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《海国闻见录》陳倫炯撰。倫炯字次安,號資齋;福建同安人。父昂,賈海上;往來東西洋,盡識其風潮、土俗、地形險易。清康熙二十二年,施琅攻澎湖,旁求習於海道者;昂入見,指畫形勢,進參幾密,卒底於成。後奉命出入東西洋,招訪鄭氏遺逸,凡五載。敘功授職,歷官至廣東副都統。倫炯由諸生得廕,充侍衛。康熙六十年,朱一貴事變起,奏陳易平狀;及平,授臺灣南路參將。雍正間,晉澎湖副將,移安平水師協鎮;旋補臺灣總兵。本書「自序」作於雍正八年,據謂承先人諄告並親歷詢考,乃按中國沿海形勢、外洋諸國疆域相錯、民風物產、商賈貿遷之所,備為圖誌。全書共有文八篇,依次為「天下沿海形勢錄」、「東洋記」、「東南洋記」、「南洋記」、「小西洋記」、「大西洋記」、「崑崙」及「內澳氣」;附圖六,計為「四海總圖」、「沿海全圖」、「正面圖」、「臺灣後山圖」、「澎湖圖」及「瓊州圖」。

自序
   先公少孤贫,废书学贾,往来外洋。见老于操舟者,仅知针盘风信;叩以形势则茫然,间有能道一、二事实者而理莫能明。先公所至,必察其面势、辨其风潮;触目会心,有非学力所能造者。

  康熙壬戌,圣祖仁皇帝命征澎、台,遣靖海侯施公琅提督诸军;旁求习于海道者。先公进见,聚米为山,指画形势,定计候南风以入澎湖;遂藉神策庙算,应时戡定。又奉施将军令,出入东、西洋,招访郑氏有无遁匿遗人F凡五载。叙功授职,再迁至碣石总兵,擢广东副都统(按“广东通志”:右翼副都统陈昴,汉籍,福建人;康熙五十七年任),皆滨海地也。伦炯蒙先帝殊恩,得充侍卫;亲加教育,示以沿海外国全图。康熙六十年,特授台湾南路参将。皇上嗣位,蒙恩迁澎湖副将、移台湾水师副将,即擢授台湾总兵,移镇高、雷、廉,又皆滨海地也。伦炯自为童子时,先公于岛沙隩阻盗贼出没之地,辄谆谆然告之。少长,从先公宦浙,闻日本风景佳胜,且欲周咨明季扰乱闽、浙、江南情实;庚寅夏,亲游其地。及移镇高、雷、廉,壤接交阯;日见西洋诸部估客,询其国俗、考其图籍,合诸先帝所图示指画,毫发不爽。乃按中国沿海形势、外洋诸国疆域相错、人风、物产、商贾贸迁之所,备为图志。盖所以志圣祖仁皇帝暨先公之教于不忘,又使任海疆者知防御搜捕之扼塞,经商者知备风潮、警寇掠,亦所以广我皇上保民恤商之德意也。

  雍正八年(岁次庚戌)仲冬望日,同安陈伦炯谨志。


●大西洋記
  按紅毛等國,居於西北辛戌乾方;而烏鬼自坤申而繞極西至庚酉方,皆烏鬼族類之國。總而名之,曰大西洋。地缺東南,乾、艮、坤三方博厚相均,而於巽未缺少,故外生東南斷續諸國尚未適均,而又於噶喇吧、萬古屢之東南另生一地,以補東南之缺。按天圖分度十二月,日月方行到之度,正當烏鬼地方之呷處;日月行度坤巽相對,因人跡不到,尚未立名。曾詢之佛蘭西人云:昔時伊國呷板曾到彼處,地有土人,語言不通,執其數人而去;伊國王載之歸。此所以地面正四方於適均之處未均,而又補之也。是以西洋人誌四方洋名:以東南缺處之海洋為小東洋,與戈什嗒少西之小西洋相對;以日本之洋為大東洋,與紅毛大西洋相對。

  自烏鬼地方,系順毛烏鬼北與小西洋阿黎米也之山相聯,沿海生向西南坤申方;而盡呷處,方繞向西北與誾年烏鬼王國為界;又於呷之東面懸海大山,系嗎里■〈口〈一上牙下〉〉氏簡。烏鬼一國,間有舟楫通粵東。自誾年又向西北復繞出極西酉方一帶,皆誾年綣毛烏鬼地方;又自西復往西北,與蘇麻勿里烏鬼為界。中又一國,亦名烏鬼國王。西面皆沿海接聯,北面一帶陸地俱聯蘇麻勿里,東與接聯阿黎米也之順毛烏鬼為界,周圍皆屬烏鬼地方。種類繁多,肌骨皆黑,生相不一;地方廣闊,難以族舉。沿海亦有通舟楫貿易者。

  各國以爭鬥攘掠為事。所掠人口,活者俟紅毛經過,售買為奴;死者類牲畜,剖塊晒乾為食。蘇麻勿里,亦系烏鬼;西臨大洋,北鄰彌黎呂黎惹林。二國南北相聯,人口稀少,山林深密,多產奇狀野獸。彌黎呂黎惹林西臨大洋,北一帶與貓喇貓里也毗聯。貓喇貓里也,乃回回族類;多為海賊,在中海、西海劫掠。西臨大洋,北一帶與紅毛隔中海對峙。海從西入東,自隔海之西北而東,沿中海有葡萄牙、是班■〈口〈一上牙下〉〉、佛蘭西、那嗎、民哖呻、西多爾其,而盡中海之東處阿黎米也。由阿黎米也而向西直出至西洋,皆貓喇貓里也中海沿邊之地。南、北、東諸國三面夾繞,惟四通外海,是為中海;海產珊瑚。西洋人來中國者,謂中海阿黎米也之地西聯烏鬼陸地處,恨不能用刀截斷;即於中海可通阿黎米也內海而出小西洋戈什喀至亞齊、出茶盤,何用繞極西、極西南、極東南而至噶喇吧北上茶盤,遠近相去年餘之遠也。

  葡萄牙者,澳門之祖家也。東、北二面,地鄰是班■〈口〈一上牙下〉〉,西臨大洋,南俯中海。

  是班■〈口〈一上牙下〉〉者,呂宋之祖家也。西北臨大洋,東南俯中海,西鄰葡萄牙,東北接佛蘭西。

  佛蘭西者,西臨大洋,北接荷蘭,南鄰是班■〈口〈一上牙下〉〉,東接那嗎,東南俯中海;由中海之東,接聯那嗎。

  那嗎者,天主國王處也。北接黃旗,東沿中海而至民哖呻;由民哖呻沿東南中海而至西多爾其,由西多爾其東沿中海至阿黎米也,由阿黎米也向西沿中海之南貓喇貓里也之地而出西洋。就民哖呻之陸地,東至死海,北聯那嗎。民哖呻者,天主之族類也。此從中海東北之地而言。

  荷蘭者,噶喇吧之祖家也。西鄰佛蘭西;沿佛蘭西而至西北,皆臨大海;北面隔海,對峙英圭黎;東鄰黃旗,南接那嗎;由荷蘭北海而至黃旗。

  黃旗者,均系紅毛種類。素未通中國,近有舟楫來粵營生。南接那嗎、民哖呻,東鄰普魯社為界。

  普魯社,系俄羅斯種類也。北接吝因,西隔海與英圭黎對峙,沿北海而至吝因。

  吝因者,西北海之國,亦系紅毛種類;素未通中國。西南隔海與英圭黎對峙。

  英圭黎一國,縣三島於吝因、黃旗、荷蘭、佛蘭西四國之外海。自吝因沿海而東繞俄羅斯,自俄羅斯而東至西密里也,皆為北海;不能行舟,海水不解,故為冰海。

  自吝因而南,至烏鬼諸國,皆為大西洋。

  紅毛者,西北諸番之總名。淨鬚髮,披帶赭毛;帶青氈卷笠,短衣袖;緊襪而皮履,高後底,略與俄羅斯至京師者相似;高準碧眸,間有與中國人相似者。身長,而心細巧;凡製作皆堅致巧思。精於火砲,究勘天文地理。俗無納妾。各國語言各別,以摘帽為禮。而尊天主者,惟幹絲臘是班■〈口〈一上牙下〉〉、葡萄牙、黃旗為最;而辟之者,惟英圭黎一國。產生銀、哆囉哖、羽毛緞、嗶吱、玻璃等類。

●小西洋記
  小西洋,居於丙午、丁未方。

  從麻喇甲、暹羅繞西沿山而至於白頭番國。人即西域之狀:綣鬚環耳,衣西洋布,大領、小袖,纒腰,裹白頭,故以「白頭」呼之。國有二,東為小白頭,西為包社大白頭。二國北接三馬爾丹,即噶爾丹之本國也。而三馬爾丹之北,鄰細密里也國;而細密里也之西,為俄羅斯國。小白頭,東鄰民■〈口〈一上牙下〉〉國。民■〈口〈一上牙下〉〉人黑,穿著皆白,類似白頭;英圭黎、荷蘭、佛蘭西聚此貿易。民■〈口〈一上牙下〉〉之東,接天竹佛國;民■〈口〈一上牙下〉〉之東南,遠及暹羅;民■〈口〈一上牙下〉〉之南,臨海;民■〈口〈一上牙下〉〉之北,接哪嗎、西藏及三馬爾丹國屬。而小白頭南入於海之地曰戈什嗒,東、西、南三面皆臨大海;外懸一島曰西崙,中產大珠。戈什嗒東之沿海,地名有三:曰網礁臘,系英圭黎埔頭;曰房低者里,系佛蘭西埔頭;曰呢顏八達,系荷蘭埔頭。西之沿海,地名有二:曰蘇喇、曰網買,皆英圭黎埔頭;其地俱系紅毛置買所建也。包社大白頭國,東鄰小白頭,北與小白頭皆聯三馬爾丹,西北枕裏海,西鄰東多爾其,西南鄰阿黎米也,南臨大海。

  多爾其,分東西二國,皆回回。東多爾其國不通海,東鄰大白頭,東北傍裏海,北接惹鹿惹也,西鄰西多爾其,南接阿黎米也。裏海者,諸國環而繞之:東北細密里也,西北俄羅斯,東三馬爾丹,西惹鹿惹也,西南東多爾其,南包社大白頭。內注大海,不通海棹;其水惟從包社出海,故為裏海。惹鹿惹也一國,亦不通海。東傍裏海,西傍死海,北聯俄羅斯,南接東、西多爾其。女人姿色美而毛髮紅,氣味臭;衣著同白頭,貢於包社。死海者,即黑海。源從地中,北俄羅斯、南西多爾其、東惹鹿惹也、西民哖呻;四面環繞,不通大海,故為死海。而西多爾其、民哖呻二國,不通小西洋之海,而濱於中海之東北。中海系從大西洋之海而入,語附大西洋記。阿黎米也,東鄰包社大白頭,北接東、西多爾其,西北濱於大西洋之中海,西聯烏鬼國;陸地一隅,自西至西南與烏鬼之地隔對一海;南臨大洋。國為多爾其所屬,貢男女於多爾其為奴婢。

  烏鬼國,東北山與阿黎米也相聯,向西南生出坤申方大洋,何啻四、五國之遠。其盡處曰「呷」;即中國支山入海盡處曰表(表得,標也),佛蘭西曰呷,英圭黎曰岋,皆順毛烏鬼地方。

  是以紅毛呷板從小西洋來中國者,由亞齊之北、麻喇甲之南穿海過柔佛、出茶盤而至崑崙。自呷而東至戈什嗒,自戈什嗒而東至亞齊,其海皆呼曰小西洋。人黑白不同,皆西域裝束,長衫、大領、小袖、裹頭、纒腰。國富庶,產寶器、生銀、洋布、丁香、肉果、水安息、吧喇、沙末油、蘇合油等類,以金銀為幣,鑽石為寶。

这家伙年轻的时候还跑到日本去旅游。

自對馬島而南,寅甲卯東方一帶七十二島,皆日本倭奴之地;而與中國通貿易者,惟長崎一島。長崎產乏粟菽,難供食指;開貿易,入公家,通計終歲所獲利,就長崎按戶口均分。國王居長崎之東北,陸程近一月,地名彌耶谷,譯曰京;受封漢朝。王服中國冠裳;國習中華文字,讀以倭音。予奪之權、軍國政事柄於上將軍,王不干預;僅食俸米、受山海貢獻、上將軍有時朝見而已。易代爭奪,不爭王而爭上將軍。倭人記載:自開國以來,世守為王。昔時上將軍曾篡奪之,山海應貢之物不產、五穀不登、陰陽不順;退居臣位,然後順若如故;至今無敢妄冀者。官皆世官、世祿,遵漢制以刺史千石為名;祿厚足以養廉,故少犯法。即如年僉舉一街官(街官者,鄉保也),歲給贈養五十金,事簡而閒。通文藝者為高士,優以禮、免以徭。俗尚淨潔,街衢時為拭滌。夫妻不共湯羹;飲餘,婢僕尚棄之。富者履坐絮席、貧者履坐薦席,名曰「毯踏棉」;各家計攤「毯踏棉」之多寡為戶口。男女衣服,大領闊袖;女加長以曳地,畫染花卉文采。褌用帛幅裹繞,足著短襪以曳履。男束帶以插刀;髡須而剃頂,額留鬢髮至後枕闊寸餘,向後一挽而系結,髮長者修之。女不施脂而傅粉;不帶鮮花,剪綵簪珥而插玳瑁;綠髮如雲,日加滌洗,薰灼楠、沉,髻挽前後。爪甲無痕,惟恐納垢。至於男女眉目肌理,不敢比勝中華,亦非諸番所能比擬;實東方精華之氣所萃。人皆覆姓;其單姓者,徐福配合之童男女也。徐福所居之地,名曰徐家村;其塚在熊指山下。某國男子年五十餘,陽多痿。奴者儂也,故呼之曰「倭奴」。俗尊佛,尚中國僧;敬祖先,時掃墳廬。得香花、佳果,非敬佛僧,則上祖墳。人輕生:有犯法者,事覺,向荒山割肚自殺,無累他人。立法最嚴,人無爭鬥。語言寂寂,呼僮僕,鳴掌則然諾。無售買人口,傭工期滿即歸。所統屬國二:北對馬島,與朝鮮為界;朝鮮貢於對馬,而對馬貢於日本。南薩峒馬,與琉球為界;琉球貢於薩峒馬,而薩峒馬貢於日本。二島之王,俱聽指揮。氣候,與山東、江、浙齊。長崎與普陀,東西對峙,水程四十更;廈門至長崎,七十二更。北風從五島門進,南風從天堂門進。對馬島坐向登州,薩峒馬坐向溫、臺。地產金、銀、銅、漆器、磁器、紙箋、花卉染印,海產龍涎香、鰒魚、海參、佳蔬等類。薩峒馬山高巉岩,溪深水寒,故刀最利,兼又產馬,人壯健。嘉靖間,倭寇者,薩峒馬是也。日本原市舶永嘉,因倭之漁者十八人被風入中國,奸人引之為亂,髡須剃額,雜以遠處土語,遞相攘掠,群稱「倭奴」;後平回國,僅十八人,王正以法,隨禁市舶中國,聽我彼往,至今無敢來者;倭載十八奇士。普陀往長崎雖東西正向直取而渡橫洋,風浪巨險;諺云:『日本好貨,五島難過』。廈門往長崎,乘南風,見臺灣雞籠山;北至米糠洋、香蕈洋,再見薩峒馬大山、天堂,方合正針。糠、蕈二洋,洋中水面若糠秕、水泡若蕈菌,呼之為「米糠洋」、「香蕈洋」。
  薩峒馬而南,為琉球也;居於乙方,計水程六十八更,中山國是也。習中國字;人弱而國貧。產銅器、紙、螺甸、玳瑁,無可交易。其衣冠人物,貢由福州;久熟習見,故不詳載。

  自日本、琉球而東,水皆東流;莊子所謂『尾閭(原文缺閭)洩之,不知何時已而不虛』也。[转帖]《海国闻见录》雍正年间福建某武将就熟谙世界地图了  

《海国闻见录》陳倫炯撰。倫炯字次安,號資齋;福建同安人。父昂,賈海上;往來東西洋,盡識其風潮、土俗、地形險易。清康熙二十二年,施琅攻澎湖,旁求習於海道者;昂入見,指畫形勢,進參幾密,卒底於成。後奉命出入東西洋,招訪鄭氏遺逸,凡五載。敘功授職,歷官至廣東副都統。倫炯由諸生得廕,充侍衛。康熙六十年,朱一貴事變起,奏陳易平狀;及平,授臺灣南路參將。雍正間,晉澎湖副將,移安平水師協鎮;旋補臺灣總兵。本書「自序」作於雍正八年,據謂承先人諄告並親歷詢考,乃按中國沿海形勢、外洋諸國疆域相錯、民風物產、商賈貿遷之所,備為圖誌。全書共有文八篇,依次為「天下沿海形勢錄」、「東洋記」、「東南洋記」、「南洋記」、「小西洋記」、「大西洋記」、「崑崙」及「內澳氣」;附圖六,計為「四海總圖」、「沿海全圖」、「正面圖」、「臺灣後山圖」、「澎湖圖」及「瓊州圖」。

自序
   先公少孤贫,废书学贾,往来外洋。见老于操舟者,仅知针盘风信;叩以形势则茫然,间有能道一、二事实者而理莫能明。先公所至,必察其面势、辨其风潮;触目会心,有非学力所能造者。

  康熙壬戌,圣祖仁皇帝命征澎、台,遣靖海侯施公琅提督诸军;旁求习于海道者。先公进见,聚米为山,指画形势,定计候南风以入澎湖;遂藉神策庙算,应时戡定。又奉施将军令,出入东、西洋,招访郑氏有无遁匿遗人F凡五载。叙功授职,再迁至碣石总兵,擢广东副都统(按“广东通志”:右翼副都统陈昴,汉籍,福建人;康熙五十七年任),皆滨海地也。伦炯蒙先帝殊恩,得充侍卫;亲加教育,示以沿海外国全图。康熙六十年,特授台湾南路参将。皇上嗣位,蒙恩迁澎湖副将、移台湾水师副将,即擢授台湾总兵,移镇高、雷、廉,又皆滨海地也。伦炯自为童子时,先公于岛沙隩阻盗贼出没之地,辄谆谆然告之。少长,从先公宦浙,闻日本风景佳胜,且欲周咨明季扰乱闽、浙、江南情实;庚寅夏,亲游其地。及移镇高、雷、廉,壤接交阯;日见西洋诸部估客,询其国俗、考其图籍,合诸先帝所图示指画,毫发不爽。乃按中国沿海形势、外洋诸国疆域相错、人风、物产、商贾贸迁之所,备为图志。盖所以志圣祖仁皇帝暨先公之教于不忘,又使任海疆者知防御搜捕之扼塞,经商者知备风潮、警寇掠,亦所以广我皇上保民恤商之德意也。

  雍正八年(岁次庚戌)仲冬望日,同安陈伦炯谨志。


●大西洋記
  按紅毛等國,居於西北辛戌乾方;而烏鬼自坤申而繞極西至庚酉方,皆烏鬼族類之國。總而名之,曰大西洋。地缺東南,乾、艮、坤三方博厚相均,而於巽未缺少,故外生東南斷續諸國尚未適均,而又於噶喇吧、萬古屢之東南另生一地,以補東南之缺。按天圖分度十二月,日月方行到之度,正當烏鬼地方之呷處;日月行度坤巽相對,因人跡不到,尚未立名。曾詢之佛蘭西人云:昔時伊國呷板曾到彼處,地有土人,語言不通,執其數人而去;伊國王載之歸。此所以地面正四方於適均之處未均,而又補之也。是以西洋人誌四方洋名:以東南缺處之海洋為小東洋,與戈什嗒少西之小西洋相對;以日本之洋為大東洋,與紅毛大西洋相對。

  自烏鬼地方,系順毛烏鬼北與小西洋阿黎米也之山相聯,沿海生向西南坤申方;而盡呷處,方繞向西北與誾年烏鬼王國為界;又於呷之東面懸海大山,系嗎里■〈口〈一上牙下〉〉氏簡。烏鬼一國,間有舟楫通粵東。自誾年又向西北復繞出極西酉方一帶,皆誾年綣毛烏鬼地方;又自西復往西北,與蘇麻勿里烏鬼為界。中又一國,亦名烏鬼國王。西面皆沿海接聯,北面一帶陸地俱聯蘇麻勿里,東與接聯阿黎米也之順毛烏鬼為界,周圍皆屬烏鬼地方。種類繁多,肌骨皆黑,生相不一;地方廣闊,難以族舉。沿海亦有通舟楫貿易者。

  各國以爭鬥攘掠為事。所掠人口,活者俟紅毛經過,售買為奴;死者類牲畜,剖塊晒乾為食。蘇麻勿里,亦系烏鬼;西臨大洋,北鄰彌黎呂黎惹林。二國南北相聯,人口稀少,山林深密,多產奇狀野獸。彌黎呂黎惹林西臨大洋,北一帶與貓喇貓里也毗聯。貓喇貓里也,乃回回族類;多為海賊,在中海、西海劫掠。西臨大洋,北一帶與紅毛隔中海對峙。海從西入東,自隔海之西北而東,沿中海有葡萄牙、是班■〈口〈一上牙下〉〉、佛蘭西、那嗎、民哖呻、西多爾其,而盡中海之東處阿黎米也。由阿黎米也而向西直出至西洋,皆貓喇貓里也中海沿邊之地。南、北、東諸國三面夾繞,惟四通外海,是為中海;海產珊瑚。西洋人來中國者,謂中海阿黎米也之地西聯烏鬼陸地處,恨不能用刀截斷;即於中海可通阿黎米也內海而出小西洋戈什喀至亞齊、出茶盤,何用繞極西、極西南、極東南而至噶喇吧北上茶盤,遠近相去年餘之遠也。

  葡萄牙者,澳門之祖家也。東、北二面,地鄰是班■〈口〈一上牙下〉〉,西臨大洋,南俯中海。

  是班■〈口〈一上牙下〉〉者,呂宋之祖家也。西北臨大洋,東南俯中海,西鄰葡萄牙,東北接佛蘭西。

  佛蘭西者,西臨大洋,北接荷蘭,南鄰是班■〈口〈一上牙下〉〉,東接那嗎,東南俯中海;由中海之東,接聯那嗎。

  那嗎者,天主國王處也。北接黃旗,東沿中海而至民哖呻;由民哖呻沿東南中海而至西多爾其,由西多爾其東沿中海至阿黎米也,由阿黎米也向西沿中海之南貓喇貓里也之地而出西洋。就民哖呻之陸地,東至死海,北聯那嗎。民哖呻者,天主之族類也。此從中海東北之地而言。

  荷蘭者,噶喇吧之祖家也。西鄰佛蘭西;沿佛蘭西而至西北,皆臨大海;北面隔海,對峙英圭黎;東鄰黃旗,南接那嗎;由荷蘭北海而至黃旗。

  黃旗者,均系紅毛種類。素未通中國,近有舟楫來粵營生。南接那嗎、民哖呻,東鄰普魯社為界。

  普魯社,系俄羅斯種類也。北接吝因,西隔海與英圭黎對峙,沿北海而至吝因。

  吝因者,西北海之國,亦系紅毛種類;素未通中國。西南隔海與英圭黎對峙。

  英圭黎一國,縣三島於吝因、黃旗、荷蘭、佛蘭西四國之外海。自吝因沿海而東繞俄羅斯,自俄羅斯而東至西密里也,皆為北海;不能行舟,海水不解,故為冰海。

  自吝因而南,至烏鬼諸國,皆為大西洋。

  紅毛者,西北諸番之總名。淨鬚髮,披帶赭毛;帶青氈卷笠,短衣袖;緊襪而皮履,高後底,略與俄羅斯至京師者相似;高準碧眸,間有與中國人相似者。身長,而心細巧;凡製作皆堅致巧思。精於火砲,究勘天文地理。俗無納妾。各國語言各別,以摘帽為禮。而尊天主者,惟幹絲臘是班■〈口〈一上牙下〉〉、葡萄牙、黃旗為最;而辟之者,惟英圭黎一國。產生銀、哆囉哖、羽毛緞、嗶吱、玻璃等類。

●小西洋記
  小西洋,居於丙午、丁未方。

  從麻喇甲、暹羅繞西沿山而至於白頭番國。人即西域之狀:綣鬚環耳,衣西洋布,大領、小袖,纒腰,裹白頭,故以「白頭」呼之。國有二,東為小白頭,西為包社大白頭。二國北接三馬爾丹,即噶爾丹之本國也。而三馬爾丹之北,鄰細密里也國;而細密里也之西,為俄羅斯國。小白頭,東鄰民■〈口〈一上牙下〉〉國。民■〈口〈一上牙下〉〉人黑,穿著皆白,類似白頭;英圭黎、荷蘭、佛蘭西聚此貿易。民■〈口〈一上牙下〉〉之東,接天竹佛國;民■〈口〈一上牙下〉〉之東南,遠及暹羅;民■〈口〈一上牙下〉〉之南,臨海;民■〈口〈一上牙下〉〉之北,接哪嗎、西藏及三馬爾丹國屬。而小白頭南入於海之地曰戈什嗒,東、西、南三面皆臨大海;外懸一島曰西崙,中產大珠。戈什嗒東之沿海,地名有三:曰網礁臘,系英圭黎埔頭;曰房低者里,系佛蘭西埔頭;曰呢顏八達,系荷蘭埔頭。西之沿海,地名有二:曰蘇喇、曰網買,皆英圭黎埔頭;其地俱系紅毛置買所建也。包社大白頭國,東鄰小白頭,北與小白頭皆聯三馬爾丹,西北枕裏海,西鄰東多爾其,西南鄰阿黎米也,南臨大海。

  多爾其,分東西二國,皆回回。東多爾其國不通海,東鄰大白頭,東北傍裏海,北接惹鹿惹也,西鄰西多爾其,南接阿黎米也。裏海者,諸國環而繞之:東北細密里也,西北俄羅斯,東三馬爾丹,西惹鹿惹也,西南東多爾其,南包社大白頭。內注大海,不通海棹;其水惟從包社出海,故為裏海。惹鹿惹也一國,亦不通海。東傍裏海,西傍死海,北聯俄羅斯,南接東、西多爾其。女人姿色美而毛髮紅,氣味臭;衣著同白頭,貢於包社。死海者,即黑海。源從地中,北俄羅斯、南西多爾其、東惹鹿惹也、西民哖呻;四面環繞,不通大海,故為死海。而西多爾其、民哖呻二國,不通小西洋之海,而濱於中海之東北。中海系從大西洋之海而入,語附大西洋記。阿黎米也,東鄰包社大白頭,北接東、西多爾其,西北濱於大西洋之中海,西聯烏鬼國;陸地一隅,自西至西南與烏鬼之地隔對一海;南臨大洋。國為多爾其所屬,貢男女於多爾其為奴婢。

  烏鬼國,東北山與阿黎米也相聯,向西南生出坤申方大洋,何啻四、五國之遠。其盡處曰「呷」;即中國支山入海盡處曰表(表得,標也),佛蘭西曰呷,英圭黎曰岋,皆順毛烏鬼地方。

  是以紅毛呷板從小西洋來中國者,由亞齊之北、麻喇甲之南穿海過柔佛、出茶盤而至崑崙。自呷而東至戈什嗒,自戈什嗒而東至亞齊,其海皆呼曰小西洋。人黑白不同,皆西域裝束,長衫、大領、小袖、裹頭、纒腰。國富庶,產寶器、生銀、洋布、丁香、肉果、水安息、吧喇、沙末油、蘇合油等類,以金銀為幣,鑽石為寶。

这家伙年轻的时候还跑到日本去旅游。

自對馬島而南,寅甲卯東方一帶七十二島,皆日本倭奴之地;而與中國通貿易者,惟長崎一島。長崎產乏粟菽,難供食指;開貿易,入公家,通計終歲所獲利,就長崎按戶口均分。國王居長崎之東北,陸程近一月,地名彌耶谷,譯曰京;受封漢朝。王服中國冠裳;國習中華文字,讀以倭音。予奪之權、軍國政事柄於上將軍,王不干預;僅食俸米、受山海貢獻、上將軍有時朝見而已。易代爭奪,不爭王而爭上將軍。倭人記載:自開國以來,世守為王。昔時上將軍曾篡奪之,山海應貢之物不產、五穀不登、陰陽不順;退居臣位,然後順若如故;至今無敢妄冀者。官皆世官、世祿,遵漢制以刺史千石為名;祿厚足以養廉,故少犯法。即如年僉舉一街官(街官者,鄉保也),歲給贈養五十金,事簡而閒。通文藝者為高士,優以禮、免以徭。俗尚淨潔,街衢時為拭滌。夫妻不共湯羹;飲餘,婢僕尚棄之。富者履坐絮席、貧者履坐薦席,名曰「毯踏棉」;各家計攤「毯踏棉」之多寡為戶口。男女衣服,大領闊袖;女加長以曳地,畫染花卉文采。褌用帛幅裹繞,足著短襪以曳履。男束帶以插刀;髡須而剃頂,額留鬢髮至後枕闊寸餘,向後一挽而系結,髮長者修之。女不施脂而傅粉;不帶鮮花,剪綵簪珥而插玳瑁;綠髮如雲,日加滌洗,薰灼楠、沉,髻挽前後。爪甲無痕,惟恐納垢。至於男女眉目肌理,不敢比勝中華,亦非諸番所能比擬;實東方精華之氣所萃。人皆覆姓;其單姓者,徐福配合之童男女也。徐福所居之地,名曰徐家村;其塚在熊指山下。某國男子年五十餘,陽多痿。奴者儂也,故呼之曰「倭奴」。俗尊佛,尚中國僧;敬祖先,時掃墳廬。得香花、佳果,非敬佛僧,則上祖墳。人輕生:有犯法者,事覺,向荒山割肚自殺,無累他人。立法最嚴,人無爭鬥。語言寂寂,呼僮僕,鳴掌則然諾。無售買人口,傭工期滿即歸。所統屬國二:北對馬島,與朝鮮為界;朝鮮貢於對馬,而對馬貢於日本。南薩峒馬,與琉球為界;琉球貢於薩峒馬,而薩峒馬貢於日本。二島之王,俱聽指揮。氣候,與山東、江、浙齊。長崎與普陀,東西對峙,水程四十更;廈門至長崎,七十二更。北風從五島門進,南風從天堂門進。對馬島坐向登州,薩峒馬坐向溫、臺。地產金、銀、銅、漆器、磁器、紙箋、花卉染印,海產龍涎香、鰒魚、海參、佳蔬等類。薩峒馬山高巉岩,溪深水寒,故刀最利,兼又產馬,人壯健。嘉靖間,倭寇者,薩峒馬是也。日本原市舶永嘉,因倭之漁者十八人被風入中國,奸人引之為亂,髡須剃額,雜以遠處土語,遞相攘掠,群稱「倭奴」;後平回國,僅十八人,王正以法,隨禁市舶中國,聽我彼往,至今無敢來者;倭載十八奇士。普陀往長崎雖東西正向直取而渡橫洋,風浪巨險;諺云:『日本好貨,五島難過』。廈門往長崎,乘南風,見臺灣雞籠山;北至米糠洋、香蕈洋,再見薩峒馬大山、天堂,方合正針。糠、蕈二洋,洋中水面若糠秕、水泡若蕈菌,呼之為「米糠洋」、「香蕈洋」。
  薩峒馬而南,為琉球也;居於乙方,計水程六十八更,中山國是也。習中國字;人弱而國貧。產銅器、紙、螺甸、玳瑁,無可交易。其衣冠人物,貢由福州;久熟習見,故不詳載。

  自日本、琉球而東,水皆東流;莊子所謂『尾閭(原文缺閭)洩之,不知何時已而不虛』也。
施琅海军是清朝海军的一次重要机会,但是施琅死后,其建立的海军就荒废了。所以这位大仙也无用武之地咯!:L

其实老实一点,仔细读元史,欧亚大陆上的所有叫得出名字的城市、民族、河流、山脉就差不多都知道了!比他道听途说的还要准确的多。

可是清朝修史这和明朝修史者一个德行,居然怀疑元朝史料里的那些名字是臆造的,如果康熙、雍正、乾隆不是他们的民族身份在哪里的话,估计清朝根本不知道欧亚大陆上那些毡帐民族的源流咯。康熙在他自己写的百科全书的小帖子里写过“西域回回皆蒙古”,可是乾隆根本没有达到统一所有毡帐民族甚至根本没有统一所有蒙古民族、通古斯民族、鞑靼民族,居然敢立一个碑宣扬自己统一了毡帐民族。傻冒啊!

按照源流,所有维吾尔的王公都有蒙古察合台乌鲁斯血统;所有乌兹别克、哈萨克王公都有术赤乌鲁斯血统、克烈部、乃蛮部血统;所有吉尔吉斯(克尔克孜)都有早期汉族血统;所有图瓦就是拓跋鲜卑;所有的塔吉克王公都有伊尔汗国血统。但是清朝政府没有很好地利用这一系列血缘纽带,以至于这些民族国家最后都被俄罗斯搞定了。:L
乾隆的时候英吉利来华朝贡,到了道光的时候,就连英夷在哪里都不知道了。
在满遗看来,所谓文明就是要求别人文明,而他们自己却不必遵守文明的规则。所谓民族团结就是汉族要体谅他们的一切,他们却可以肆无忌惮地伤害汉族。  

究竟是谁先肆无忌惮地揭开汉民族的伤口,并在伤口上撒盐?  

事实上,很多骂满清的人,都曾经是民族团结论者,很遗憾事实教育了我们世界上很多人并不善良。我们的宽容只是换得了对方的得寸进尺。如果说满族的民族感情被伤害,那么汉族的感情就可以无视吗?篡改历史、污蔑汉族文明歌颂满清的辫子戏满天飞、上百家讲坛歌颂刽子手、开满清入关周年庆……是他们太过分。  

他们这样做,伤害的不仅是汉族,也是对人类文明底线的挑战。在现代社会,对种族大屠杀、搞文字狱、迁界禁海的制造者的歌颂,难道是文明行为?事实上,即使一个世界主义者,只要他还以文明人自居,对这种行为就不能不愤怒。  

正因为他们太过分,才使得本来早已不愿意翻旧账的汉族人不得不奋起反击。真想报复,1911年就该报复。  

我们并不想报复,但是我们绝不能遗忘,因为遗忘是对民族苦难的背叛,更加不能容忍黑白颠倒篡改扭曲历史。  

承认罪恶,正视历史, 那就都是文明人。  

可是很多满遗不这么做, 有罪的是满清和满遗。  

任何混淆概念,拿所谓的现在说事,不允许批判满清和满遗罪恶的行为,都是无耻行为。  

对着犹太人歌颂纳粹,如果犹太人反对还说犹太人是种族主义?  

除非是习惯下跪的奴才忘记怎么站起来,否则,谁会赞同以上?
原帖由 灯塔看守 于 2008-9-20 15:31 发表
乾隆的时候英吉利来华朝贡,到了道光的时候,就连英夷在哪里都不知道了。

乾隆朝是不是有过哪位显贵出使过英国的啊?记得有篇文章提到过泰晤士报曾刊登过一张照片,是清朝使节所乘官船的图片,不知道是哪个人?难道是福康安么。
ls所言当真?
原帖由 壮圆郎 于 2008-10-3 13:37 发表

乾隆朝是不是有过哪位显贵出使过英国的啊?记得有篇文章提到过泰晤士报曾刊登过一张照片,是清朝使节所乘官船的图片,不知道是哪个人?难道是福康安么。


  1822年,法国的涅普斯在感光材料上制出了世界上第一张照片,但成像不太清晰,而且需要 八个小时的曝光。1826年,他又在涂有感光性沥青的锡基底版上,通过暗箱拍摄了一张照片。

 清高宗乾隆(1711年9月25日子时—1799年2月7日

没机会的说
  男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
      
        请君且看教科书,几个英雄威名留?
      
        人说历史后人写,后人不记祖先仇。
      
        只说英雄违天命,阻碍融合逆潮流。
      
        岳飞功高只名将,冉闵屠胡万事休。
      
        天祥成功张煌言,不及施琅一走狗。
      
        满夷胡虏成兄弟,民族融合是主流。
      
        五胡乱华无人记,扬州十日血白流。
      
        清宫大戏连台唱,康熙雍正人心收。
      
        汉人皆成胡人狗,可喜之辈也风流。
      
        秦桧三桂弹冠庆,我辈如今能出头。
      
        他朝日寇来融合,中华家庭添新口。
      
        开门焚香来庆祝,民族突破五十六!!!