ZT从政治能力上浅议毛蒋之争

作者：alexzhaocn

　　引言
　　什么叫政治？政治一词源于希腊语，指城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活的总和。先秦百家也有政治的论述：政乃权利、制度、秩序和法令，治乃管理和教化人民。国父孙中山先生则对政治提出了“政治便是管理众人”这一解释。到了马恩手上，政治就被认为是“阶级之间的斗争”“是经济最集中的表现”，甚至认为“政治是一种科学，一种艺术”。其它论点不一一阐述了。我很奇怪为什么马恩学说在诞生地的西方无法发扬光大，却来到俄国和中国成为经典，甚至成为了统治思想。究其原因，还是因为特定的社会制度和社会现状。马恩学说最大的好处，是为那些在中央集权的恐怖统治下生存艰难的人民勾画了一副美丽的世外桃源的景象，并且其理论阐述了他们所描述的社会制度才是人类社会最终极最完善的制度，这种理论对于长期困苦的人们有着极大的蛊惑力。因此，马恩理论在早已实施民主的西方诸国无人理睬，却在刚刚推翻清政府统治，处于列强瓜分，军阀混战的中国生根发芽。有这么一群忧国忧民的有志青年，接受了这种理论，并以此为奋斗目标，于是在中国，一种宏观上的斗争，也就是政治斗争便开始了。
　　
　　笔者粗通文墨，笔下感色，试以政治能力来分析下毛爷和蒋公成败原因，贻笑大方，不甚惭愧。
　　
　　其实真要写来，却发现蒋公和毛爷在资历、身份上差了好几个档次，当权时间也相差了数十年，硬要相比实在有些牵强，但是两者又是两种势力的代表任务，因此勉强提笔，读者莫怪。
　　
　　正文
　　中国自古以来就是政治大国，中国的历史就是政治斗争以及政治斗争延伸开来的一系列斗争史。若是不识政治，就妄想在历史大潮中取得成功，真是不自量力。观几十年前毛蒋之争，颇有感触。
　　
　　从政治立场上来看，蒋公做的的确不地道。自古有云：水能载舟，亦能覆舟。国父也曾说过：政治就是管理众人之事。枉蒋公满腹经纶，一身抱负，却忽略了这一点。出身大家的蒋公，一路留学，后跟随国父，深得器重。直至北伐，几经沉浮，终于掌握GMD大权，权倾天下，却从来未曾扎根人民，体察百姓疾苦，更将国父苦心经营的群众基础销毁殆尽。一直高高再上的他无暇顾及这些“不上台面”的事情。至于上位之后，蒋公更是将广大人民抛诸脑后，整天盘算着如何稳定和吞并其它军阀，如何和其它几个家族联合圈钱，如何剿灭GCD。结果事战火连年，百姓流离失所，怨声载道。在蒋公一一战胜其它军阀之后，貌似天下大定，各方诸侯俯首称臣，但是却已经失去了民心。用现在的话说，就是民众支持率极低。真心跟随他的，也只有黄埔众生一干嫡系了。蒋公自始至终站于人民之上，从未肯低头往下看清中国的现状，无视民情，相信凭借手中的权柄和军队，自可坐稳江山。殊不知包括那些黄埔志士，那些普通士兵也不过是百姓之子而已。纵使是因为蒋公身处环境复杂，动乱连连，承上启下的时代，也无法为自己这个失误辩解。蒋公能分清阶层高低，却分不清人数众寡，立足于本阶层，而不争取别阶层的力量，一身傲骨，不肯笼络人心，最终被淹没在人民的海洋中，实在让人扼腕痛惜。
　　
　　反观GCD，参加成员虽不乏大家之后，却从伊始就扎根人民，深知疾苦。自始至终，GCD始终高举人民大旗。中国自古以来一直穷人居多，GCD自然深得人心。在普通群众之中奠定了坚实的基础，与蒋公高高在上相比，少了虚浮，多了稳重。而毛爷则在崭露头角之后将扎根人民的思想发扬光大，“农村包围城市”就是其经典论述。直到掌权之后，更是将人民推到了史无前例的高度，“人民战争”自此开始。高举人民旗帜，大行亲民政策，逐步动摇和分化了蒋公身边亲信，以及本来就来自穷苦百姓的诸多官兵。虽然毛爷和蒋公实力相去甚远，实质上却已经牢牢掌握中国的根基，抗战中人是越打越多，还不用拨军饷，自给自足。相比蒋公的部队越打越少，还要三天两头的去问美国人要钱要枪，发军饷捉襟见肘的尴尬样潇洒自在多了。至于安全和隐蔽方面，毛爷更是胜过蒋公百倍，消失在人群中，藏身在群山内，别说蒋公，日本人也无可奈何。直至后来，蒋公麾下百万大军纷纷倒戈或无心恋战，GCD不可谓不高明。兵法云攻心为上。政治立场对则事半功倍，就此而言，早在伊始，天下局势已定。
　　
　　再来看政治眼光及涵养。早在蒋公之前，国父就提出“联俄联共，扶助农工”的三大政策。国父是个明白人，有眼光的很。GCD取来外国理论，虽是扎根群众，却毕竟人少势单，不成大器，哪如自己立足人民，为百姓着想，以国人志士身份提出三民主义，倡导革新，引领革命般深得人心呢？单不论怎么样，都是为了谋求中国富强得道路，因此只可限制或扶持，不可灭绝之。对于当时，联合一切可以联合的政治力量，革命才能成功。因此国父便主张联共，并让GCD进入GMD内部从军议事，一为联合，二为同化，凭借人数和声望以及地位，温水煮青蛙。如此这般，GCD就算不亡，也无法壮大，更无法发展自己的势力和军队。可蒋公没这个眼力，急于求成。接了国父的班，便大肆打击，排除异己，意图剿灭GCD。GCD可是来自人民这个汪洋大海的，怎么可能轻易灭亡？蒋公此举只招来反效果，GCD人愈发的顽强，愈发的和GMD对立。蒋公的白色恐怖，除了偶尔能吓倒陈独秀之类，反而锻炼了GCD，在一次次围剿中，让其茁壮成长，久经考验，成为具有坚定新年，超强凝聚力的团队。更是吧大批原本属于自己阵营的进步青年，文人志士统统拱手送给GCD，损己利人，蒋公实在是大方的紧。
　　
　　而GCD始终以弱者的姿态出现。中国儒学长治，佛道盛行，同情弱者本是国人的偏好。再加上GCD的亲民形象和利民主张，更是让国民疼爱有加。本着“前途是光明的，道路是曲折的”观念，以长远的发展的政治眼光，GCD示敌以弱，忍辱负重，在夹缝中生存下来，并迅速成长。毛爷上台后，更是真知灼见，从理论上加强认识，充分发挥其卓越而长远的政治眼光，指明了GCD的发展方向。纵使毛爷没有实力和蒋公叫板，还被打得满中国乱窜，和蒋公势成水火，但是在日寇来犯之时，依然抛弃前嫌，以高姿态出现，谋求合作抗日，此着的确是高，一下占据主动。这份政治眼光和涵养功夫，的确叫人佩服。可惜蒋公不干，率性而为，一拍桌子骂声娘西皮，认为衣裳褴褛得GCD没资格和他谈判，更放不下架子和眼中钉肉中刺谈判。结果即使蒋公对日本人恨之入骨，一心抗日，却因为政治涵养功夫不到家，让GCD尽收民心。最后提出个“攘外必先安内”的理论给全国人民指着脊梁骂，结果连派去剿共的将领都不干了，还被西安兵谏，被绑架要挟，真实民心尽失，丢足了老脸。即使抗战时期蒋公遣上数百万人与日寇厮杀，却总让人说三道四，更有人说：“看，要不是GCD逼他抗日，怎会如此？”蒋公吃力不讨好，白白送出百万雄狮，数百将军，功劳却全送到GCD头上，何苦来哉？到了抗战结束，高傲的蒋公又看不过GCD的迅速发展扩张势力，一个娘西皮，不顾广大将士疲于战争，耻于内战的心态，又背上了挑起内战的不光彩的政治骂名。更让GCD师出有名，再次夺取了天下人的心，一个士气低落，民心涣散，一个士气高涨，自卫反击，胜败立判。
　　
　　如果说政治立场是政治能力的基础，政治眼光和涵养是政治能力的体现，那么政治手段就是政治能力的综合运用了。在这点上，蒋公又是低毛爷一筹。从26年北伐开始，一直到抗战前夕，数十年之间，蒋公和各大军阀打打停停，停停打打，从未真正摆平过这些地方诸侯。与冯玉祥联合，却在和汪精卫，李宗仁等派系之间的钩心斗角中败下阵来，甚至被迫下野，流亡国外。在寻得外国势力帮助后，重振旗鼓，终得以和冯玉祥、李宗仁、阎锡山联合，打败了张作霖，结束了北洋军阀的统治，改组了国民政府。但是马上又在倾吞其它势力的时候露出马脚，招人非议，结果师出无名的进行了蒋桂战争，蒋冯战争，蒋冯阎战争。兵法云：不战而屈人之兵。蒋公不谙政治手段，穷兵黩武，天怒人怨下虽说赢得了战争，确保了自己万人之上的地位，却依然未能完全消灭或者掌控其它力量，即使雄兵百万，战将千员，却是各怀异心。政治上的无力导致军事的不统一，以致在抗战全面爆发后，蒋公不得不小心谨慎，思前顾后。既要打日本人，又要尽力保护自己的嫡系以免伤亡过大，既想借日本人之手消除各系异己，却又不能眼看中国被日本蚕食。矛盾的心理让一向英名神武的蒋公在战六战术上犯了优柔寡断的兵家大忌，贻误了战机，断送了他北伐前后积累下的军事天才的英名，还白白葬送了百万大军和诸多国土。到后来，有些优秀将领更是因为不是黄埔嫡系而得不到重用，遭到排挤，由此可见蒋公在政治上的乏力。连自身都没完善统一，这仗怎能不败？
　　
　　反观GCD，有其得天独厚的条件，没有蒋公如此复杂的内外北京，简简单单，干干净净，人也纯粹的很。以毛爷为代表，可谓政治手段高明的强人。在GCD伊始，毛爷可算不得一个大人物，顶多是个进步青年。起初的GCD聚会都没份参加，在21年第一次党代表全国大会，也不过是个列席的身份。但随后在蒋公的“帮忙”下，GCD内部的思想分歧和矛盾一次次的显露出来，毛爷凭借国人的智慧，不左不右，始终如一的贯彻马恩思想，并结合中国实际，加以发扬光大。运用卓越的政治手段，在GCD几次自我反省，更换领导层的会议上博出位，并取得多位前辈的赏识和支持。从一个普通干部慢慢等上军政要位。直到遵义会议，终于确立了无上的领导地位，事业大成。但是毛爷在GCD无论军事还是政治，资历都浅的很，不少人都看不起他，林帅都曾写信大骂毛爷军事指挥朝令夕改。不过毛爷表现出伟人特质，以无比宽宏的度量和及其高超的政治手段，一一淡化矛盾，化解针对自己的矛头。尤其经典的就是降服许和尚那事。毛爷和这么多大老粗打交道，楞是没生过气，就算和蒋公拼个你死我活，还一直泰然处之，比起蒋公跳脚乱骂娘西皮来得文雅的多。果然，这份能力，这份气度，折服了所有人包括桀骜不逊的林帅。GCD里里外外所有军政干部都心甘情愿的为毛爷卖命，只需毛爷一个大方向，就放手大干，各自超额完成任务。而蒋公则事必躬亲，效率低下。毛爷更高明的是大力发展政工干部，把思想工作做到了基层，把意识形态的统一推到了新的高度。在确保了党对军队的绝对领导权后，又确保了部队对党的绝对忠诚。而作为党的代表，人民的象征，毛爷更是得到全军上下的拥护。这份掌握力，这份控制力，这种政治手段，蒋公真是难以望其项背。到解放战争结束，毛爷个人的声望在军事上成功后，得到了史无前例的提高，那个时候，毛爷就是神！而与此同时，蒋公的拥护者越来越少，背叛的人却越来越多，最后惨淡收场，退回台湾。
　　
　　蒋公在政治能力上面，与毛爷相比真是小巫见大巫。纵使军事能力出众，纵使家大业大，纵使靠山够硬，还是不得不在政治天才毛爷面前甘拜下风。
　　
　　蒋公爱看一人书，敬曾国藩，苦学治家治军治国之道。毛爷喜阅万人书，通资治通鉴，熟读史记春秋，集中国几千年政治权术于大成。高下立分，强弱立判。倘若毛蒋互换，则毛可能成功，但蒋必定失败。这就是差距。
　　
　　博古通今，以史鉴人，同样才华横溢的蒋公却怎么没看明白呢？蒋公之败，理所应当。
　　
　　后记胡语：
　　蒋公不管怎么说，也是个不世奇才。民族血性还是有的，爱国之心勿庸置疑，从他反对台独，还有74年的西沙海战对GCD的支持就能看出来。
　　
　　毛爷实在是个政治天才。只是在最后，政治玩过了头，斗完了将领，居然还发动了文革。导致科技、文化等各方面倒退几十年，还造成相当于抗战时期的伤亡。真是让人又爱又恨。
　　
　　政治的作用实在是大。邓爷爷也是政治强人，三起三落，出山后依然对天下了若指掌，指挥若定。老江虽然不咋滴，但是一句“领导干部要讲政治”却道出了政治的重要性。只可惜上海陈认识不够，结果还是栽了下来，正所谓自作孽，不可活。自己的专业知识不熟练，怨得了谁来？
　　作者：alexzhaocn

　　引言
　　什么叫政治？政治一词源于希腊语，指城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活的总和。先秦百家也有政治的论述：政乃权利、制度、秩序和法令，治乃管理和教化人民。国父孙中山先生则对政治提出了“政治便是管理众人”这一解释。到了马恩手上，政治就被认为是“阶级之间的斗争”“是经济最集中的表现”，甚至认为“政治是一种科学，一种艺术”。其它论点不一一阐述了。我很奇怪为什么马恩学说在诞生地的西方无法发扬光大，却来到俄国和中国成为经典，甚至成为了统治思想。究其原因，还是因为特定的社会制度和社会现状。马恩学说最大的好处，是为那些在中央集权的恐怖统治下生存艰难的人民勾画了一副美丽的世外桃源的景象，并且其理论阐述了他们所描述的社会制度才是人类社会最终极最完善的制度，这种理论对于长期困苦的人们有着极大的蛊惑力。因此，马恩理论在早已实施民主的西方诸国无人理睬，却在刚刚推翻清政府统治，处于列强瓜分，军阀混战的中国生根发芽。有这么一群忧国忧民的有志青年，接受了这种理论，并以此为奋斗目标，于是在中国，一种宏观上的斗争，也就是政治斗争便开始了。
　　
　　笔者粗通文墨，笔下感色，试以政治能力来分析下毛爷和蒋公成败原因，贻笑大方，不甚惭愧。
　　
　　其实真要写来，却发现蒋公和毛爷在资历、身份上差了好几个档次，当权时间也相差了数十年，硬要相比实在有些牵强，但是两者又是两种势力的代表任务，因此勉强提笔，读者莫怪。
　　
　　正文
　　中国自古以来就是政治大国，中国的历史就是政治斗争以及政治斗争延伸开来的一系列斗争史。若是不识政治，就妄想在历史大潮中取得成功，真是不自量力。观几十年前毛蒋之争，颇有感触。
　　
　　从政治立场上来看，蒋公做的的确不地道。自古有云：水能载舟，亦能覆舟。国父也曾说过：政治就是管理众人之事。枉蒋公满腹经纶，一身抱负，却忽略了这一点。出身大家的蒋公，一路留学，后跟随国父，深得器重。直至北伐，几经沉浮，终于掌握GMD大权，权倾天下，却从来未曾扎根人民，体察百姓疾苦，更将国父苦心经营的群众基础销毁殆尽。一直高高再上的他无暇顾及这些“不上台面”的事情。至于上位之后，蒋公更是将广大人民抛诸脑后，整天盘算着如何稳定和吞并其它军阀，如何和其它几个家族联合圈钱，如何剿灭GCD。结果事战火连年，百姓流离失所，怨声载道。在蒋公一一战胜其它军阀之后，貌似天下大定，各方诸侯俯首称臣，但是却已经失去了民心。用现在的话说，就是民众支持率极低。真心跟随他的，也只有黄埔众生一干嫡系了。蒋公自始至终站于人民之上，从未肯低头往下看清中国的现状，无视民情，相信凭借手中的权柄和军队，自可坐稳江山。殊不知包括那些黄埔志士，那些普通士兵也不过是百姓之子而已。纵使是因为蒋公身处环境复杂，动乱连连，承上启下的时代，也无法为自己这个失误辩解。蒋公能分清阶层高低，却分不清人数众寡，立足于本阶层，而不争取别阶层的力量，一身傲骨，不肯笼络人心，最终被淹没在人民的海洋中，实在让人扼腕痛惜。
　　
　　反观GCD，参加成员虽不乏大家之后，却从伊始就扎根人民，深知疾苦。自始至终，GCD始终高举人民大旗。中国自古以来一直穷人居多，GCD自然深得人心。在普通群众之中奠定了坚实的基础，与蒋公高高在上相比，少了虚浮，多了稳重。而毛爷则在崭露头角之后将扎根人民的思想发扬光大，“农村包围城市”就是其经典论述。直到掌权之后，更是将人民推到了史无前例的高度，“人民战争”自此开始。高举人民旗帜，大行亲民政策，逐步动摇和分化了蒋公身边亲信，以及本来就来自穷苦百姓的诸多官兵。虽然毛爷和蒋公实力相去甚远，实质上却已经牢牢掌握中国的根基，抗战中人是越打越多，还不用拨军饷，自给自足。相比蒋公的部队越打越少，还要三天两头的去问美国人要钱要枪，发军饷捉襟见肘的尴尬样潇洒自在多了。至于安全和隐蔽方面，毛爷更是胜过蒋公百倍，消失在人群中，藏身在群山内，别说蒋公，日本人也无可奈何。直至后来，蒋公麾下百万大军纷纷倒戈或无心恋战，GCD不可谓不高明。兵法云攻心为上。政治立场对则事半功倍，就此而言，早在伊始，天下局势已定。
　　
　　再来看政治眼光及涵养。早在蒋公之前，国父就提出“联俄联共，扶助农工”的三大政策。国父是个明白人，有眼光的很。GCD取来外国理论，虽是扎根群众，却毕竟人少势单，不成大器，哪如自己立足人民，为百姓着想，以国人志士身份提出三民主义，倡导革新，引领革命般深得人心呢？单不论怎么样，都是为了谋求中国富强得道路，因此只可限制或扶持，不可灭绝之。对于当时，联合一切可以联合的政治力量，革命才能成功。因此国父便主张联共，并让GCD进入GMD内部从军议事，一为联合，二为同化，凭借人数和声望以及地位，温水煮青蛙。如此这般，GCD就算不亡，也无法壮大，更无法发展自己的势力和军队。可蒋公没这个眼力，急于求成。接了国父的班，便大肆打击，排除异己，意图剿灭GCD。GCD可是来自人民这个汪洋大海的，怎么可能轻易灭亡？蒋公此举只招来反效果，GCD人愈发的顽强，愈发的和GMD对立。蒋公的白色恐怖，除了偶尔能吓倒陈独秀之类，反而锻炼了GCD，在一次次围剿中，让其茁壮成长，久经考验，成为具有坚定新年，超强凝聚力的团队。更是吧大批原本属于自己阵营的进步青年，文人志士统统拱手送给GCD，损己利人，蒋公实在是大方的紧。
　　
　　而GCD始终以弱者的姿态出现。中国儒学长治，佛道盛行，同情弱者本是国人的偏好。再加上GCD的亲民形象和利民主张，更是让国民疼爱有加。本着“前途是光明的，道路是曲折的”观念，以长远的发展的政治眼光，GCD示敌以弱，忍辱负重，在夹缝中生存下来，并迅速成长。毛爷上台后，更是真知灼见，从理论上加强认识，充分发挥其卓越而长远的政治眼光，指明了GCD的发展方向。纵使毛爷没有实力和蒋公叫板，还被打得满中国乱窜，和蒋公势成水火，但是在日寇来犯之时，依然抛弃前嫌，以高姿态出现，谋求合作抗日，此着的确是高，一下占据主动。这份政治眼光和涵养功夫，的确叫人佩服。可惜蒋公不干，率性而为，一拍桌子骂声娘西皮，认为衣裳褴褛得GCD没资格和他谈判，更放不下架子和眼中钉肉中刺谈判。结果即使蒋公对日本人恨之入骨，一心抗日，却因为政治涵养功夫不到家，让GCD尽收民心。最后提出个“攘外必先安内”的理论给全国人民指着脊梁骂，结果连派去剿共的将领都不干了，还被西安兵谏，被绑架要挟，真实民心尽失，丢足了老脸。即使抗战时期蒋公遣上数百万人与日寇厮杀，却总让人说三道四，更有人说：“看，要不是GCD逼他抗日，怎会如此？”蒋公吃力不讨好，白白送出百万雄狮，数百将军，功劳却全送到GCD头上，何苦来哉？到了抗战结束，高傲的蒋公又看不过GCD的迅速发展扩张势力，一个娘西皮，不顾广大将士疲于战争，耻于内战的心态，又背上了挑起内战的不光彩的政治骂名。更让GCD师出有名，再次夺取了天下人的心，一个士气低落，民心涣散，一个士气高涨，自卫反击，胜败立判。
　　
　　如果说政治立场是政治能力的基础，政治眼光和涵养是政治能力的体现，那么政治手段就是政治能力的综合运用了。在这点上，蒋公又是低毛爷一筹。从26年北伐开始，一直到抗战前夕，数十年之间，蒋公和各大军阀打打停停，停停打打，从未真正摆平过这些地方诸侯。与冯玉祥联合，却在和汪精卫，李宗仁等派系之间的钩心斗角中败下阵来，甚至被迫下野，流亡国外。在寻得外国势力帮助后，重振旗鼓，终得以和冯玉祥、李宗仁、阎锡山联合，打败了张作霖，结束了北洋军阀的统治，改组了国民政府。但是马上又在倾吞其它势力的时候露出马脚，招人非议，结果师出无名的进行了蒋桂战争，蒋冯战争，蒋冯阎战争。兵法云：不战而屈人之兵。蒋公不谙政治手段，穷兵黩武，天怒人怨下虽说赢得了战争，确保了自己万人之上的地位，却依然未能完全消灭或者掌控其它力量，即使雄兵百万，战将千员，却是各怀异心。政治上的无力导致军事的不统一，以致在抗战全面爆发后，蒋公不得不小心谨慎，思前顾后。既要打日本人，又要尽力保护自己的嫡系以免伤亡过大，既想借日本人之手消除各系异己，却又不能眼看中国被日本蚕食。矛盾的心理让一向英名神武的蒋公在战六战术上犯了优柔寡断的兵家大忌，贻误了战机，断送了他北伐前后积累下的军事天才的英名，还白白葬送了百万大军和诸多国土。到后来，有些优秀将领更是因为不是黄埔嫡系而得不到重用，遭到排挤，由此可见蒋公在政治上的乏力。连自身都没完善统一，这仗怎能不败？
　　
　　反观GCD，有其得天独厚的条件，没有蒋公如此复杂的内外北京，简简单单，干干净净，人也纯粹的很。以毛爷为代表，可谓政治手段高明的强人。在GCD伊始，毛爷可算不得一个大人物，顶多是个进步青年。起初的GCD聚会都没份参加，在21年第一次党代表全国大会，也不过是个列席的身份。但随后在蒋公的“帮忙”下，GCD内部的思想分歧和矛盾一次次的显露出来，毛爷凭借国人的智慧，不左不右，始终如一的贯彻马恩思想，并结合中国实际，加以发扬光大。运用卓越的政治手段，在GCD几次自我反省，更换领导层的会议上博出位，并取得多位前辈的赏识和支持。从一个普通干部慢慢等上军政要位。直到遵义会议，终于确立了无上的领导地位，事业大成。但是毛爷在GCD无论军事还是政治，资历都浅的很，不少人都看不起他，林帅都曾写信大骂毛爷军事指挥朝令夕改。不过毛爷表现出伟人特质，以无比宽宏的度量和及其高超的政治手段，一一淡化矛盾，化解针对自己的矛头。尤其经典的就是降服许和尚那事。毛爷和这么多大老粗打交道，楞是没生过气，就算和蒋公拼个你死我活，还一直泰然处之，比起蒋公跳脚乱骂娘西皮来得文雅的多。果然，这份能力，这份气度，折服了所有人包括桀骜不逊的林帅。GCD里里外外所有军政干部都心甘情愿的为毛爷卖命，只需毛爷一个大方向，就放手大干，各自超额完成任务。而蒋公则事必躬亲，效率低下。毛爷更高明的是大力发展政工干部，把思想工作做到了基层，把意识形态的统一推到了新的高度。在确保了党对军队的绝对领导权后，又确保了部队对党的绝对忠诚。而作为党的代表，人民的象征，毛爷更是得到全军上下的拥护。这份掌握力，这份控制力，这种政治手段，蒋公真是难以望其项背。到解放战争结束，毛爷个人的声望在军事上成功后，得到了史无前例的提高，那个时候，毛爷就是神！而与此同时，蒋公的拥护者越来越少，背叛的人却越来越多，最后惨淡收场，退回台湾。
　　
　　蒋公在政治能力上面，与毛爷相比真是小巫见大巫。纵使军事能力出众，纵使家大业大，纵使靠山够硬，还是不得不在政治天才毛爷面前甘拜下风。
　　
　　蒋公爱看一人书，敬曾国藩，苦学治家治军治国之道。毛爷喜阅万人书，通资治通鉴，熟读史记春秋，集中国几千年政治权术于大成。高下立分，强弱立判。倘若毛蒋互换，则毛可能成功，但蒋必定失败。这就是差距。
　　
　　博古通今，以史鉴人，同样才华横溢的蒋公却怎么没看明白呢？蒋公之败，理所应当。
　　
　　后记胡语：
　　蒋公不管怎么说，也是个不世奇才。民族血性还是有的，爱国之心勿庸置疑，从他反对台独，还有74年的西沙海战对GCD的支持就能看出来。
　　
　　毛爷实在是个政治天才。只是在最后，政治玩过了头，斗完了将领，居然还发动了文革。导致科技、文化等各方面倒退几十年，还造成相当于抗战时期的伤亡。真是让人又爱又恨。
　　
　　政治的作用实在是大。邓爷爷也是政治强人，三起三落，出山后依然对天下了若指掌，指挥若定。老江虽然不咋滴，但是一句“领导干部要讲政治”却道出了政治的重要性。只可惜上海陈认识不够，结果还是栽了下来，正所谓自作孽，不可活。自己的专业知识不熟练，怨得了谁来？