藏独早有暴力准备

http://blog.ifeng.com/article/1371176.html
纪硕鸣 发布于：2008-04-03 11:02
中国公安部宣布，掌握藏独组织将安排敢死队，实施暴力，发动“西藏人民大起义运动”，西藏有地下組织等，其实，这已经不是新鲜事了，只是沒有引以重視．亚洲周刊去年八月底再次探访印度时就发现，藏独勢力早有激进，甚至制造暴力事件的打算．采访寫成文章在去年九月的亚洲周刊刊出，现在来看，采访的内容和近日公安部公布的事实极相像，采访的部分内容如下：

再访印度北部山城达兰萨拉的时候，正是印度的雨季。这座西藏精神领袖达赖喇嘛及流亡藏人的新家园，被云雾包裹着，雾气升起遮住青山，山上的建筑忽隐忽现，但满街流亡藏人寻求自由、人权的标语清晰可见，拨不开的仍然是中央政府和达赖喇嘛之间分歧的迷雾。

亚洲周刊获悉，曾有中国领导到访印度，当其车队经过一座天桥时，有西藏流亡青年从桥上飞扑向车队，想用身体砸车，被印度警察推了一把，跌倒在路旁，没有砸到车但摔断了腿。K. Phuntsok证实确有此事，并说参与者不止一个人，「很多人对现况不满，认为藏人太软弱了」。他表示，青年会自今年五月起，酝酿「人民起义运动」，「绝食散步只是一部分，要提升反抗的力度，西藏人要自己承担，奥运会前会有所动作」。亚洲周刊获悉，五月到八月有七百多流亡海外的西藏青年报名，表示愿意分享生命捍卫西藏人的自由。K. Phuntsok称，这是从来都没有过的。

藏青会主张采取暴力手段，开始受到一些人的认同甚至支持。虽然达兰萨拉属偏僻的山区，但这里可以观看到凤凰、四川、西藏甚至香港等一些中国内地人民喜欢的电视台。在西藏流亡政府所在地，亚洲周刊的记者遇到了凤凰卫视的观众，他是流亡政府连续三届的民选议员丹增贡波，他就对藏青会的行动并不感到惊讶。

丹增贡波原本在中国大陆一个县的教育局工作，是中共党员。他支持达赖喇嘛的中间道路，但并不认为目前藏青会的做法激进，理由是「中共对西藏的政策非常不理想，是共产党的政策越来越激进了，必定会有西藏人失去理性要反对」。丹增贡波非常担心，「西藏人的状况如巴勒斯坦，有温和派、激进派，甚至搞武装恐怖活动的」。丹增贡波说：「双方是你死我活的斗争，原则是西藏民族能否生存下去。」他更担心的是，共产党内部理性的声音越来越小，诉诸武力的声音越来越大。

西藏青年搞地下活动

生活在西藏境内的藏人与流亡海外藏人的互动越来越紧密。扎西是从拉萨来的青年，他有特别的管道，来来回回达兰萨拉好几次了。这次来是想见见达赖喇嘛，已经等了十多天了。扎西在西藏专职从事地下保护西藏民族文化的工作，出版达赖喇嘛的演讲、弘法的经文等等，通过管道散发到整个藏区。扎西曾两次被抓，分别关押了一个月和十三天，因为没证据，当局最终释放了他。扎西等待九月三日在达兰萨拉举办的新加坡信众法会，见了达赖喇嘛就回西藏，继续他的事业。在山区，扎西有自己的印刷厂，一些数据都是他们自己印刷，自己去散发的。

一九九三年，扎西集聚了十多人，成立了自己的组织，分散在藏区各地，主旨是要求西藏人自治；达赖喇嘛回来；保护西藏文化；所有汉人离开西藏。扎西说：「达赖喇嘛是我们今生来世的主，违背了达赖喇嘛就失去了西藏的价值，但并不是说我们没有能力搞破坏，我们敢做敢当。」扎西等人去考察过铁路、水电设施，包括很多军区驻地，他认为防卫都很差，要动手很容易。

扎西说：「如果达赖喇嘛不在了，我们就不会有这样的耐性了，我们会放弃中间道路，用自己的手段。」扎西并认为，一方面西藏汉化越来越严重了，另一方面达赖喇嘛的年事已高，给中央政府的机会不多了。扎西表示，奥运前，地方政府开始不断抓人，采用强硬的控制手段，有不少西藏地下组织的成员莫名其妙的失踪，「这不是一个好的信号」。他觉得，奥运是一个很好的机会，希望中央领导可以在奥运前释放善意，否则情况一定会更糟。

由于达赖喇嘛提出的「中间道路」长时间得不到北京方面的认同，对谈也迟迟不见成效，一些支持者开始失去信心。达瓦才仁一九九二年从青海藏区来到达兰萨拉，现在是西藏流亡政府外交部中文部主管，编辑中文的西藏通讯及网站。当年生活在青海安多的达瓦是警察，因为参与汉藏打架被拘留十五天，以后又重新被审，坐了六年牢，出狱后徒步三十多天来到印度。达瓦支持达赖喇嘛的中间道路，也一直代表流亡政府到印度各地藏民区去宣传中间道路。不过，这些年来，达瓦有些气馁，他表示：「以前相信有很多问题没解释清楚，现在看来是北京方面根本就不想谈，总体感觉是倒退了，有关部门的有关人士是在拖延时间。达赖喇嘛说，即使我们什么都不做，中央政府也严厉指责。」

流亡藏民日渐失耐性

达瓦所在地的流亡政府最近发文指示，所有政府人员，不能给非政府组织捐款；不能参加活动，列席也不行；不能发表支持的言论；不能参加散步等。但达瓦认为，你可以控制住公务员，你难控制老百姓。达瓦最近到「西母拉」的藏民居住点去宣传达赖喇嘛的中间道路，遇到的质疑、责问要比以往多得多。两年前，达瓦到「比日」藏民定居点，这里藏青会的势力很强，但只要有青年质疑达赖喇嘛的中间道路，就会有三四个成年人站起来反驳，现在这样的情况没有了。前不久达瓦到「西摩拉」的定居点宣传，这里是最温和的地区，但藏民对「中间道路」提出的质疑越来越多。达瓦说，最初达赖喇嘛提出放弃西藏独立、走中间道路，老百姓不会问为什么，现在要问为什么、甚至提出反对。「如果达赖喇嘛不在了，信心又从哪里来？谁又能比达赖喇嘛更有智慧呢？」支持达赖喇嘛非暴力主张，坚持要弘扬西藏民族文化的达瓦显得有些无奈。

在印度东部大吉岭的西藏难民自救中心，主任强巴拉着亚洲周刊记者表示：「我们希望回到西藏，这里不是我们的家。」这个西藏难民自救中心是达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠的太太建立的，类似合作社。刚流亡到印度，看到一些藏人生活没有着落，就招募一些人织地毯、画画，慢慢自助合作，成立孤儿院，还办学校，建立医疗诊所，还有印刷厂，让藏民可以自食其力，最多时容纳了四百多老人和小孩。强巴生在拉萨，八岁时跟父母来到印度，他强调，达赖喇嘛主张非暴力，中国领导人却在等他死，为什么不想想，死后问题会更麻烦呢？「你知道恐怖主义奥沙玛．本．拉登吗？如果逼急了，有一天，我们会做同样的事情。嘉乐顿珠是汉藏对话的桥梁，如果都不在了，你要找对话的人都没有，只能学着本．拉登了。」http://blog.ifeng.com/article/1371176.html
纪硕鸣 发布于：2008-04-03 11:02
中国公安部宣布，掌握藏独组织将安排敢死队，实施暴力，发动“西藏人民大起义运动”，西藏有地下組织等，其实，这已经不是新鲜事了，只是沒有引以重視．亚洲周刊去年八月底再次探访印度时就发现，藏独勢力早有激进，甚至制造暴力事件的打算．采访寫成文章在去年九月的亚洲周刊刊出，现在来看，采访的内容和近日公安部公布的事实极相像，采访的部分内容如下：

再访印度北部山城达兰萨拉的时候，正是印度的雨季。这座西藏精神领袖达赖喇嘛及流亡藏人的新家园，被云雾包裹着，雾气升起遮住青山，山上的建筑忽隐忽现，但满街流亡藏人寻求自由、人权的标语清晰可见，拨不开的仍然是中央政府和达赖喇嘛之间分歧的迷雾。

亚洲周刊获悉，曾有中国领导到访印度，当其车队经过一座天桥时，有西藏流亡青年从桥上飞扑向车队，想用身体砸车，被印度警察推了一把，跌倒在路旁，没有砸到车但摔断了腿。K. Phuntsok证实确有此事，并说参与者不止一个人，「很多人对现况不满，认为藏人太软弱了」。他表示，青年会自今年五月起，酝酿「人民起义运动」，「绝食散步只是一部分，要提升反抗的力度，西藏人要自己承担，奥运会前会有所动作」。亚洲周刊获悉，五月到八月有七百多流亡海外的西藏青年报名，表示愿意分享生命捍卫西藏人的自由。K. Phuntsok称，这是从来都没有过的。

藏青会主张采取暴力手段，开始受到一些人的认同甚至支持。虽然达兰萨拉属偏僻的山区，但这里可以观看到凤凰、四川、西藏甚至香港等一些中国内地人民喜欢的电视台。在西藏流亡政府所在地，亚洲周刊的记者遇到了凤凰卫视的观众，他是流亡政府连续三届的民选议员丹增贡波，他就对藏青会的行动并不感到惊讶。

丹增贡波原本在中国大陆一个县的教育局工作，是中共党员。他支持达赖喇嘛的中间道路，但并不认为目前藏青会的做法激进，理由是「中共对西藏的政策非常不理想，是共产党的政策越来越激进了，必定会有西藏人失去理性要反对」。丹增贡波非常担心，「西藏人的状况如巴勒斯坦，有温和派、激进派，甚至搞武装恐怖活动的」。丹增贡波说：「双方是你死我活的斗争，原则是西藏民族能否生存下去。」他更担心的是，共产党内部理性的声音越来越小，诉诸武力的声音越来越大。

西藏青年搞地下活动

生活在西藏境内的藏人与流亡海外藏人的互动越来越紧密。扎西是从拉萨来的青年，他有特别的管道，来来回回达兰萨拉好几次了。这次来是想见见达赖喇嘛，已经等了十多天了。扎西在西藏专职从事地下保护西藏民族文化的工作，出版达赖喇嘛的演讲、弘法的经文等等，通过管道散发到整个藏区。扎西曾两次被抓，分别关押了一个月和十三天，因为没证据，当局最终释放了他。扎西等待九月三日在达兰萨拉举办的新加坡信众法会，见了达赖喇嘛就回西藏，继续他的事业。在山区，扎西有自己的印刷厂，一些数据都是他们自己印刷，自己去散发的。

一九九三年，扎西集聚了十多人，成立了自己的组织，分散在藏区各地，主旨是要求西藏人自治；达赖喇嘛回来；保护西藏文化；所有汉人离开西藏。扎西说：「达赖喇嘛是我们今生来世的主，违背了达赖喇嘛就失去了西藏的价值，但并不是说我们没有能力搞破坏，我们敢做敢当。」扎西等人去考察过铁路、水电设施，包括很多军区驻地，他认为防卫都很差，要动手很容易。

扎西说：「如果达赖喇嘛不在了，我们就不会有这样的耐性了，我们会放弃中间道路，用自己的手段。」扎西并认为，一方面西藏汉化越来越严重了，另一方面达赖喇嘛的年事已高，给中央政府的机会不多了。扎西表示，奥运前，地方政府开始不断抓人，采用强硬的控制手段，有不少西藏地下组织的成员莫名其妙的失踪，「这不是一个好的信号」。他觉得，奥运是一个很好的机会，希望中央领导可以在奥运前释放善意，否则情况一定会更糟。

由于达赖喇嘛提出的「中间道路」长时间得不到北京方面的认同，对谈也迟迟不见成效，一些支持者开始失去信心。达瓦才仁一九九二年从青海藏区来到达兰萨拉，现在是西藏流亡政府外交部中文部主管，编辑中文的西藏通讯及网站。当年生活在青海安多的达瓦是警察，因为参与汉藏打架被拘留十五天，以后又重新被审，坐了六年牢，出狱后徒步三十多天来到印度。达瓦支持达赖喇嘛的中间道路，也一直代表流亡政府到印度各地藏民区去宣传中间道路。不过，这些年来，达瓦有些气馁，他表示：「以前相信有很多问题没解释清楚，现在看来是北京方面根本就不想谈，总体感觉是倒退了，有关部门的有关人士是在拖延时间。达赖喇嘛说，即使我们什么都不做，中央政府也严厉指责。」

流亡藏民日渐失耐性

达瓦所在地的流亡政府最近发文指示，所有政府人员，不能给非政府组织捐款；不能参加活动，列席也不行；不能发表支持的言论；不能参加散步等。但达瓦认为，你可以控制住公务员，你难控制老百姓。达瓦最近到「西母拉」的藏民居住点去宣传达赖喇嘛的中间道路，遇到的质疑、责问要比以往多得多。两年前，达瓦到「比日」藏民定居点，这里藏青会的势力很强，但只要有青年质疑达赖喇嘛的中间道路，就会有三四个成年人站起来反驳，现在这样的情况没有了。前不久达瓦到「西摩拉」的定居点宣传，这里是最温和的地区，但藏民对「中间道路」提出的质疑越来越多。达瓦说，最初达赖喇嘛提出放弃西藏独立、走中间道路，老百姓不会问为什么，现在要问为什么、甚至提出反对。「如果达赖喇嘛不在了，信心又从哪里来？谁又能比达赖喇嘛更有智慧呢？」支持达赖喇嘛非暴力主张，坚持要弘扬西藏民族文化的达瓦显得有些无奈。

在印度东部大吉岭的西藏难民自救中心，主任强巴拉着亚洲周刊记者表示：「我们希望回到西藏，这里不是我们的家。」这个西藏难民自救中心是达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠的太太建立的，类似合作社。刚流亡到印度，看到一些藏人生活没有着落，就招募一些人织地毯、画画，慢慢自助合作，成立孤儿院，还办学校，建立医疗诊所，还有印刷厂，让藏民可以自食其力，最多时容纳了四百多老人和小孩。强巴生在拉萨，八岁时跟父母来到印度，他强调，达赖喇嘛主张非暴力，中国领导人却在等他死，为什么不想想，死后问题会更麻烦呢？「你知道恐怖主义奥沙玛．本．拉登吗？如果逼急了，有一天，我们会做同样的事情。嘉乐顿珠是汉藏对话的桥梁，如果都不在了，你要找对话的人都没有，只能学着本．拉登了。」