超级军网《獒》：一部能撼动读者心灵阅读的经典小说
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 09:17:14
《獒》这是一部凸显青藏高原上原生态“尊贵獒”的狞厉之美的作品！
阅读《獒》，人们必然会想起杨志军的《藏獒》以及姜戎的《狼图腾》来，这并不奇怪，这是先入为主的原故。客观地说，《藏獒》这部作品过份着眼于细节并沉溺于细节，没有宏观的文化背景作为衬托，只是带领我们认识藏獒这一物种而已，写出的更多是兽性，而忽略了獒固有的“人性”。那么华文庸的《獒》恰恰弥补了这一点。
同样，《獒》相对姜戎的《狼图腾》来说，《狼图腾》过多地纠结于区隔人与自然界之间的神秘力量和仪式性冲突；过多地描写狼性的凶残、诡异和自私以及它的极端心理和善变特性，并潜意识地呼唤人要具有这种特性，姜戎运用了大量的笔触去描述了狼的贪婪与残忍，而且付于了深刻的生存哲理，并且希望人类也具有这种可怕的特性，这是非常可怕的事情。而华文庸的《獒》却显然更富温情和人文色彩，没有猎奇与妄断，有的只是一切生灵对冲破物种藩篱、追求精神交流与灵魂皈依的渴望。通篇闪耀着人文精神的光辉，仿佛是文艺复兴时代的篇章，预示着一个崭新时代的到来。
《獒》“平民式”的行文方式和紧实的故事情节外，流畅的“原生态”创作模式和敏感刺激的故事场面给读者们留下了太多了想象空间。这些想象的空间是什么？是对人性的思考。这是作者对“獒性”乃至“人性”的呐喊，催生我们的灵魂结构，加固道德底线。希望唤醒对人性的认知与感悟。
作者是睿智的，他没有直接写人的劣根性，而是去獒性，我们在獒性中发现了人性，一些我们人类正在渐渐失去的人性，这是对“獒性”的骄傲，也是我们“人性”的耻辱！
现代社会物欲横流，原本的人性已然变味，刻薄地说，很多人已经没有了“人性”，而华文庸的《獒》里的獒却有了人性，这真是一个莫大的讽刺！难道人类的劣根性真的不可救药了吗？
作者通过描写獒身上闪动着那一切物种在历史进程中的无差别的尊严，和丝毫不逊于人类的、对交流的膜拜时，其实是在呼唤人性向善良、坚忍、果断、勇敢、守职的回归，这个要求高吗？不高，一点也不高，可是我们人类却正在失去。
在阅读过程中，有良知的读者会渐渐一种压力一种惭愧，一波又一波的激动心情在振荡着。这种心情不时在冲击着读者的胸膛。《獒》这是一部凸显青藏高原上原生态“尊贵獒”的狞厉之美的作品！
阅读《獒》，人们必然会想起杨志军的《藏獒》以及姜戎的《狼图腾》来，这并不奇怪，这是先入为主的原故。客观地说，《藏獒》这部作品过份着眼于细节并沉溺于细节，没有宏观的文化背景作为衬托，只是带领我们认识藏獒这一物种而已，写出的更多是兽性，而忽略了獒固有的“人性”。那么华文庸的《獒》恰恰弥补了这一点。
同样，《獒》相对姜戎的《狼图腾》来说，《狼图腾》过多地纠结于区隔人与自然界之间的神秘力量和仪式性冲突；过多地描写狼性的凶残、诡异和自私以及它的极端心理和善变特性，并潜意识地呼唤人要具有这种特性，姜戎运用了大量的笔触去描述了狼的贪婪与残忍，而且付于了深刻的生存哲理，并且希望人类也具有这种可怕的特性，这是非常可怕的事情。而华文庸的《獒》却显然更富温情和人文色彩，没有猎奇与妄断，有的只是一切生灵对冲破物种藩篱、追求精神交流与灵魂皈依的渴望。通篇闪耀着人文精神的光辉，仿佛是文艺复兴时代的篇章，预示着一个崭新时代的到来。
《獒》“平民式”的行文方式和紧实的故事情节外，流畅的“原生态”创作模式和敏感刺激的故事场面给读者们留下了太多了想象空间。这些想象的空间是什么？是对人性的思考。这是作者对“獒性”乃至“人性”的呐喊，催生我们的灵魂结构，加固道德底线。希望唤醒对人性的认知与感悟。
作者是睿智的，他没有直接写人的劣根性，而是去獒性，我们在獒性中发现了人性，一些我们人类正在渐渐失去的人性，这是对“獒性”的骄傲，也是我们“人性”的耻辱！
现代社会物欲横流，原本的人性已然变味，刻薄地说，很多人已经没有了“人性”，而华文庸的《獒》里的獒却有了人性，这真是一个莫大的讽刺！难道人类的劣根性真的不可救药了吗？
作者通过描写獒身上闪动着那一切物种在历史进程中的无差别的尊严，和丝毫不逊于人类的、对交流的膜拜时，其实是在呼唤人性向善良、坚忍、果断、勇敢、守职的回归，这个要求高吗？不高，一点也不高，可是我们人类却正在失去。
在阅读过程中，有良知的读者会渐渐一种压力一种惭愧，一波又一波的激动心情在振荡着。这种心情不时在冲击着读者的胸膛。
阅读《獒》，人们必然会想起杨志军的《藏獒》以及姜戎的《狼图腾》来，这并不奇怪，这是先入为主的原故。客观地说，《藏獒》这部作品过份着眼于细节并沉溺于细节，没有宏观的文化背景作为衬托，只是带领我们认识藏獒这一物种而已，写出的更多是兽性，而忽略了獒固有的“人性”。那么华文庸的《獒》恰恰弥补了这一点。
同样，《獒》相对姜戎的《狼图腾》来说，《狼图腾》过多地纠结于区隔人与自然界之间的神秘力量和仪式性冲突；过多地描写狼性的凶残、诡异和自私以及它的极端心理和善变特性，并潜意识地呼唤人要具有这种特性，姜戎运用了大量的笔触去描述了狼的贪婪与残忍，而且付于了深刻的生存哲理，并且希望人类也具有这种可怕的特性，这是非常可怕的事情。而华文庸的《獒》却显然更富温情和人文色彩，没有猎奇与妄断，有的只是一切生灵对冲破物种藩篱、追求精神交流与灵魂皈依的渴望。通篇闪耀着人文精神的光辉，仿佛是文艺复兴时代的篇章，预示着一个崭新时代的到来。
《獒》“平民式”的行文方式和紧实的故事情节外，流畅的“原生态”创作模式和敏感刺激的故事场面给读者们留下了太多了想象空间。这些想象的空间是什么？是对人性的思考。这是作者对“獒性”乃至“人性”的呐喊，催生我们的灵魂结构，加固道德底线。希望唤醒对人性的认知与感悟。
作者是睿智的，他没有直接写人的劣根性，而是去獒性，我们在獒性中发现了人性，一些我们人类正在渐渐失去的人性，这是对“獒性”的骄傲，也是我们“人性”的耻辱！
现代社会物欲横流，原本的人性已然变味，刻薄地说，很多人已经没有了“人性”，而华文庸的《獒》里的獒却有了人性，这真是一个莫大的讽刺！难道人类的劣根性真的不可救药了吗？
作者通过描写獒身上闪动着那一切物种在历史进程中的无差别的尊严，和丝毫不逊于人类的、对交流的膜拜时，其实是在呼唤人性向善良、坚忍、果断、勇敢、守职的回归，这个要求高吗？不高，一点也不高，可是我们人类却正在失去。
在阅读过程中，有良知的读者会渐渐一种压力一种惭愧，一波又一波的激动心情在振荡着。这种心情不时在冲击着读者的胸膛。《獒》这是一部凸显青藏高原上原生态“尊贵獒”的狞厉之美的作品！
阅读《獒》，人们必然会想起杨志军的《藏獒》以及姜戎的《狼图腾》来，这并不奇怪，这是先入为主的原故。客观地说，《藏獒》这部作品过份着眼于细节并沉溺于细节，没有宏观的文化背景作为衬托，只是带领我们认识藏獒这一物种而已，写出的更多是兽性，而忽略了獒固有的“人性”。那么华文庸的《獒》恰恰弥补了这一点。
同样，《獒》相对姜戎的《狼图腾》来说，《狼图腾》过多地纠结于区隔人与自然界之间的神秘力量和仪式性冲突；过多地描写狼性的凶残、诡异和自私以及它的极端心理和善变特性，并潜意识地呼唤人要具有这种特性，姜戎运用了大量的笔触去描述了狼的贪婪与残忍，而且付于了深刻的生存哲理，并且希望人类也具有这种可怕的特性，这是非常可怕的事情。而华文庸的《獒》却显然更富温情和人文色彩，没有猎奇与妄断，有的只是一切生灵对冲破物种藩篱、追求精神交流与灵魂皈依的渴望。通篇闪耀着人文精神的光辉，仿佛是文艺复兴时代的篇章，预示着一个崭新时代的到来。
《獒》“平民式”的行文方式和紧实的故事情节外，流畅的“原生态”创作模式和敏感刺激的故事场面给读者们留下了太多了想象空间。这些想象的空间是什么？是对人性的思考。这是作者对“獒性”乃至“人性”的呐喊，催生我们的灵魂结构，加固道德底线。希望唤醒对人性的认知与感悟。
作者是睿智的，他没有直接写人的劣根性，而是去獒性，我们在獒性中发现了人性，一些我们人类正在渐渐失去的人性，这是对“獒性”的骄傲，也是我们“人性”的耻辱！
现代社会物欲横流，原本的人性已然变味，刻薄地说，很多人已经没有了“人性”，而华文庸的《獒》里的獒却有了人性，这真是一个莫大的讽刺！难道人类的劣根性真的不可救药了吗？
作者通过描写獒身上闪动着那一切物种在历史进程中的无差别的尊严，和丝毫不逊于人类的、对交流的膜拜时，其实是在呼唤人性向善良、坚忍、果断、勇敢、守职的回归，这个要求高吗？不高，一点也不高，可是我们人类却正在失去。
在阅读过程中，有良知的读者会渐渐一种压力一种惭愧，一波又一波的激动心情在振荡着。这种心情不时在冲击着读者的胸膛。