日本殖民朝鲜半岛36年 灭文灭种强令民众改姓

早在明治初年，倭国就提出“大力充实军备，耀国威于海外”的方针，随后逐步确立了向中国和朝鲜进行侵略扩张的“大陆政策”。继1875年倭国军舰入侵江华岛的“江华岛事 件”后，倭国不断利用一切机会侵略朝鲜。1897年，朝鲜国王李熙改国名为大韩帝国。1910年8月22日，倭国政府通过一系列的武力胁迫与政治讹诈，迫使大韩帝国签订《韩日合并条约》。条约宣布，韩国皇帝“自愿”将统治权交给倭国天皇，倭国则保护其宗庙、财产，并将李氏皇族并入倭国皇族中，倭国在朝鲜半岛设立总督府为最高统治机构。自此，朝鲜半岛彻底沦为倭国的殖民地，至1945年二战结束，倭国共殖民朝鲜半岛36年。


朝鲜街道被改为倭国名


对朝鲜半岛人民来说，36年精神和肉体经受双重折磨的历史，是永远不能忘却的悲伤记忆。


灭文灭种，进行残酷统治


1910年，倭国人针对朝鲜历史地理书籍进行了一次全国性搜查，有二三十万册书籍被没收烧毁。查禁的书籍包括古代民族英雄传记，有关独立、国家的诞生、革命等外国书籍的朝文译本。倭国殖民当局企图通过烧毁书本，消灭朝鲜人的民族意识。


倭国人还要彻底剥夺朝鲜的历史与语言，他们对朝鲜人实施了民族文化灭绝政策。总督府1911年颁布新的教育法令，除许可设立数量极少的公立学校进行奴化教育外，对原有私立学校严加限制和裁减。从1910年到1922年，私立学校由2000多所锐减为600多所。绝大部分学龄儿童被剥夺了学习机会。倭国人还加紧了对传统学校的控制。1938年，中学课程取消了朝鲜语教学。从1941年起，朝鲜学校被迫完全采用倭国学校的课程。随后，小学也不再教朝鲜语。包括朝鲜民族史和朝鲜地理等课程的所有朝鲜语课程都被取消，课内课外都禁止讲朝鲜语，只能讲倭国语，违者将受到严厉处罚。


为加强奴化教育，总督府制定了以“吾等乃大倭国帝国之臣民”、“吾等齐心协力尽忠天皇陛下”等为内容的《皇国臣民誓词》，逼老百姓每天朗读，在朝鲜民众中推行“皇民化”洗脑教育，宣扬对倭国天皇的崇拜。殖民当局还规定，学生在学校的朝礼仪式及其他场合要反复朗诵，一般民众在各种集会上也必须朗读，以“重新唤起帝国臣民之觉悟”。除此之外，朝鲜人民还被强令“参拜”倭国神社、“遥拜”日皇宫城。


总督府还制定了臭名昭著的“思想矫正法”，对稍有爱国意识的朝鲜人，均以“思想犯”论处，进行无情打击。路人如果交头接耳或大声欢笑，都可能被带到警察所审问，如果审问时态度不好或有反抗情绪，将被遣送到铁矿或煤矿强制劳动，很多人从此再也没能重见光明。据统计，仅1930年因此罪名被捕的有近4万人，1934年则达6万多。


更有甚者，日本人还强制朝鲜人“创氏改姓”，以切断朝鲜民众与过去的最后联系。对于儒教文化圈的民族来说，姓是种族血脉延续的标志。总督府强制朝鲜人用日式名字，将姓氏改为“复姓”，如“金”姓改为“金村”等，强令他们做背弃列祖列宗的不孝子孙。面对如此屈辱，不少朝鲜人选择自杀，或大批流亡到中国东北，以避开改姓。1945年光复后，朝鲜民众所做的第一件事便是砸掉写着日本名的门牌，恢复原姓氏。

   倭国人没有想到，试图消灭民族意识的做法，只能激发更为强烈的民族意识。


不甘屈辱，朝鲜人不断反抗


朝鲜人的反抗一天也没有停止过。早在倭国吞并朝鲜的前一年，就发生了震惊世界的刺杀伊藤博文事件。伊藤博文是倭国帝国的元老重臣、侵华征朝的罪魁元凶，他执政期间曾发动“甲午中日战争”，强迫清政府签订《马关条约》，并将朝鲜置于倭国的直接统治之下，是倭国驻韩国统监(总督的前身)，朝鲜人的太上皇。1909年10月，伊藤博文到哈尔滨与俄国财政大臣修订日俄密约。26日上午9时，当伊藤博文到达哈尔滨火车站时，朝鲜义士安重根冲破警戒线，用手枪将伊藤博文击毙。安重根也随即被捕，不久被杀害。



朝鲜义士安重根


这一行动吹响了朝鲜民族反抗的号角。仅在1910—1913年间，朝鲜人与倭国统治者之间发生的武装冲突就达2000多起。持续的抗争很快汇集成一股争取民族独立的巨大洪流，1919年3月1日，爆发了反抗倭国侵略暴行的“三一运动”。朝鲜示威民众同倭国军警进行了激烈搏斗，斗争浪潮迅速推向全国。但在倭国殖民当局的血腥镇压下，运动于秋天失败。据倭国殖民当局统计，“三一运动”共有136万多朝鲜人参加，被杀害的有6000余人，入狱的5万多人。“三一运动”尽管功败垂成，但在朝鲜人民心目中却成了伟大纪元的开始。


从那以后，倭国进一步加强了对朝鲜国内的控制。大批爱国人士纷纷流亡海外，大部分朝鲜人来到中国，中国从此成为朝鲜独立运动的主要舞台。


国内处于高压下的朝鲜民众只能以无声的抵抗表达他们的愤怒。有一个奥运会冠军的故事更是被人们口口相传。在1936年柏林奥运会的马拉松比赛中，朝鲜人孙基祯一举夺冠。尽管他不止一次声明自己不是倭国人，并且每次签名时都要在朝鲜文名字后用英文注上“KOREA”，但当他登上领奖台时，运动场上却仍然升起令他备感屈辱的“太阳旗”！领奖台上，他满脸难以名状的痛苦被一个记者用相机永远地记录了下来。


倭国始终不愿正视历史


36年的殖民史已经成为过去。为使历史恩怨不至于成为横亘在韩日民族之间的鸿沟，两国政府在处理历史问题、弥合殖民创伤方面也都付出了相当的努力。1965年签署了日韩解决战后赔偿问题的协定后，倭国向韩国政府和韩国民间人士支付了数亿美元赔偿。倭国政府也曾在不同时间表达过对殖民历史的反省。


但几十年来，韩国国内一直存在浓重的反日情绪，究其根本原因，则在于倭国政府一直不愿正视历史。


韩国媒体不久前所做的一项民意调查显示，70%的韩国人表示，倭国迄今不愿坦率承认侵略历史、对战争责任支支吾吾是他们反感倭国的主要原因。概括说来，问题主要集中于以下几点。

汉江奇迹。二战后，韩国在短短几十年创造了“汉江奇迹”，成为亚洲四小龙之一。但倭国一些政客认为，“韩国的铁路、通讯等产业基础设施是由倭国人奠定的，所以韩国才会促成光复后的经济发展”，韩国发展应当感谢倭国殖民。这种殖民者的论调使韩国人民再次受到伤害。


教科书问题。1982年，倭国文部省将教科书中对亚洲国家的“侵略”改写成“进出”。中韩对此提出抗议。近年来，倭国教科书内容又大大缩减了有关随军慰安妇与南京大屠杀等问题的内容。慰安妇是韩日讨论战争责任中最有象征意义的问题，也是韩国民众非常关心的问题。倭国政府在此问题上遮遮掩掩的态度令韩国民众十分不满。


参拜靖国神社问题。靖国神社曾是倭国军国主义对外侵略扩张的精神支柱，现供奉着包括东条英机在内的2000余名二战战犯的牌位。因此，倭国政要参拜靖国神社，是直接关系到倭国当政者如何认识倭国侵略历史的原则问题，是关系到倭国未来走向的重大国际问题。然而自1975年以来，倭国历任首相均到此参拜，现任首相小泉纯一郎更是变本加厉，先后4次参拜靖国神社。倭国政要的这些做法，使人们看不到倭国政府反省历史的诚意。



赔偿与道歉对于受害者是一种抚慰，对于施暴者是一种救赎。如果说殖民史令韩国人民心痛，那么倭国政府对待历史的态度则令他们痛上加痛！早在明治初年，倭国就提出“大力充实军备，耀国威于海外”的方针，随后逐步确立了向中国和朝鲜进行侵略扩张的“大陆政策”。继1875年倭国军舰入侵江华岛的“江华岛事 件”后，倭国不断利用一切机会侵略朝鲜。1897年，朝鲜国王李熙改国名为大韩帝国。1910年8月22日，倭国政府通过一系列的武力胁迫与政治讹诈，迫使大韩帝国签订《韩日合并条约》。条约宣布，韩国皇帝“自愿”将统治权交给倭国天皇，倭国则保护其宗庙、财产，并将李氏皇族并入倭国皇族中，倭国在朝鲜半岛设立总督府为最高统治机构。自此，朝鲜半岛彻底沦为倭国的殖民地，至1945年二战结束，倭国共殖民朝鲜半岛36年。


朝鲜街道被改为倭国名


对朝鲜半岛人民来说，36年精神和肉体经受双重折磨的历史，是永远不能忘却的悲伤记忆。


灭文灭种，进行残酷统治


1910年，倭国人针对朝鲜历史地理书籍进行了一次全国性搜查，有二三十万册书籍被没收烧毁。查禁的书籍包括古代民族英雄传记，有关独立、国家的诞生、革命等外国书籍的朝文译本。倭国殖民当局企图通过烧毁书本，消灭朝鲜人的民族意识。


倭国人还要彻底剥夺朝鲜的历史与语言，他们对朝鲜人实施了民族文化灭绝政策。总督府1911年颁布新的教育法令，除许可设立数量极少的公立学校进行奴化教育外，对原有私立学校严加限制和裁减。从1910年到1922年，私立学校由2000多所锐减为600多所。绝大部分学龄儿童被剥夺了学习机会。倭国人还加紧了对传统学校的控制。1938年，中学课程取消了朝鲜语教学。从1941年起，朝鲜学校被迫完全采用倭国学校的课程。随后，小学也不再教朝鲜语。包括朝鲜民族史和朝鲜地理等课程的所有朝鲜语课程都被取消，课内课外都禁止讲朝鲜语，只能讲倭国语，违者将受到严厉处罚。


为加强奴化教育，总督府制定了以“吾等乃大倭国帝国之臣民”、“吾等齐心协力尽忠天皇陛下”等为内容的《皇国臣民誓词》，逼老百姓每天朗读，在朝鲜民众中推行“皇民化”洗脑教育，宣扬对倭国天皇的崇拜。殖民当局还规定，学生在学校的朝礼仪式及其他场合要反复朗诵，一般民众在各种集会上也必须朗读，以“重新唤起帝国臣民之觉悟”。除此之外，朝鲜人民还被强令“参拜”倭国神社、“遥拜”日皇宫城。


总督府还制定了臭名昭著的“思想矫正法”，对稍有爱国意识的朝鲜人，均以“思想犯”论处，进行无情打击。路人如果交头接耳或大声欢笑，都可能被带到警察所审问，如果审问时态度不好或有反抗情绪，将被遣送到铁矿或煤矿强制劳动，很多人从此再也没能重见光明。据统计，仅1930年因此罪名被捕的有近4万人，1934年则达6万多。


更有甚者，日本人还强制朝鲜人“创氏改姓”，以切断朝鲜民众与过去的最后联系。对于儒教文化圈的民族来说，姓是种族血脉延续的标志。总督府强制朝鲜人用日式名字，将姓氏改为“复姓”，如“金”姓改为“金村”等，强令他们做背弃列祖列宗的不孝子孙。面对如此屈辱，不少朝鲜人选择自杀，或大批流亡到中国东北，以避开改姓。1945年光复后，朝鲜民众所做的第一件事便是砸掉写着日本名的门牌，恢复原姓氏。

   倭国人没有想到，试图消灭民族意识的做法，只能激发更为强烈的民族意识。


不甘屈辱，朝鲜人不断反抗


朝鲜人的反抗一天也没有停止过。早在倭国吞并朝鲜的前一年，就发生了震惊世界的刺杀伊藤博文事件。伊藤博文是倭国帝国的元老重臣、侵华征朝的罪魁元凶，他执政期间曾发动“甲午中日战争”，强迫清政府签订《马关条约》，并将朝鲜置于倭国的直接统治之下，是倭国驻韩国统监(总督的前身)，朝鲜人的太上皇。1909年10月，伊藤博文到哈尔滨与俄国财政大臣修订日俄密约。26日上午9时，当伊藤博文到达哈尔滨火车站时，朝鲜义士安重根冲破警戒线，用手枪将伊藤博文击毙。安重根也随即被捕，不久被杀害。



朝鲜义士安重根


这一行动吹响了朝鲜民族反抗的号角。仅在1910—1913年间，朝鲜人与倭国统治者之间发生的武装冲突就达2000多起。持续的抗争很快汇集成一股争取民族独立的巨大洪流，1919年3月1日，爆发了反抗倭国侵略暴行的“三一运动”。朝鲜示威民众同倭国军警进行了激烈搏斗，斗争浪潮迅速推向全国。但在倭国殖民当局的血腥镇压下，运动于秋天失败。据倭国殖民当局统计，“三一运动”共有136万多朝鲜人参加，被杀害的有6000余人，入狱的5万多人。“三一运动”尽管功败垂成，但在朝鲜人民心目中却成了伟大纪元的开始。


从那以后，倭国进一步加强了对朝鲜国内的控制。大批爱国人士纷纷流亡海外，大部分朝鲜人来到中国，中国从此成为朝鲜独立运动的主要舞台。


国内处于高压下的朝鲜民众只能以无声的抵抗表达他们的愤怒。有一个奥运会冠军的故事更是被人们口口相传。在1936年柏林奥运会的马拉松比赛中，朝鲜人孙基祯一举夺冠。尽管他不止一次声明自己不是倭国人，并且每次签名时都要在朝鲜文名字后用英文注上“KOREA”，但当他登上领奖台时，运动场上却仍然升起令他备感屈辱的“太阳旗”！领奖台上，他满脸难以名状的痛苦被一个记者用相机永远地记录了下来。


倭国始终不愿正视历史


36年的殖民史已经成为过去。为使历史恩怨不至于成为横亘在韩日民族之间的鸿沟，两国政府在处理历史问题、弥合殖民创伤方面也都付出了相当的努力。1965年签署了日韩解决战后赔偿问题的协定后，倭国向韩国政府和韩国民间人士支付了数亿美元赔偿。倭国政府也曾在不同时间表达过对殖民历史的反省。


但几十年来，韩国国内一直存在浓重的反日情绪，究其根本原因，则在于倭国政府一直不愿正视历史。


韩国媒体不久前所做的一项民意调查显示，70%的韩国人表示，倭国迄今不愿坦率承认侵略历史、对战争责任支支吾吾是他们反感倭国的主要原因。概括说来，问题主要集中于以下几点。

汉江奇迹。二战后，韩国在短短几十年创造了“汉江奇迹”，成为亚洲四小龙之一。但倭国一些政客认为，“韩国的铁路、通讯等产业基础设施是由倭国人奠定的，所以韩国才会促成光复后的经济发展”，韩国发展应当感谢倭国殖民。这种殖民者的论调使韩国人民再次受到伤害。


教科书问题。1982年，倭国文部省将教科书中对亚洲国家的“侵略”改写成“进出”。中韩对此提出抗议。近年来，倭国教科书内容又大大缩减了有关随军慰安妇与南京大屠杀等问题的内容。慰安妇是韩日讨论战争责任中最有象征意义的问题，也是韩国民众非常关心的问题。倭国政府在此问题上遮遮掩掩的态度令韩国民众十分不满。


参拜靖国神社问题。靖国神社曾是倭国军国主义对外侵略扩张的精神支柱，现供奉着包括东条英机在内的2000余名二战战犯的牌位。因此，倭国政要参拜靖国神社，是直接关系到倭国当政者如何认识倭国侵略历史的原则问题，是关系到倭国未来走向的重大国际问题。然而自1975年以来，倭国历任首相均到此参拜，现任首相小泉纯一郎更是变本加厉，先后4次参拜靖国神社。倭国政要的这些做法，使人们看不到倭国政府反省历史的诚意。



赔偿与道歉对于受害者是一种抚慰，对于施暴者是一种救赎。如果说殖民史令韩国人民心痛，那么倭国政府对待历史的态度则令他们痛上加痛！