寂那天”。

　　在转世问题上，达赖用在西方媒体面前惯用的“老顽童”口气说，如果藏人需要，他就会转世；而如果藏人认为不再需要达赖转世，那么“我可能是最后一个达赖喇嘛”。他竟然还俏皮地宣称，他的转世灵童“可能是小男孩，也可能是小女孩。女孩子更富有同情心，但也比较容易独断专行”。显然，在达赖的口中，藏传佛教传统中严肃而神圣的灵童转世，已经沦为他在西方媒体面前“戏说”的对象了。

　　对此，胡岩教授告诉《国际先驱导报》，“达赖在世转世”、“达赖转世女童”，这在藏传佛教里面就从来没有过，达赖的这些说法违背了藏传佛教的传统。既然达赖的说法违背了藏传佛教传统，那达赖不怕他那些虔诚的信奉者反对吗？胡岩表示：“其实这都是达赖一个人自说自话，搞一言堂的结果。”

　　在明眼人看来，在藏人眼中神圣的藏传佛教传统，已经沦为达赖操纵的政治工具，达赖的真面目就是彻头彻尾的“政治和尚”。

　　为给自己话语留下模糊的空间和退路，在当天的记者会上，达赖喇嘛对于自己转世的具体方式并没有给出明确的答案，只是表示“转世有许多种方式”；并且补充说，如果他圆寂，第十七世大宝法王噶玛巴和其他宗教领袖也能够继续担负起“领导西藏”的责任。

　　有媒体分析认为，达赖集团担心，一旦“西藏流亡政府”权力交接陷入动荡，安排噶玛巴作为“摄政王”可以让所谓的“西藏流亡政府”不至于分崩离析。

　　刻意给中央制造新难题

　　事实上，由于达赖喇嘛的转世问题是达赖集团延续其影响力的核心问题。而由于达赖喇嘛本人近期身体状况不佳，使得接班人问题显得更为迫切。

　　在此前不久召开的“全球流亡藏人特别大会”上，就有不少人要求在十四世达赖喇嘛在世时确定第十五世达赖喇嘛。“西藏流亡政府总理”桑东还在会议闭幕式上表示“西藏流亡政府内阁方面将作认真考虑，并争取就此迈开步伐”。桑东的话显示“在世转世”已经获得“西藏流亡政府”认同。

　　尽管“在世转世”违背了藏传佛教传统，在历史上没有先例，但达赖集团却不惜胡编乱造，告诉信徒说，达赖喇嘛拥有足够法力，可以将意识转移到一个自己选择的成人身上，这样藏人就会立刻拥有一个可以继续领导他们的第十五世达赖喇嘛。

　　不仅如此，达赖喇嘛甚至还指定了一名所谓“摄政王”，他在日前面对外国媒体的记者会上，赋予了十七世大宝法王噶玛巴继续“领导西藏”的重任。很多“流亡藏人”因此认为，如果达赖喇嘛圆寂而转世灵童年幼，那么1985年出生的噶玛巴将在下一世达赖喇嘛成人之前成为“流亡藏人”新的“领袖人物”。

　　对此，胡岩向《国际先驱导报》分析说，“达赖喇嘛把藏传佛教搞得很摩登，什么传统，在达赖喇嘛眼里似乎都可以改。”而达赖集团在中央政府划出红线，“流亡藏人大会”无果而终之后，又炒作所谓的“挑选接班人”问题，胡岩认为，这显然是“在给中央政府施加压力，刻意制造难题”。 （来源：国际先驱导报）

http://news.sina.com.cn/c/2008-11-27/100016736355.shtml达赖再次炒作接班人 声称可能转世为女童

http://www.sina.com.cn  2008年11月27日10:00  新华网

　　违背藏传佛教传统 声称可能转世为女童

　　国际先驱导报记者廉海东发自新德里 达赖转世轮回在藏传佛教传统中根深蒂固，且有严格的转世规则和仪式。而达赖喇嘛作为藏传佛教的“宗教领袖”，日前却说出了跟自己身份极不相称的话：所谓“在世转世”“转世可能为女童”“藏人投票决定转世”等，这在藏传佛教历史传统上从来就没有发生过，显然违背了藏传佛教的传统。

　　在中央党校教授、西藏问题专家胡岩看来，达赖所言纯粹是为了迎合西方人的口味，给藏传佛教披上所谓的“民主”外衣。正如香港《东方日报》评论指出，达赖所言冲击了藏传佛教传统，在很多藏传佛教信徒的眼中，这是亵渎神灵之举。

　　“戏说”转世灵童

　　11月23日，“全球流亡藏人特别大会”结束次日，达兰萨拉，消失数日为避嫌的达赖喇嘛又现身说法了。他一改以往说自己可能退休的口径，而是在记者会上高调宣布，“自己将工作到圆寂那天”。

　　在转世问题上，达赖用在西方媒体面前惯用的“老顽童”口气说，如果藏人需要，他就会转世；而如果藏人认为不再需要达赖转世，那么“我可能是最后一个达赖喇嘛”。他竟然还俏皮地宣称，他的转世灵童“可能是小男孩，也可能是小女孩。女孩子更富有同情心，但也比较容易独断专行”。显然，在达赖的口中，藏传佛教传统中严肃而神圣的灵童转世，已经沦为他在西方媒体面前“戏说”的对象了。

　　对此，胡岩教授告诉《国际先驱导报》，“达赖在世转世”、“达赖转世女童”，这在藏传佛教里面就从来没有过，达赖的这些说法违背了藏传佛教的传统。既然达赖的说法违背了藏传佛教传统，那达赖不怕他那些虔诚的信奉者反对吗？胡岩表示：“其实这都是达赖一个人自说自话，搞一言堂的结果。”

　　在明眼人看来，在藏人眼中神圣的藏传佛教传统，已经沦为达赖操纵的政治工具，达赖的真面目就是彻头彻尾的“政治和尚”。

　　为给自己话语留下模糊的空间和退路，在当天的记者会上，达赖喇嘛对于自己转世的具体方式并没有给出明确的答案，只是表示“转世有许多种方式”；并且补充说，如果他圆寂，第十七世大宝法王噶玛巴和其他宗教领袖也能够继续担负起“领导西藏”的责任。

　　有媒体分析认为，达赖集团担心，一旦“西藏流亡政府”权力交接陷入动荡，安排噶玛巴作为“摄政王”可以让所谓的“西藏流亡政府”不至于分崩离析。

　　刻意给中央制造新难题

　　事实上，由于达赖喇嘛的转世问题是达赖集团延续其影响力的核心问题。而由于达赖喇嘛本人近期身体状况不佳，使得接班人问题显得更为迫切。

　　在此前不久召开的“全球流亡藏人特别大会”上，就有不少人要求在十四世达赖喇嘛在世时确定第十五世达赖喇嘛。“西藏流亡政府总理”桑东还在会议闭幕式上表示“西藏流亡政府内阁方面将作认真考虑，并争取就此迈开步伐”。桑东的话显示“在世转世”已经获得“西藏流亡政府”认同。

　　尽管“在世转世”违背了藏传佛教传统，在历史上没有先例，但达赖集团却不惜胡编乱造，告诉信徒说，达赖喇嘛拥有足够法力，可以将意识转移到一个自己选择的成人身上，这样藏人就会立刻拥有一个可以继续领导他们的第十五世达赖喇嘛。

　　不仅如此，达赖喇嘛甚至还指定了一名所谓“摄政王”，他在日前面对外国媒体的记者会上，赋予了十七世大宝法王噶玛巴继续“领导西藏”的重任。很多“流亡藏人”因此认为，如果达赖喇嘛圆寂而转世灵童年幼，那么1985年出生的噶玛巴将在下一世达赖喇嘛成人之前成为“流亡藏人”新的“领袖人物”。

　　对此，胡岩向《国际先驱导报》分析说，“达赖喇嘛把藏传佛教搞得很摩登，什么传统，在达赖喇嘛眼里似乎都可以改。”而达赖集团在中央政府划出红线，“流亡藏人大会”无果而终之后，又炒作所谓的“挑选接班人”问题，胡岩认为，这显然是“在给中央政府施加压力，刻意制造难题”。 （来源：国际先驱导报）

http://news.sina.com.cn/c/2008-11-27/100016736355.shtml