超级军网南京"千年铁函"开启 出土鎏金凤凰和水晶球(图) ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 19:30:17
南京"千年铁函"开启 出土鎏金凤凰和水晶球(图)
2008年08月07日 来源：扬子晚报
随铁函出土的三颗水晶球。
随铁函出土的“金凤凰”。
昨天，神秘的大报恩寺遗址地宫铁函，终于在上午9点30分于朝天宫南京市博物馆地库开启。本报（扬子晚报）于4日发表的史学泰斗对铁函的揭秘报道中称，可能会有丝绸包裹的“七宝塔”，得到了证实，令人惊喜的是铁函里真的有一座“鎏金七宝塔”。但意想不到的是整个发掘过程，悬念不断。南京电视台联合凤凰卫视对发掘现场进行了直播，考古发掘中，邀请了著名文化学者王鲁湘，历史学泰斗蒋赞初，陕西省考古专家韩伟，中国传统文化研究院副院长夏维中，南京地方志研究专家马伯伦，南京市博物馆副馆长华国荣等专家学者对三个发掘阶段进行了解答。但“七宝塔”里究竟藏了什么宝物，尚无结果。至昨天傍晚，发掘工作仍在进行，铁函再次蒙上神秘的面纱。
第一阶段
上午9：30至10：30
准备工作：清理顶部保持地库恒温
昨天上午9点30分，令世人期待的埋于地下千年的“金陵大报恩寺遗址”地宫出土的神秘铁函正式开启。由于铁函开启必须严格按照考古挖掘程序进行，只有少数几位经验丰富的工作人员，在南京市博物馆考古部副主任祁海宁的带领下，负责此次的开启工作。众多媒体记者都被安排在朝天宫的大殿里观看电视实况，大报恩寺遗址发掘项目的总指挥，南京市博物馆副馆长华国荣在现场对铁函的开启分步骤做了详细介绍。
当神秘铁函终于出现在眼前时，确实令人振奋，它连底座高达1.3米，上部边长55厘米，被确认为至今全国最大的保存最完好的铁函。负责此次发掘工作的队长祁海宁说，被安排进入铁函考古现场发掘的六名工作人员，都是富有多年考古和文物保护经验的专家。铁函被安置在一间不大的地库里，这主要是要保证铁函尽可能的少被干扰，地库里的温度至关重要，“我们把温度调整在22℃，湿度在80度，这个温度应当与铁函在地宫里的温度基本一致。地库里特别安置了黄色灯光，是为了避免强光源对文物的损坏。”
出乎意料：开启中发现第二块盖板
考古人员首先对铁函顶部进行最后的清理，9点49分，激动人心的时刻，三名考古人员站在特制的木制楼梯上，将顶部金属盖板缓缓启动，此时，盖板被慢慢移置到了一台液压机上，缓缓放下。大家立即往铁函里看，出乎意料的是看见的是一层淤泥，在薄薄的泥土层下又发现了一块盖板，专家确定还是金属盖板，但已经被腐蚀，周边与箱体间出现缝隙，而铁函里已经有积水。此时开启工作暂停，考古人员必须对第二层盖板进行清理、拍照、绘图、记录等程序。
祁海宁很有信心地表示，虽然发现有两块盖板，但他们早已备好几套开启方案，只见考古人员用竹片、竹针和毛刷，非常小心地清理第二层盖板上的淤泥，并对土层和铁板碎片取样登记。为了防止铁板下滑，考古人员必须采取另一套措施，还要保证铁板本身不至于被破坏，难度非常大。华馆长说：“考古工作本身有点像是破案，充满了悬念，变数很大，是一个不断认识，不断求证的过程，不到最后，很难作出结果性的解释。”
[专家分析]
双重铁函：规格极高超过法门寺
陕西省博物馆研究员，西安法门寺考古领队韩伟先生向记者表示，这种双层盖板的铁函被称为双重铁函，规格极高，从目前已知出土的铁函来看，还从未发现过类似式样的。韩伟认为，此次铁函的发现意义不比法门寺低。他说，从石碑的铭文记载来看，有佛顶真骨，“这可了不得，法门寺地宫发现的是释迦牟尼的指骨，智慧都在头脑里呀，如果真有佛顶骨，那就震惊世界啊！历史记载中，只有南朝长干寺有佛顶真骨和佛发，还有佛祖的指甲。过去在其它塔基地宫里从没发现过。”韩伟估计，在铁函中，会出现七宝塔，塔里除了这些记载的圣物外，应当还有梁武帝供奉的宝物，比如在建双塔时梁武帝特别撰写的经文。但他说，由于铁函里已经积水，经书很难保存完好了。据韩伟介绍，如果真有经文，取出时的空气条件要求非常高，必须干湿适度，太湿肯定不行，过干也不行。南京"千年铁函"开启 出土鎏金凤凰和水晶球(图)
2008年08月07日 来源：扬子晚报
随铁函出土的三颗水晶球。
随铁函出土的“金凤凰”。
昨天，神秘的大报恩寺遗址地宫铁函，终于在上午9点30分于朝天宫南京市博物馆地库开启。本报（扬子晚报）于4日发表的史学泰斗对铁函的揭秘报道中称，可能会有丝绸包裹的“七宝塔”，得到了证实，令人惊喜的是铁函里真的有一座“鎏金七宝塔”。但意想不到的是整个发掘过程，悬念不断。南京电视台联合凤凰卫视对发掘现场进行了直播，考古发掘中，邀请了著名文化学者王鲁湘，历史学泰斗蒋赞初，陕西省考古专家韩伟，中国传统文化研究院副院长夏维中，南京地方志研究专家马伯伦，南京市博物馆副馆长华国荣等专家学者对三个发掘阶段进行了解答。但“七宝塔”里究竟藏了什么宝物，尚无结果。至昨天傍晚，发掘工作仍在进行，铁函再次蒙上神秘的面纱。
第一阶段
上午9：30至10：30
准备工作：清理顶部保持地库恒温
昨天上午9点30分，令世人期待的埋于地下千年的“金陵大报恩寺遗址”地宫出土的神秘铁函正式开启。由于铁函开启必须严格按照考古挖掘程序进行，只有少数几位经验丰富的工作人员，在南京市博物馆考古部副主任祁海宁的带领下，负责此次的开启工作。众多媒体记者都被安排在朝天宫的大殿里观看电视实况，大报恩寺遗址发掘项目的总指挥，南京市博物馆副馆长华国荣在现场对铁函的开启分步骤做了详细介绍。
当神秘铁函终于出现在眼前时，确实令人振奋，它连底座高达1.3米，上部边长55厘米，被确认为至今全国最大的保存最完好的铁函。负责此次发掘工作的队长祁海宁说，被安排进入铁函考古现场发掘的六名工作人员，都是富有多年考古和文物保护经验的专家。铁函被安置在一间不大的地库里，这主要是要保证铁函尽可能的少被干扰，地库里的温度至关重要，“我们把温度调整在22℃，湿度在80度，这个温度应当与铁函在地宫里的温度基本一致。地库里特别安置了黄色灯光，是为了避免强光源对文物的损坏。”
出乎意料：开启中发现第二块盖板
考古人员首先对铁函顶部进行最后的清理，9点49分，激动人心的时刻，三名考古人员站在特制的木制楼梯上，将顶部金属盖板缓缓启动，此时，盖板被慢慢移置到了一台液压机上，缓缓放下。大家立即往铁函里看，出乎意料的是看见的是一层淤泥，在薄薄的泥土层下又发现了一块盖板，专家确定还是金属盖板，但已经被腐蚀，周边与箱体间出现缝隙，而铁函里已经有积水。此时开启工作暂停，考古人员必须对第二层盖板进行清理、拍照、绘图、记录等程序。
祁海宁很有信心地表示，虽然发现有两块盖板，但他们早已备好几套开启方案，只见考古人员用竹片、竹针和毛刷，非常小心地清理第二层盖板上的淤泥，并对土层和铁板碎片取样登记。为了防止铁板下滑，考古人员必须采取另一套措施，还要保证铁板本身不至于被破坏，难度非常大。华馆长说：“考古工作本身有点像是破案，充满了悬念，变数很大，是一个不断认识，不断求证的过程，不到最后，很难作出结果性的解释。”
[专家分析]
双重铁函：规格极高超过法门寺
陕西省博物馆研究员，西安法门寺考古领队韩伟先生向记者表示，这种双层盖板的铁函被称为双重铁函，规格极高，从目前已知出土的铁函来看，还从未发现过类似式样的。韩伟认为，此次铁函的发现意义不比法门寺低。他说，从石碑的铭文记载来看，有佛顶真骨，“这可了不得，法门寺地宫发现的是释迦牟尼的指骨，智慧都在头脑里呀，如果真有佛顶骨，那就震惊世界啊！历史记载中，只有南朝长干寺有佛顶真骨和佛发，还有佛祖的指甲。过去在其它塔基地宫里从没发现过。”韩伟估计，在铁函中，会出现七宝塔，塔里除了这些记载的圣物外，应当还有梁武帝供奉的宝物，比如在建双塔时梁武帝特别撰写的经文。但他说，由于铁函里已经积水，经书很难保存完好了。据韩伟介绍，如果真有经文，取出时的空气条件要求非常高，必须干湿适度，太湿肯定不行，过干也不行。
2008年08月07日 来源：扬子晚报
随铁函出土的三颗水晶球。
随铁函出土的“金凤凰”。
昨天，神秘的大报恩寺遗址地宫铁函，终于在上午9点30分于朝天宫南京市博物馆地库开启。本报（扬子晚报）于4日发表的史学泰斗对铁函的揭秘报道中称，可能会有丝绸包裹的“七宝塔”，得到了证实，令人惊喜的是铁函里真的有一座“鎏金七宝塔”。但意想不到的是整个发掘过程，悬念不断。南京电视台联合凤凰卫视对发掘现场进行了直播，考古发掘中，邀请了著名文化学者王鲁湘，历史学泰斗蒋赞初，陕西省考古专家韩伟，中国传统文化研究院副院长夏维中，南京地方志研究专家马伯伦，南京市博物馆副馆长华国荣等专家学者对三个发掘阶段进行了解答。但“七宝塔”里究竟藏了什么宝物，尚无结果。至昨天傍晚，发掘工作仍在进行，铁函再次蒙上神秘的面纱。
第一阶段
上午9：30至10：30
准备工作：清理顶部保持地库恒温
昨天上午9点30分，令世人期待的埋于地下千年的“金陵大报恩寺遗址”地宫出土的神秘铁函正式开启。由于铁函开启必须严格按照考古挖掘程序进行，只有少数几位经验丰富的工作人员，在南京市博物馆考古部副主任祁海宁的带领下，负责此次的开启工作。众多媒体记者都被安排在朝天宫的大殿里观看电视实况，大报恩寺遗址发掘项目的总指挥，南京市博物馆副馆长华国荣在现场对铁函的开启分步骤做了详细介绍。
当神秘铁函终于出现在眼前时，确实令人振奋，它连底座高达1.3米，上部边长55厘米，被确认为至今全国最大的保存最完好的铁函。负责此次发掘工作的队长祁海宁说，被安排进入铁函考古现场发掘的六名工作人员，都是富有多年考古和文物保护经验的专家。铁函被安置在一间不大的地库里，这主要是要保证铁函尽可能的少被干扰，地库里的温度至关重要，“我们把温度调整在22℃，湿度在80度，这个温度应当与铁函在地宫里的温度基本一致。地库里特别安置了黄色灯光，是为了避免强光源对文物的损坏。”
出乎意料：开启中发现第二块盖板
考古人员首先对铁函顶部进行最后的清理，9点49分，激动人心的时刻，三名考古人员站在特制的木制楼梯上，将顶部金属盖板缓缓启动，此时，盖板被慢慢移置到了一台液压机上，缓缓放下。大家立即往铁函里看，出乎意料的是看见的是一层淤泥，在薄薄的泥土层下又发现了一块盖板，专家确定还是金属盖板，但已经被腐蚀，周边与箱体间出现缝隙，而铁函里已经有积水。此时开启工作暂停，考古人员必须对第二层盖板进行清理、拍照、绘图、记录等程序。
祁海宁很有信心地表示，虽然发现有两块盖板，但他们早已备好几套开启方案，只见考古人员用竹片、竹针和毛刷，非常小心地清理第二层盖板上的淤泥，并对土层和铁板碎片取样登记。为了防止铁板下滑，考古人员必须采取另一套措施，还要保证铁板本身不至于被破坏，难度非常大。华馆长说：“考古工作本身有点像是破案，充满了悬念，变数很大，是一个不断认识，不断求证的过程，不到最后，很难作出结果性的解释。”
[专家分析]
双重铁函：规格极高超过法门寺
陕西省博物馆研究员，西安法门寺考古领队韩伟先生向记者表示，这种双层盖板的铁函被称为双重铁函，规格极高，从目前已知出土的铁函来看，还从未发现过类似式样的。韩伟认为，此次铁函的发现意义不比法门寺低。他说，从石碑的铭文记载来看，有佛顶真骨，“这可了不得，法门寺地宫发现的是释迦牟尼的指骨，智慧都在头脑里呀，如果真有佛顶骨，那就震惊世界啊！历史记载中，只有南朝长干寺有佛顶真骨和佛发，还有佛祖的指甲。过去在其它塔基地宫里从没发现过。”韩伟估计，在铁函中，会出现七宝塔，塔里除了这些记载的圣物外，应当还有梁武帝供奉的宝物，比如在建双塔时梁武帝特别撰写的经文。但他说，由于铁函里已经积水，经书很难保存完好了。据韩伟介绍，如果真有经文，取出时的空气条件要求非常高，必须干湿适度，太湿肯定不行，过干也不行。南京"千年铁函"开启 出土鎏金凤凰和水晶球(图)
2008年08月07日 来源：扬子晚报
随铁函出土的三颗水晶球。
随铁函出土的“金凤凰”。
昨天，神秘的大报恩寺遗址地宫铁函，终于在上午9点30分于朝天宫南京市博物馆地库开启。本报（扬子晚报）于4日发表的史学泰斗对铁函的揭秘报道中称，可能会有丝绸包裹的“七宝塔”，得到了证实，令人惊喜的是铁函里真的有一座“鎏金七宝塔”。但意想不到的是整个发掘过程，悬念不断。南京电视台联合凤凰卫视对发掘现场进行了直播，考古发掘中，邀请了著名文化学者王鲁湘，历史学泰斗蒋赞初，陕西省考古专家韩伟，中国传统文化研究院副院长夏维中，南京地方志研究专家马伯伦，南京市博物馆副馆长华国荣等专家学者对三个发掘阶段进行了解答。但“七宝塔”里究竟藏了什么宝物，尚无结果。至昨天傍晚，发掘工作仍在进行，铁函再次蒙上神秘的面纱。
第一阶段
上午9：30至10：30
准备工作：清理顶部保持地库恒温
昨天上午9点30分，令世人期待的埋于地下千年的“金陵大报恩寺遗址”地宫出土的神秘铁函正式开启。由于铁函开启必须严格按照考古挖掘程序进行，只有少数几位经验丰富的工作人员，在南京市博物馆考古部副主任祁海宁的带领下，负责此次的开启工作。众多媒体记者都被安排在朝天宫的大殿里观看电视实况，大报恩寺遗址发掘项目的总指挥，南京市博物馆副馆长华国荣在现场对铁函的开启分步骤做了详细介绍。
当神秘铁函终于出现在眼前时，确实令人振奋，它连底座高达1.3米，上部边长55厘米，被确认为至今全国最大的保存最完好的铁函。负责此次发掘工作的队长祁海宁说，被安排进入铁函考古现场发掘的六名工作人员，都是富有多年考古和文物保护经验的专家。铁函被安置在一间不大的地库里，这主要是要保证铁函尽可能的少被干扰，地库里的温度至关重要，“我们把温度调整在22℃，湿度在80度，这个温度应当与铁函在地宫里的温度基本一致。地库里特别安置了黄色灯光，是为了避免强光源对文物的损坏。”
出乎意料：开启中发现第二块盖板
考古人员首先对铁函顶部进行最后的清理，9点49分，激动人心的时刻，三名考古人员站在特制的木制楼梯上，将顶部金属盖板缓缓启动，此时，盖板被慢慢移置到了一台液压机上，缓缓放下。大家立即往铁函里看，出乎意料的是看见的是一层淤泥，在薄薄的泥土层下又发现了一块盖板，专家确定还是金属盖板，但已经被腐蚀，周边与箱体间出现缝隙，而铁函里已经有积水。此时开启工作暂停，考古人员必须对第二层盖板进行清理、拍照、绘图、记录等程序。
祁海宁很有信心地表示，虽然发现有两块盖板，但他们早已备好几套开启方案，只见考古人员用竹片、竹针和毛刷，非常小心地清理第二层盖板上的淤泥，并对土层和铁板碎片取样登记。为了防止铁板下滑，考古人员必须采取另一套措施，还要保证铁板本身不至于被破坏，难度非常大。华馆长说：“考古工作本身有点像是破案，充满了悬念，变数很大，是一个不断认识，不断求证的过程，不到最后，很难作出结果性的解释。”
[专家分析]
双重铁函：规格极高超过法门寺
陕西省博物馆研究员，西安法门寺考古领队韩伟先生向记者表示，这种双层盖板的铁函被称为双重铁函，规格极高，从目前已知出土的铁函来看，还从未发现过类似式样的。韩伟认为，此次铁函的发现意义不比法门寺低。他说，从石碑的铭文记载来看，有佛顶真骨，“这可了不得，法门寺地宫发现的是释迦牟尼的指骨，智慧都在头脑里呀，如果真有佛顶骨，那就震惊世界啊！历史记载中，只有南朝长干寺有佛顶真骨和佛发，还有佛祖的指甲。过去在其它塔基地宫里从没发现过。”韩伟估计，在铁函中，会出现七宝塔，塔里除了这些记载的圣物外，应当还有梁武帝供奉的宝物，比如在建双塔时梁武帝特别撰写的经文。但他说，由于铁函里已经积水，经书很难保存完好了。据韩伟介绍，如果真有经文，取出时的空气条件要求非常高，必须干湿适度，太湿肯定不行，过干也不行。
第二阶段
中午12：30至下午1：30
没有失望：丝织包裹东西浮出水面
第二层盖板开启时，华国荣亲自上阵了。他介绍说：“第二块盖板与铁函周边连接较松，在保证不下滑的前提下，完成开启较为顺利。铁函里积水很多，我们将用一个特制的漏斗放进水里，再用吸管慢慢地平稳抽水。从浮在水面的部分物体看，像是包裹丰满的丝状物。”在铁函中积水被抽到10厘米时，丝织物包裹的文物浮出水面，华国荣说，令他十分兴奋，是一塔状的物体，可能是期待的“七宝阿育王塔”。为何不一次将水抽干？华国荣解释说，这样做是为了不破坏文物，保持函里的文物处于原始状态。说完，他宣布考古程序暂停，把铁函密封了起来。接着考古人员用备好的氮气置换出函内的氧气，以保证与地下一致的空间状态。
“已露出水面的丝织物可能将七宝塔连底包裹起来，要想取出，还要再进行研究决定取出的方案。”华国荣表示，必须慎重考虑，考古程序不会在一天里就能完成。
[专家分析]
史学泰斗蒋赞初：大报恩寺遗址下有4个地宫
“七宝阿育王塔”的“七宝”是哪七宝呢？前面本报在史学泰斗蒋赞初教授揭秘篇中介绍，大体上是以金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲为七宝，将之作成“微型宝塔”，以放置供奉的舍利。蒋老曾说过，南朝高规格的佛塔舍利都是用锦缎包裹的，梁武帝在复建长干寺时，就是用“九重锦绣”包裹了地宫里的舍利和供奉物。唐朝润洲刺史李德裕从禅宗寺塔的地宫中得到一批舍利，也是用“九重锦绣”包裹放置金棺银椁里，此次铁函里的“微型宝塔”也同样被证实是用丝织物包裹的，是否是“锦绣九重”，要等水完全抽干后方能确定。
那么这个露出水面的“微型宝塔”是否就是碑文上记载的“七宝阿育王塔”？蒋老认为，大报恩寺遗址上可能有4个地宫，一个是最早的阿育王塔地宫，两个是梁武帝复建塔时的南朝长干寺地宫，再一个就是至今没找到的明成祖朱棣建的大报恩寺地宫。铁函究竟出自哪个地宫要等开启工作全部完成后，对文物进行进一步研究考证才能作出最后的结论。
第三阶段
下午4：00至5：00
令人惊喜：真的有座鎏金七宝塔
下午4点进入第三个发掘阶段，此时，铁函已处于无水状态，丝织物包裹的塔形已完全呈现出来。4点56分，一个令人惊喜的消息从地库中传出，华国荣轻轻提起铁函里丝织物的一角，记者清楚地看见了包裹中的一个塔状物的塔心部分，看上去还很新，在灯光下发出蓝光，非常神奇。“很显然，这是一座鎏金七宝塔，塔身有精美的装饰图纹，高度和体积还不能确定，要进行画图、测量、做平面、立面分析。”九重锦绣如同是佛祖穿的衣物，华国荣表示，上千年的丝绸能够保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍贵的文物，无论如何也要想法保存好。华国荣表示，为防止宝塔暴露在空气中遭损坏，丝织物不能完全掀起，只能露出一角。
另外记者奇怪的是，除此次发掘出的鎏金塔用丝绸包裹着以外，下面有一个四方形的东西，也是用丝绸包着的。而在其下面还有一个四方体的东西，像是塔座，没有用丝绸包裹。究竟塔里藏有何物，华国荣说，目前丝织物上尚存许多铜钱，要在短时间内取出，是不可能的。至于塔下还会出现什么东西，一切要等丝织包裹物全部打开，才能确定。
[专家分析]
悬念又起：
鎏金塔下可能还有个银函
南京地方志研究专家马伯伦先生提出一个大胆的猜测，“上面的塔里就是大家最揪心的佛舍利，佛顶真骨，佛发和佛指甲，而塔下为什么还有一个四方形的物体呢？他认为，这个物体也许是这座微型宝塔的地宫，里面盛装了北宋复建长干寺时，所挖掘地宫里的圣物。同上面的七宝塔一起埋入铁函中。
而陕西专家韩伟认为，“从露出包裹丝织物的部分看，这是一座楼阁式的塔，这种塔形是佛教传入中国后的发展。塔下也可能还是个函，可能是金函，但银函的可能性比较大。里面的宝物可能早到东晋时期，由于“微型塔”本身装不了太多的圣物，塔下的函才能放更多的宝物。他认为，“可能历代供奉的宝物都在这个函里。因为金陵长干寺是传承有序的，历史上每次复建和重建都有记载。”
中午12：30至下午1：30
没有失望：丝织包裹东西浮出水面
第二层盖板开启时，华国荣亲自上阵了。他介绍说：“第二块盖板与铁函周边连接较松，在保证不下滑的前提下，完成开启较为顺利。铁函里积水很多，我们将用一个特制的漏斗放进水里，再用吸管慢慢地平稳抽水。从浮在水面的部分物体看，像是包裹丰满的丝状物。”在铁函中积水被抽到10厘米时，丝织物包裹的文物浮出水面，华国荣说，令他十分兴奋，是一塔状的物体，可能是期待的“七宝阿育王塔”。为何不一次将水抽干？华国荣解释说，这样做是为了不破坏文物，保持函里的文物处于原始状态。说完，他宣布考古程序暂停，把铁函密封了起来。接着考古人员用备好的氮气置换出函内的氧气，以保证与地下一致的空间状态。
“已露出水面的丝织物可能将七宝塔连底包裹起来，要想取出，还要再进行研究决定取出的方案。”华国荣表示，必须慎重考虑，考古程序不会在一天里就能完成。
[专家分析]
史学泰斗蒋赞初：大报恩寺遗址下有4个地宫
“七宝阿育王塔”的“七宝”是哪七宝呢？前面本报在史学泰斗蒋赞初教授揭秘篇中介绍，大体上是以金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲为七宝，将之作成“微型宝塔”，以放置供奉的舍利。蒋老曾说过，南朝高规格的佛塔舍利都是用锦缎包裹的，梁武帝在复建长干寺时，就是用“九重锦绣”包裹了地宫里的舍利和供奉物。唐朝润洲刺史李德裕从禅宗寺塔的地宫中得到一批舍利，也是用“九重锦绣”包裹放置金棺银椁里，此次铁函里的“微型宝塔”也同样被证实是用丝织物包裹的，是否是“锦绣九重”，要等水完全抽干后方能确定。
那么这个露出水面的“微型宝塔”是否就是碑文上记载的“七宝阿育王塔”？蒋老认为，大报恩寺遗址上可能有4个地宫，一个是最早的阿育王塔地宫，两个是梁武帝复建塔时的南朝长干寺地宫，再一个就是至今没找到的明成祖朱棣建的大报恩寺地宫。铁函究竟出自哪个地宫要等开启工作全部完成后，对文物进行进一步研究考证才能作出最后的结论。
第三阶段
下午4：00至5：00
令人惊喜：真的有座鎏金七宝塔
下午4点进入第三个发掘阶段，此时，铁函已处于无水状态，丝织物包裹的塔形已完全呈现出来。4点56分，一个令人惊喜的消息从地库中传出，华国荣轻轻提起铁函里丝织物的一角，记者清楚地看见了包裹中的一个塔状物的塔心部分，看上去还很新，在灯光下发出蓝光，非常神奇。“很显然，这是一座鎏金七宝塔，塔身有精美的装饰图纹，高度和体积还不能确定，要进行画图、测量、做平面、立面分析。”九重锦绣如同是佛祖穿的衣物，华国荣表示，上千年的丝绸能够保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍贵的文物，无论如何也要想法保存好。华国荣表示，为防止宝塔暴露在空气中遭损坏，丝织物不能完全掀起，只能露出一角。
另外记者奇怪的是，除此次发掘出的鎏金塔用丝绸包裹着以外，下面有一个四方形的东西，也是用丝绸包着的。而在其下面还有一个四方体的东西，像是塔座，没有用丝绸包裹。究竟塔里藏有何物，华国荣说，目前丝织物上尚存许多铜钱，要在短时间内取出，是不可能的。至于塔下还会出现什么东西，一切要等丝织包裹物全部打开，才能确定。
[专家分析]
悬念又起：
鎏金塔下可能还有个银函
南京地方志研究专家马伯伦先生提出一个大胆的猜测，“上面的塔里就是大家最揪心的佛舍利，佛顶真骨，佛发和佛指甲，而塔下为什么还有一个四方形的物体呢？他认为，这个物体也许是这座微型宝塔的地宫，里面盛装了北宋复建长干寺时，所挖掘地宫里的圣物。同上面的七宝塔一起埋入铁函中。
而陕西专家韩伟认为，“从露出包裹丝织物的部分看，这是一座楼阁式的塔，这种塔形是佛教传入中国后的发展。塔下也可能还是个函，可能是金函，但银函的可能性比较大。里面的宝物可能早到东晋时期，由于“微型塔”本身装不了太多的圣物，塔下的函才能放更多的宝物。他认为，“可能历代供奉的宝物都在这个函里。因为金陵长干寺是传承有序的，历史上每次复建和重建都有记载。”
[出土文物]
鎏金凤凰和水晶球
此次大报恩寺遗址地宫发掘中，除了在石函上铺有唐宋钱币外，还在钱币中间发现了三颗圆珠子，一颗最大的藏在石函上方，表明石函的等级很高，另一颗中等的放置在石函底部。南大史学泰斗蒋赞初先生看过后认为，“这是水晶球，是佛教的七宝之一。”另外，还出土了一件金器，一看就是凤凰造型，很典型，虽然不大，但却十分完美。此次，出土了如此尊贵的“金凤凰”，把以凤凰为名称的凤凰卫视吸引来了。
蒋老介绍说，这是铜制鎏金的金器，出现在地宫里，表明非同寻常，因为凤凰是太平盛世的象征。长干里一带，是南京文化的发源地，也是佛教文化的圣地。据史料记载，南朝时期，佛寺多达700座以上，难怪赵朴初先生说，南京是佛教的中心。
[发掘现场]
旅行团看了本报后赶来“尝鲜”
昨天上午9点，记者就来到朝天宫的南京博物馆大殿边上的库房门前，三辆电视台的直播车横在库房的门前。9点半时库房里将进行铁函打开的电视现场直播。意外的是，昨天的现场，与7月27日晚那场铁函搬运的警卫戒备“不一样”——没有大批的武警，只有一些公安人员在现场。
记者来到库房门前，只见数名公安人员守护着铁栏大门，进出人员掌控得很严，只有内部工作人员方可出入。记者待要靠近，就被拦了下来。据南京市委宣传部相关人士介绍，铁函在南京博物馆的库房里，库房在低温的地下室里，面积只有10多个平方，根本容不得记者进入观看。记者们被安排在库房边上的大殿里集中观看电视直播，据市委宣传部人士介绍，5日夜里临时拉了线，接了有线电视进来，就为接待来采访的媒体。9点半时，来自全国的近50家媒体记者在大殿里看现场直播。
因为在暑假的旅游高峰期，神秘铁函的开启，还吸引了很多游客。记者在现场看到，一旅行团经过时，有几位游客特地停下脚步，记者上前采访时，一位游客表示，早上看扬子晚报说这里要开铁函，刚好要来这里参观，倒蛮巧的。不过一来现场，才发现只能远远看一眼铁门，挺遗憾的。 (记者 蔡震 孔小平 宋峤 截图）
鎏金凤凰和水晶球
此次大报恩寺遗址地宫发掘中，除了在石函上铺有唐宋钱币外，还在钱币中间发现了三颗圆珠子，一颗最大的藏在石函上方，表明石函的等级很高，另一颗中等的放置在石函底部。南大史学泰斗蒋赞初先生看过后认为，“这是水晶球，是佛教的七宝之一。”另外，还出土了一件金器，一看就是凤凰造型，很典型，虽然不大，但却十分完美。此次，出土了如此尊贵的“金凤凰”，把以凤凰为名称的凤凰卫视吸引来了。
蒋老介绍说，这是铜制鎏金的金器，出现在地宫里，表明非同寻常，因为凤凰是太平盛世的象征。长干里一带，是南京文化的发源地，也是佛教文化的圣地。据史料记载，南朝时期，佛寺多达700座以上，难怪赵朴初先生说，南京是佛教的中心。
[发掘现场]
旅行团看了本报后赶来“尝鲜”
昨天上午9点，记者就来到朝天宫的南京博物馆大殿边上的库房门前，三辆电视台的直播车横在库房的门前。9点半时库房里将进行铁函打开的电视现场直播。意外的是，昨天的现场，与7月27日晚那场铁函搬运的警卫戒备“不一样”——没有大批的武警，只有一些公安人员在现场。
记者来到库房门前，只见数名公安人员守护着铁栏大门，进出人员掌控得很严，只有内部工作人员方可出入。记者待要靠近，就被拦了下来。据南京市委宣传部相关人士介绍，铁函在南京博物馆的库房里，库房在低温的地下室里，面积只有10多个平方，根本容不得记者进入观看。记者们被安排在库房边上的大殿里集中观看电视直播，据市委宣传部人士介绍，5日夜里临时拉了线，接了有线电视进来，就为接待来采访的媒体。9点半时，来自全国的近50家媒体记者在大殿里看现场直播。
因为在暑假的旅游高峰期，神秘铁函的开启，还吸引了很多游客。记者在现场看到，一旅行团经过时，有几位游客特地停下脚步，记者上前采访时，一位游客表示，早上看扬子晚报说这里要开铁函，刚好要来这里参观，倒蛮巧的。不过一来现场，才发现只能远远看一眼铁门，挺遗憾的。 (记者 蔡震 孔小平 宋峤 截图）
原本是要挖掘大报恩寺的地宫没想到误中副车恐怕收获反而更大了。
-_-乌骨鸡啊.............;P
偏偏在这个时候，tg不会是想以此来反映“太平盛世”吧:D
大报恩寺塔还是很壮观的，被称为中世纪7大奇迹之一
原帖由 mobylee 于 2008-8-7 17:56 发表
大报恩寺塔还是很壮观的，被称为中世纪7大奇迹之一
几十年来闭口不谈此塔是在杨、韦之乱中被韦昌辉下令炸毁的:D
1856年太平天国发生内乱，由于担心石达开部队占据制高点向城内发炮，大报恩寺塔被北王韦昌辉下令炸毁，仅存一青铜色塔刹（1930年代后失踪）和8米高的石碑。
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太平天国那会的事，建国后有什么好忌讳的啊？
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太平天国那会的事，建国后有什么好忌讳的啊？
:L 长毛就是一群流氓。 建国后粉饰的太厉害了，供养的和巴黎公社差不多。
大报恩寺位于江苏南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里。是明朝永乐皇帝(朱棣）为纪念其惨死的生母碽妃(朝鲜人），在1412年到1431年期间兴建的一组规模庞大，有如宫殿般金碧辉煌的建筑群。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建。地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以防潮、杀虫。寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。历时19年，耗银250万两，征调工役10多万人。
位于大殿后的大报恩寺琉璃塔建造于永乐十年，宣德三年竣工，九层八面，高达78.2米，甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。更被17世纪进入中国的西方传教士称为中古世界七大奇观之一。也是南京的象征。
文献资料表明，明朝永乐年间，成祖朱棣夺取了他侄子朱允炆的皇位后，为报答生母高丽(今朝鲜)人碽妃的养育之恩，在孙吴长干寺、南朝梁阿育王寺、宋天禧寺、元慈恩旌忠寺的旧址上，兴建江南巨刹大服恩寺和大报恩寺塔。工程十分浩大，光建大报恩寺塔，就耗费248.5万两白银，十万军役、民夫，在工部侍郎黄立恭和三宝太监郑和的监督下，整整忙了19个年头。
1856年太平天国发生内乱，由于担心石达开部队占据制高点向城内发炮，大报恩寺塔被北王韦昌辉下令炸毁，仅存一青铜色塔刹（1930年代后失踪）和8米高的石碑。相传建造该塔时曾一式烧制三份琉璃构件，一份用来建塔，两份埋入地下用于替换。1958年在眼香庙、芙蓉山、窟岗村一带出土的大批琉璃构件上多带有墨书的字号标记。构件现分藏于中国历史博物馆、南京博物院和南京市博物馆。2004年后南京市政府开始筹划复建事宜。 2008年7月17日，大报恩寺地宫正式开始发掘。
【大报恩寺遗址】
大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，辖领城南一带次大刹二座，中刹十四座。
该寺原址有建于吴赤乌三年 (240 年 ) 的长干寺及阿育王塔，史称长干寺为 “ 江南佛寺之始”。后代多有兴废，宋天禧元年 (1017 午 )“ 诏改长干寺曰天禧寺 ” ，元至元二十五年 (1288 年 ) 春正月“诏改天禧寺为元兴慈恩旌忠教寺”，后毁于兵燹。明洪武末年，工部侍郎黄立恭奏请重建，费金二万五千两。永乐六年 (1408 年 ) ，寺塔全毁于火。永乐十年 (1412 年 ) ，明成祖朱棣敕工部于原址重建， “ 依大内图武，造九级五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大报恩寺”。大报恩寺的修造，由郑和等人担任监工官。大报恩寺在永乐、宣德年间建造，正值郑和率领下西洋船队多次远洋海外之时，因而，郑和对这项工程难以全力照顾，工程进展缓慢，弊端展现。为此，宣德三年 (1428 午 ) ，明宣宗朱瞻基特下御敕，要此时已出洋回国任南京守备的郑和“即将未完处，用心提督”，限期完工。竣工以后，郑和还特其从海外带回的“五谷树”、“婆罗树”等奇花异木种植在寺内。
大报恩寺的营建工程浩大，尤以琉璃塔为艰。据有关史料统计，这一工程先后历时 16 年 ( 一说 19 年 ) ，动用全国征集的良匠军工达十万人，仅建塔一项的费用，用过钱粮银二百四十八万五千四百八十四两，就连郑和下西洋所剩百余万银两也耗于造塔的工程。
大报恩寺坐东向西，全寺整体建筑分为南北两大部分，寺庙主体部分 ( 山门，佛殿、琉璃塔等 ) 居北半部，附属部分 ( 僧房、禅堂、藏经殿等 ) 居南半部，南北两部分之间由围墙隔开。
大报恩寺北半部主体建筑中轴线布局排列有序：山门 ( 金刚殿 ) —香水河桥—天王殿 — 大雄宝殿—琉璃塔一观音殿一法堂。香水河桥的南北两侧各置御碑亭一座，分别护于“御制大报恩寺左碑”和“御制大报恩寺右碑”。观音殿的两侧有祖师殿和伽蓝殿，观音殿后南北有画廓 118 间。在祖师殿前有钟楼一座，而与之对称的伽蓝殿前却无鼓楼，按中国寺庙传统的“晨钟暮鼓”及建筑式样，大报恩寺内设钟楼而不设鼓楼现象轻为少见。结合大报恩寺塔“九级内外，篝灯一百四十有六”，“—日夜费油六十四斤四两零”，使之“昼夜长明”来看，大报恩寺设钟不设鼓当有一定寓意。
大报恩寺临近秦淮河，地质稍软。在全寺建造之初，先树木桩，纵火焚烧化为烬炭，再用重器压实， “ 上铺朱砂，取其避湿杀虫 ” 。全部建筑除琉璃塔外，以四天王殿及大殿最为壮丽，下墙石坛栏楯，均用白石，雕镂工致。大殿非礼部祠祭，终年封闭。明初诏刻大藏，别置藏经殿，贮南藏经板全部。各殿的尺寸，《金陵梵刹志》收录详备。
大报恩寺建成后，几经劫难。嘉靖四十五年 (1566 年 ) 遭雷火袭击，天王殿，大殿、观音殿、画廓一百四十余间焚为灰烬；万历二十八年 (1600 年 ) 塔心木腐朽，塔顶倾斜，僧人洪恩募捐银数千两使之得以重修，清顺治十八年以后，内府及地方均有拨款修缮记载。最后一次是清嘉庆七年 (1802 年 ) 修复竣工后，绘塔图并附志．
1854 年，清军攻克雨花台后，太平军为防清军占据大报恩寺对城内造成威胁，遂 “ 用火药轰之，复挖空塔座下基地，数日塔倒，寺遭焚毁”。
清同治四年 (1865 年 ) ，江宁机器制造局就大报恩寺遗址坡下菜地造住房十二间，工作间八十余间，廊五十余间，寺院遗址渐被蚕食瓜分。数百年后的今天，在这一带，时可发现一些当年的遗物。
大报恩寺建造历时较长，其后期，作为监工官的郑和，奉旨领建此项大工程
大报恩寺的营建，与郑和下西洋密切相关，它也显示了郑和的组织和建筑才能。
(● 摘自扬新华，卢海鸣《南京明清建筑》 )
据8月6日晚新闻，大报恩寺一神秘铁函已经成功开启。内有一金属宝塔，露出微微的蓝光。另外还挖出大量价值难以估量的文物。
中新社南京八月六日电 (记者 陈光明) 今天上午九点三十分，为中国国内考古界和佛教界高度关注的南京大报恩寺地宫铁函正式进入开启程序。中国一流的考古专家齐聚南京，期待出现“惊天大发现”。
曾为陕西法门寺地宫考古队领队的韩伟今天在南京露面，他认为：南京的这个铁函打开后的文物收获不亚于法门寺，将会是一次“惊天大发现”。
现为陕西考古研究院研究员的韩伟说：这个地宫铁函是目前中国佛塔地宫考古中发现的最大的盒子，里面藏的珍宝将举世瞩目。
大报恩寺地宫因为当地准备复建这个号称“世界第八奇迹”的中国最大宝塔而打开。这座高达一百多米的琉璃宝塔通体用琉璃烧制，是世界建筑史上的奇迹，是明永乐皇帝朱棣为纪念生母建造的皇家寺庙地宫。
七月十七日打开后，考古人员只发现了这个铁函。七月二十七日，铁函在全副武装的警察护送下，运送至南京博物馆地库内。
今天，在南京博物馆地库内打开这个看似当今的冰箱的铁箱子。考古专家首次正式对外公开铁函尺寸是高一米三十四公分，宽五十五公分。打开一层铁皮后，又遇到第二层。韩伟说，这个箱子看来至少有六层。而法门寺地宫铁函只有五层。
不仅是箱子大，包裹严密，而且在地宫中发现了石碑，石碑上刻有“金陵长干寺塔身藏舍利石函记”，一下把这个地宫提前了四百多年，成为宋代文物，令考古专家更为兴奋。而且，石碑上还记载：函内藏有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”、“诸圣舍利”、“金棺银椁”、“七宝阿育王塔”。
韩伟说：法门寺发现四颗佛指舍利，举世震惊。而这次南京的地宫铁函中可能藏有佛祖释迦牟尼“佛顶真骨”，这是唯一的。
韩伟说，这个箱子这么大，不仅有一个七宝塔，可能还会装有宋代以前的很多佛教珍宝。
如果打开顺利的话，今天晚些时候将会有结果公布。专家解释说：南京是中国著名的佛教集中地。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这一古诗记载了南北朝时期南京佛教鼎盛时期的盛况。因此，南京发现这样的“珍宝”盒子是不奇怪的。
大报恩寺背后的秘闻
明永乐年间，明成祖朱棣为纪念其生母，建大报恩寺塔。近日，随着大报恩寺塔遗址地宫发掘工作的展开，朱棣生母究竟是谁这桩“旧事”，又被多家媒体重提。说它是旧事，因为从明代中叶起，此事沸沸扬扬纷争了500年，尤其是近70年来，又有众多学者考据探究，说法多种多样。归纳起来主要是“皇后所生”和“妃生”两说。著名学者傅斯年和史学家吴晗先生论证认为是朝鲜女子碽妃所生，此说为多数专家所认同。近又见文章披露“新说”：朱棣为蒙古人翁吉剌氏所生。南京地方志专家陈济民应约为本版撰文，认为上述诸说仍值得商榷，朱棣生母疑另有其人。
A.“后生”“妃生”的几个版本
明太祖朱元璋共生26 子，前五子为太子朱标、二子秦王朱樉，三子晋王朱㭎，四子成祖朱棣，五子周王朱橚，皆为皇后马秀英所生。此说出自《明史》、《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》及《玉牒》等正史。朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，“每自称曰：‘朕高皇后第四子也。’”可是众多史家认为这是御用文人为给明成祖正身而对《太祖实录》“做了手脚”。因为按封建礼制当“传嫡不传庶”，有嫡子在庶子则不能继承皇位，否则为篡位。
另有史家认为马氏不能生育，这些王子皆为妃生。于是出现了种种说法：有说成祖朱棣是朝鲜女子李氏碽妃所生；有说是元顺帝太师的女儿，即元顺帝第三个妃子洪吉剌氏所生；有说是蒙古女子翁氏（元顺帝妃嫔之一）所生。《中国历史杂文》中《怀旧论坛》一文即说：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉剌氏已怀孕七月，元顺帝出逃时不便带走。三个月后，男孩出生，颇有异像，朱元璋甚喜，收为己子，即朱棣。而清朝刘献廷《广阳杂记》则说：“明成祖非马后子也。其母翁氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事。”刘献廷文中还说，成祖在王宫中为这位蒙古生母翁氏建了庙，供奉牌位，以作祀念。
但更多史家认为朱棣为朝鲜李氏女子碽妃所生。其主要依据是《南京太常寺志》。明代南京太常寺位于今光华门北原皇城洪武门内御道西侧的第一座官署，坐西朝东，是管理朝廷祭祀礼乐的机构。《太常寺志》有这样一段记载：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王……右一位碽妃生成祖文皇帝。”更有文说，因碽妃早产，朱元璋疑碽妃与人私通，赐“铁裙”将其置火上烧死，以至于有朱棣继位后为生母建报恩寺塔之事。诸多史家认为《太常寺志》为皇家所编，可信度高，殊不知《太祖实录》更是皇帝身边人所编，既然能对《太祖实录》“做手脚”，那对《太常寺志》做点手脚也并非没有可能。
比如《明史》等皆称太祖有26子，而《太常寺志》却记有22子，少四子，且缺第五子朱橚。而朱橚是成祖朱棣同母所生之弟，是佐证朱棣的关键性人物。《太常寺志》不知是无心漏记还是故意回避。故早在明代就有史家对《太常寺志》所载内容将信将疑。
B.朱棣生卒年代是解开生母之谜的钥匙
朱棣究竟是“后生”还是“妃生”？若是“妃生”，究竟是哪位妃子？不妨从朱棣的生卒年代来破解。
《明史》载，朱棣于永乐二十二年（1424）秋七月崩，“年六十有五”。按实龄64岁推算，朱棣应生于元至正二十年（1360）。《中国历代名人辞典》即载：“朱棣（1360 －1424）”，说明朱棣生于明朝成立前八年。此时，朱元璋及其所率部卒尚在江南和江淮一带鏖战，无力远征北方，更谈不上俘虏元顺帝妃洪氏或蒙古人翁氏。可见洪氏、翁氏之说乃谬说。
再说碽妃。只有在大明王朝建立，统一全国以后，朝鲜才有可能送女子入朝，而不可能在元朝治下，就送女子给朱元璋示好。故碽妃生朱棣一说，也站不住脚。
C.朱棣应为寿州女子李淑妃所生
既然朱棣生于明朝成立前八年，那是哪位女子所生呢？将当年在朱元璋身边的女子及生育情况搞清楚，此事也许就水落石出。
在元末的烽火硝烟之中，转战南北的朱元璋由濠州到太平，由太平到集庆（今南京），改集庆为应天，以此为根据地扩展宏图大业。他渡江时携带将士及妻妾一同来到南京，先后在他身边应召的有6位女子。
首位是马秀英，朱元璋即帝位后封她为皇后，人们习称其为马皇后。第二位是安徽寿州人李氏，后封为淑妃。第三位是安徽濠州人郭氏，后封为宁妃，生有一子即鲁王朱檀。第四位是陈州人孙氏，18岁时为朱元璋所纳。朱即帝位后封此女为贵妃，但贵妃并未生子。第五位胡氏，后封为充妃。她生有一子，即楚王朱桢。第六位阇氏，本是陈友谅的妃子，陈友谅战死后，朱元璋俘虏了这位美姝，封为定妃，生有二子，即齐王朱榑、潭王朱梓。
后面四位妃子的生育情况历史记载很明了，马皇后及李淑妃生子之事则有些扑朔迷离。《太祖实录》及《明史》皆云二马皇后生有五子，其中四子为成祖朱棣。而秘史则说马皇后未有生育，此五子皆为妃所生，后马皇后据为己有亦视同己出。而被史家所看重的《南京太常寺志》则说：淑妃李氏生育太子朱标、二子秦王朱樉、三子晋王朱㭎；碽妃生四子成祖。该志对第五子绝口未提，令人好生奇怪，既然五子周王朱橚众史皆载有其人，而且是成祖朱棣同母所生的弟弟，为何该志不载？故有史家说该志也被人 “做了手脚”。还有史家推论，经过“靖难之役”后，孝陵殿供奉的牌位搞乱了，重排时可能造成错位，而修《太常寺志》时是据牌位顺序所记的。
笔者认为，朝鲜李氏碽妃在朱棣及弟朱橚出生时尚未到应天，因此他们不可能为碽妃所生。再如《太常寺志》所载，前三子是李妃所生，这佐证了马皇后未生育，与秘史所说如出一辙。不过秘史并未说明第四子朱棣、第五子朱橚为谁所生。而另四位妃子生育情况已有明载，据此推断，这四子、五子当同为李氏所生。此李氏并非朝鲜李氏碽妃，而是寿州李氏淑妃。就是说是李淑妃生育了明成祖朱棣。后人把寿州李氏误为朝鲜李氏。
朱棣即帝位后兴师动众修建大报恩寺塔，并宣称以此报答父亲朱元璋和母亲马皇后的大恩，无非是向世人宣告其为嫡子，以塞众人之口。
位于大殿后的大报恩寺琉璃塔建造于永乐十年，宣德三年竣工，九层八面，高达78.2米，甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。更被17世纪进入中国的西方传教士称为中古世界七大奇观之一。也是南京的象征。
文献资料表明，明朝永乐年间，成祖朱棣夺取了他侄子朱允炆的皇位后，为报答生母高丽(今朝鲜)人碽妃的养育之恩，在孙吴长干寺、南朝梁阿育王寺、宋天禧寺、元慈恩旌忠寺的旧址上，兴建江南巨刹大服恩寺和大报恩寺塔。工程十分浩大，光建大报恩寺塔，就耗费248.5万两白银，十万军役、民夫，在工部侍郎黄立恭和三宝太监郑和的监督下，整整忙了19个年头。
1856年太平天国发生内乱，由于担心石达开部队占据制高点向城内发炮，大报恩寺塔被北王韦昌辉下令炸毁，仅存一青铜色塔刹（1930年代后失踪）和8米高的石碑。相传建造该塔时曾一式烧制三份琉璃构件，一份用来建塔，两份埋入地下用于替换。1958年在眼香庙、芙蓉山、窟岗村一带出土的大批琉璃构件上多带有墨书的字号标记。构件现分藏于中国历史博物馆、南京博物院和南京市博物馆。2004年后南京市政府开始筹划复建事宜。 2008年7月17日，大报恩寺地宫正式开始发掘。
【大报恩寺遗址】
大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，辖领城南一带次大刹二座，中刹十四座。
该寺原址有建于吴赤乌三年 (240 年 ) 的长干寺及阿育王塔，史称长干寺为 “ 江南佛寺之始”。后代多有兴废，宋天禧元年 (1017 午 )“ 诏改长干寺曰天禧寺 ” ，元至元二十五年 (1288 年 ) 春正月“诏改天禧寺为元兴慈恩旌忠教寺”，后毁于兵燹。明洪武末年，工部侍郎黄立恭奏请重建，费金二万五千两。永乐六年 (1408 年 ) ，寺塔全毁于火。永乐十年 (1412 年 ) ，明成祖朱棣敕工部于原址重建， “ 依大内图武，造九级五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大报恩寺”。大报恩寺的修造，由郑和等人担任监工官。大报恩寺在永乐、宣德年间建造，正值郑和率领下西洋船队多次远洋海外之时，因而，郑和对这项工程难以全力照顾，工程进展缓慢，弊端展现。为此，宣德三年 (1428 午 ) ，明宣宗朱瞻基特下御敕，要此时已出洋回国任南京守备的郑和“即将未完处，用心提督”，限期完工。竣工以后，郑和还特其从海外带回的“五谷树”、“婆罗树”等奇花异木种植在寺内。
大报恩寺的营建工程浩大，尤以琉璃塔为艰。据有关史料统计，这一工程先后历时 16 年 ( 一说 19 年 ) ，动用全国征集的良匠军工达十万人，仅建塔一项的费用，用过钱粮银二百四十八万五千四百八十四两，就连郑和下西洋所剩百余万银两也耗于造塔的工程。
大报恩寺坐东向西，全寺整体建筑分为南北两大部分，寺庙主体部分 ( 山门，佛殿、琉璃塔等 ) 居北半部，附属部分 ( 僧房、禅堂、藏经殿等 ) 居南半部，南北两部分之间由围墙隔开。
大报恩寺北半部主体建筑中轴线布局排列有序：山门 ( 金刚殿 ) —香水河桥—天王殿 — 大雄宝殿—琉璃塔一观音殿一法堂。香水河桥的南北两侧各置御碑亭一座，分别护于“御制大报恩寺左碑”和“御制大报恩寺右碑”。观音殿的两侧有祖师殿和伽蓝殿，观音殿后南北有画廓 118 间。在祖师殿前有钟楼一座，而与之对称的伽蓝殿前却无鼓楼，按中国寺庙传统的“晨钟暮鼓”及建筑式样，大报恩寺内设钟楼而不设鼓楼现象轻为少见。结合大报恩寺塔“九级内外，篝灯一百四十有六”，“—日夜费油六十四斤四两零”，使之“昼夜长明”来看，大报恩寺设钟不设鼓当有一定寓意。
大报恩寺临近秦淮河，地质稍软。在全寺建造之初，先树木桩，纵火焚烧化为烬炭，再用重器压实， “ 上铺朱砂，取其避湿杀虫 ” 。全部建筑除琉璃塔外，以四天王殿及大殿最为壮丽，下墙石坛栏楯，均用白石，雕镂工致。大殿非礼部祠祭，终年封闭。明初诏刻大藏，别置藏经殿，贮南藏经板全部。各殿的尺寸，《金陵梵刹志》收录详备。
大报恩寺建成后，几经劫难。嘉靖四十五年 (1566 年 ) 遭雷火袭击，天王殿，大殿、观音殿、画廓一百四十余间焚为灰烬；万历二十八年 (1600 年 ) 塔心木腐朽，塔顶倾斜，僧人洪恩募捐银数千两使之得以重修，清顺治十八年以后，内府及地方均有拨款修缮记载。最后一次是清嘉庆七年 (1802 年 ) 修复竣工后，绘塔图并附志．
1854 年，清军攻克雨花台后，太平军为防清军占据大报恩寺对城内造成威胁，遂 “ 用火药轰之，复挖空塔座下基地，数日塔倒，寺遭焚毁”。
清同治四年 (1865 年 ) ，江宁机器制造局就大报恩寺遗址坡下菜地造住房十二间，工作间八十余间，廊五十余间，寺院遗址渐被蚕食瓜分。数百年后的今天，在这一带，时可发现一些当年的遗物。
大报恩寺建造历时较长，其后期，作为监工官的郑和，奉旨领建此项大工程
大报恩寺的营建，与郑和下西洋密切相关，它也显示了郑和的组织和建筑才能。
(● 摘自扬新华，卢海鸣《南京明清建筑》 )
据8月6日晚新闻，大报恩寺一神秘铁函已经成功开启。内有一金属宝塔，露出微微的蓝光。另外还挖出大量价值难以估量的文物。
中新社南京八月六日电 (记者 陈光明) 今天上午九点三十分，为中国国内考古界和佛教界高度关注的南京大报恩寺地宫铁函正式进入开启程序。中国一流的考古专家齐聚南京，期待出现“惊天大发现”。
曾为陕西法门寺地宫考古队领队的韩伟今天在南京露面，他认为：南京的这个铁函打开后的文物收获不亚于法门寺，将会是一次“惊天大发现”。
现为陕西考古研究院研究员的韩伟说：这个地宫铁函是目前中国佛塔地宫考古中发现的最大的盒子，里面藏的珍宝将举世瞩目。
大报恩寺地宫因为当地准备复建这个号称“世界第八奇迹”的中国最大宝塔而打开。这座高达一百多米的琉璃宝塔通体用琉璃烧制，是世界建筑史上的奇迹，是明永乐皇帝朱棣为纪念生母建造的皇家寺庙地宫。
七月十七日打开后，考古人员只发现了这个铁函。七月二十七日，铁函在全副武装的警察护送下，运送至南京博物馆地库内。
今天，在南京博物馆地库内打开这个看似当今的冰箱的铁箱子。考古专家首次正式对外公开铁函尺寸是高一米三十四公分，宽五十五公分。打开一层铁皮后，又遇到第二层。韩伟说，这个箱子看来至少有六层。而法门寺地宫铁函只有五层。
不仅是箱子大，包裹严密，而且在地宫中发现了石碑，石碑上刻有“金陵长干寺塔身藏舍利石函记”，一下把这个地宫提前了四百多年，成为宋代文物，令考古专家更为兴奋。而且，石碑上还记载：函内藏有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”、“诸圣舍利”、“金棺银椁”、“七宝阿育王塔”。
韩伟说：法门寺发现四颗佛指舍利，举世震惊。而这次南京的地宫铁函中可能藏有佛祖释迦牟尼“佛顶真骨”，这是唯一的。
韩伟说，这个箱子这么大，不仅有一个七宝塔，可能还会装有宋代以前的很多佛教珍宝。
如果打开顺利的话，今天晚些时候将会有结果公布。专家解释说：南京是中国著名的佛教集中地。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这一古诗记载了南北朝时期南京佛教鼎盛时期的盛况。因此，南京发现这样的“珍宝”盒子是不奇怪的。
大报恩寺背后的秘闻
明永乐年间，明成祖朱棣为纪念其生母，建大报恩寺塔。近日，随着大报恩寺塔遗址地宫发掘工作的展开，朱棣生母究竟是谁这桩“旧事”，又被多家媒体重提。说它是旧事，因为从明代中叶起，此事沸沸扬扬纷争了500年，尤其是近70年来，又有众多学者考据探究，说法多种多样。归纳起来主要是“皇后所生”和“妃生”两说。著名学者傅斯年和史学家吴晗先生论证认为是朝鲜女子碽妃所生，此说为多数专家所认同。近又见文章披露“新说”：朱棣为蒙古人翁吉剌氏所生。南京地方志专家陈济民应约为本版撰文，认为上述诸说仍值得商榷，朱棣生母疑另有其人。
A.“后生”“妃生”的几个版本
明太祖朱元璋共生26 子，前五子为太子朱标、二子秦王朱樉，三子晋王朱㭎，四子成祖朱棣，五子周王朱橚，皆为皇后马秀英所生。此说出自《明史》、《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》及《玉牒》等正史。朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，“每自称曰：‘朕高皇后第四子也。’”可是众多史家认为这是御用文人为给明成祖正身而对《太祖实录》“做了手脚”。因为按封建礼制当“传嫡不传庶”，有嫡子在庶子则不能继承皇位，否则为篡位。
另有史家认为马氏不能生育，这些王子皆为妃生。于是出现了种种说法：有说成祖朱棣是朝鲜女子李氏碽妃所生；有说是元顺帝太师的女儿，即元顺帝第三个妃子洪吉剌氏所生；有说是蒙古女子翁氏（元顺帝妃嫔之一）所生。《中国历史杂文》中《怀旧论坛》一文即说：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉剌氏已怀孕七月，元顺帝出逃时不便带走。三个月后，男孩出生，颇有异像，朱元璋甚喜，收为己子，即朱棣。而清朝刘献廷《广阳杂记》则说：“明成祖非马后子也。其母翁氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事。”刘献廷文中还说，成祖在王宫中为这位蒙古生母翁氏建了庙，供奉牌位，以作祀念。
但更多史家认为朱棣为朝鲜李氏女子碽妃所生。其主要依据是《南京太常寺志》。明代南京太常寺位于今光华门北原皇城洪武门内御道西侧的第一座官署，坐西朝东，是管理朝廷祭祀礼乐的机构。《太常寺志》有这样一段记载：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王……右一位碽妃生成祖文皇帝。”更有文说，因碽妃早产，朱元璋疑碽妃与人私通，赐“铁裙”将其置火上烧死，以至于有朱棣继位后为生母建报恩寺塔之事。诸多史家认为《太常寺志》为皇家所编，可信度高，殊不知《太祖实录》更是皇帝身边人所编，既然能对《太祖实录》“做手脚”，那对《太常寺志》做点手脚也并非没有可能。
比如《明史》等皆称太祖有26子，而《太常寺志》却记有22子，少四子，且缺第五子朱橚。而朱橚是成祖朱棣同母所生之弟，是佐证朱棣的关键性人物。《太常寺志》不知是无心漏记还是故意回避。故早在明代就有史家对《太常寺志》所载内容将信将疑。
B.朱棣生卒年代是解开生母之谜的钥匙
朱棣究竟是“后生”还是“妃生”？若是“妃生”，究竟是哪位妃子？不妨从朱棣的生卒年代来破解。
《明史》载，朱棣于永乐二十二年（1424）秋七月崩，“年六十有五”。按实龄64岁推算，朱棣应生于元至正二十年（1360）。《中国历代名人辞典》即载：“朱棣（1360 －1424）”，说明朱棣生于明朝成立前八年。此时，朱元璋及其所率部卒尚在江南和江淮一带鏖战，无力远征北方，更谈不上俘虏元顺帝妃洪氏或蒙古人翁氏。可见洪氏、翁氏之说乃谬说。
再说碽妃。只有在大明王朝建立，统一全国以后，朝鲜才有可能送女子入朝，而不可能在元朝治下，就送女子给朱元璋示好。故碽妃生朱棣一说，也站不住脚。
C.朱棣应为寿州女子李淑妃所生
既然朱棣生于明朝成立前八年，那是哪位女子所生呢？将当年在朱元璋身边的女子及生育情况搞清楚，此事也许就水落石出。
在元末的烽火硝烟之中，转战南北的朱元璋由濠州到太平，由太平到集庆（今南京），改集庆为应天，以此为根据地扩展宏图大业。他渡江时携带将士及妻妾一同来到南京，先后在他身边应召的有6位女子。
首位是马秀英，朱元璋即帝位后封她为皇后，人们习称其为马皇后。第二位是安徽寿州人李氏，后封为淑妃。第三位是安徽濠州人郭氏，后封为宁妃，生有一子即鲁王朱檀。第四位是陈州人孙氏，18岁时为朱元璋所纳。朱即帝位后封此女为贵妃，但贵妃并未生子。第五位胡氏，后封为充妃。她生有一子，即楚王朱桢。第六位阇氏，本是陈友谅的妃子，陈友谅战死后，朱元璋俘虏了这位美姝，封为定妃，生有二子，即齐王朱榑、潭王朱梓。
后面四位妃子的生育情况历史记载很明了，马皇后及李淑妃生子之事则有些扑朔迷离。《太祖实录》及《明史》皆云二马皇后生有五子，其中四子为成祖朱棣。而秘史则说马皇后未有生育，此五子皆为妃所生，后马皇后据为己有亦视同己出。而被史家所看重的《南京太常寺志》则说：淑妃李氏生育太子朱标、二子秦王朱樉、三子晋王朱㭎；碽妃生四子成祖。该志对第五子绝口未提，令人好生奇怪，既然五子周王朱橚众史皆载有其人，而且是成祖朱棣同母所生的弟弟，为何该志不载？故有史家说该志也被人 “做了手脚”。还有史家推论，经过“靖难之役”后，孝陵殿供奉的牌位搞乱了，重排时可能造成错位，而修《太常寺志》时是据牌位顺序所记的。
笔者认为，朝鲜李氏碽妃在朱棣及弟朱橚出生时尚未到应天，因此他们不可能为碽妃所生。再如《太常寺志》所载，前三子是李妃所生，这佐证了马皇后未生育，与秘史所说如出一辙。不过秘史并未说明第四子朱棣、第五子朱橚为谁所生。而另四位妃子生育情况已有明载，据此推断，这四子、五子当同为李氏所生。此李氏并非朝鲜李氏碽妃，而是寿州李氏淑妃。就是说是李淑妃生育了明成祖朱棣。后人把寿州李氏误为朝鲜李氏。
朱棣即帝位后兴师动众修建大报恩寺塔，并宣称以此报答父亲朱元璋和母亲马皇后的大恩，无非是向世人宣告其为嫡子，以塞众人之口。
水晶是不是就是今天的玻璃??
据史料《鬼吹灯》记载
水晶眼:水晶制成的鬼母眼珠
水晶球:一蓝一白上有天然星图。
雮尘珠:又名凤凰胆,有说为黄帝仙化之时所留
水晶眼:水晶制成的鬼母眼珠
水晶球:一蓝一白上有天然星图。
雮尘珠:又名凤凰胆,有说为黄帝仙化之时所留
晕死，与鬼吹灯暗合啊！
应该还有埋在地下的没有挖吧！
原帖由 逆火5 于 2008-8-7 21:54 发表
水晶是不是就是今天的玻璃??
水晶是二氧化硅晶体，玻璃是二氧化硅的掺杂熔融凝结物。
呵呵，我更关注大明成祖皇帝的出身。
其实无论朱棣生母是谁，都不妨碍朱棣是明朝皇帝并且是最有能力最有作为的明朝皇帝之一！都不妨碍他派郑和下西洋感触依法史无前例举世无双的大壮举！
就像术赤台很可能不是成吉思汗的亲生子，但是不妨碍他带领军队征服钦察草原征服东欧建立钦察汗国。
就像术赤台很可能不是成吉思汗的亲生子，但是不妨碍他带领军队征服钦察草原征服东欧建立钦察汗国。
原帖由 布衣鲜卑 于 2008-8-8 13:37 发表
呵呵，我更关注大明成祖皇帝的出身。
朱棣他妈是个蒙古公主吧？
原帖由 max2006 于 2008-8-7 19:32 发表
:L 长毛就是一群流氓。 建国后粉饰的太厉害了，供养的和巴黎公社差不多。
哈哈！要怎么说，土八路还把华北平原的大部分县城的城墙都拆了。
要是朝鲜的棒子又有话说了吧