吴越争霸时的两起“夺妻”事件

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      春秋战国，烽烟四起，江南吴越争霸即是其中之一。阅读有关这方面的书籍，及吴越之争的相关传说，发现有两起“夺妻”事件值得一提。这两起“夺妻”事件分别发生在吴国和越国。夺妻者均为两国的国王，即吴王夫差和越王勾践。吴王夫差夺的是越国王后，即勾践之妻刘氏。此事发生在勾践沦为阶下囚，替吴王夫差做马奴期间。而后，越王勾践讨得夫差同情，返回故国，为了东山再起，硬是活生生夺走了范蠡之妻，即西施。越后刘氏被夫差所夺，扮演的是比勾践更加卑微的角色，即“性奴”。西施被勾践从范蠡身边夺走，充当了“美人计”的角色，成为一名间谍。

      从夺妻的本意考察，夫差夺勾践老婆，目的在于羞辱勾践，以报杀父之仇。常言道：“仇大莫过于杀父，恨深莫过于夺妻。”夫差玩弄刘氏，无非是想给越国的国君弄顶绿帽子戴戴，让他做个缩头乌龟。夫差的这种做法，颇有恶毒、残忍的味道，当然不是君子的做法。勾践夺范蠡所爱，看上去全是出于政治目的，是为灭吴大计考虑，夺走的人是敬献给吴王的，但这里勾践是否另的嫉妒心，我们也不得而知。

      再看被夺者的表现。被夺者在被夺己所爱时，无不表现出痛苦而无奈的神情，凡是男人，在女人问题上，其实是比女人更小心眼的，男人最是容不得自己的女人投进别人的怀抱。但是，两个男人最终还是为国家利益而不惜牺牲个人利益。这时候，两个男人的表现出来的大度是令人佩服的。但当被夺的妻子最终回到自己身边时，两者的表现就截然不同了。越后刘氏回国后，被勾践打入了冷宫，虽然勾践没有废除她王后的位置，但毕竟已经不将它当作自己的女人看待了，勾践每夜独自居住在一个小土屋里卧薪尝胆，他与刘氏已经是一对徒具形式的夫妻，不仅肉体上不再接触，就连感情也变得十分冷漠。勾践当然知道自己的老婆也是万不得已，也是为成就越国，但落在勾践心头的阴影却无论如何也挥之不去。这大概也从另一个角度反映出勾践这个人“只可共患难不可同享乐”的性格。当然，一般的男人都会持这种心理。

      相比之下，范蠡真正表现出了男人的一种大度与豁达。西施在吴国被夫差疼爱，结束政治任务后仍被范蠡疼爱，传说中范蠡最后与西施泛游五湖，这是西施的万幸，他们的爱情故事造就了“情人眼里出西施”的美谈。西施有这样的待遇，的确是一种福份。

      某些小说中还写到，范蠡与西施草草成婚，但是洞房那一晚，范蠡却能控制自己，最终让西施以美女加处女的身份被送到吴国。男人在儿女情长上如此坦然，如此忍痛割爱，这样的男人不成就大业也难了。这样的男人自然就是伟丈夫，就是真男人。

      但是仔细思考，成就西施如此美好结局的，应归结于西施与范蠡始终保持着“情人”关系，虽然他们也曾私定终身，但说到底，名义上西施毕竟是夫差的小老婆，范蠡与西施最终有情人终成眷属，那是走过了一条“恋爱——情人——夫妻”的道路，这与勾践与刘氏的轨迹“夫妻——性奴——夫妻”截然不同。因为不过是情人，范蠡自然能原谅西施与夫差的种种不齿之事。所以，考察范蠡的大度与豁达，必须同时承认他是“中国式情人”的首创者。

      两个被夺的女人，他们的遭遇都是被迫的，但是结局却大相径庭。越后刘氏为国家做了性奴，与西施实施美人计，其实在作用的发挥上可以相提并论，但是前者被历史遗忘，为后人淡忘，而后者却跻身中国四大美女排行榜之首。她们的待遇颇为不公。但这是没有办法的事，因为男人的心眼忽大忽小，时大时小，在对待妻子的贞操问题上无比狭小，而在对待情人的贞操上肯定能网开一面，谁叫刘氏是妻子而西施是情人呢。转载


      春秋战国，烽烟四起，江南吴越争霸即是其中之一。阅读有关这方面的书籍，及吴越之争的相关传说，发现有两起“夺妻”事件值得一提。这两起“夺妻”事件分别发生在吴国和越国。夺妻者均为两国的国王，即吴王夫差和越王勾践。吴王夫差夺的是越国王后，即勾践之妻刘氏。此事发生在勾践沦为阶下囚，替吴王夫差做马奴期间。而后，越王勾践讨得夫差同情，返回故国，为了东山再起，硬是活生生夺走了范蠡之妻，即西施。越后刘氏被夫差所夺，扮演的是比勾践更加卑微的角色，即“性奴”。西施被勾践从范蠡身边夺走，充当了“美人计”的角色，成为一名间谍。

      从夺妻的本意考察，夫差夺勾践老婆，目的在于羞辱勾践，以报杀父之仇。常言道：“仇大莫过于杀父，恨深莫过于夺妻。”夫差玩弄刘氏，无非是想给越国的国君弄顶绿帽子戴戴，让他做个缩头乌龟。夫差的这种做法，颇有恶毒、残忍的味道，当然不是君子的做法。勾践夺范蠡所爱，看上去全是出于政治目的，是为灭吴大计考虑，夺走的人是敬献给吴王的，但这里勾践是否另的嫉妒心，我们也不得而知。

      再看被夺者的表现。被夺者在被夺己所爱时，无不表现出痛苦而无奈的神情，凡是男人，在女人问题上，其实是比女人更小心眼的，男人最是容不得自己的女人投进别人的怀抱。但是，两个男人最终还是为国家利益而不惜牺牲个人利益。这时候，两个男人的表现出来的大度是令人佩服的。但当被夺的妻子最终回到自己身边时，两者的表现就截然不同了。越后刘氏回国后，被勾践打入了冷宫，虽然勾践没有废除她王后的位置，但毕竟已经不将它当作自己的女人看待了，勾践每夜独自居住在一个小土屋里卧薪尝胆，他与刘氏已经是一对徒具形式的夫妻，不仅肉体上不再接触，就连感情也变得十分冷漠。勾践当然知道自己的老婆也是万不得已，也是为成就越国，但落在勾践心头的阴影却无论如何也挥之不去。这大概也从另一个角度反映出勾践这个人“只可共患难不可同享乐”的性格。当然，一般的男人都会持这种心理。

      相比之下，范蠡真正表现出了男人的一种大度与豁达。西施在吴国被夫差疼爱，结束政治任务后仍被范蠡疼爱，传说中范蠡最后与西施泛游五湖，这是西施的万幸，他们的爱情故事造就了“情人眼里出西施”的美谈。西施有这样的待遇，的确是一种福份。

      某些小说中还写到，范蠡与西施草草成婚，但是洞房那一晚，范蠡却能控制自己，最终让西施以美女加处女的身份被送到吴国。男人在儿女情长上如此坦然，如此忍痛割爱，这样的男人不成就大业也难了。这样的男人自然就是伟丈夫，就是真男人。

      但是仔细思考，成就西施如此美好结局的，应归结于西施与范蠡始终保持着“情人”关系，虽然他们也曾私定终身，但说到底，名义上西施毕竟是夫差的小老婆，范蠡与西施最终有情人终成眷属，那是走过了一条“恋爱——情人——夫妻”的道路，这与勾践与刘氏的轨迹“夫妻——性奴——夫妻”截然不同。因为不过是情人，范蠡自然能原谅西施与夫差的种种不齿之事。所以，考察范蠡的大度与豁达，必须同时承认他是“中国式情人”的首创者。

      两个被夺的女人，他们的遭遇都是被迫的，但是结局却大相径庭。越后刘氏为国家做了性奴，与西施实施美人计，其实在作用的发挥上可以相提并论，但是前者被历史遗忘，为后人淡忘，而后者却跻身中国四大美女排行榜之首。她们的待遇颇为不公。但这是没有办法的事，因为男人的心眼忽大忽小，时大时小，在对待妻子的贞操问题上无比狭小，而在对待情人的贞操上肯定能网开一面，谁叫刘氏是妻子而西施是情人呢。