向巴平措就达赖问题回答记者提问（全文）

　　中评社香港6月20日电

    国务院新闻办今天举行新闻发布会，西藏自治区人民政府主席向巴平措就达赖喇嘛问题接受记者提问，内容如下：

　　凤凰卫视记者：近期达赖喇嘛的活动好象又开始活跃了，他刚刚结束了对澳大利亚的访问，而且澳大利亚总理霍华德还接见了他，请问您对达赖喇嘛的表现有何评价？对西方国家同意达赖喇嘛到访有何评价？

　　向巴平措：达赖喇嘛是个什么样的人，应该说西藏人民是最清楚的。他流亡国外48年来一直从事分裂活动，可以说他不是一个简单的宗教人士，他确实是一个从事政治活动的政客。

　　达赖喇嘛被外国政府、外国政要邀请也好，会见也好，这不是一个宗教问题，不是一个信教与不信教的问题，它是事关我们维护祖国统一、领土完整、反对分裂的问题。　

　　前段时间我在出国的时候，有些记者也问到这个事儿，当时我说包括澳大利亚的霍华德总理在内，能从中国和澳大利亚友好关系的大局出发，以政治家的战略眼光和长远眼光来正确处理和对待这个问题。刚才说澳大利亚总理会见了他，我感到很遗憾。中国政府也好，西藏自治区人民也好，历来反对外国政要对达赖喇嘛的会见。

　　中国日报记者：向巴平措主席您好，您刚刚在评论达赖喇嘛的时候，说他在过去流亡的48年从事的是分裂活动，但是达赖喇嘛这次访问澳大利亚的时候说，他从事这些活动追求的不是独立和分裂，他认为在经济上西藏仍然应该留在中国的范围内，他追求的是西藏高度自治。请问您在他所说的高度自治方面有怎样的评价和看法？第二个问题，您觉得达赖喇嘛在过去流亡的48年中，他这种宗教领袖和政客的身份是怎样互相交织和运用的呢？

　　向巴平措：达赖喇嘛不仅是在澳大利亚，在别的地方也表述过这样的观点。看达赖喇嘛，不仅要看他说些什么，还要看他的很多具体行动。他说在中华人民共和国的宪法框架之内进行商谈，西藏自治区是1965年成立的，1956年成立了西藏自治区筹备委员会，那时候达赖喇嘛是西藏自治区筹备委员会的主任，后来1959年出逃到国外。

　　西藏自治区从1965年成立，距今已经42年了。42年的实践证明，中国宪法已经确定的，中国已经颁布了的民族区域自治法，经过在西藏42年的实践，是完全符合中国国情的，也符合西藏自治区人民的根本利益。正是由于这种自治制度确保了西藏人民当家作主，管理自己本民族的事务，也是由于这种制度使西藏有了今天的发展和变化。因此，达赖提出来高度自治的问题，是同西藏人民的愿望相违背的，同中国的宪法和现行的基本制度相违背的。

　　达赖同时提出来，要搞大藏区。大家知道，吐蕃王族西元九世纪解体以后，藏区从来没有形成过统一的大藏区，从唐宋元明清对藏区的治理方式，如果注意看历史资料的话，可以看到西北的藏区是怎么管的、四川的藏区是怎么管的，有些地方实行旗的制度，有的地方实行土司制度，西藏又实行政教合一封建农奴制度管理模式。但是，可以肯定地说，九世纪以来，从来没有统一的大藏区。

　　现在把一些民族之间的关系、宗教之间的关系混为一谈、把它作为一种政治实际提出来，把它作为政治管辖提出来，我觉得这是别有用心的。实际上是一种变相独立，渐进式独立。采取这样一种方式，达赖那边的人也说过，如果一旦能够成功，那么我们离真正独立也就不远了，一语道破天机。因此，这方面我觉得关键的问题还是要彻底放弃西藏独立的主张，也彻底放弃西藏独立的活动，真正在有生之年为西藏人民、为国家做一些好事，拿出自己的真诚，我觉得这是大家所期盼的。

　　第二个问题，宗教和政客的关系问题，因为这个问题比较复杂，详细谈起来比较难。我好象记得，西方的传媒大王默多克曾经说过这么一句话，“达赖是一个披着袈裟，穿着义大利的古琦皮鞋，奔走于世界各地之间的政客”。我想这个表述没人敢说，但是确实是准确的，因为他确实是披着袈裟，奔走于世界各地，但是不是为了宗教问题，而是为了把所谓西藏问题国际化，为他的政治目的服务，而且他还非常善于做西方人的工作。因此，这之间的关系，我想默多克的这个话应该说可以作为回答。中评社香港6月20日电

    国务院新闻办今天举行新闻发布会，西藏自治区人民政府主席向巴平措就达赖喇嘛问题接受记者提问，内容如下：

　　凤凰卫视记者：近期达赖喇嘛的活动好象又开始活跃了，他刚刚结束了对澳大利亚的访问，而且澳大利亚总理霍华德还接见了他，请问您对达赖喇嘛的表现有何评价？对西方国家同意达赖喇嘛到访有何评价？

　　向巴平措：达赖喇嘛是个什么样的人，应该说西藏人民是最清楚的。他流亡国外48年来一直从事分裂活动，可以说他不是一个简单的宗教人士，他确实是一个从事政治活动的政客。

　　达赖喇嘛被外国政府、外国政要邀请也好，会见也好，这不是一个宗教问题，不是一个信教与不信教的问题，它是事关我们维护祖国统一、领土完整、反对分裂的问题。　

　　前段时间我在出国的时候，有些记者也问到这个事儿，当时我说包括澳大利亚的霍华德总理在内，能从中国和澳大利亚友好关系的大局出发，以政治家的战略眼光和长远眼光来正确处理和对待这个问题。刚才说澳大利亚总理会见了他，我感到很遗憾。中国政府也好，西藏自治区人民也好，历来反对外国政要对达赖喇嘛的会见。

　　中国日报记者：向巴平措主席您好，您刚刚在评论达赖喇嘛的时候，说他在过去流亡的48年从事的是分裂活动，但是达赖喇嘛这次访问澳大利亚的时候说，他从事这些活动追求的不是独立和分裂，他认为在经济上西藏仍然应该留在中国的范围内，他追求的是西藏高度自治。请问您在他所说的高度自治方面有怎样的评价和看法？第二个问题，您觉得达赖喇嘛在过去流亡的48年中，他这种宗教领袖和政客的身份是怎样互相交织和运用的呢？

　　向巴平措：达赖喇嘛不仅是在澳大利亚，在别的地方也表述过这样的观点。看达赖喇嘛，不仅要看他说些什么，还要看他的很多具体行动。他说在中华人民共和国的宪法框架之内进行商谈，西藏自治区是1965年成立的，1956年成立了西藏自治区筹备委员会，那时候达赖喇嘛是西藏自治区筹备委员会的主任，后来1959年出逃到国外。

　　西藏自治区从1965年成立，距今已经42年了。42年的实践证明，中国宪法已经确定的，中国已经颁布了的民族区域自治法，经过在西藏42年的实践，是完全符合中国国情的，也符合西藏自治区人民的根本利益。正是由于这种自治制度确保了西藏人民当家作主，管理自己本民族的事务，也是由于这种制度使西藏有了今天的发展和变化。因此，达赖提出来高度自治的问题，是同西藏人民的愿望相违背的，同中国的宪法和现行的基本制度相违背的。

　　达赖同时提出来，要搞大藏区。大家知道，吐蕃王族西元九世纪解体以后，藏区从来没有形成过统一的大藏区，从唐宋元明清对藏区的治理方式，如果注意看历史资料的话，可以看到西北的藏区是怎么管的、四川的藏区是怎么管的，有些地方实行旗的制度，有的地方实行土司制度，西藏又实行政教合一封建农奴制度管理模式。但是，可以肯定地说，九世纪以来，从来没有统一的大藏区。

　　现在把一些民族之间的关系、宗教之间的关系混为一谈、把它作为一种政治实际提出来，把它作为政治管辖提出来，我觉得这是别有用心的。实际上是一种变相独立，渐进式独立。采取这样一种方式，达赖那边的人也说过，如果一旦能够成功，那么我们离真正独立也就不远了，一语道破天机。因此，这方面我觉得关键的问题还是要彻底放弃西藏独立的主张，也彻底放弃西藏独立的活动，真正在有生之年为西藏人民、为国家做一些好事，拿出自己的真诚，我觉得这是大家所期盼的。

　　第二个问题，宗教和政客的关系问题，因为这个问题比较复杂，详细谈起来比较难。我好象记得，西方的传媒大王默多克曾经说过这么一句话，“达赖是一个披着袈裟，穿着义大利的古琦皮鞋，奔走于世界各地之间的政客”。我想这个表述没人敢说，但是确实是准确的，因为他确实是披着袈裟，奔走于世界各地，但是不是为了宗教问题，而是为了把所谓西藏问题国际化，为他的政治目的服务，而且他还非常善于做西方人的工作。因此，这之间的关系，我想默多克的这个话应该说可以作为回答。