超级军网两个<色戒>粉丝的对话令人不寒而栗!
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 04:42:46
作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-9 19:41:02
汪到底是不是卖国贼还没有定论！
再说故事背景那会儿汪头上可能还没有卖国贼的帽子呢吧，我猜的，历史知道得不多。
作者：色戒归来 回复日期：2007-11-9 19:44:10
作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-9 19:41:02
汪到底是不是卖国贼还没有定论！
支持
而且李安说过邝 吴 易就是一个男人的一生，邝要没死说不定就会变成易先生，他死了就成烈士了，所以历史是道不清的
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环球时报国际论坛：《色戒》给汉奸“整容”
刘建平
《环球时报》
近日，被一些媒体以“床戏”、“激情戏”“少儿不宜”等渲染吊足大众胃口的电影《色戒》，终于“火爆”上映了。不过，在导演李安的老家―――――遭受几十年殖民地奴化文化侵入的台湾，观察家的目光格外敏锐：“肉体横陈”是“有目的的”，就是颠覆中国人不敢面对的“戒律”，即“汉奸与色欲”。
台湾有评论说：影片的要义在于跳出传统史观，重新评论汪伪政权。也就是说，《色戒》用“色欲”的诱饵，引诱中国观众去参加了一个“颠覆”汉奸反面形象的仪式。为了给汉奸的“整容”，影片基本隐去了他出卖民族利益、屠杀抗日志士的凶残与血污，只让他穿梭于官邸、公寓、汽车、奢侈品商店等象征权贵和现代化文明的空间，突出他对美女肉体的渴望或对所谓爱情的追求。然而，接受这个汉奸爱情传奇的代价太大了：为了给汉奸的人性提供叙事逻辑，创作者把汉奸对女性的暴力、侮辱施以爱情的装饰；为了给汉奸提供一个风光无限的权贵正面照，创作者把有志于抗日的中国男人描写成滑稽、怯懦、难以有效组织和行动，只能垂头丧气、接受屠杀的爱无能、性无能、政治无能、战斗无能者，把有志于抗日的中国女人描写成甘受强暴、交易肉体、视利诱为爱情、见权贵而荡淫心的糊涂虫和自虐狂。中华民族争取自由解放的历史和在这种斗争历史中形成的勇敢智慧、不怕牺牲、顽强奋斗的民族精神，就在这种所谓的艺术创作和人欲横流的狂热围观中被诋毁、蚕食了。
当然，《色戒》不过是发生在第三世界的一种流行文化现象，它与国家之间的安全优势争夺、政治外交折冲和经济贸易战相比，仍然属于低级政治；但它给维护民族精神的主流文化，敲响了警钟。
在全球化时代，民族的文化主体性和文明创造能力开始受到真正的考验。可以想象，如果先辈们争取民族独立斗争的历史被污蔑而非价值化，如果我们赖以为人处世立国的民族精神被蚕食，如果我们沉迷于插科打诨的小品式愚乐或在“肉体横陈”的艺术中醉生梦死，这样的全球化对中国来说，就不是文明和进步，而是新的蔑视和奴役。
冷战结束以来，西方流行文化给第三世界国家的主流文化造成了前所未有的冲击。发达国家以跨国资金支持的强大学术发表能力和文化传播能力，在发展中国家进行文化新殖民，而发展中国家的主流文化崩溃以后，就必然发生西方流行文化横行的乱流，这样，第三世界就逐渐成为服从西方政治、依附西方经济和消费西方文化的全球化边缘国家。一位西方学者说：全球化首先意味着“金钱成了文化无所不在的氧气”，“文化和经济以及带有经济倾向的政治利益关系是前所未有的清晰”。我们知道，在流行文化制造和输出大国的美国，无论流行歌曲或好莱坞大片，抗争邪恶、实现正义、追求自由、礼赞信仰和歌颂有尊严的爱情等等，都显示了其核心价值，流行文化是维护美国精神主流价值秩序中的浪漫支流，这种浪漫支流温情地向世界扩张着，但有时也会泛起傲视甚至侮辱其他民族的涟漪。
在日本，当美国电影《艺伎回忆录》把日本传统文化象征的艺伎，描写成供权贵日本男人和美国占领军人玩弄、出卖的娼妇，而且还要让娼妇对玩弄者、出卖者发生爱情时，日本社会就曾批评，这是对日本传统文化的误译、歪曲或强暴，指责美国的媒体和流行文化热衷于渲染“变态的日本”。而在现实的国际文化秩序中，日本的竞争意识不亚于美国：它一方面对美国流行文化有所批评，一方面也极力推进以日本漫画、动画、游戏、饮食、流行歌曲等为载体的日本流行文化。相形之下，《色戒》这部体现后殖民流行文化的片子却在中国受到了一些人的热捧，可见主流文化面临挑战之严峻。为了挽救民族精神不至于在流行文化的挑战中崩溃，主流文化的建设就是一个严肃紧迫的课题。从文化结构的关系来看，侵入型殖民流行文化是与主流文化争夺大众，而献媚型本土流行文化则是对主流文化的反叛，这要求主流文化必须重建大众的认同。而从文化后果来看，只有重建大众认同的主流文化，中国的流行文化才能转变为有尊严的、有益于民族精神的建设性因素。▲（作者是中国传媒大学学者。）作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-9 19:41:02
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再说故事背景那会儿汪头上可能还没有卖国贼的帽子呢吧，我猜的，历史知道得不多。
作者：色戒归来 回复日期：2007-11-9 19:44:10
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环球时报国际论坛：《色戒》给汉奸“整容”
刘建平
《环球时报》
近日，被一些媒体以“床戏”、“激情戏”“少儿不宜”等渲染吊足大众胃口的电影《色戒》，终于“火爆”上映了。不过，在导演李安的老家―――――遭受几十年殖民地奴化文化侵入的台湾，观察家的目光格外敏锐：“肉体横陈”是“有目的的”，就是颠覆中国人不敢面对的“戒律”，即“汉奸与色欲”。
台湾有评论说：影片的要义在于跳出传统史观，重新评论汪伪政权。也就是说，《色戒》用“色欲”的诱饵，引诱中国观众去参加了一个“颠覆”汉奸反面形象的仪式。为了给汉奸的“整容”，影片基本隐去了他出卖民族利益、屠杀抗日志士的凶残与血污，只让他穿梭于官邸、公寓、汽车、奢侈品商店等象征权贵和现代化文明的空间，突出他对美女肉体的渴望或对所谓爱情的追求。然而，接受这个汉奸爱情传奇的代价太大了：为了给汉奸的人性提供叙事逻辑，创作者把汉奸对女性的暴力、侮辱施以爱情的装饰；为了给汉奸提供一个风光无限的权贵正面照，创作者把有志于抗日的中国男人描写成滑稽、怯懦、难以有效组织和行动，只能垂头丧气、接受屠杀的爱无能、性无能、政治无能、战斗无能者，把有志于抗日的中国女人描写成甘受强暴、交易肉体、视利诱为爱情、见权贵而荡淫心的糊涂虫和自虐狂。中华民族争取自由解放的历史和在这种斗争历史中形成的勇敢智慧、不怕牺牲、顽强奋斗的民族精神，就在这种所谓的艺术创作和人欲横流的狂热围观中被诋毁、蚕食了。
当然，《色戒》不过是发生在第三世界的一种流行文化现象，它与国家之间的安全优势争夺、政治外交折冲和经济贸易战相比，仍然属于低级政治；但它给维护民族精神的主流文化，敲响了警钟。
在全球化时代，民族的文化主体性和文明创造能力开始受到真正的考验。可以想象，如果先辈们争取民族独立斗争的历史被污蔑而非价值化，如果我们赖以为人处世立国的民族精神被蚕食，如果我们沉迷于插科打诨的小品式愚乐或在“肉体横陈”的艺术中醉生梦死，这样的全球化对中国来说，就不是文明和进步，而是新的蔑视和奴役。
冷战结束以来，西方流行文化给第三世界国家的主流文化造成了前所未有的冲击。发达国家以跨国资金支持的强大学术发表能力和文化传播能力，在发展中国家进行文化新殖民，而发展中国家的主流文化崩溃以后，就必然发生西方流行文化横行的乱流，这样，第三世界就逐渐成为服从西方政治、依附西方经济和消费西方文化的全球化边缘国家。一位西方学者说：全球化首先意味着“金钱成了文化无所不在的氧气”，“文化和经济以及带有经济倾向的政治利益关系是前所未有的清晰”。我们知道，在流行文化制造和输出大国的美国，无论流行歌曲或好莱坞大片，抗争邪恶、实现正义、追求自由、礼赞信仰和歌颂有尊严的爱情等等，都显示了其核心价值，流行文化是维护美国精神主流价值秩序中的浪漫支流，这种浪漫支流温情地向世界扩张着，但有时也会泛起傲视甚至侮辱其他民族的涟漪。
在日本，当美国电影《艺伎回忆录》把日本传统文化象征的艺伎，描写成供权贵日本男人和美国占领军人玩弄、出卖的娼妇，而且还要让娼妇对玩弄者、出卖者发生爱情时，日本社会就曾批评，这是对日本传统文化的误译、歪曲或强暴，指责美国的媒体和流行文化热衷于渲染“变态的日本”。而在现实的国际文化秩序中，日本的竞争意识不亚于美国：它一方面对美国流行文化有所批评，一方面也极力推进以日本漫画、动画、游戏、饮食、流行歌曲等为载体的日本流行文化。相形之下，《色戒》这部体现后殖民流行文化的片子却在中国受到了一些人的热捧，可见主流文化面临挑战之严峻。为了挽救民族精神不至于在流行文化的挑战中崩溃，主流文化的建设就是一个严肃紧迫的课题。从文化结构的关系来看，侵入型殖民流行文化是与主流文化争夺大众，而献媚型本土流行文化则是对主流文化的反叛，这要求主流文化必须重建大众的认同。而从文化后果来看，只有重建大众认同的主流文化，中国的流行文化才能转变为有尊严的、有益于民族精神的建设性因素。▲（作者是中国传媒大学学者。）
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近日，被一些媒体以“床戏”、“激情戏”“少儿不宜”等渲染吊足大众胃口的电影《色戒》，终于“火爆”上映了。不过，在导演李安的老家―――――遭受几十年殖民地奴化文化侵入的台湾，观察家的目光格外敏锐：“肉体横陈”是“有目的的”，就是颠覆中国人不敢面对的“戒律”，即“汉奸与色欲”。
台湾有评论说：影片的要义在于跳出传统史观，重新评论汪伪政权。也就是说，《色戒》用“色欲”的诱饵，引诱中国观众去参加了一个“颠覆”汉奸反面形象的仪式。为了给汉奸的“整容”，影片基本隐去了他出卖民族利益、屠杀抗日志士的凶残与血污，只让他穿梭于官邸、公寓、汽车、奢侈品商店等象征权贵和现代化文明的空间，突出他对美女肉体的渴望或对所谓爱情的追求。然而，接受这个汉奸爱情传奇的代价太大了：为了给汉奸的人性提供叙事逻辑，创作者把汉奸对女性的暴力、侮辱施以爱情的装饰；为了给汉奸提供一个风光无限的权贵正面照，创作者把有志于抗日的中国男人描写成滑稽、怯懦、难以有效组织和行动，只能垂头丧气、接受屠杀的爱无能、性无能、政治无能、战斗无能者，把有志于抗日的中国女人描写成甘受强暴、交易肉体、视利诱为爱情、见权贵而荡淫心的糊涂虫和自虐狂。中华民族争取自由解放的历史和在这种斗争历史中形成的勇敢智慧、不怕牺牲、顽强奋斗的民族精神，就在这种所谓的艺术创作和人欲横流的狂热围观中被诋毁、蚕食了。
当然，《色戒》不过是发生在第三世界的一种流行文化现象，它与国家之间的安全优势争夺、政治外交折冲和经济贸易战相比，仍然属于低级政治；但它给维护民族精神的主流文化，敲响了警钟。
在全球化时代，民族的文化主体性和文明创造能力开始受到真正的考验。可以想象，如果先辈们争取民族独立斗争的历史被污蔑而非价值化，如果我们赖以为人处世立国的民族精神被蚕食，如果我们沉迷于插科打诨的小品式愚乐或在“肉体横陈”的艺术中醉生梦死，这样的全球化对中国来说，就不是文明和进步，而是新的蔑视和奴役。
冷战结束以来，西方流行文化给第三世界国家的主流文化造成了前所未有的冲击。发达国家以跨国资金支持的强大学术发表能力和文化传播能力，在发展中国家进行文化新殖民，而发展中国家的主流文化崩溃以后，就必然发生西方流行文化横行的乱流，这样，第三世界就逐渐成为服从西方政治、依附西方经济和消费西方文化的全球化边缘国家。一位西方学者说：全球化首先意味着“金钱成了文化无所不在的氧气”，“文化和经济以及带有经济倾向的政治利益关系是前所未有的清晰”。我们知道，在流行文化制造和输出大国的美国，无论流行歌曲或好莱坞大片，抗争邪恶、实现正义、追求自由、礼赞信仰和歌颂有尊严的爱情等等，都显示了其核心价值，流行文化是维护美国精神主流价值秩序中的浪漫支流，这种浪漫支流温情地向世界扩张着，但有时也会泛起傲视甚至侮辱其他民族的涟漪。
在日本，当美国电影《艺伎回忆录》把日本传统文化象征的艺伎，描写成供权贵日本男人和美国占领军人玩弄、出卖的娼妇，而且还要让娼妇对玩弄者、出卖者发生爱情时，日本社会就曾批评，这是对日本传统文化的误译、歪曲或强暴，指责美国的媒体和流行文化热衷于渲染“变态的日本”。而在现实的国际文化秩序中，日本的竞争意识不亚于美国：它一方面对美国流行文化有所批评，一方面也极力推进以日本漫画、动画、游戏、饮食、流行歌曲等为载体的日本流行文化。相形之下，《色戒》这部体现后殖民流行文化的片子却在中国受到了一些人的热捧，可见主流文化面临挑战之严峻。为了挽救民族精神不至于在流行文化的挑战中崩溃，主流文化的建设就是一个严肃紧迫的课题。从文化结构的关系来看，侵入型殖民流行文化是与主流文化争夺大众，而献媚型本土流行文化则是对主流文化的反叛，这要求主流文化必须重建大众的认同。而从文化后果来看，只有重建大众认同的主流文化，中国的流行文化才能转变为有尊严的、有益于民族精神的建设性因素。▲（作者是中国传媒大学学者。）作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-9 19:41:02
汪到底是不是卖国贼还没有定论！
再说故事背景那会儿汪头上可能还没有卖国贼的帽子呢吧，我猜的，历史知道得不多。
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而且李安说过邝 吴 易就是一个男人的一生，邝要没死说不定就会变成易先生，他死了就成烈士了，所以历史是道不清的
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刘建平
《环球时报》
近日，被一些媒体以“床戏”、“激情戏”“少儿不宜”等渲染吊足大众胃口的电影《色戒》，终于“火爆”上映了。不过，在导演李安的老家―――――遭受几十年殖民地奴化文化侵入的台湾，观察家的目光格外敏锐：“肉体横陈”是“有目的的”，就是颠覆中国人不敢面对的“戒律”，即“汉奸与色欲”。
台湾有评论说：影片的要义在于跳出传统史观，重新评论汪伪政权。也就是说，《色戒》用“色欲”的诱饵，引诱中国观众去参加了一个“颠覆”汉奸反面形象的仪式。为了给汉奸的“整容”，影片基本隐去了他出卖民族利益、屠杀抗日志士的凶残与血污，只让他穿梭于官邸、公寓、汽车、奢侈品商店等象征权贵和现代化文明的空间，突出他对美女肉体的渴望或对所谓爱情的追求。然而，接受这个汉奸爱情传奇的代价太大了：为了给汉奸的人性提供叙事逻辑，创作者把汉奸对女性的暴力、侮辱施以爱情的装饰；为了给汉奸提供一个风光无限的权贵正面照，创作者把有志于抗日的中国男人描写成滑稽、怯懦、难以有效组织和行动，只能垂头丧气、接受屠杀的爱无能、性无能、政治无能、战斗无能者，把有志于抗日的中国女人描写成甘受强暴、交易肉体、视利诱为爱情、见权贵而荡淫心的糊涂虫和自虐狂。中华民族争取自由解放的历史和在这种斗争历史中形成的勇敢智慧、不怕牺牲、顽强奋斗的民族精神，就在这种所谓的艺术创作和人欲横流的狂热围观中被诋毁、蚕食了。
当然，《色戒》不过是发生在第三世界的一种流行文化现象，它与国家之间的安全优势争夺、政治外交折冲和经济贸易战相比，仍然属于低级政治；但它给维护民族精神的主流文化，敲响了警钟。
在全球化时代，民族的文化主体性和文明创造能力开始受到真正的考验。可以想象，如果先辈们争取民族独立斗争的历史被污蔑而非价值化，如果我们赖以为人处世立国的民族精神被蚕食，如果我们沉迷于插科打诨的小品式愚乐或在“肉体横陈”的艺术中醉生梦死，这样的全球化对中国来说，就不是文明和进步，而是新的蔑视和奴役。
冷战结束以来，西方流行文化给第三世界国家的主流文化造成了前所未有的冲击。发达国家以跨国资金支持的强大学术发表能力和文化传播能力，在发展中国家进行文化新殖民，而发展中国家的主流文化崩溃以后，就必然发生西方流行文化横行的乱流，这样，第三世界就逐渐成为服从西方政治、依附西方经济和消费西方文化的全球化边缘国家。一位西方学者说：全球化首先意味着“金钱成了文化无所不在的氧气”，“文化和经济以及带有经济倾向的政治利益关系是前所未有的清晰”。我们知道，在流行文化制造和输出大国的美国，无论流行歌曲或好莱坞大片，抗争邪恶、实现正义、追求自由、礼赞信仰和歌颂有尊严的爱情等等，都显示了其核心价值，流行文化是维护美国精神主流价值秩序中的浪漫支流，这种浪漫支流温情地向世界扩张着，但有时也会泛起傲视甚至侮辱其他民族的涟漪。
在日本，当美国电影《艺伎回忆录》把日本传统文化象征的艺伎，描写成供权贵日本男人和美国占领军人玩弄、出卖的娼妇，而且还要让娼妇对玩弄者、出卖者发生爱情时，日本社会就曾批评，这是对日本传统文化的误译、歪曲或强暴，指责美国的媒体和流行文化热衷于渲染“变态的日本”。而在现实的国际文化秩序中，日本的竞争意识不亚于美国：它一方面对美国流行文化有所批评，一方面也极力推进以日本漫画、动画、游戏、饮食、流行歌曲等为载体的日本流行文化。相形之下，《色戒》这部体现后殖民流行文化的片子却在中国受到了一些人的热捧，可见主流文化面临挑战之严峻。为了挽救民族精神不至于在流行文化的挑战中崩溃，主流文化的建设就是一个严肃紧迫的课题。从文化结构的关系来看，侵入型殖民流行文化是与主流文化争夺大众，而献媚型本土流行文化则是对主流文化的反叛，这要求主流文化必须重建大众的认同。而从文化后果来看，只有重建大众认同的主流文化，中国的流行文化才能转变为有尊严的、有益于民族精神的建设性因素。▲（作者是中国传媒大学学者。）
关键是现在汉奸这个名称急剧贬值。
在某些人嘴里。你买个日本车就是汉奸，并以此类推你全家都是汉奸，估计全国怎么也得有7，8千万此类汉奸，喜欢日本化妆品也是汉奸，估计也的千八百万，进日本商场的也是汉奸，估计得上亿，买日本电器，看日本电影等都是汉奸。
汪精卫得意地笑着对老蒋说：我们的朋友全中国，你呢，光杆司令
在某些人嘴里。你买个日本车就是汉奸，并以此类推你全家都是汉奸，估计全国怎么也得有7，8千万此类汉奸，喜欢日本化妆品也是汉奸，估计也的千八百万，进日本商场的也是汉奸，估计得上亿，买日本电器，看日本电影等都是汉奸。
汪精卫得意地笑着对老蒋说：我们的朋友全中国，你呢，光杆司令
现在什么汉奸的叫骂，根本没人当真，就当喊叫者在放屁。
这种深刻的挫折感很伤了一部分人的自尊。
这种深刻的挫折感很伤了一部分人的自尊。
非常赞同环球时报的评论，很深刻，这个影片的确有问题。
]]
给篇八股你们瞅瞅，切戒！切戒！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
人民时评：把汉奸永远钉在历史耻辱柱上
李德民
2005年09月07日21:57 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
在决定中华民族命运的抗日战争中，有两种截然不同的人被记入了史册。一种人是英勇抗战、不怕牺牲的民族英雄，他们被记入了“正册”，千古留芳；另一种人是认贼作父、助纣为虐的汉奸，他们被记入了“另册”，遗臭万年。在纪念中国人民抗日战争胜利60周年之际，我们怀念民族英雄，崇敬民族英雄，为他们献上鲜花和掌声，同时，我们也不要忘了那些汉奸，要牢记他们的罪行，牢记他们的危害，把他们永远钉在历史的耻辱柱上。
背叛民族，背叛祖国，背叛同胞，甘当汉奸，就应该是这个下场。抗战胜利后，头号汉奸汪精卫的坟墓被炸掉了，其汉奸妻子陈壁君在上海提篮桥监狱里度完余生，陈公博、周佛海等汉奸被处以极刑或重刑。这是必须的严惩，否则，怎能以儆效尤？怎能平息民愤？在抗战中，无论你当八路，还是当国军，无论你啸聚山林，闯荡江湖，还是隐名埋姓，苟活性命于乱世，只要不当汉奸，都是中华儿女，都是自己同胞。当汉奸，不能饶恕，是要被骂祖宗八辈的，死了以后是不准进家族墓地的。这是千百年来老百姓都懂得的道理，是中国人的民族精神、传统文化、人品和人格的“底线”。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸侫臣”。南宋时的秦桧害死了抗金将领岳飞，被后人铸成铁像，永远跪在杭州岳飞坟前，世代被人唾骂。据说，秦桧之孙秦朋曾去祭奠岳坟，他写过这样反省先祖的名句：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”从宋朝以后，中国人确实很少有以“桧”字命名的，这是对汉奸的明确态度。当年，金是异族、异国，秦桧作为宋臣害死岳飞，自然是汉奸了。再说汪精卫，虽说他早年反清有功，但因为走了那不该走的一步，60多年来，中国人也极为厌恶这个名字。一朝当汉奸，万世难翻身，后代也蒙羞，这是当汉奸所付出的必然代价。
二战时，苏联、美国、英国、法国等国家，也出过“苏奸”、“美奸”、“英奸”、“法奸”，等等。战后，这些“奸”都受到本国政府和人民的严惩，不少人都被处死了。因为，他们在战争时期帮助敌国反对自己的国家，这一条，就是死罪。
在抗日战争时期，国人中当皇协军、干维持会的有几百万人，比入侵中国的日军人数还多。这些人，当然不能给他们都戴上汉奸帽子，但其中“铁杆”确实不少，那是货真价实的汉奸。这些汉奸狗仗人势，祸国殃民，甚至比鬼子还可恨。中国为什么会出那么多汉奸？有人的说：当时的政府太腐败了，社会太黑暗了，干脆当汉奸吧！这是引狼入室理论，中国能请鬼子来反腐败吗？鬼子能带来光明吗？还有人说：鬼子太厉害了，不服要杀头的！这是奴才理论，难道可以不分人鬼、不辨善恶，有奶便是娘吗？还有人说：如果中国被日本占了，也许经济就发展了，政治民主了！这是卖国理论，世界上哪有一个殖民地国家经济发展、政治民主了？汉奸理论还有很多，全是歪理。
中国确实有出汉奸的土壤，过去有，现在也有。为了清除汉奸土壤，我们要汲取历史的教训，对汉奸的理论要批驳，对汉奸思想要纠正，对汉奸活动要制止，很重要的一点，就是使人们认识到当汉奸绝没有好下场，是要永远被钉在历史耻辱柱上的！
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人民时评：把汉奸永远钉在历史耻辱柱上
李德民
2005年09月07日21:57 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
在决定中华民族命运的抗日战争中，有两种截然不同的人被记入了史册。一种人是英勇抗战、不怕牺牲的民族英雄，他们被记入了“正册”，千古留芳；另一种人是认贼作父、助纣为虐的汉奸，他们被记入了“另册”，遗臭万年。在纪念中国人民抗日战争胜利60周年之际，我们怀念民族英雄，崇敬民族英雄，为他们献上鲜花和掌声，同时，我们也不要忘了那些汉奸，要牢记他们的罪行，牢记他们的危害，把他们永远钉在历史的耻辱柱上。
背叛民族，背叛祖国，背叛同胞，甘当汉奸，就应该是这个下场。抗战胜利后，头号汉奸汪精卫的坟墓被炸掉了，其汉奸妻子陈壁君在上海提篮桥监狱里度完余生，陈公博、周佛海等汉奸被处以极刑或重刑。这是必须的严惩，否则，怎能以儆效尤？怎能平息民愤？在抗战中，无论你当八路，还是当国军，无论你啸聚山林，闯荡江湖，还是隐名埋姓，苟活性命于乱世，只要不当汉奸，都是中华儿女，都是自己同胞。当汉奸，不能饶恕，是要被骂祖宗八辈的，死了以后是不准进家族墓地的。这是千百年来老百姓都懂得的道理，是中国人的民族精神、传统文化、人品和人格的“底线”。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸侫臣”。南宋时的秦桧害死了抗金将领岳飞，被后人铸成铁像，永远跪在杭州岳飞坟前，世代被人唾骂。据说，秦桧之孙秦朋曾去祭奠岳坟，他写过这样反省先祖的名句：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”从宋朝以后，中国人确实很少有以“桧”字命名的，这是对汉奸的明确态度。当年，金是异族、异国，秦桧作为宋臣害死岳飞，自然是汉奸了。再说汪精卫，虽说他早年反清有功，但因为走了那不该走的一步，60多年来，中国人也极为厌恶这个名字。一朝当汉奸，万世难翻身，后代也蒙羞，这是当汉奸所付出的必然代价。
二战时，苏联、美国、英国、法国等国家，也出过“苏奸”、“美奸”、“英奸”、“法奸”，等等。战后，这些“奸”都受到本国政府和人民的严惩，不少人都被处死了。因为，他们在战争时期帮助敌国反对自己的国家，这一条，就是死罪。
在抗日战争时期，国人中当皇协军、干维持会的有几百万人，比入侵中国的日军人数还多。这些人，当然不能给他们都戴上汉奸帽子，但其中“铁杆”确实不少，那是货真价实的汉奸。这些汉奸狗仗人势，祸国殃民，甚至比鬼子还可恨。中国为什么会出那么多汉奸？有人的说：当时的政府太腐败了，社会太黑暗了，干脆当汉奸吧！这是引狼入室理论，中国能请鬼子来反腐败吗？鬼子能带来光明吗？还有人说：鬼子太厉害了，不服要杀头的！这是奴才理论，难道可以不分人鬼、不辨善恶，有奶便是娘吗？还有人说：如果中国被日本占了，也许经济就发展了，政治民主了！这是卖国理论，世界上哪有一个殖民地国家经济发展、政治民主了？汉奸理论还有很多，全是歪理。
中国确实有出汉奸的土壤，过去有，现在也有。为了清除汉奸土壤，我们要汲取历史的教训，对汉奸的理论要批驳，对汉奸思想要纠正，对汉奸活动要制止，很重要的一点，就是使人们认识到当汉奸绝没有好下场，是要永远被钉在历史耻辱柱上的！
[转贴]宋祖德:汤唯,你比妓女还卑贱
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4 ... l#contentIframeLink
一个快三十岁的女人汤唯,连续考了三年才勉强进了中戏,在演艺圈混了快十年了,凭着一次大胆地脱和卖,一时名声大噪。中国人越来越宽容了，也象泰国人那样笑贫不笑娼了。在演艺圈，只要你是女的，只要你够狠，只要你够不要脸，你终有机会成为话题人物，因为我们的媒体实在太饥渴了，在十七大前后这段时间，媒体无比压抑沉闷，所以当十七大胜利闭幕后，当汤唯赤裸着一个比例失调的躯体出来撒野时，空虚无聊的媒体一阵狂欢，他们想努力地把一个妓女捧成一个明星，媒体的价值取向已彻底扭曲，祖德除了痛心还是痛心。
一部歪曲中国历史，宏扬假、丑、恶、色的超级烂片，因为哈巴狗李安曾获奖的光环，令无数媒体人及大众集体色盲，这部烂片其实就是嫖客李安与妓女汤唯性交时的疲惫的呻吟声，而无数未成年的青少年听到些淫荡的声音不知道心跳要加快多少？因为流氓李安煽起的一股色情风，校园里怀孕的女生不知道又要增加多少倍？
汤唯是肯定跟李安上过床的，可惜濒临阳萎的李安无法喂饱汤唯。这些色狼导演为什么喜欢海选，其实就是用眼神在问面试的女演员，“你能满足我性的要求吗？”而懂得用眼神、身体语言肯定回答的女演员被优先录用，汤唯就是这样被录用的。
汤唯的长相十分普通，在北电、中戏、上戏，任何一个表演戏的女生都有可能比她漂亮。汤唯的演技也只能算勉强及格，任何一个学过表演一学期的女生都能演好这个角色，在媒体的恶炒下，她仿佛成了一个实力派的演员，这年头，红包新闻威力巨大啊！
只要是妓女，不管是哪个朝代哪个国家的，她们多少还是有一些羞耻感的。而卖得理直气壮趾高气扬的妓女汤唯，因为有无聊的媒体追捧她，她已经误以为她是明星了，这种没有民族自尊心、误导青少年的妓女，无论她的面前竖了多么坚固的牌坊，良心和道德都将重拳击碎它。再过几个月，当色戒生锈了，汤唯必将为她无耻的放荡付出代价！！
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一个快三十岁的女人汤唯,连续考了三年才勉强进了中戏,在演艺圈混了快十年了,凭着一次大胆地脱和卖,一时名声大噪。中国人越来越宽容了，也象泰国人那样笑贫不笑娼了。在演艺圈，只要你是女的，只要你够狠，只要你够不要脸，你终有机会成为话题人物，因为我们的媒体实在太饥渴了，在十七大前后这段时间，媒体无比压抑沉闷，所以当十七大胜利闭幕后，当汤唯赤裸着一个比例失调的躯体出来撒野时，空虚无聊的媒体一阵狂欢，他们想努力地把一个妓女捧成一个明星，媒体的价值取向已彻底扭曲，祖德除了痛心还是痛心。
一部歪曲中国历史，宏扬假、丑、恶、色的超级烂片，因为哈巴狗李安曾获奖的光环，令无数媒体人及大众集体色盲，这部烂片其实就是嫖客李安与妓女汤唯性交时的疲惫的呻吟声，而无数未成年的青少年听到些淫荡的声音不知道心跳要加快多少？因为流氓李安煽起的一股色情风，校园里怀孕的女生不知道又要增加多少倍？
汤唯是肯定跟李安上过床的，可惜濒临阳萎的李安无法喂饱汤唯。这些色狼导演为什么喜欢海选，其实就是用眼神在问面试的女演员，“你能满足我性的要求吗？”而懂得用眼神、身体语言肯定回答的女演员被优先录用，汤唯就是这样被录用的。
汤唯的长相十分普通，在北电、中戏、上戏，任何一个表演戏的女生都有可能比她漂亮。汤唯的演技也只能算勉强及格，任何一个学过表演一学期的女生都能演好这个角色，在媒体的恶炒下，她仿佛成了一个实力派的演员，这年头，红包新闻威力巨大啊！
只要是妓女，不管是哪个朝代哪个国家的，她们多少还是有一些羞耻感的。而卖得理直气壮趾高气扬的妓女汤唯，因为有无聊的媒体追捧她，她已经误以为她是明星了，这种没有民族自尊心、误导青少年的妓女，无论她的面前竖了多么坚固的牌坊，良心和道德都将重拳击碎它。再过几个月，当色戒生锈了，汤唯必将为她无耻的放荡付出代价！！
我去过天涯的，什么样的笨蛋没见过？
别的全可以统统删掉，光留下那8分钟放映足够了。。。。[:a6:]
也就那水平了[:a7:]
也就那水平了[:a7:]
原帖由 mmmmmmm 于 2007-11-10 19:00 发表
别的全可以统统删掉，光留下那8分钟放映足够了。。。。[:a6:]
也就那水平了[:a7:]
那还不如去看A片
导演其实就是在部分迎合现在的年轻人的思维方式，那个时代的沉重，全面为抗战作出牺牲的时代，跟现在的生活是完全的两个世界，现在的年轻人从小从和平环境长大，怎么能理解这些？阔太太的麻将，漂亮的旗袍，耀眼的钻石才是他们的关注，而因为感情而放弃任务岂不是更符合他们的审美观。
但是我还是很喜欢李安的，片子拍的很认真，很精致，女主角的表演也很到位，这一点要强过多数的国产片子。而且，对于易的那种阴狠，寂寞，变态，也表现的很好。我去电影院看的，这个片子其实后边非常之压抑。
但是我还是很喜欢李安的，片子拍的很认真，很精致，女主角的表演也很到位，这一点要强过多数的国产片子。而且，对于易的那种阴狠，寂寞，变态，也表现的很好。我去电影院看的，这个片子其实后边非常之压抑。
原帖由 大秦猛士 于 2007-11-10 12:39 发表
现在什么汉奸的叫骂，根本没人当真，就当喊叫者在放屁。
这种深刻的挫折感很伤了一部分人的自尊。
至少从这个帖子来看，还是很有几个人“当真”的，你的判断相~~~当~~~~的不准确:D
原帖由 问题一箩筐 于 2007-11-10 19:43 发表
至少从这个帖子来看，还是很有几个人“当真”的，你的判断相~~~当~~~~的不准确:D
不当真的人远比当真的人多，或者应该这么说，这年头没多少人会把别人别人扣过来的帽子当一回事，这要归功于文革，自文革后，扣帽子这招就被当成了下三烂的无聊招数。
现在的青少年体会不到当时国破家亡那种悲痛啊,我舅公一家当年都死在南京的.
张爱玲本就是和汉奸睡觉的破鞋，会写小说就牛啦？穷要阿姨不也会写？
反正色戒是不适合青少年观看的，不过国内的网络和盗版现状，青少年们早就千锤百炼了
N年前为了骗个文学妹妹上床，突击研究过两天张爱玲。那女人的东西实在不对我胃口，现在只隐约记得那姐们自己就嫁了个货真价实的汉奸：汪精卫政府的宣传部副部长胡兰成。
简单地说，这部电影，由一个汉奸的老婆原著，再由一个以一部同性恋电影而蜚声国际的著名导演拍摄。所以各位男同胞将它当三级片随便看看也就算了，实在没必要太当回事。
简单地说，这部电影，由一个汉奸的老婆原著，再由一个以一部同性恋电影而蜚声国际的著名导演拍摄。所以各位男同胞将它当三级片随便看看也就算了，实在没必要太当回事。
必須深刻理解為什么馬立誠這類垃圾能前仆后繼的原因，看色戒去吧，一部漢奸作秀的三級片。
梁操唯
作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-10 22:36:47
本人对建国前的历史本来毫无研究，高中学的那点东西基本也都还给老师了。
特地查了一下 wiki百科。
摘抄了“汪精卫”词条中的“身后评价”部分。
身后评价
中日战争期间，由于汪精卫公开投奔日本，接受日本扶植成立“汪精卫政权”的事实，被大多数抱着抗战决心的中国同胞视为汉奸的典型。中国胜利后，国民政府与后来的中华人民共和国政府都不遗余力地在政治、教育各方面加以批判。因此直至今日，汪精卫就等于汉奸的印象仍深植人心。然而，在汪精卫投奔日本的事实背后，其动机与目的是否和卖国求荣的汉奸一致，仍然有待历史研究的厘清。
汪精卫一生前段部分，年少时满腔热血，以推翻腐败的满清为己志，行刺摄政王载沣。当时的丹心浩气，足以和荆轲比拟。
至于汪精卫公开投奔日本成立南京国民政府的事实，今日甚难考究其真正的想法如何。
但是对于汪精卫评价跟对于国共两党与日本军国主义的评价有很深的关系。而在某些方面来说，国共两党与日本军国主义之间的控诉只是各执一词，因此有待发掘更多历史事实以提供更多解释。
[编辑] 正面评价
日军全面侵华战争爆发后，国军节节败退，汪精卫可能认为[来源请求]战不可胜，坚持战斗既无外援[来源请求]，且将导致全局性的毁灭，因而忍辱负重，刻意屈从日本“以华制华”的政策，以便进行其“一面合作、一面对抗”的隐性抗战策略。[来源请求]
汪精卫领导南京伪政府期间，曾逐步在日本军队侵占区借日军之势收回伪政府控制的各地的租界：1943年3月收回天津、苏州、杭州的日本租界，7月收回上海法租界，8月收回上海英租界[3]。同时有人认为这是日本的欺骗手段[4]。
有论者认为，人的行为受其人格所驱使，一生中的所做所为有其脉络可循。一个在年轻时视专制腐败的满清为仇寇的热血青年，壮年时又如何能摇身一变，心甘情愿成为更加暴虐无道的敌国附庸？亦有人假设汪精卫走的是不成功便成仁的险路，如果最后成功了，身后评价可能会赞扬他甘冒汉奸骂名，忍辱负重成就复国大业，与卧薪尝胆的勾践复国相当。[来源请求]
[编辑] 负面评价
汪精卫及其南京国民政府对日本在华的侵略活动起了积极的配合作用。在军事上，大量策反了国军，尤其是游击部队和杂牌军，组织“伪军”，多次进行清乡，汪精卫自兼清乡委员会主任，打击其统治区的地下抗日武装，使得日军可以抽身进行其他战役。在经济上，南京国民政府协助日军对沦陷区的搜刮。譬如在1943年1月在上海强迫实施储藏物资的全面登记，并对棉纱棉布进行强制性收买，以供日军之需。在思想教育上，汪精卫在学校推广与日媾和的理念，美化日本侵略，发动“新国民运动”，从思想上削弱民众的反日情绪。另外，汪精卫承认满洲国、德王的蒙疆联合自治政府等日本人的傀儡政府，被大多数中国人认为是出卖中国的领土的不可饶恕的严重罪行。
作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-11 10:49:06
作者：凭什么封我的ID 回复日期：2007-11-11 10:37:07
作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-10 22:36:47
====================================================
人至贱则无敌！
你肯定也认为：南京大屠杀是有可能是中国人杜撰的吧？
--------------------------------------------------------
你肯定是亲眼所见了？或者是你多方考证研究过？
不要告诉我你知道的关于南京大屠杀的信息都是从中学课本里拿来的，如果这样的话，你连粪青恐怕都不算。
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似乎如今某些有识之士连南京大屠杀也开始怀疑了。
本人对建国前的历史本来毫无研究，高中学的那点东西基本也都还给老师了。
特地查了一下 wiki百科。
摘抄了“汪精卫”词条中的“身后评价”部分。
身后评价
中日战争期间，由于汪精卫公开投奔日本，接受日本扶植成立“汪精卫政权”的事实，被大多数抱着抗战决心的中国同胞视为汉奸的典型。中国胜利后，国民政府与后来的中华人民共和国政府都不遗余力地在政治、教育各方面加以批判。因此直至今日，汪精卫就等于汉奸的印象仍深植人心。然而，在汪精卫投奔日本的事实背后，其动机与目的是否和卖国求荣的汉奸一致，仍然有待历史研究的厘清。
汪精卫一生前段部分，年少时满腔热血，以推翻腐败的满清为己志，行刺摄政王载沣。当时的丹心浩气，足以和荆轲比拟。
至于汪精卫公开投奔日本成立南京国民政府的事实，今日甚难考究其真正的想法如何。
但是对于汪精卫评价跟对于国共两党与日本军国主义的评价有很深的关系。而在某些方面来说，国共两党与日本军国主义之间的控诉只是各执一词，因此有待发掘更多历史事实以提供更多解释。
[编辑] 正面评价
日军全面侵华战争爆发后，国军节节败退，汪精卫可能认为[来源请求]战不可胜，坚持战斗既无外援[来源请求]，且将导致全局性的毁灭，因而忍辱负重，刻意屈从日本“以华制华”的政策，以便进行其“一面合作、一面对抗”的隐性抗战策略。[来源请求]
汪精卫领导南京伪政府期间，曾逐步在日本军队侵占区借日军之势收回伪政府控制的各地的租界：1943年3月收回天津、苏州、杭州的日本租界，7月收回上海法租界，8月收回上海英租界[3]。同时有人认为这是日本的欺骗手段[4]。
有论者认为，人的行为受其人格所驱使，一生中的所做所为有其脉络可循。一个在年轻时视专制腐败的满清为仇寇的热血青年，壮年时又如何能摇身一变，心甘情愿成为更加暴虐无道的敌国附庸？亦有人假设汪精卫走的是不成功便成仁的险路，如果最后成功了，身后评价可能会赞扬他甘冒汉奸骂名，忍辱负重成就复国大业，与卧薪尝胆的勾践复国相当。[来源请求]
[编辑] 负面评价
汪精卫及其南京国民政府对日本在华的侵略活动起了积极的配合作用。在军事上，大量策反了国军，尤其是游击部队和杂牌军，组织“伪军”，多次进行清乡，汪精卫自兼清乡委员会主任，打击其统治区的地下抗日武装，使得日军可以抽身进行其他战役。在经济上，南京国民政府协助日军对沦陷区的搜刮。譬如在1943年1月在上海强迫实施储藏物资的全面登记，并对棉纱棉布进行强制性收买，以供日军之需。在思想教育上，汪精卫在学校推广与日媾和的理念，美化日本侵略，发动“新国民运动”，从思想上削弱民众的反日情绪。另外，汪精卫承认满洲国、德王的蒙疆联合自治政府等日本人的傀儡政府，被大多数中国人认为是出卖中国的领土的不可饶恕的严重罪行。
作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-11 10:49:06
作者：凭什么封我的ID 回复日期：2007-11-11 10:37:07
作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-10 22:36:47
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人至贱则无敌！
你肯定也认为：南京大屠杀是有可能是中国人杜撰的吧？
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你肯定是亲眼所见了？或者是你多方考证研究过？
不要告诉我你知道的关于南京大屠杀的信息都是从中学课本里拿来的，如果这样的话，你连粪青恐怕都不算。
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似乎如今某些有识之士连南京大屠杀也开始怀疑了。
[:a10:] [:a10:] [:a10:]
对于一个“爱情动作娱乐片” ，请童子们8要把它当一回事。。:D :D
呵呵,看我签名
妓女眼中女人都是可以卖的,嫖客眼中男人没有不花心的,张爱玲眼中的女人都应该爱上汉奸的
妓女眼中女人都是可以卖的,嫖客眼中男人没有不花心的,张爱玲眼中的女人都应该爱上汉奸的
21楼i那个帖子也太扯了吧，就是汪伪政府里面的人，也不敢那么理直气壮的。他们自己都知道做的是身后骂名千载的事情
白买票了！！;P
就删了8分钟，也就没什么了！
就删了8分钟，也就没什么了！
我很不明白理智者们是怎么看待这个电影的
能麻烦你们告诉我一下吗？
我很愚钝，或者很愤青
希望得到提点
能麻烦你们告诉我一下吗？
我很愚钝，或者很愤青
希望得到提点
汪早年的革命与其后的叛国不可相提并论,同理,我国防部长林彪企图叛逃苏联的行为,与早年在战争年代中的指挥若定也不可相提并论,再同理,毛早年的行为与晚年的糊涂也不可相提并论,再再同理,唐玄宗……等等等等
可惜了色戒的原型，那姑娘倒是个好样的！！:(
原帖由 幻海魔刀 于 2007-11-11 13:06 发表
作者：GRE词汇 回复日期：2007-11-10 22:36:47
本人对建国前的历史本来毫无研究，高中学的那点东西基本也都还给老师了。
特地查了一下 wiki百科。
摘抄了“汪精卫”词条中的“身后 ...
这帮人脸皮都超厚,谁指责他们就骂谁是粪青.
关汉卿说过，戏剧只是万金油而已，治不好病也弄不死人。
商女不知亡国恨，隔江犹唱啥啥啥——但是啥啥啥并非亡国的原因，在贞观之治开元盛世的时候，啥啥啥应该照唱不误的。
所以，这种批判与其说是可恶，不如说是可笑——神经过敏的表现。
商女不知亡国恨，隔江犹唱啥啥啥——但是啥啥啥并非亡国的原因，在贞观之治开元盛世的时候，啥啥啥应该照唱不误的。
所以，这种批判与其说是可恶，不如说是可笑——神经过敏的表现。
比较同意文章的看问题的视角。说实在的，抗日战争是非常非常严肃的话题。借抗日战争来衬托床戏实在非道德。
记得片里那个汉奸自言自语说因为要(用酷刑)审人, 那个人血喷到他身上他那个难受, 讲到好象他才是受害者. 全套片也没有说过他干了什麽坏事, 就一味说他很辛苦很难受, 把大奸大恶的角色包奘描述成整一个受害人.;funk
《色戒》把一个军统女特工去暗杀汉奸的故事演绎成这种恶心的版本，倒是不见国粉们进来抗议了。
呼呼，呼呼，宋组德气急败坏的跳了，呵呵
很喜欢李安的，片子拍的很认真，很精致，女主角的表演也很到位，这一点要强过多数的国产片子。而且，对于易的那种阴狠，寂寞，变态，也表现的很好。我去电影院看的，这个片子其实后边非常之压抑。:handshake :handshake
张爱玲本来就是一个只关心自己的皮衣，首饰这些奢侈品，活在一个自己认为的世界里了，
她看不起军人，农民，特务，哪怕正是这些人在为了这个国家的存亡而战斗，对于她来说
只要不破坏她那些所关心的东西就行，国家的存亡，民族的兴衰与她并没有什么联系，甚至
于把胡兰成的离去也归咎于这些，要不是有这些人搞所谓的民族大义，那么胡也许就不会离开她，破坏她这自己营造的，陶醉其中的，完全和现实脱离的梦境里。
张爱玲，一个可怜的女人但并不值得同情。
她看不起军人，农民，特务，哪怕正是这些人在为了这个国家的存亡而战斗，对于她来说
只要不破坏她那些所关心的东西就行，国家的存亡，民族的兴衰与她并没有什么联系，甚至
于把胡兰成的离去也归咎于这些，要不是有这些人搞所谓的民族大义，那么胡也许就不会离开她，破坏她这自己营造的，陶醉其中的，完全和现实脱离的梦境里。
张爱玲，一个可怜的女人但并不值得同情。
原帖由 wxever 于 2007-11-12 16:15 发表
很喜欢李安的，片子拍的很认真，很精致，女主角的表演也很到位，这一点要强过多数的国产片子。而且，对于易的那种阴狠，寂寞，变态，也表现的很好。我去电影院看的，这个片子其实后边非常之压抑。:handshake :handsh ...
电影再认真,再精致,表演再到位,仍然无法改变一个事实:这部影片的确是为汉奸化妆的电影.汪时代的汉奸,可以说是每一个都带着血的印记,多少抗日志士因为汉奸而牺牲,而如今所谓汉奸,是不是都带着血的印记,或者说,如今时代的汉奸,仅仅是一个赚取眼球的道具式的口号???不能因为他是李安的电影,不能因为获得了国际大奖,就否定这样一个事实:抗日战争时代的汉奸手上都沾满了人民的鲜血!!!无论他用什么样的艺术表现形式!!!
这部影片的确是为汉奸化妆的电影.汪时代的汉奸,可以说是每一个都带着血的印记,多少抗日志士因为汉奸而牺牲,而如今所谓汉奸,是不是都带着血的印记,或者说,如今时 ... :L 你确定李安拍这片是为汉奸化妆?
偶或者该这么问,你真的看过这片子?:L
偶或者该这么问,你真的看过这片子?:L
原帖由 魔鬼小猪 于 2007-11-12 14:11 发表:hug: 那家伙平常就活蹦乱跳的.
呼呼，呼呼，宋组德气急败坏的跳了，呵呵
这种垃圾片谁看，要看就看删减的那一段。