超级军网达赖梦想当“国家元首”
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 17:07:50
达赖梦想当“国家元首”
2008年04月18日 21:35世界新闻报
达赖喇嘛目前在美国的访问名义上是“宗教之旅”，但其出访目的并不那么单纯。巧舌如簧的达赖试图再次骗取西方人的同情心，但不管怎么狡辩，都掩盖不了他一直在追求的“政治梦想”。
要做宗教上的“皇帝”
1997年5月25日，达赖宣称：“教皇保罗为首的基督教中心设在罗马，已成为全世界所有基督教的领导机构。达赖喇嘛的组织可以设在拉萨，领导全世界佛教徒或大乘佛教信徒。”难道达赖真的只想做一个佛教“教主”吗？事实并非如此，宗教既是达赖谋求“教皇”的终极“梦想”，更是他从事分裂活动的外衣。
西藏和平解放后，达赖曾任国家领导人，然而他不思报恩，反而利用党和人民的信任，煽动人民群众的宗教感情，教唆信徒反对中央政府。
达赖把境内寺院作为分裂活动的“基地”，煽动僧尼的宗教狂热，指令僧尼发动人民群众起来闹事，制造一系列打砸抢烧暴力犯罪活动。据统计，自1989年中央政府同意达赖派参观团访藏以来，有数百名境外活佛被授意潜入藏区，深入到寺庙进行宣传鼓动，伺机煽动闹事。达赖还根据一些僧尼提供的所谓“证据”，擅自认定境内100名转世活佛，影响十分恶劣。
想当政治上的“元首”
达赖清楚，西藏是中国领土不可分割的一部分，然而，他却不顾历史事实，企图实现其“国家元首”之梦。
达赖1963年批准了“西藏国宪法”。“宪法”规定：“达赖喇嘛任国家元首”；原藏军的军旗“雪山狮子旗”为“西藏独立国国旗”；“西藏流亡政府”、“人代会”、“司法”作为“西藏国”“三权”分治的象征，受制于达赖喇嘛。“宪法”还确定了“国歌”和“国徽”。
达赖喇嘛追求的是“大西藏”的统治权。所谓的“大西藏”包括现在的西藏自治区和青海省全部地区、新疆的1/5地区、甘肃的2/3地区、四川的2/3地区以及云南的一半，面积约占目前中国总面积的1/4。达赖喇嘛要求在这一地理范围内，实行高度自治，其目的在于改变中国对西藏和其他藏区的主权地位。
1989年到1991年，达赖认为实现“西藏独立”指日可待。他频繁出访世界各国，游说各国政要。他甚至扬言：“5至10年内，西藏会发生东欧那样的变化。”达赖的言行鼓舞了境内外分裂主义分子，制造了一系列旨在谋求“西藏独立”的分裂活动。
要做文化上的“独裁者”
达赖一直攻击中央政府毁灭西藏文化，鼓吹自己是西藏文化的保护者。他宣称：“从民族、语言、文字、宗教等方面，可以证明我们藏族是一个自治、自由的完全独立国家。”
为保持西藏文化的“独特性”，达赖反对汉人向藏区移民，以防止藏人被同化。他还要求藏人穿藏装、说藏语、写藏文，以确保藏人特点。
其实，达赖所谓的“独特西藏文化”就是旧西藏政教合一的社会制度。而保护西藏的宗教、文化和语言特征，就是要保护达赖原有的“崇高”地位。达赖不仅要在文化上成为“独裁者”，而且要借文化问题否定中国对西藏的主权。 (作者为中国藏学研究中心研究员 本报特约记者/杨军财）
十四世达赖喇嘛的叛国之路
广州日报：第十四世达赖喇嘛的故乡在青海省的一个小村庄祁家川。700多年来,众多民族在这一带往来迁徙,使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从1644年清王朝统治以来,回族人成了这条山沟的主要居民。只有祁家川的地名还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部落。第十四世达赖喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的当采村。这里的汉文化影响浓郁。第十四世达赖一家完全不懂拉萨话,甚至连安多藏语也说不完整。
“达赖喇嘛”是一个蒙古语和藏语合并的词汇,意思是“大海一样的上师”。最初,这是1578年蒙古土默特部首领俺答汗赠给藏传佛教格鲁派高僧索南嘉措的尊号。由于格鲁派实行活佛转世制度,这一尊号世世相袭直至现在的第十四世达赖喇嘛。
十七世纪中叶,第五世达赖喇嘛依靠蒙古骑兵建立了格鲁派政权,清王朝也逐渐加强了对西藏的统治。1653年，第五世达赖喇嘛晋见了清朝顺治皇帝,并得到了一个确认他的政治宗教地位的正式册封,从此达赖喇嘛开始了对西藏近三百年的统治。
1933年,第十三世达赖喇嘛圆寂,第十四世达赖喇嘛的时代即将开始……达赖梦想当“国家元首”
2008年04月18日 21:35世界新闻报
达赖喇嘛目前在美国的访问名义上是“宗教之旅”，但其出访目的并不那么单纯。巧舌如簧的达赖试图再次骗取西方人的同情心，但不管怎么狡辩，都掩盖不了他一直在追求的“政治梦想”。
要做宗教上的“皇帝”
1997年5月25日，达赖宣称：“教皇保罗为首的基督教中心设在罗马，已成为全世界所有基督教的领导机构。达赖喇嘛的组织可以设在拉萨，领导全世界佛教徒或大乘佛教信徒。”难道达赖真的只想做一个佛教“教主”吗？事实并非如此，宗教既是达赖谋求“教皇”的终极“梦想”，更是他从事分裂活动的外衣。
西藏和平解放后，达赖曾任国家领导人，然而他不思报恩，反而利用党和人民的信任，煽动人民群众的宗教感情，教唆信徒反对中央政府。
达赖把境内寺院作为分裂活动的“基地”，煽动僧尼的宗教狂热，指令僧尼发动人民群众起来闹事，制造一系列打砸抢烧暴力犯罪活动。据统计，自1989年中央政府同意达赖派参观团访藏以来，有数百名境外活佛被授意潜入藏区，深入到寺庙进行宣传鼓动，伺机煽动闹事。达赖还根据一些僧尼提供的所谓“证据”，擅自认定境内100名转世活佛，影响十分恶劣。
想当政治上的“元首”
达赖清楚，西藏是中国领土不可分割的一部分，然而，他却不顾历史事实，企图实现其“国家元首”之梦。
达赖1963年批准了“西藏国宪法”。“宪法”规定：“达赖喇嘛任国家元首”；原藏军的军旗“雪山狮子旗”为“西藏独立国国旗”；“西藏流亡政府”、“人代会”、“司法”作为“西藏国”“三权”分治的象征，受制于达赖喇嘛。“宪法”还确定了“国歌”和“国徽”。
达赖喇嘛追求的是“大西藏”的统治权。所谓的“大西藏”包括现在的西藏自治区和青海省全部地区、新疆的1/5地区、甘肃的2/3地区、四川的2/3地区以及云南的一半，面积约占目前中国总面积的1/4。达赖喇嘛要求在这一地理范围内，实行高度自治，其目的在于改变中国对西藏和其他藏区的主权地位。
1989年到1991年，达赖认为实现“西藏独立”指日可待。他频繁出访世界各国，游说各国政要。他甚至扬言：“5至10年内，西藏会发生东欧那样的变化。”达赖的言行鼓舞了境内外分裂主义分子，制造了一系列旨在谋求“西藏独立”的分裂活动。
要做文化上的“独裁者”
达赖一直攻击中央政府毁灭西藏文化，鼓吹自己是西藏文化的保护者。他宣称：“从民族、语言、文字、宗教等方面，可以证明我们藏族是一个自治、自由的完全独立国家。”
为保持西藏文化的“独特性”，达赖反对汉人向藏区移民，以防止藏人被同化。他还要求藏人穿藏装、说藏语、写藏文，以确保藏人特点。
其实，达赖所谓的“独特西藏文化”就是旧西藏政教合一的社会制度。而保护西藏的宗教、文化和语言特征，就是要保护达赖原有的“崇高”地位。达赖不仅要在文化上成为“独裁者”，而且要借文化问题否定中国对西藏的主权。 (作者为中国藏学研究中心研究员 本报特约记者/杨军财）
十四世达赖喇嘛的叛国之路
广州日报：第十四世达赖喇嘛的故乡在青海省的一个小村庄祁家川。700多年来,众多民族在这一带往来迁徙,使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从1644年清王朝统治以来,回族人成了这条山沟的主要居民。只有祁家川的地名还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部落。第十四世达赖喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的当采村。这里的汉文化影响浓郁。第十四世达赖一家完全不懂拉萨话,甚至连安多藏语也说不完整。
“达赖喇嘛”是一个蒙古语和藏语合并的词汇,意思是“大海一样的上师”。最初,这是1578年蒙古土默特部首领俺答汗赠给藏传佛教格鲁派高僧索南嘉措的尊号。由于格鲁派实行活佛转世制度,这一尊号世世相袭直至现在的第十四世达赖喇嘛。
十七世纪中叶,第五世达赖喇嘛依靠蒙古骑兵建立了格鲁派政权,清王朝也逐渐加强了对西藏的统治。1653年，第五世达赖喇嘛晋见了清朝顺治皇帝,并得到了一个确认他的政治宗教地位的正式册封,从此达赖喇嘛开始了对西藏近三百年的统治。
1933年,第十三世达赖喇嘛圆寂,第十四世达赖喇嘛的时代即将开始……
2008年04月18日 21:35世界新闻报
达赖喇嘛目前在美国的访问名义上是“宗教之旅”，但其出访目的并不那么单纯。巧舌如簧的达赖试图再次骗取西方人的同情心，但不管怎么狡辩，都掩盖不了他一直在追求的“政治梦想”。
要做宗教上的“皇帝”
1997年5月25日，达赖宣称：“教皇保罗为首的基督教中心设在罗马，已成为全世界所有基督教的领导机构。达赖喇嘛的组织可以设在拉萨，领导全世界佛教徒或大乘佛教信徒。”难道达赖真的只想做一个佛教“教主”吗？事实并非如此，宗教既是达赖谋求“教皇”的终极“梦想”，更是他从事分裂活动的外衣。
西藏和平解放后，达赖曾任国家领导人，然而他不思报恩，反而利用党和人民的信任，煽动人民群众的宗教感情，教唆信徒反对中央政府。
达赖把境内寺院作为分裂活动的“基地”，煽动僧尼的宗教狂热，指令僧尼发动人民群众起来闹事，制造一系列打砸抢烧暴力犯罪活动。据统计，自1989年中央政府同意达赖派参观团访藏以来，有数百名境外活佛被授意潜入藏区，深入到寺庙进行宣传鼓动，伺机煽动闹事。达赖还根据一些僧尼提供的所谓“证据”，擅自认定境内100名转世活佛，影响十分恶劣。
想当政治上的“元首”
达赖清楚，西藏是中国领土不可分割的一部分，然而，他却不顾历史事实，企图实现其“国家元首”之梦。
达赖1963年批准了“西藏国宪法”。“宪法”规定：“达赖喇嘛任国家元首”；原藏军的军旗“雪山狮子旗”为“西藏独立国国旗”；“西藏流亡政府”、“人代会”、“司法”作为“西藏国”“三权”分治的象征，受制于达赖喇嘛。“宪法”还确定了“国歌”和“国徽”。
达赖喇嘛追求的是“大西藏”的统治权。所谓的“大西藏”包括现在的西藏自治区和青海省全部地区、新疆的1/5地区、甘肃的2/3地区、四川的2/3地区以及云南的一半，面积约占目前中国总面积的1/4。达赖喇嘛要求在这一地理范围内，实行高度自治，其目的在于改变中国对西藏和其他藏区的主权地位。
1989年到1991年，达赖认为实现“西藏独立”指日可待。他频繁出访世界各国，游说各国政要。他甚至扬言：“5至10年内，西藏会发生东欧那样的变化。”达赖的言行鼓舞了境内外分裂主义分子，制造了一系列旨在谋求“西藏独立”的分裂活动。
要做文化上的“独裁者”
达赖一直攻击中央政府毁灭西藏文化，鼓吹自己是西藏文化的保护者。他宣称：“从民族、语言、文字、宗教等方面，可以证明我们藏族是一个自治、自由的完全独立国家。”
为保持西藏文化的“独特性”，达赖反对汉人向藏区移民，以防止藏人被同化。他还要求藏人穿藏装、说藏语、写藏文，以确保藏人特点。
其实，达赖所谓的“独特西藏文化”就是旧西藏政教合一的社会制度。而保护西藏的宗教、文化和语言特征，就是要保护达赖原有的“崇高”地位。达赖不仅要在文化上成为“独裁者”，而且要借文化问题否定中国对西藏的主权。 (作者为中国藏学研究中心研究员 本报特约记者/杨军财）
十四世达赖喇嘛的叛国之路
广州日报：第十四世达赖喇嘛的故乡在青海省的一个小村庄祁家川。700多年来,众多民族在这一带往来迁徙,使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从1644年清王朝统治以来,回族人成了这条山沟的主要居民。只有祁家川的地名还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部落。第十四世达赖喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的当采村。这里的汉文化影响浓郁。第十四世达赖一家完全不懂拉萨话,甚至连安多藏语也说不完整。
“达赖喇嘛”是一个蒙古语和藏语合并的词汇,意思是“大海一样的上师”。最初,这是1578年蒙古土默特部首领俺答汗赠给藏传佛教格鲁派高僧索南嘉措的尊号。由于格鲁派实行活佛转世制度,这一尊号世世相袭直至现在的第十四世达赖喇嘛。
十七世纪中叶,第五世达赖喇嘛依靠蒙古骑兵建立了格鲁派政权,清王朝也逐渐加强了对西藏的统治。1653年，第五世达赖喇嘛晋见了清朝顺治皇帝,并得到了一个确认他的政治宗教地位的正式册封,从此达赖喇嘛开始了对西藏近三百年的统治。
1933年,第十三世达赖喇嘛圆寂,第十四世达赖喇嘛的时代即将开始……达赖梦想当“国家元首”
2008年04月18日 21:35世界新闻报
达赖喇嘛目前在美国的访问名义上是“宗教之旅”，但其出访目的并不那么单纯。巧舌如簧的达赖试图再次骗取西方人的同情心，但不管怎么狡辩，都掩盖不了他一直在追求的“政治梦想”。
要做宗教上的“皇帝”
1997年5月25日，达赖宣称：“教皇保罗为首的基督教中心设在罗马，已成为全世界所有基督教的领导机构。达赖喇嘛的组织可以设在拉萨，领导全世界佛教徒或大乘佛教信徒。”难道达赖真的只想做一个佛教“教主”吗？事实并非如此，宗教既是达赖谋求“教皇”的终极“梦想”，更是他从事分裂活动的外衣。
西藏和平解放后，达赖曾任国家领导人，然而他不思报恩，反而利用党和人民的信任，煽动人民群众的宗教感情，教唆信徒反对中央政府。
达赖把境内寺院作为分裂活动的“基地”，煽动僧尼的宗教狂热，指令僧尼发动人民群众起来闹事，制造一系列打砸抢烧暴力犯罪活动。据统计，自1989年中央政府同意达赖派参观团访藏以来，有数百名境外活佛被授意潜入藏区，深入到寺庙进行宣传鼓动，伺机煽动闹事。达赖还根据一些僧尼提供的所谓“证据”，擅自认定境内100名转世活佛，影响十分恶劣。
想当政治上的“元首”
达赖清楚，西藏是中国领土不可分割的一部分，然而，他却不顾历史事实，企图实现其“国家元首”之梦。
达赖1963年批准了“西藏国宪法”。“宪法”规定：“达赖喇嘛任国家元首”；原藏军的军旗“雪山狮子旗”为“西藏独立国国旗”；“西藏流亡政府”、“人代会”、“司法”作为“西藏国”“三权”分治的象征，受制于达赖喇嘛。“宪法”还确定了“国歌”和“国徽”。
达赖喇嘛追求的是“大西藏”的统治权。所谓的“大西藏”包括现在的西藏自治区和青海省全部地区、新疆的1/5地区、甘肃的2/3地区、四川的2/3地区以及云南的一半，面积约占目前中国总面积的1/4。达赖喇嘛要求在这一地理范围内，实行高度自治，其目的在于改变中国对西藏和其他藏区的主权地位。
1989年到1991年，达赖认为实现“西藏独立”指日可待。他频繁出访世界各国，游说各国政要。他甚至扬言：“5至10年内，西藏会发生东欧那样的变化。”达赖的言行鼓舞了境内外分裂主义分子，制造了一系列旨在谋求“西藏独立”的分裂活动。
要做文化上的“独裁者”
达赖一直攻击中央政府毁灭西藏文化，鼓吹自己是西藏文化的保护者。他宣称：“从民族、语言、文字、宗教等方面，可以证明我们藏族是一个自治、自由的完全独立国家。”
为保持西藏文化的“独特性”，达赖反对汉人向藏区移民，以防止藏人被同化。他还要求藏人穿藏装、说藏语、写藏文，以确保藏人特点。
其实，达赖所谓的“独特西藏文化”就是旧西藏政教合一的社会制度。而保护西藏的宗教、文化和语言特征，就是要保护达赖原有的“崇高”地位。达赖不仅要在文化上成为“独裁者”，而且要借文化问题否定中国对西藏的主权。 (作者为中国藏学研究中心研究员 本报特约记者/杨军财）
十四世达赖喇嘛的叛国之路
广州日报：第十四世达赖喇嘛的故乡在青海省的一个小村庄祁家川。700多年来,众多民族在这一带往来迁徙,使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从1644年清王朝统治以来,回族人成了这条山沟的主要居民。只有祁家川的地名还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部落。第十四世达赖喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的当采村。这里的汉文化影响浓郁。第十四世达赖一家完全不懂拉萨话,甚至连安多藏语也说不完整。
“达赖喇嘛”是一个蒙古语和藏语合并的词汇,意思是“大海一样的上师”。最初,这是1578年蒙古土默特部首领俺答汗赠给藏传佛教格鲁派高僧索南嘉措的尊号。由于格鲁派实行活佛转世制度,这一尊号世世相袭直至现在的第十四世达赖喇嘛。
十七世纪中叶,第五世达赖喇嘛依靠蒙古骑兵建立了格鲁派政权,清王朝也逐渐加强了对西藏的统治。1653年，第五世达赖喇嘛晋见了清朝顺治皇帝,并得到了一个确认他的政治宗教地位的正式册封,从此达赖喇嘛开始了对西藏近三百年的统治。
1933年,第十三世达赖喇嘛圆寂,第十四世达赖喇嘛的时代即将开始……
楼主转的文章宣传味道太浓，而且有不少脱离现实的臆想。这种宣传手法和西方诋毁中国西藏平乱的宣传手法，本质都是一样，不足为凭。
达赖已经多次公开表示，一旦大藏区按他的要求实现，他将退出一切政治活动，专心宗教。当然他的话未可相信。达赖现在面临的最大问题就是他用西方那套“君主立宪”体制建立起来的达兰萨拉“政府”，却不得不尴尬的行政教合一。而且藏传佛教的活佛转世传统对这种“君主立宪”并不相适应。达赖对自己死后是否继续转世还是“选举”拿不准主意，二者各有利弊，但无可否认，如果他死了，西藏分裂势力将面临二十年以上的“领袖真空”时期，这对分裂分子来说是一个可怕的噩梦。大宝法王可以期待吗？也未必。
达赖已经多次公开表示，一旦大藏区按他的要求实现，他将退出一切政治活动，专心宗教。当然他的话未可相信。达赖现在面临的最大问题就是他用西方那套“君主立宪”体制建立起来的达兰萨拉“政府”，却不得不尴尬的行政教合一。而且藏传佛教的活佛转世传统对这种“君主立宪”并不相适应。达赖对自己死后是否继续转世还是“选举”拿不准主意，二者各有利弊，但无可否认，如果他死了，西藏分裂势力将面临二十年以上的“领袖真空”时期，这对分裂分子来说是一个可怕的噩梦。大宝法王可以期待吗？也未必。
去死吧！
哪里有过大藏区？
哪里有过大藏区？
原帖由 zh020 于 2008-4-18 22:55 发表
去死吧！
哪里有过大藏区？
这是达赖的设想，呵呵。当然中国任何政府都不会承认啦。不过当年西藏叛乱，起因并不在达赖控制的卫藏地区，而在安多和康巴地区，因为这些地区并不在西藏自治区内，所以社会主义改造和全国同步进行。这下喇嘛们炸了庙了，纷纷逃亡卫藏投靠达赖去也，卫藏的喇嘛也觉大事不妙，怂恿达赖叛乱。
等中国人死光吧！！！
休想分离国土！
休想分离国土！
当国家元首？错，他想当封建社会的土皇帝，为所欲为！
大乘佛教要他领导？他也太自大了吧，喇嘛教也不是都归他管啊，禅宗还有少林寺呢，让那个胖和尚PK他，哈哈
真是在做春秋大梦！:@
原帖由 windmind2006 于 2008-4-18 23:04 发表
这是达赖的设想，呵呵。当然中国任何政府都不会承认啦。不过当年西藏叛乱，起因并不在达赖控制的卫藏地区，而在安多和康巴地区，因为这些地区并不在西藏自治区内，所以社会主义改造和全国同步进行。这下喇嘛们炸了 ...
安多和康巴历史上也不是由大赖 一个人管的。
现在就更不要多想了，
党的少数民族政策，好啊:victory: :D :D
就算在古代也轮不到他一个人管西藏 当其他的活佛是假的啊。。。。:D :D :D
好梦一日游 梦醒时分
ok,建立天国，到“天国“去当元首吧，不是本来就是神么:o
这一切梦想 将会在冥界实现
它连最基本的道理都不懂：真正的佛祖是在西天极乐世界滴:D