超级军网茶馆某神人说八股文不考四书五经
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 13:03:24
中国通史(第八册)
明初科举考试的程序和办法，大体上都是沿袭元代科举的旧制。元代的
“御试”改称“廷试”。元代的举人，原是各地推举应试的考生的泛称，明 代才逐渐成为省试中式而取得的专称。考试内容以四书、五经朱熹、蔡沉等 注本为依据以及考试经义、策等体制，也都是承袭元朝。元仁宗行科举后， 为便于考生特别是蒙古、色目考生撰写合格的文卷，有所谓“八比”的文章 格式（制义矜式）。明初称为“八股”。应试的文章，分为起、中、后、末 四个段落，各有二股即二比。文句排偶比对。比与比之间用文句相联。最后 以末比（又称束比）收结。各场应试文卷，均有限定的字数。元制限三百字 至五百字以上。以经书为内容，以八股为格式的应试文章，自然不能不极大 地束缚人们的才思和文思，流为应考求官的陈词滥调。
=========以上是中国通史的解释，但某人根据白马非马的超级理论，因为朱熹注解过，所以八股文考的就不是四书五经了;P 不知道大家如何看中国通史(第八册)
明初科举考试的程序和办法，大体上都是沿袭元代科举的旧制。元代的
“御试”改称“廷试”。元代的举人，原是各地推举应试的考生的泛称，明 代才逐渐成为省试中式而取得的专称。考试内容以四书、五经朱熹、蔡沉等 注本为依据以及考试经义、策等体制，也都是承袭元朝。元仁宗行科举后， 为便于考生特别是蒙古、色目考生撰写合格的文卷，有所谓“八比”的文章 格式（制义矜式）。明初称为“八股”。应试的文章，分为起、中、后、末 四个段落，各有二股即二比。文句排偶比对。比与比之间用文句相联。最后 以末比（又称束比）收结。各场应试文卷，均有限定的字数。元制限三百字 至五百字以上。以经书为内容，以八股为格式的应试文章，自然不能不极大 地束缚人们的才思和文思，流为应考求官的陈词滥调。
=========以上是中国通史的解释，但某人根据白马非马的超级理论，因为朱熹注解过，所以八股文考的就不是四书五经了;P 不知道大家如何看
明初科举考试的程序和办法，大体上都是沿袭元代科举的旧制。元代的
“御试”改称“廷试”。元代的举人，原是各地推举应试的考生的泛称，明 代才逐渐成为省试中式而取得的专称。考试内容以四书、五经朱熹、蔡沉等 注本为依据以及考试经义、策等体制，也都是承袭元朝。元仁宗行科举后， 为便于考生特别是蒙古、色目考生撰写合格的文卷，有所谓“八比”的文章 格式（制义矜式）。明初称为“八股”。应试的文章，分为起、中、后、末 四个段落，各有二股即二比。文句排偶比对。比与比之间用文句相联。最后 以末比（又称束比）收结。各场应试文卷，均有限定的字数。元制限三百字 至五百字以上。以经书为内容，以八股为格式的应试文章，自然不能不极大 地束缚人们的才思和文思，流为应考求官的陈词滥调。
=========以上是中国通史的解释，但某人根据白马非马的超级理论，因为朱熹注解过，所以八股文考的就不是四书五经了;P 不知道大家如何看中国通史(第八册)
明初科举考试的程序和办法，大体上都是沿袭元代科举的旧制。元代的
“御试”改称“廷试”。元代的举人，原是各地推举应试的考生的泛称，明 代才逐渐成为省试中式而取得的专称。考试内容以四书、五经朱熹、蔡沉等 注本为依据以及考试经义、策等体制，也都是承袭元朝。元仁宗行科举后， 为便于考生特别是蒙古、色目考生撰写合格的文卷，有所谓“八比”的文章 格式（制义矜式）。明初称为“八股”。应试的文章，分为起、中、后、末 四个段落，各有二股即二比。文句排偶比对。比与比之间用文句相联。最后 以末比（又称束比）收结。各场应试文卷，均有限定的字数。元制限三百字 至五百字以上。以经书为内容，以八股为格式的应试文章，自然不能不极大 地束缚人们的才思和文思，流为应考求官的陈词滥调。
=========以上是中国通史的解释，但某人根据白马非马的超级理论，因为朱熹注解过，所以八股文考的就不是四书五经了;P 不知道大家如何看
提学官岁试校文之外，令教官举诸生行优劣者一二人，
赏黜之以为劝惩。此其大较也。诸生应试之文，通谓之举业。《四书》义一道，二
百字以上。经义一道，三百字以上。取书旨明晰而已，不尚华采也===明史选举一;P
赏黜之以为劝惩。此其大较也。诸生应试之文，通谓之举业。《四书》义一道，二
百字以上。经义一道，三百字以上。取书旨明晰而已，不尚华采也===明史选举一;P
想找某人的茬也不用这样吧，从历史区搞到茶馆，ＳＵＮ同学你真是精力充沛啊:L
原帖由 samhrj22 于 2007-10-15 16:11 发表
想找某人的茬也不用这样吧，从历史区搞到茶馆，ＳＵＮ同学你真是精力充沛啊:L
给他脸不要脸，今天我不如就让大家看看白痴言论
八股文不考四书五经，考这位不要脸的混蛋的脸皮
某人言论的理论依据就是“白马非马”:D ;P
让大家好好看看神人的言论;P
:D 爬过爬过，不评论
原帖由 老狼啸月 于 2007-10-15 16:43 发表
:D 爬过爬过，不评论
不用评论，反正这样的言论我看评论也是多余的;P :D
TO孙岩，某些话，还是稍微注意点吧。
“不要脸的混蛋”一类的，当免了吧。
“不要脸的混蛋”一类的，当免了吧。
贵宾 也要自重；
对这个口水不评价，
但是地板的言论 是 非常不合适的:o
对这个口水不评价，
但是地板的言论 是 非常不合适的:o
原帖由 cjp324 于 2007-10-15 16:49 发表
TO孙岩，某些话，还是稍微注意点吧。
“不要脸的混蛋”一类的，当免了吧。
没什么，白马非马，过去的他已经不是现在的他了:D
白马非马这玩意到底算是啥一类思想，我是领悟不出来的，谁来普及一下。
原帖由 myrainy 于 2007-10-15 16:55 发表
白马非马这玩意到底算是啥一类思想，我是领悟不出来的，谁来普及一下。
无非是说今天的缥缈神龙是混蛋不是骂今天的他，因为白马非马，今天的他已经和昨日不同了;P
再次提醒贵宾自重，
不样的人身攻击，不好玩
不样的人身攻击，不好玩
原帖由 zh020 于 2007-10-15 17:08 发表
再次提醒贵宾自重，
不样的人身攻击，不好玩
白马非马，这不是人身攻击，我只是以他的理论回击他。;P
请你把地板，明显不合适的言论，编辑一下，
非常不合适
非常不合适
又开骂了:L
原帖由 zh020 于 2007-10-15 17:15 发表
请你把地板，明显不合适的言论，编辑一下，
非常不合适
请你就主题回答问题，否则不要在我这灌水
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考邓论不是考邓小平文选,而是靠邓论教科书.
这些事古今如一也.
这些事古今如一也.
原帖由 mcw 于 2007-10-15 17:49 发表
考邓论不是考邓小平文选,而是靠邓论教科书.
这些事古今如一也.
所以考的不是邓论了;P他的意思就是这样
楼主的意思是八股文起源于元代？？？;P
原帖由 萨达姆·侯赛因 于 2007-10-15 22:59 发表
楼主的意思是八股文起源于元代？？？;P
;P 开始曲解意思了
孔曰成仁,孟曰取义.楼主对这种没学问的人要宽恕．
八股其实考的是麻将、牌九、骰子等八种赌技。
八股其实考的是麻将、牌九、骰子等八种赌技。
八股与《四书》不可分。《四书》不但出八股之题，而且出八股之体。八股文又叫做“四书文”。《四书》是朱晦庵(熹)的“述而不作”的著作。元明清五百多年间这是“显学”，但又可以说是“晦学”，因为一者是晦庵之学，二者是明受尊崇，实作招牌，真意不明，以致八股一废，晦庵之学随之而晦。究竟《四书》和八股之间的关系以及两者的实际意义或功能或体式是什么？也许还是晦而不显，需要费力探索。因此，最后一篇是《四书显“晦”》。前文引过《论语》中一章。这里再引《孟子》的片断。为说明八股实有和皇帝对话的对策性质，引了清顺治六年状元刘克猷(大壮)的殿试考卷答“策问”中的精采部分。由此可见从《四书》到八股的“一以贯之”。
===== (《八股新论》，启功、张中行、金克木著，将由中华书局出版)
金克木
===== (《八股新论》，启功、张中行、金克木著，将由中华书局出版)
金克木
原帖由 铁指神算邓半仙 于 2007-10-15 23:22 发表
孔曰成仁,孟曰取义.楼主对这种没学问的人要宽恕．
八股其实考的是麻将、牌九、骰子等八种赌技。
说真的我挺感动，你是这帖子里第一个支持我的人:D
考来考取都是些不靠谱的东西
原帖由 中国sunyan 于 2007-10-15 16:57 发表
无非是说今天的缥缈神龙是混蛋不是骂今天的他，因为白马非马，今天的他已经和昨日不同了;P
严格说，貌似“今天的他和昨日的他不同了”与白马非马不是一个概念吧？？一个是时间轴上的不同坐标，一个是局部与整体的说。
不过缥缈怎么会犯这种错误，倒是木有想到。
原帖由 tinghost 于 2007-10-16 13:09 发表
严格说，貌似“今天的他和昨日的他不同了”与白马非马不是一个概念吧？？一个是时间轴上的不同坐标，一个是局部与整体的说。
不过缥缈怎么会犯这种错误，倒是木有想到。
戏谑之言，肯定不算严谨，这个我承认:L
楼主，你已经认错，请你自己 编辑掉 你的不当发言
好久不来了,就有人开口水贴,我先拿分:D
你这个贵宾怎么来的？:(
要适可而止，过犹不及
要适可而止，过犹不及
高考不考语文数学英语
原帖由 中国sunyan 于 2007-10-16 16:09 发表
戏谑之言，肯定不算严谨，这个我承认:L
你们争论的原贴在哪？俺也看看热闹去，:D :D :D 华夏子孙么，热闹总是喜欢看的，呵呵
原帖由 槛外红梅 于 2007-10-16 18:33 发表
高考不考语文数学英语
是这么个道理~~~;P ;P ;P
捞分也罢:)
朱熹的注解的还是四书五经啊.
自从汉武独尊儒术以来,五经就成为国家取仕的必修课程,就算唐考诗词、宋考理学，五经也还是必修课。尤其是宋朝朱熹把《孟子》提出来列入四书之一，儒学更成为国家的基本教育纲领。
试问科举怎么会和四书五经没关系？？
试问科举怎么会和四书五经没关系？？
原帖由 铁指神算邓半仙 于 2007-10-15 23:22 发表
孔曰成仁,孟曰取义.楼主对这种没学问的人要宽恕．
八股其实考的是麻将、牌九、骰子等八种赌技。
我也是说，自古赌分神圣侠霸王五派