研究明、清史的朋友们,需要加强对各史料的筛选,以及真 ...

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 16:57:46
现在研究明代,当以《明实录》为先,然后是《明史》
《明实录》现有的影印本共五百册,从洪武至天启十六朝皆存。其中“崇祯实录”是以后补作,天启实录也有残缺,两者在明亡时已不多见。清初有人补足,并非原有。
明实录中的“洪武实录”、“正德实录”,皆曾被清人改编。永乐、嘉靖两录则编纂较为完备。
清代禁绝民间修明史,违者下狱,后来官修明史曾大量取材于“明实录”,天启、崇祯两朝则采他书,对其中明与建洲女真的关系,明实录记载颇多,而《明史》则完全未采,希图隐蔽此一事实。
《明史》三百三十六卷,张廷玉等修,一七三九年(乾隆四年)出版。明史的编纂主要根据明实录,天启、崇祯两朝则采用谷应泰的“明史纪事本末”和明末一些私人杂记。明史的蓝本最初是清初历史家万斯同的明史稿本,其次是经过王鸿绪纂改万斯同原本而成的“明史稿”。清初编纂“明史”的纪、表、志、传各部分由多人主编,然后纂编而成。就全书比较而言,其各部分的史料详确性,则纪、表不如志,志不如传。弘治、正德前之传不如嘉靖以后各传。
“明史”在历代官修正史中是一部比较成熟的作品,文字简洁,事实比较详确,但是清朝在修纂明史时,隐蔽和歪曲了大量明清之际的历史事实,希望通过“明史”来证明清朝入侵中国是完全应该和正当的。所以《明史》虽然是一部比较完整严谨的明史文献,但其史实的可靠性是应当加以核定的,尤其是明末的历史更应如此。
所以,《明实录》中的史料对研究明代历史是有着不小的参考价值,其次是《明史》。
————————————
然后是《清史稿》,这个就更荒谬了。
清史稿五百三十六卷,赵尔巽等修,一九二七年最初出版。清史稿的编纂主要是依据清国史馆“国史列传”和一些有关成书而成。因而内容芜杂,错误百出,而且修纂诸人在清朝灭亡之后,犹以“清朝遗老”的身份,百般歌颂清朝的“圣德”,荒谬已极。
清史稿内容错误既多,更缺乏史料参考价值。故:关于清朝史料除“清实录”外,不如参考王先谦的十一朝“东华录”(另有蒋良骥的东华录)。十一朝“东华录”虽系根据乾隆修改后的实录而成(蒋骥则根据修改前实录,只到雍正朝),但较完整,错误也较少,比“清史稿”有参考价值。
民国和现代史料,研究明清历史的著书者,多有诟病《清史稿》,甚至在研究清朝时把《清史稿》排除在外。
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续三通和清朝三通:“续通志”、“续通典”、“续文献通考”,皆为清朝官修。其中以“续文献通考”较为详尽,根据明王圻“续文献通考”而成,但对原著删削失宜,错误之处甚多。
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明清时期私人著述中重要史料:“纪录彚编”二百十六卷,明沈节甫辑,搜集嘉靖以前上至皇帝下至一般人的短篇有关历史著作。大部分都是原始记录,极富参考价值。
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明天启、崇祯、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等朝的“题本”、“奏销册”,等档案资料。向贮清朝内阁大库,数量庞大。辛亥革命后开始整理,迄今尚未完成。其中有价值之史料甚多,已整理并辑印成书者有:史料丛刊初编,明清史料(甲、乙、丙三编),文献丛编,以及“史料旬刊”,清代文字狱档,清三藩史料,明末农民起义史料。
这些档案,几乎是直接史料,价值甚大,但必须整理研究,现在已整理者不过千分之一、二而已。现在研究明代,当以《明实录》为先,然后是《明史》
《明实录》现有的影印本共五百册,从洪武至天启十六朝皆存。其中“崇祯实录”是以后补作,天启实录也有残缺,两者在明亡时已不多见。清初有人补足,并非原有。
明实录中的“洪武实录”、“正德实录”,皆曾被清人改编。永乐、嘉靖两录则编纂较为完备。
清代禁绝民间修明史,违者下狱,后来官修明史曾大量取材于“明实录”,天启、崇祯两朝则采他书,对其中明与建洲女真的关系,明实录记载颇多,而《明史》则完全未采,希图隐蔽此一事实。
《明史》三百三十六卷,张廷玉等修,一七三九年(乾隆四年)出版。明史的编纂主要根据明实录,天启、崇祯两朝则采用谷应泰的“明史纪事本末”和明末一些私人杂记。明史的蓝本最初是清初历史家万斯同的明史稿本,其次是经过王鸿绪纂改万斯同原本而成的“明史稿”。清初编纂“明史”的纪、表、志、传各部分由多人主编,然后纂编而成。就全书比较而言,其各部分的史料详确性,则纪、表不如志,志不如传。弘治、正德前之传不如嘉靖以后各传。
“明史”在历代官修正史中是一部比较成熟的作品,文字简洁,事实比较详确,但是清朝在修纂明史时,隐蔽和歪曲了大量明清之际的历史事实,希望通过“明史”来证明清朝入侵中国是完全应该和正当的。所以《明史》虽然是一部比较完整严谨的明史文献,但其史实的可靠性是应当加以核定的,尤其是明末的历史更应如此。
所以,《明实录》中的史料对研究明代历史是有着不小的参考价值,其次是《明史》。
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然后是《清史稿》,这个就更荒谬了。
清史稿五百三十六卷,赵尔巽等修,一九二七年最初出版。清史稿的编纂主要是依据清国史馆“国史列传”和一些有关成书而成。因而内容芜杂,错误百出,而且修纂诸人在清朝灭亡之后,犹以“清朝遗老”的身份,百般歌颂清朝的“圣德”,荒谬已极。
清史稿内容错误既多,更缺乏史料参考价值。故:关于清朝史料除“清实录”外,不如参考王先谦的十一朝“东华录”(另有蒋良骥的东华录)。十一朝“东华录”虽系根据乾隆修改后的实录而成(蒋骥则根据修改前实录,只到雍正朝),但较完整,错误也较少,比“清史稿”有参考价值。
民国和现代史料,研究明清历史的著书者,多有诟病《清史稿》,甚至在研究清朝时把《清史稿》排除在外。
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续三通和清朝三通:“续通志”、“续通典”、“续文献通考”,皆为清朝官修。其中以“续文献通考”较为详尽,根据明王圻“续文献通考”而成,但对原著删削失宜,错误之处甚多。
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明清时期私人著述中重要史料:“纪录彚编”二百十六卷,明沈节甫辑,搜集嘉靖以前上至皇帝下至一般人的短篇有关历史著作。大部分都是原始记录,极富参考价值。
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明天启、崇祯、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等朝的“题本”、“奏销册”,等档案资料。向贮清朝内阁大库,数量庞大。辛亥革命后开始整理,迄今尚未完成。其中有价值之史料甚多,已整理并辑印成书者有:史料丛刊初编,明清史料(甲、乙、丙三编),文献丛编,以及“史料旬刊”,清代文字狱档,清三藩史料,明末农民起义史料。
这些档案,几乎是直接史料,价值甚大,但必须整理研究,现在已整理者不过千分之一、二而已。
  男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
      
        请君且看教科书,几个英雄威名留?
      
        人说历史后人写,后人不记祖先仇。
      
        只说英雄违天命,阻碍融合逆潮流。
      
        岳飞功高只名将,冉闵屠胡万事休。
      
        天祥成功张煌言,不及施琅一走狗。
      
        满夷胡虏成兄弟,民族融合是主流。
      
        五胡乱华无人记,扬州十日血白流。
      
        清宫大戏连台唱,康熙雍正人心收。
      
        汉人皆成胡人狗,可喜之辈也风流。
      
        秦桧三桂弹冠庆,我辈如今能出头。
      
        他朝日寇来融合,中华家庭添新口。
      
        开门焚香来庆祝,民族突破五十六!!!
]]
;P 近日在大街上见一卖狗皮膏药之人,因若干年没见过这种物事,于是为官了几分钟。

该人声嘶力竭叫道“卖药的朋友们,看好了,仔细瞧啦,您辨别清楚千万别买到假药......”。

颇有相见恨晚的感觉啊!;P

请勿对号入座!
原帖由 xcxy 于 2008-10-3 23:59 发表
;P 近日在大街上见一卖狗皮膏药之人,因若干年没见过这种物事,于是为官了几分钟。

该人声嘶力竭叫道“卖药的朋友们,看好了,仔细瞧啦,您辨别清楚千万别买到假药......”。

颇有相见恨晚的感觉啊!;P

请 ...

汗,您这例子比较……俺没法准确理解。不晓得是说那些美化满清的人,还是说的在下……
明朝人因为自己的党争自己也篡改明实录,比如说上面提到的正德实录
满清推翻大明,传统式样的改朝换代;加了少数民族色彩的南北内战罢了,有什么正当不正当?中原鹿肥,能者得之。什么样的史料也改变不了这个基本事实。
[quote]原帖由 大老虎 于 2008-10-5 02:01 发表
满清推翻大明,传统式样的改朝换代;加了少数民族色彩的南北内战罢了,有什么正当不正当?中原鹿肥,能者得之。什么样的史料也改变不了这个基本事实。 [/qu
ote]
去死
]]
太宗朝修实录那会,面对高悬的屠刀,有人干脆请示修法,摆明了就是让俺们怎么修俺们就怎么修;P 可靠性不问可知。
清实录也挺玄的 尼堪之死就写了个薨
  阎崇年语录  
  剃发易服是民族文化的一种交流形式,不能上纲上线。  
  文字狱有它的历史局限性,虽然制约了一定的思想灵性,但起码维持了社会稳定。  
  清军入关更多的是促进了民族融合,其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。  
  玄烨是刘彻和李世民加起来都没法比的,因为他面临的环境比两人更艰巨。并且,比起汉武帝,康熙更有开拓之业,让中国人扬眉吐气;比起唐太宗,康熙更有包容之心,让中国人普天同庆。  
  禁海策和闭关令是有明显的进步意义的,因为这维持了意识形态的稳定。  
  曾国藩是满清王朝的中流砥柱。  
  汉服不是最完美的服饰,也并不能体现什么民族精神,无非是对满清的一种偏见。  
  满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲,原因有三:首先,它促进了民族融合,否则,中国还是单纯的汉本位国家,这对中国的历史发展是有阻碍的;其次,它传趁了中国文化,否则,中国五千年的文明将遭受灭顶之灾;最后,它保持了社会稳定,否则中国人口基数和经济资源将大大流失。  
  满清远迈汉唐,因为满清是中国人心灵深处的精神图腾!  
  我没有刻意地褒清贬明,理由很简单:不管朱明还是满清,都是炎黄子孙啊!  
  为什么我们不为曾经给我们作出如此巨大贡献的清十二帝表示出最起码的感恩之心呢?人是需要感恩的,不然就泯灭了人性的底线。  
  有现场的听众问我,康熙到底是千古一帝还是甲级战犯?我对这类问题不愿赘述,公道自在人心。否则,如何解释近十年来我们传媒界对康熙大帝的由衷歌颂和深切追忆呢?每当回想他玉宇呈祥的61年岁月,一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见,与我一同去感受!  
  最近有一部《狼图腾》,的确从一个侧面反映了满族上层的精明与强干。  
  袁崇焕的精神固然可取,可敬,也可叹,但毕竟是站在狭隘民族的立场上作为的,他“知其不可为而为之”的巨大勇气,也毕竟带有“泼胆汉”“痴心人”不识实务的迂腐。  
  吴三桂要客观评价,毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。  
  请不要侮辱我们的满清,否则是侮辱我们自己!我们不能对不起先人,而要继承和发扬先人的遗志!  
  辛亥革命只是清王朝新政的延续。
原帖由 大老虎 于 2008-10-5 02:01 发表
满清推翻大明,传统式样的改朝换代;加了少数民族色彩的南北内战罢了,有什么正当不正当?中原鹿肥,能者得之。什么样的史料也改变不了这个基本事实。


满清推翻大明?大家来看猴啊。:D
貌似是李自成推翻大明的吧,围观大老虎。
周老虎呢?;P
看了不少帖子,发现这个老虎兄好像不喜欢别人说咱大清的坏话,是八旗的贵族还是清粉啊