掏空中国的个人奋斗不能提倡！

一、全球化视野中的个人奋斗

    个人奋斗是一个永远激奋人心的话题。没有个人奋斗，便没有人类社会的进步。但在全球化的时代，在资源要素（包括人力资源）可以在全球间自由流动的今天，个人奋斗必须纳入国家利益的范围来审视。

    当今世界已呈宝塔尖结构，少数的发达国家位居塔尖，中等收入国家位居塔腰，发展中国家位居塔底。在一个资源要素可以自由流动的国家市场经济体制下，所有塔底部分的国家，都呈现出向塔尖奋斗的迹象。很多穷国的精英可以通过个人奋斗进入发达国家的塔尖。人力资源自由流动的最终结果是，发展中国家的宝贵人力资源和发展财富总是向发达国家转移。其结果，发达国家越来越先进，发展中国家永远留在宝塔的下层。

    因此，发展中国家的个人奋斗，必须要有爱国主义思想的辅助，要有国家利益和民族利益的约束。如果个人奋斗的最终结果是给这个国家带来负面效益，那么这种个人奋斗便是难以提倡的。

    改革开放30年，中国流出智力人才100多万，只有20%的人返回祖国，大多数成为发达国家的成员。中国付出大量的教育资源所培养出来的人力资源最后被发达国家摘取。更有一些中国企业家，一边在国内赚钱，一边向国外转移资产，很多企业家都成了外国公民。象著名企业娃哈哈的老总宗庆后一家人早已成为外国籍的公民。

    看看中国这些年，损害了多少生态环境资源和自然资源，付出了多大的成本才打造出一批精英人才和富有人士，如果这些成功的个人奋斗者不回报国家和社会，这种没有国家主义的个人奋斗，最终将损害国家和本民族的利益。因此，在谈个人奋斗之时，首先要提一下我们发展的环境和爱国主义。另外，我们还要定一个准则，那就是：掏空中国的个人奋斗我们不能提倡！

二、中国正在蜕变成一个极度自私自利的社会

     一段时间来，中国一直流传着一个神话：只要每个人都极力为个人谋私利，便会推动整个社会发展，促进整个社会的进步，无数私利的总和便是社会效益。因此，当一个国家的人民越为个人利益奋斗，这个国家总体社会便会发展得越好。

    这一原理来自英国人亚当·斯密，西方经济学的鼻祖。西方人按这一理论建设起了一个发达现代的国家，东方人似乎也要按这一原则来行事。但中国改革这些年来的实践，社会现实已经不能不令人对这一原理进行怀疑。

    一个国家要不要提倡个人奋斗？个人奋斗对社会有没有好处？有什么坏处？正确的个人奋斗是什么？不正确的个人奋斗又是什么？这些问题都需要重新进行解释和思考。

    过去，人们对个人奋斗的质疑主要源于为公还是为私，为公的个人奋斗值得赞扬，为私的个人奋斗令人鄙视。在传统的革命思想里，个人利益要奉献给社会利益和集体利益。但在今天的市场经济商业大潮里，个人奋斗就为了个人的幸福和私利，追求私利已经成了天经地义的事。

    那么在今后的中国，整个社会真的就成了一个纯粹为私奋斗的社会？个人奋斗再无一点别的意义？老一代无产阶级革命家无私的献身精神难道对这个国家再无任何意义？随着改革形势的发展，人们的观念又在发生转变。

    如果说改革开放初期，人们义无返顾地投入到反极左、反形式主义、反平均主义的运动中去，那么到了今天，当市场经济开始变得畸形，个人主义和自私自利风靡社会，贫富差距已经拉开，社会隐藏着巨大的非均衡危险，在这种状况下，人们又开始重新审视个人奋斗的内容和目标。

    个人奋斗的精神和勇气永远都是值得赞扬的，努力奋斗的人总比懒汉强。特别是中国是一个落后的国家，在国际上必须具有竞争力，因此，这就需要一批具有竞争力的企业和企业家、科学家和知识分子。国家和政府重视企业家和知识精英顺应了历史和时代的需求，也具有一定的历史原因和时代背景。但是，在这个大环境下，也要注意照顾社会各方面的利益，特别是照顾弱者的利益。

    现在中国的问题是：个人奋斗这架天平更多地偏向了个人私利，如果一个国家变得过分自私，那么这个国家的社会生活便会出现各种问题。如何摆正个人利益与社会利益的关系，既尊重个人私利，又兼顾社会的公共利益。协调好个人奋斗过程中各方面的关系，既创造一个有利于个人奋斗的环境，又能使个人奋斗有益于公众与国家。这是当前中国社会应当考虑的重要事情。

三、中国个人奋斗的问题

    要是退回到30年前，人们不敢谈论个人奋斗，即使谈个人奋斗，也是为国为家，一般不谈私利。改革开放前的个人奋斗，往往都是与国家利益和集体利益相联系，个人利益一般融化在公共利益之中。

    今天的中国，已经成为一个个人奋斗的乐园，时代的自由和财富追求，为个人奋斗打开了宽敞的成功大门，只要有雄心壮志，就有个人成功发财出名的可能。市场经济的收入分配方式又加剧了畸形的个人竞争与奋斗

    先来看经济和物质财富方面的个人奋斗：目的只落到了一点之上，那就是挣钱和出名。当今的年轻人，从上小学那一天起，就步入了竞争奋斗的行列。各种社会竞赛活动，加剧了当今社会个人奋斗的氛围。

    就从学校说起，从小学就一关一关地考试，考中学考高中考大学，为的都是出人头地，获得一个好工作好收入好报酬。市场经济已经把中国人拉入赤裸裸的金钱拼搏厮杀搏斗中去。

    现在连排电影，排个《红楼梦》，都要进行演员挑选入围赛，都要进行长达数月的大赛，好象只有一关关的考试才能试出一个人的真学问真本事。这里面除了做秀，做秀，还是作秀。

    市场经济就是一个卖弄的经济，为了赢利，每个参与者都要亮相，尽量地亮相；竞争，拼命地竞争。特别是市场经济又是一个赢者全得的经济，是一个收入分配极不平均的经济，这样一种经济基础导致了人们拼命竞争，以至产生了扭曲人性的竞争。

    因此，中国社会当前这股个人奋斗风气，根本原因来自经济制度。经济基础决定上层建筑，整个社会的心理扭曲和疯狂，统统起因与市场经济的收入分配方式。如果不改变这种严重不均的收入方式，中国今后不知会产生多少疯狂和扭曲。

    在这里，我们不能过多地谴责导演、老师和孩子，他们都是这种经济制度的牺牲品。一个国家一旦引入这种经济制度，它便会对这个国家带来正反两方面的影响。因此，不能孤立地提倡个人奋斗，个人奋斗必须有良好的社会制度环境！

    我们不否定英国人亚当·斯密式的个人奋斗，但必须将个人奋斗定格在一个合理公平的社会制度之中。否则，个人奋斗会成为一匹脱缰的野马，社会秩序会陷入极大的混乱。

四、市场经济不合理的分配方式加剧了畸形的竞争与个人奋斗精神

    从正面来说，市场经济制度鼓励人们自由竞争，充分调动人们的积极性，用收入悬殊的分配方式来奖赏优秀者和佼佼者，使社会焕发出极大的动力和活力。坏处是它拉大了社会成员的收入差距和心理差距，使社会陷入无情、残酷和分裂。

    市场经济就是以这种赢者全得的收入分配制度，使当今的中国陷入疯狂和畸形。譬如说一个弹钢琴的青年朗朗，就是钢琴弹得好一点，就是因为获得了美国总统的接见，就得到了国内如获至宝式地追捧，大会小会都要请，追星成了时代潮流。一个人一成名，整个社会马上都要见到他。

    其实第一名和第二名的实力也就相差一点，譬如体育运动员，第一名比第二名往往也就领先零点零几秒，但就是这微小的差别，便会产生巨大的物质财富差距。第一名的奖金一般都是第二名的几倍。并且，在社会上，他还要把所有的荣誉、好处全部囊括。

    因此，当前社会盲目竞争的不健康风气加剧了个人奋斗的畸形状态，而这些不健康风气最终来自市场经济的收入分配方式！这种分配方式具有极大的腐蚀性，一旦迅速掌握财富，一些成功人士便进入奢侈消费阶段。豪宅、宝马轿车、美女成了一些成功人士的代名词。除了消耗资源，这种个人奋斗又有何益！

五、官文化影响下的个人奋斗

    在不同的时代和不同的价值体系中，个人奋斗有着不同的内容和不同的标尺。在中国，个人奋斗从来就不是孤立的，个人的成功有着各种各样的表现，衡量个人奋斗成功的价值尺度也是多种多样。但在今天的中国社会，个人奋斗的目标除了攫取财富，再就是权力和功名。在今天的社会潮流里，个人奋斗成功的另一衡量尺度，已经不仅是财富的多寡，而是权力的大小。政治上的个人奋斗，使历史上形成的官文化继续演绎着特权与腐败

    今天的个人奋斗再也看不到当年那些立志改造社会的仁人志士，象最近每晚中央电视台播放的毛泽东青年时代故事的影片所反映的那种爱国奋斗精神，在今天似乎已经非常微弱了。钱钱钱，名名名，利利利，权权权，已经成为今天中国青年的追求目标。

    个人奋斗可划分为两大类，一是为政治权力，一是为经济为财富，当然，还有一种是为知识，为学术。自近代以来，我国形形色色的个人奋斗带有这几种目的。

    从历史上看，个人奋斗又可分成鲜明的两大体系：政治权力的个人奋斗和物质财富的个人奋斗。由于中国特殊的历史原因，个人奋斗的历史主线应当是当官，进入官场，由此形成我国独具特色的官文化。

    一千多年里，我国自从有了科举制后，科举入仕便成了社会的主要奋斗目标。并且，只要当上官，便有物质财富，官价与金钱是相联系的。由于这样一种政治文化体制，使我国在历史上形成了牢固的官文化。整个社会的主要价值体系是高考入仕，光宗耀组。

    直到今天，我国的官本位体系力量依然强大，由官阶带来的物质财富依然相当可观。因此，跻身于政府公务员体系，成了今天社会青年的一大目标。这几年社会上出现的“公务员热”，便是这种价值体系的表现。

    在今天的政府机构里，如何升迁被提拔成了官员群体的主要目标。商有商道，官有官道。今天的做官之道是什么呢？除了积极肯干，还要迎奉上司，左右逢源。由于我国的政治体制改革滞后，吏治和官场已经蜕变的相当厉害。在这种大的政治环境下，个人奋斗最终的结果往往是特权与腐败，对社会并无多大益处。很多年轻人，在学校时期就受社会的影响，权欲熏心，进入仕途之后，很快便融入官场，成为特权和腐败集团中的一员。

    在严峻的社会环境当中，每个人都面临着考验和选择。到底如何适应社会的变迁？如何使个人奋斗成为一种利国利家利己利社会的高尚正义行为？已成为当今社会认真考虑事情。

六、端正个人奋斗的目标

    在一个拜金主义盛行的商业市场经济时代，在一个权力缺少监督和盛行腐败的时代，如何个人奋斗，个人奋斗的目的和目标是什么？不能不进入我们审视的范围。

    当前的中国，资本主义风靡社会，所谓资本主义就是资本至上，一切为资本开道，物质财富至高无上。在这种社会文化和经济制度之下，全球追捧的成功人物莫过于象比尔盖茨一样的企业家，还有的就是影视圈、体育圈的演艺明星。企业家成了时代的宠儿，电视报纸等媒体上天天出镜率最高的莫过于企业家和经济界成功人士。这种社会崇拜和宣传，无疑给青年一代树立了榜样和坐标系。从小便要努力学习，长大创业，创出自己的一番事业。

    但我们也必须知道，人与人之间在体能、知识和能力方面是存在着巨大差异的。人与人之间不仅在天赋上存在着差异，在后天的环境条件上也存在着巨大的差距。因此，在竞争的过程中，肯定存在着强者和弱者。如果社会不加以调整，强者会极大地淘汰弱者，以致使弱者无以立锥生存。这就要求社会制定一个合理的竞争制度，均衡竞争的制度。

    但是今天的中国很少考虑个人奋斗和个人竞争后造成的社会差距和心理不平衡，这么多年里，一味鼓励的只是个人奋斗和效率至上。因此，发展到今天，中国社会拉开了巨大的财富、文化知识、地区、城乡等各方面的差距。社会发展存在着巨大的不平等，不和谐。

    因此，中国的改革发展已经进入到一个历史的转折点。制度的建设已经变得愈加重要，经济制度的调整和政治制度的改革已经再次映入眼帘。极端自由主义的经济改革需要纠正，专制特权容易腐败的政治制度需要改造。

    最近一段时间，中央电视台一套节目连续播放《恰同学少年》这部电视剧，毛泽东等人青年时代的奋发有为精神深深地打动着广大观众。象毛泽东这一代人，从小立下的是改造国家、改造社会的大志向。这一电视剧的问世，昭示着中国社会正在回归被冷落已久的社会主义精神。中国的个人奋斗目标也不能不进行适当的转向和调整。那就是：在为个人利益奋斗之外，还要有一种改造社会的奋斗。对于今后的中国人来说，最美好的莫过于建设一个美好制度的国家。人类最高的追求并不是物质享受，还有人文的进步和生活的公平与正义。

    人类决不仅仅是经济动物，个人奋斗的目标决不仅仅是物质欲望，还有对和谐社会和民主平等社会的追求和向往。但要树立起这种个人奋斗的目标并不容易，改造社会并不是一件容易的事，大多数人是在为个人温饱而疲于奔命。只有很少的人实现了改造社会的个人奋斗愿望。

七、中国独特的英雄奋斗精神文化

    现在需要探讨改造社会的个人奋斗。最典型的例子莫过于毛泽东青年一代的远大报负。不管这一代无产阶级革命家的奋斗结果有何问题，但他们这辈的奋斗精神却是非常值得研究的现象。

    为什么中国历来容易出现英雄和伟人现象？应当说这与中国特殊的历史文化有关。几千年来的中国文化精神的灵魂是统领天下，这一目标深入中国人的灵魂，这也是中国传统文化的精髓。以国家为目标，以社稷为目标，这是儒家文化内核。

    毛泽东等人的行为不是凭空而来的，而是承袭了中华民族的文化传统。中国的儒家文化，从来都是以国家命运为使命，修身、齐家、平天下，是儒家最高的伦理追求。

    所以，在中国文化的竞争坐标系里，挣钱是最低层次的奋斗目标，最有能耐最有抱负的人奋斗的目标是天下。可以说影响中国几千年的文化主流一直是帝王文化。由于中国有着独特的争霸文化和帝王文化，中国历史走了一条不寻常的道路。

    毛泽东一代人伟人的事迹告诉我们，中国有着自己独特的传统英雄文化和奋斗精神。这种文化和精神便来源于流传不息的古代文化，譬如“达则兼善天下，退则独善其身”。

    中国是一个有数千年历史的大国，文化传统悠久而深厚，如果比较一下东西方历史，我们会发现东方与西方有着很大的不同。譬如，东方有着版图广阔的大帝国，而欧洲却没有被一个大国统一起来，而是呈许多小国状态。为什么东方有中国这样的大国，而欧洲却是分散的小国呢？这东西方不同的奋斗精神有关。

    有人曾写书指出：中国的统一和欧洲的分裂都不是必然的和命里注定的，而是偶然的和人为的，中国的统一和欧洲分裂都与地理无关，欧洲境内并没有大的自然障碍，而中国境内多有高山大河和天堑屏障。然而，中国还是形成了一个统一的大国，而欧洲始终处在小国割据的状态。其关键原因在于东方帝王有着不同的精神意志。

    中国的统一在很大程度上取决于东方君主的帝王情怀和霸主野心，取决于东西方帝王不同的精神意志。现在让我们来看一下中国古代帝王移山添海般的征服精神。秦国吞灭关东六国，不是逞一时之勇，而是靠七代君王，花了135年时间，打了57场战争，才得以完成。光是秦楚战争，整整打了一年多。在一年多的时间里，秦国通往楚国的道路上，运送军需的大小车辆不绝于途，这种坚韧的意志和钢铁般的征服精神，世界罕见。

    贾谊在《过秦论》里赞扬秦始皇说 ：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威震四海，南取百越之地，以为桂林象郡，百越之君俯首系颈，委命下吏，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。”

    那么中国这种帝王的奋斗精神又来自何处？追根溯源来自于我国上古的人治文明，来自于圣君崇拜和圣人文化。由于中国在历史上诞生过尧舜禹三代圣明君主，后来便成了崇尚圣王政治的国家。不仅崇尚圣王，还要去亲身实践。正是这种圣人文化使后来的中国一代代帝王建立起赫赫文治武功。秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗和努尔哈赤都是建功立业的功勋显赫的君主。在这里，东方的人文精神发挥着巨大的作用。从秦始皇的统一，到汉唐宋明清的大一统中央集权，以后所有的政治制度都建立在这种人文精神和思想之上。

    而此时，西方国家却把伟大和圣明交给了上帝和耶稣，交给了自然界的主----lard，交给了客观的法律----Law。。由于基督教的诞生和传播，使西方社会在政治权威之外，又产生了一个信仰世界的精神权威。从此西方世界成为上帝的世界和尚法的社会，而东方社会却把伟大和权威留给了帝王和个人。有神论和无神论文化影响了东西方国家的形态----东方是统一的大国，西方是分散的小国。罗马帝国时代，欧洲出现过凯撒大帝式的帝王人物，整个中世纪再也没有一个象样的君主问世。直到近代法国大革命才出了一个拿破仑，也是昙花一现。之所以西方国家难以诞生伟大的君主，主要缺乏象东方这样的可以极大地调动个人积极性的圣君文化基础。

    总之，个人奋斗永远都是一个令人感兴趣的话题，它涉及到个人的命运荣辱，涉及到国家民族的盛衰兴旺。但不同的时代有不同的个人奋斗，不同式样的个人奋斗影响着不同的时代。个人奋斗不仅有着时代背景，更有着思想文化和价值体系的渊源。从心理和生理感受来衡量，个人奋斗的成功表现是多种多样的，但最重要的还是个人奋斗的方向和目标。一、全球化视野中的个人奋斗

    个人奋斗是一个永远激奋人心的话题。没有个人奋斗，便没有人类社会的进步。但在全球化的时代，在资源要素（包括人力资源）可以在全球间自由流动的今天，个人奋斗必须纳入国家利益的范围来审视。

    当今世界已呈宝塔尖结构，少数的发达国家位居塔尖，中等收入国家位居塔腰，发展中国家位居塔底。在一个资源要素可以自由流动的国家市场经济体制下，所有塔底部分的国家，都呈现出向塔尖奋斗的迹象。很多穷国的精英可以通过个人奋斗进入发达国家的塔尖。人力资源自由流动的最终结果是，发展中国家的宝贵人力资源和发展财富总是向发达国家转移。其结果，发达国家越来越先进，发展中国家永远留在宝塔的下层。

    因此，发展中国家的个人奋斗，必须要有爱国主义思想的辅助，要有国家利益和民族利益的约束。如果个人奋斗的最终结果是给这个国家带来负面效益，那么这种个人奋斗便是难以提倡的。

    改革开放30年，中国流出智力人才100多万，只有20%的人返回祖国，大多数成为发达国家的成员。中国付出大量的教育资源所培养出来的人力资源最后被发达国家摘取。更有一些中国企业家，一边在国内赚钱，一边向国外转移资产，很多企业家都成了外国公民。象著名企业娃哈哈的老总宗庆后一家人早已成为外国籍的公民。

    看看中国这些年，损害了多少生态环境资源和自然资源，付出了多大的成本才打造出一批精英人才和富有人士，如果这些成功的个人奋斗者不回报国家和社会，这种没有国家主义的个人奋斗，最终将损害国家和本民族的利益。因此，在谈个人奋斗之时，首先要提一下我们发展的环境和爱国主义。另外，我们还要定一个准则，那就是：掏空中国的个人奋斗我们不能提倡！

二、中国正在蜕变成一个极度自私自利的社会

     一段时间来，中国一直流传着一个神话：只要每个人都极力为个人谋私利，便会推动整个社会发展，促进整个社会的进步，无数私利的总和便是社会效益。因此，当一个国家的人民越为个人利益奋斗，这个国家总体社会便会发展得越好。

    这一原理来自英国人亚当·斯密，西方经济学的鼻祖。西方人按这一理论建设起了一个发达现代的国家，东方人似乎也要按这一原则来行事。但中国改革这些年来的实践，社会现实已经不能不令人对这一原理进行怀疑。

    一个国家要不要提倡个人奋斗？个人奋斗对社会有没有好处？有什么坏处？正确的个人奋斗是什么？不正确的个人奋斗又是什么？这些问题都需要重新进行解释和思考。

    过去，人们对个人奋斗的质疑主要源于为公还是为私，为公的个人奋斗值得赞扬，为私的个人奋斗令人鄙视。在传统的革命思想里，个人利益要奉献给社会利益和集体利益。但在今天的市场经济商业大潮里，个人奋斗就为了个人的幸福和私利，追求私利已经成了天经地义的事。

    那么在今后的中国，整个社会真的就成了一个纯粹为私奋斗的社会？个人奋斗再无一点别的意义？老一代无产阶级革命家无私的献身精神难道对这个国家再无任何意义？随着改革形势的发展，人们的观念又在发生转变。

    如果说改革开放初期，人们义无返顾地投入到反极左、反形式主义、反平均主义的运动中去，那么到了今天，当市场经济开始变得畸形，个人主义和自私自利风靡社会，贫富差距已经拉开，社会隐藏着巨大的非均衡危险，在这种状况下，人们又开始重新审视个人奋斗的内容和目标。

    个人奋斗的精神和勇气永远都是值得赞扬的，努力奋斗的人总比懒汉强。特别是中国是一个落后的国家，在国际上必须具有竞争力，因此，这就需要一批具有竞争力的企业和企业家、科学家和知识分子。国家和政府重视企业家和知识精英顺应了历史和时代的需求，也具有一定的历史原因和时代背景。但是，在这个大环境下，也要注意照顾社会各方面的利益，特别是照顾弱者的利益。

    现在中国的问题是：个人奋斗这架天平更多地偏向了个人私利，如果一个国家变得过分自私，那么这个国家的社会生活便会出现各种问题。如何摆正个人利益与社会利益的关系，既尊重个人私利，又兼顾社会的公共利益。协调好个人奋斗过程中各方面的关系，既创造一个有利于个人奋斗的环境，又能使个人奋斗有益于公众与国家。这是当前中国社会应当考虑的重要事情。

三、中国个人奋斗的问题

    要是退回到30年前，人们不敢谈论个人奋斗，即使谈个人奋斗，也是为国为家，一般不谈私利。改革开放前的个人奋斗，往往都是与国家利益和集体利益相联系，个人利益一般融化在公共利益之中。

    今天的中国，已经成为一个个人奋斗的乐园，时代的自由和财富追求，为个人奋斗打开了宽敞的成功大门，只要有雄心壮志，就有个人成功发财出名的可能。市场经济的收入分配方式又加剧了畸形的个人竞争与奋斗

    先来看经济和物质财富方面的个人奋斗：目的只落到了一点之上，那就是挣钱和出名。当今的年轻人，从上小学那一天起，就步入了竞争奋斗的行列。各种社会竞赛活动，加剧了当今社会个人奋斗的氛围。

    就从学校说起，从小学就一关一关地考试，考中学考高中考大学，为的都是出人头地，获得一个好工作好收入好报酬。市场经济已经把中国人拉入赤裸裸的金钱拼搏厮杀搏斗中去。

    现在连排电影，排个《红楼梦》，都要进行演员挑选入围赛，都要进行长达数月的大赛，好象只有一关关的考试才能试出一个人的真学问真本事。这里面除了做秀，做秀，还是作秀。

    市场经济就是一个卖弄的经济，为了赢利，每个参与者都要亮相，尽量地亮相；竞争，拼命地竞争。特别是市场经济又是一个赢者全得的经济，是一个收入分配极不平均的经济，这样一种经济基础导致了人们拼命竞争，以至产生了扭曲人性的竞争。

    因此，中国社会当前这股个人奋斗风气，根本原因来自经济制度。经济基础决定上层建筑，整个社会的心理扭曲和疯狂，统统起因与市场经济的收入分配方式。如果不改变这种严重不均的收入方式，中国今后不知会产生多少疯狂和扭曲。

    在这里，我们不能过多地谴责导演、老师和孩子，他们都是这种经济制度的牺牲品。一个国家一旦引入这种经济制度，它便会对这个国家带来正反两方面的影响。因此，不能孤立地提倡个人奋斗，个人奋斗必须有良好的社会制度环境！

    我们不否定英国人亚当·斯密式的个人奋斗，但必须将个人奋斗定格在一个合理公平的社会制度之中。否则，个人奋斗会成为一匹脱缰的野马，社会秩序会陷入极大的混乱。

四、市场经济不合理的分配方式加剧了畸形的竞争与个人奋斗精神

    从正面来说，市场经济制度鼓励人们自由竞争，充分调动人们的积极性，用收入悬殊的分配方式来奖赏优秀者和佼佼者，使社会焕发出极大的动力和活力。坏处是它拉大了社会成员的收入差距和心理差距，使社会陷入无情、残酷和分裂。

    市场经济就是以这种赢者全得的收入分配制度，使当今的中国陷入疯狂和畸形。譬如说一个弹钢琴的青年朗朗，就是钢琴弹得好一点，就是因为获得了美国总统的接见，就得到了国内如获至宝式地追捧，大会小会都要请，追星成了时代潮流。一个人一成名，整个社会马上都要见到他。

    其实第一名和第二名的实力也就相差一点，譬如体育运动员，第一名比第二名往往也就领先零点零几秒，但就是这微小的差别，便会产生巨大的物质财富差距。第一名的奖金一般都是第二名的几倍。并且，在社会上，他还要把所有的荣誉、好处全部囊括。

    因此，当前社会盲目竞争的不健康风气加剧了个人奋斗的畸形状态，而这些不健康风气最终来自市场经济的收入分配方式！这种分配方式具有极大的腐蚀性，一旦迅速掌握财富，一些成功人士便进入奢侈消费阶段。豪宅、宝马轿车、美女成了一些成功人士的代名词。除了消耗资源，这种个人奋斗又有何益！

五、官文化影响下的个人奋斗

    在不同的时代和不同的价值体系中，个人奋斗有着不同的内容和不同的标尺。在中国，个人奋斗从来就不是孤立的，个人的成功有着各种各样的表现，衡量个人奋斗成功的价值尺度也是多种多样。但在今天的中国社会，个人奋斗的目标除了攫取财富，再就是权力和功名。在今天的社会潮流里，个人奋斗成功的另一衡量尺度，已经不仅是财富的多寡，而是权力的大小。政治上的个人奋斗，使历史上形成的官文化继续演绎着特权与腐败

    今天的个人奋斗再也看不到当年那些立志改造社会的仁人志士，象最近每晚中央电视台播放的毛泽东青年时代故事的影片所反映的那种爱国奋斗精神，在今天似乎已经非常微弱了。钱钱钱，名名名，利利利，权权权，已经成为今天中国青年的追求目标。

    个人奋斗可划分为两大类，一是为政治权力，一是为经济为财富，当然，还有一种是为知识，为学术。自近代以来，我国形形色色的个人奋斗带有这几种目的。

    从历史上看，个人奋斗又可分成鲜明的两大体系：政治权力的个人奋斗和物质财富的个人奋斗。由于中国特殊的历史原因，个人奋斗的历史主线应当是当官，进入官场，由此形成我国独具特色的官文化。

    一千多年里，我国自从有了科举制后，科举入仕便成了社会的主要奋斗目标。并且，只要当上官，便有物质财富，官价与金钱是相联系的。由于这样一种政治文化体制，使我国在历史上形成了牢固的官文化。整个社会的主要价值体系是高考入仕，光宗耀组。

    直到今天，我国的官本位体系力量依然强大，由官阶带来的物质财富依然相当可观。因此，跻身于政府公务员体系，成了今天社会青年的一大目标。这几年社会上出现的“公务员热”，便是这种价值体系的表现。

    在今天的政府机构里，如何升迁被提拔成了官员群体的主要目标。商有商道，官有官道。今天的做官之道是什么呢？除了积极肯干，还要迎奉上司，左右逢源。由于我国的政治体制改革滞后，吏治和官场已经蜕变的相当厉害。在这种大的政治环境下，个人奋斗最终的结果往往是特权与腐败，对社会并无多大益处。很多年轻人，在学校时期就受社会的影响，权欲熏心，进入仕途之后，很快便融入官场，成为特权和腐败集团中的一员。

    在严峻的社会环境当中，每个人都面临着考验和选择。到底如何适应社会的变迁？如何使个人奋斗成为一种利国利家利己利社会的高尚正义行为？已成为当今社会认真考虑事情。

六、端正个人奋斗的目标

    在一个拜金主义盛行的商业市场经济时代，在一个权力缺少监督和盛行腐败的时代，如何个人奋斗，个人奋斗的目的和目标是什么？不能不进入我们审视的范围。

    当前的中国，资本主义风靡社会，所谓资本主义就是资本至上，一切为资本开道，物质财富至高无上。在这种社会文化和经济制度之下，全球追捧的成功人物莫过于象比尔盖茨一样的企业家，还有的就是影视圈、体育圈的演艺明星。企业家成了时代的宠儿，电视报纸等媒体上天天出镜率最高的莫过于企业家和经济界成功人士。这种社会崇拜和宣传，无疑给青年一代树立了榜样和坐标系。从小便要努力学习，长大创业，创出自己的一番事业。

    但我们也必须知道，人与人之间在体能、知识和能力方面是存在着巨大差异的。人与人之间不仅在天赋上存在着差异，在后天的环境条件上也存在着巨大的差距。因此，在竞争的过程中，肯定存在着强者和弱者。如果社会不加以调整，强者会极大地淘汰弱者，以致使弱者无以立锥生存。这就要求社会制定一个合理的竞争制度，均衡竞争的制度。

    但是今天的中国很少考虑个人奋斗和个人竞争后造成的社会差距和心理不平衡，这么多年里，一味鼓励的只是个人奋斗和效率至上。因此，发展到今天，中国社会拉开了巨大的财富、文化知识、地区、城乡等各方面的差距。社会发展存在着巨大的不平等，不和谐。

    因此，中国的改革发展已经进入到一个历史的转折点。制度的建设已经变得愈加重要，经济制度的调整和政治制度的改革已经再次映入眼帘。极端自由主义的经济改革需要纠正，专制特权容易腐败的政治制度需要改造。

    最近一段时间，中央电视台一套节目连续播放《恰同学少年》这部电视剧，毛泽东等人青年时代的奋发有为精神深深地打动着广大观众。象毛泽东这一代人，从小立下的是改造国家、改造社会的大志向。这一电视剧的问世，昭示着中国社会正在回归被冷落已久的社会主义精神。中国的个人奋斗目标也不能不进行适当的转向和调整。那就是：在为个人利益奋斗之外，还要有一种改造社会的奋斗。对于今后的中国人来说，最美好的莫过于建设一个美好制度的国家。人类最高的追求并不是物质享受，还有人文的进步和生活的公平与正义。

    人类决不仅仅是经济动物，个人奋斗的目标决不仅仅是物质欲望，还有对和谐社会和民主平等社会的追求和向往。但要树立起这种个人奋斗的目标并不容易，改造社会并不是一件容易的事，大多数人是在为个人温饱而疲于奔命。只有很少的人实现了改造社会的个人奋斗愿望。

七、中国独特的英雄奋斗精神文化

    现在需要探讨改造社会的个人奋斗。最典型的例子莫过于毛泽东青年一代的远大报负。不管这一代无产阶级革命家的奋斗结果有何问题，但他们这辈的奋斗精神却是非常值得研究的现象。

    为什么中国历来容易出现英雄和伟人现象？应当说这与中国特殊的历史文化有关。几千年来的中国文化精神的灵魂是统领天下，这一目标深入中国人的灵魂，这也是中国传统文化的精髓。以国家为目标，以社稷为目标，这是儒家文化内核。

    毛泽东等人的行为不是凭空而来的，而是承袭了中华民族的文化传统。中国的儒家文化，从来都是以国家命运为使命，修身、齐家、平天下，是儒家最高的伦理追求。

    所以，在中国文化的竞争坐标系里，挣钱是最低层次的奋斗目标，最有能耐最有抱负的人奋斗的目标是天下。可以说影响中国几千年的文化主流一直是帝王文化。由于中国有着独特的争霸文化和帝王文化，中国历史走了一条不寻常的道路。

    毛泽东一代人伟人的事迹告诉我们，中国有着自己独特的传统英雄文化和奋斗精神。这种文化和精神便来源于流传不息的古代文化，譬如“达则兼善天下，退则独善其身”。

    中国是一个有数千年历史的大国，文化传统悠久而深厚，如果比较一下东西方历史，我们会发现东方与西方有着很大的不同。譬如，东方有着版图广阔的大帝国，而欧洲却没有被一个大国统一起来，而是呈许多小国状态。为什么东方有中国这样的大国，而欧洲却是分散的小国呢？这东西方不同的奋斗精神有关。

    有人曾写书指出：中国的统一和欧洲的分裂都不是必然的和命里注定的，而是偶然的和人为的，中国的统一和欧洲分裂都与地理无关，欧洲境内并没有大的自然障碍，而中国境内多有高山大河和天堑屏障。然而，中国还是形成了一个统一的大国，而欧洲始终处在小国割据的状态。其关键原因在于东方帝王有着不同的精神意志。

    中国的统一在很大程度上取决于东方君主的帝王情怀和霸主野心，取决于东西方帝王不同的精神意志。现在让我们来看一下中国古代帝王移山添海般的征服精神。秦国吞灭关东六国，不是逞一时之勇，而是靠七代君王，花了135年时间，打了57场战争，才得以完成。光是秦楚战争，整整打了一年多。在一年多的时间里，秦国通往楚国的道路上，运送军需的大小车辆不绝于途，这种坚韧的意志和钢铁般的征服精神，世界罕见。

    贾谊在《过秦论》里赞扬秦始皇说 ：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威震四海，南取百越之地，以为桂林象郡，百越之君俯首系颈，委命下吏，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。”

    那么中国这种帝王的奋斗精神又来自何处？追根溯源来自于我国上古的人治文明，来自于圣君崇拜和圣人文化。由于中国在历史上诞生过尧舜禹三代圣明君主，后来便成了崇尚圣王政治的国家。不仅崇尚圣王，还要去亲身实践。正是这种圣人文化使后来的中国一代代帝王建立起赫赫文治武功。秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗和努尔哈赤都是建功立业的功勋显赫的君主。在这里，东方的人文精神发挥着巨大的作用。从秦始皇的统一，到汉唐宋明清的大一统中央集权，以后所有的政治制度都建立在这种人文精神和思想之上。

    而此时，西方国家却把伟大和圣明交给了上帝和耶稣，交给了自然界的主----lard，交给了客观的法律----Law。。由于基督教的诞生和传播，使西方社会在政治权威之外，又产生了一个信仰世界的精神权威。从此西方世界成为上帝的世界和尚法的社会，而东方社会却把伟大和权威留给了帝王和个人。有神论和无神论文化影响了东西方国家的形态----东方是统一的大国，西方是分散的小国。罗马帝国时代，欧洲出现过凯撒大帝式的帝王人物，整个中世纪再也没有一个象样的君主问世。直到近代法国大革命才出了一个拿破仑，也是昙花一现。之所以西方国家难以诞生伟大的君主，主要缺乏象东方这样的可以极大地调动个人积极性的圣君文化基础。

    总之，个人奋斗永远都是一个令人感兴趣的话题，它涉及到个人的命运荣辱，涉及到国家民族的盛衰兴旺。但不同的时代有不同的个人奋斗，不同式样的个人奋斗影响着不同的时代。个人奋斗不仅有着时代背景，更有着思想文化和价值体系的渊源。从心理和生理感受来衡量，个人奋斗的成功表现是多种多样的，但最重要的还是个人奋斗的方向和目标。