超级军网我宣布：你的名字不比我的生命更重要
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/09 22:19:18
我喜欢唱，时而哼哼唧唧，时而放声高歌。歌唱水平实在是不低，既可登不雅之堂，更可登当今所谓的大雅之堂。这么说吧：和职业歌手比，我写的最好；和职业撰稿人比，我唱的最好。
有个和这一爱好相关的恶心事：许多旋律优美、技术含量高的曲子，填了些野蛮的词儿。有的是主题让人恶心，有的是塞了一两个无耻或荒唐的语句。这样，我会唱的歌不少，愿意完整唱出来的歌却不多。虽说脸皮较厚，可咱也是要脸的的明白人儿，知道别人一听咱唱的什么就了解了咱的思想水平、艺术品位，所以对歌曲的选择还是讲究的，这是世故的讲究；有所选择的另一个原因是主要的，即对某些据说是主旋律的话语有心理障碍，词到嘴边吐不出来。既然你自己知道那是下流的，即便别人不知道、不反对还给你喝彩，自己也要真诚对待自己。
有一首叫《红旗飘飘》的歌，不管人想不想听总是突然呼呼隆隆地冒出来。“那是从旭日上采下的虹，没有人不爱你的色彩，那是一张天下最美的脸，没有人不留恋你的容颜”。这开头像是热恋中的情话，再一听是讲政治的：“五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪，为你欢呼，我为你祝福，你的名字，比我生命更重要”。第一次听到最后这句，就希望第一次听也就是最后一次听。曾有一回，在某娱乐场所有位专业歌手很卖力地唱这歌，我没等脱衣舞上演就退场了。
因为这内容很“反动”、很虚伪，典型的伪崇高。我恨伪崇高，伪崇高和光腚舞比，根本不入流。
随着北京奥运临近，这歌子会更火，奥运营运之时估计达到最火，放毒范围和毒害效果会更大。我老人家不日李万姬，抽点时间略加计较亦可。
凭什么“你的名字比我生命更重要”？你想得美！拿一个符号和国民的生命比，还比出符号比国民生命更重要，这样极端的本末倒置，侮辱国民人格，也侮辱国民智力。
哪怕你叫国家，哪怕你叫大救星，哪怕你叫宇宙神，哪怕你叫伟大元首、慈父领袖......说我的生命不如你的名字重要，你就是恶魔、混蛋，你就是我的仇敌。唱这烂歌之前，我也知道我的命在你眼里一文不值，因此你在我眼里也一文不值。
什么以人为本？你唱的才是你的真心话：以你的名字为本，以你的脸面为本。你唱了，你声嘶力竭地宣布：为了你的名字传播和脸面有光，可以要我的命；以你名字的名义，你有权随时从这个世界上抹掉我的名字。
别以为这是唱出来的、艺术化了的我就听不出其中的险恶用心，不管你用什么形式表达，我都明白这样的“国家伦理”。历史上，表达这种内涵很有效的是德语的说唱，之后更有效的是汉语的“就是好”。
运动员竞技成功，站在领奖台看升旗的那一刻，他们兴奋、幸福、激动是很自然的。这是一个富有标志性的时刻，它标志着个人长期的磨难终有回报，社会与经济地位、前途与保障等等都因此而明朗，亲人的付出和期待也没有付之东流。此时，年轻的他们流泪、雀跃、欢呼，疯一阵子很可爱，他们的确该为自己感到骄傲，为自己、为家人感到自豪。此时正常的思维应该是“我比五星红旗更重要”－－没有我，谁的品牌旗都升不起来。
仅就竞技和升旗而言，也是运动员比旗更重要。为什么歪曲事实说旗子比运动员还重要呢？你是得了便宜还卖乖，还要奴役贡献者的精神啊，有了脸面还要求替你争光的人对你感激涕零啊！这歌将小人之心展现无遗，是不是？
说这歌虚伪你不服是吧？那好，假如一条命换一块金牌，你就是运动员，就拿你的命去换，中不中？凭什么你不去换？你不换就是不以国家利益、国家荣誉为重么！就是不爱国么！“国旗的名字比你生命更重要”，这理论不容反对么！你反对就是汉奸么！
忽悠人们倾向于自轻自贱的人，是不会亲自去拿命换金牌的，他唱词的真实意思是这：我的脸毛比你的生命更重要；我的旗子比别人的生命更重要－－我的名字是不会比我的生命重要的，别人的生命才都不比我的旗子、名字重要。
小样！敢说不是这个意思吗？既然你提倡，你说自己的命不如旗子、名字重要，你带头拿命换金牌、换升旗去吧！一条腿换个金牌换不换？一只手换不换？这要求降低了，觉悟不用达到付出生命的高度，这你换不换？再换个可行性无可质疑的换法：公开宣布一下，拿出你全部财产（一半财产也行），奖励换来升旗机会的运动员如何？
我相信，如果生命和器官可以直接换金牌的话，那么，个别国家能囊括所有金牌－－当然，这是一个最野蛮、最无耻的国家。这不是我们的国家，因为我们还不是全面落实了“你的名字比我的生命更重要”精神的国家－－在我们国家，还有一些和我老人家一般见识的人，反抗和抵制着这种纳粹精神。
感谢奥林匹克精神，感谢奥运，竟然文明到不拿人命直接换奖牌、换升旗的地步；也感谢部分同胞，你们听了“你的名字比我的生命更重要”的时代强音却无动于衷，这是应该特别感谢的。我喜欢唱，时而哼哼唧唧，时而放声高歌。歌唱水平实在是不低，既可登不雅之堂，更可登当今所谓的大雅之堂。这么说吧：和职业歌手比，我写的最好；和职业撰稿人比，我唱的最好。
有个和这一爱好相关的恶心事：许多旋律优美、技术含量高的曲子，填了些野蛮的词儿。有的是主题让人恶心，有的是塞了一两个无耻或荒唐的语句。这样，我会唱的歌不少，愿意完整唱出来的歌却不多。虽说脸皮较厚，可咱也是要脸的的明白人儿，知道别人一听咱唱的什么就了解了咱的思想水平、艺术品位，所以对歌曲的选择还是讲究的，这是世故的讲究；有所选择的另一个原因是主要的，即对某些据说是主旋律的话语有心理障碍，词到嘴边吐不出来。既然你自己知道那是下流的，即便别人不知道、不反对还给你喝彩，自己也要真诚对待自己。
有一首叫《红旗飘飘》的歌，不管人想不想听总是突然呼呼隆隆地冒出来。“那是从旭日上采下的虹，没有人不爱你的色彩，那是一张天下最美的脸，没有人不留恋你的容颜”。这开头像是热恋中的情话，再一听是讲政治的：“五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪，为你欢呼，我为你祝福，你的名字，比我生命更重要”。第一次听到最后这句，就希望第一次听也就是最后一次听。曾有一回，在某娱乐场所有位专业歌手很卖力地唱这歌，我没等脱衣舞上演就退场了。
因为这内容很“反动”、很虚伪，典型的伪崇高。我恨伪崇高，伪崇高和光腚舞比，根本不入流。
随着北京奥运临近，这歌子会更火，奥运营运之时估计达到最火，放毒范围和毒害效果会更大。我老人家不日李万姬，抽点时间略加计较亦可。
凭什么“你的名字比我生命更重要”？你想得美！拿一个符号和国民的生命比，还比出符号比国民生命更重要，这样极端的本末倒置，侮辱国民人格，也侮辱国民智力。
哪怕你叫国家，哪怕你叫大救星，哪怕你叫宇宙神，哪怕你叫伟大元首、慈父领袖......说我的生命不如你的名字重要，你就是恶魔、混蛋，你就是我的仇敌。唱这烂歌之前，我也知道我的命在你眼里一文不值，因此你在我眼里也一文不值。
什么以人为本？你唱的才是你的真心话：以你的名字为本，以你的脸面为本。你唱了，你声嘶力竭地宣布：为了你的名字传播和脸面有光，可以要我的命；以你名字的名义，你有权随时从这个世界上抹掉我的名字。
别以为这是唱出来的、艺术化了的我就听不出其中的险恶用心，不管你用什么形式表达，我都明白这样的“国家伦理”。历史上，表达这种内涵很有效的是德语的说唱，之后更有效的是汉语的“就是好”。
运动员竞技成功，站在领奖台看升旗的那一刻，他们兴奋、幸福、激动是很自然的。这是一个富有标志性的时刻，它标志着个人长期的磨难终有回报，社会与经济地位、前途与保障等等都因此而明朗，亲人的付出和期待也没有付之东流。此时，年轻的他们流泪、雀跃、欢呼，疯一阵子很可爱，他们的确该为自己感到骄傲，为自己、为家人感到自豪。此时正常的思维应该是“我比五星红旗更重要”－－没有我，谁的品牌旗都升不起来。
仅就竞技和升旗而言，也是运动员比旗更重要。为什么歪曲事实说旗子比运动员还重要呢？你是得了便宜还卖乖，还要奴役贡献者的精神啊，有了脸面还要求替你争光的人对你感激涕零啊！这歌将小人之心展现无遗，是不是？
说这歌虚伪你不服是吧？那好，假如一条命换一块金牌，你就是运动员，就拿你的命去换，中不中？凭什么你不去换？你不换就是不以国家利益、国家荣誉为重么！就是不爱国么！“国旗的名字比你生命更重要”，这理论不容反对么！你反对就是汉奸么！
忽悠人们倾向于自轻自贱的人，是不会亲自去拿命换金牌的，他唱词的真实意思是这：我的脸毛比你的生命更重要；我的旗子比别人的生命更重要－－我的名字是不会比我的生命重要的，别人的生命才都不比我的旗子、名字重要。
小样！敢说不是这个意思吗？既然你提倡，你说自己的命不如旗子、名字重要，你带头拿命换金牌、换升旗去吧！一条腿换个金牌换不换？一只手换不换？这要求降低了，觉悟不用达到付出生命的高度，这你换不换？再换个可行性无可质疑的换法：公开宣布一下，拿出你全部财产（一半财产也行），奖励换来升旗机会的运动员如何？
我相信，如果生命和器官可以直接换金牌的话，那么，个别国家能囊括所有金牌－－当然，这是一个最野蛮、最无耻的国家。这不是我们的国家，因为我们还不是全面落实了“你的名字比我的生命更重要”精神的国家－－在我们国家，还有一些和我老人家一般见识的人，反抗和抵制着这种纳粹精神。
感谢奥林匹克精神，感谢奥运，竟然文明到不拿人命直接换奖牌、换升旗的地步；也感谢部分同胞，你们听了“你的名字比我的生命更重要”的时代强音却无动于衷，这是应该特别感谢的。
有个和这一爱好相关的恶心事：许多旋律优美、技术含量高的曲子，填了些野蛮的词儿。有的是主题让人恶心，有的是塞了一两个无耻或荒唐的语句。这样，我会唱的歌不少，愿意完整唱出来的歌却不多。虽说脸皮较厚，可咱也是要脸的的明白人儿，知道别人一听咱唱的什么就了解了咱的思想水平、艺术品位，所以对歌曲的选择还是讲究的，这是世故的讲究；有所选择的另一个原因是主要的，即对某些据说是主旋律的话语有心理障碍，词到嘴边吐不出来。既然你自己知道那是下流的，即便别人不知道、不反对还给你喝彩，自己也要真诚对待自己。
有一首叫《红旗飘飘》的歌，不管人想不想听总是突然呼呼隆隆地冒出来。“那是从旭日上采下的虹，没有人不爱你的色彩，那是一张天下最美的脸，没有人不留恋你的容颜”。这开头像是热恋中的情话，再一听是讲政治的：“五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪，为你欢呼，我为你祝福，你的名字，比我生命更重要”。第一次听到最后这句，就希望第一次听也就是最后一次听。曾有一回，在某娱乐场所有位专业歌手很卖力地唱这歌，我没等脱衣舞上演就退场了。
因为这内容很“反动”、很虚伪，典型的伪崇高。我恨伪崇高，伪崇高和光腚舞比，根本不入流。
随着北京奥运临近，这歌子会更火，奥运营运之时估计达到最火，放毒范围和毒害效果会更大。我老人家不日李万姬，抽点时间略加计较亦可。
凭什么“你的名字比我生命更重要”？你想得美！拿一个符号和国民的生命比，还比出符号比国民生命更重要，这样极端的本末倒置，侮辱国民人格，也侮辱国民智力。
哪怕你叫国家，哪怕你叫大救星，哪怕你叫宇宙神，哪怕你叫伟大元首、慈父领袖......说我的生命不如你的名字重要，你就是恶魔、混蛋，你就是我的仇敌。唱这烂歌之前，我也知道我的命在你眼里一文不值，因此你在我眼里也一文不值。
什么以人为本？你唱的才是你的真心话：以你的名字为本，以你的脸面为本。你唱了，你声嘶力竭地宣布：为了你的名字传播和脸面有光，可以要我的命；以你名字的名义，你有权随时从这个世界上抹掉我的名字。
别以为这是唱出来的、艺术化了的我就听不出其中的险恶用心，不管你用什么形式表达，我都明白这样的“国家伦理”。历史上，表达这种内涵很有效的是德语的说唱，之后更有效的是汉语的“就是好”。
运动员竞技成功，站在领奖台看升旗的那一刻，他们兴奋、幸福、激动是很自然的。这是一个富有标志性的时刻，它标志着个人长期的磨难终有回报，社会与经济地位、前途与保障等等都因此而明朗，亲人的付出和期待也没有付之东流。此时，年轻的他们流泪、雀跃、欢呼，疯一阵子很可爱，他们的确该为自己感到骄傲，为自己、为家人感到自豪。此时正常的思维应该是“我比五星红旗更重要”－－没有我，谁的品牌旗都升不起来。
仅就竞技和升旗而言，也是运动员比旗更重要。为什么歪曲事实说旗子比运动员还重要呢？你是得了便宜还卖乖，还要奴役贡献者的精神啊，有了脸面还要求替你争光的人对你感激涕零啊！这歌将小人之心展现无遗，是不是？
说这歌虚伪你不服是吧？那好，假如一条命换一块金牌，你就是运动员，就拿你的命去换，中不中？凭什么你不去换？你不换就是不以国家利益、国家荣誉为重么！就是不爱国么！“国旗的名字比你生命更重要”，这理论不容反对么！你反对就是汉奸么！
忽悠人们倾向于自轻自贱的人，是不会亲自去拿命换金牌的，他唱词的真实意思是这：我的脸毛比你的生命更重要；我的旗子比别人的生命更重要－－我的名字是不会比我的生命重要的，别人的生命才都不比我的旗子、名字重要。
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有个和这一爱好相关的恶心事：许多旋律优美、技术含量高的曲子，填了些野蛮的词儿。有的是主题让人恶心，有的是塞了一两个无耻或荒唐的语句。这样，我会唱的歌不少，愿意完整唱出来的歌却不多。虽说脸皮较厚，可咱也是要脸的的明白人儿，知道别人一听咱唱的什么就了解了咱的思想水平、艺术品位，所以对歌曲的选择还是讲究的，这是世故的讲究；有所选择的另一个原因是主要的，即对某些据说是主旋律的话语有心理障碍，词到嘴边吐不出来。既然你自己知道那是下流的，即便别人不知道、不反对还给你喝彩，自己也要真诚对待自己。
有一首叫《红旗飘飘》的歌，不管人想不想听总是突然呼呼隆隆地冒出来。“那是从旭日上采下的虹，没有人不爱你的色彩，那是一张天下最美的脸，没有人不留恋你的容颜”。这开头像是热恋中的情话，再一听是讲政治的：“五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪，为你欢呼，我为你祝福，你的名字，比我生命更重要”。第一次听到最后这句，就希望第一次听也就是最后一次听。曾有一回，在某娱乐场所有位专业歌手很卖力地唱这歌，我没等脱衣舞上演就退场了。
因为这内容很“反动”、很虚伪，典型的伪崇高。我恨伪崇高，伪崇高和光腚舞比，根本不入流。
随着北京奥运临近，这歌子会更火，奥运营运之时估计达到最火，放毒范围和毒害效果会更大。我老人家不日李万姬，抽点时间略加计较亦可。
凭什么“你的名字比我生命更重要”？你想得美！拿一个符号和国民的生命比，还比出符号比国民生命更重要，这样极端的本末倒置，侮辱国民人格，也侮辱国民智力。
哪怕你叫国家，哪怕你叫大救星，哪怕你叫宇宙神，哪怕你叫伟大元首、慈父领袖......说我的生命不如你的名字重要，你就是恶魔、混蛋，你就是我的仇敌。唱这烂歌之前，我也知道我的命在你眼里一文不值，因此你在我眼里也一文不值。
什么以人为本？你唱的才是你的真心话：以你的名字为本，以你的脸面为本。你唱了，你声嘶力竭地宣布：为了你的名字传播和脸面有光，可以要我的命；以你名字的名义，你有权随时从这个世界上抹掉我的名字。
别以为这是唱出来的、艺术化了的我就听不出其中的险恶用心，不管你用什么形式表达，我都明白这样的“国家伦理”。历史上，表达这种内涵很有效的是德语的说唱，之后更有效的是汉语的“就是好”。
运动员竞技成功，站在领奖台看升旗的那一刻，他们兴奋、幸福、激动是很自然的。这是一个富有标志性的时刻，它标志着个人长期的磨难终有回报，社会与经济地位、前途与保障等等都因此而明朗，亲人的付出和期待也没有付之东流。此时，年轻的他们流泪、雀跃、欢呼，疯一阵子很可爱，他们的确该为自己感到骄傲，为自己、为家人感到自豪。此时正常的思维应该是“我比五星红旗更重要”－－没有我，谁的品牌旗都升不起来。
仅就竞技和升旗而言，也是运动员比旗更重要。为什么歪曲事实说旗子比运动员还重要呢？你是得了便宜还卖乖，还要奴役贡献者的精神啊，有了脸面还要求替你争光的人对你感激涕零啊！这歌将小人之心展现无遗，是不是？
说这歌虚伪你不服是吧？那好，假如一条命换一块金牌，你就是运动员，就拿你的命去换，中不中？凭什么你不去换？你不换就是不以国家利益、国家荣誉为重么！就是不爱国么！“国旗的名字比你生命更重要”，这理论不容反对么！你反对就是汉奸么！
忽悠人们倾向于自轻自贱的人，是不会亲自去拿命换金牌的，他唱词的真实意思是这：我的脸毛比你的生命更重要；我的旗子比别人的生命更重要－－我的名字是不会比我的生命重要的，别人的生命才都不比我的旗子、名字重要。
小样！敢说不是这个意思吗？既然你提倡，你说自己的命不如旗子、名字重要，你带头拿命换金牌、换升旗去吧！一条腿换个金牌换不换？一只手换不换？这要求降低了，觉悟不用达到付出生命的高度，这你换不换？再换个可行性无可质疑的换法：公开宣布一下，拿出你全部财产（一半财产也行），奖励换来升旗机会的运动员如何？
我相信，如果生命和器官可以直接换金牌的话，那么，个别国家能囊括所有金牌－－当然，这是一个最野蛮、最无耻的国家。这不是我们的国家，因为我们还不是全面落实了“你的名字比我的生命更重要”精神的国家－－在我们国家，还有一些和我老人家一般见识的人，反抗和抵制着这种纳粹精神。
感谢奥林匹克精神，感谢奥运，竟然文明到不拿人命直接换奖牌、换升旗的地步；也感谢部分同胞，你们听了“你的名字比我的生命更重要”的时代强音却无动于衷，这是应该特别感谢的。
究竟哪面旗帜的名字比我家人的生命更重要？
我爷爷小时候，国旗是大清国的黄龙旗。
不久，中华民国成立了，红黄蓝白黑五色旗飘扬在中华大地的上空。
后来，曾祖父带着一家人到租界生活，我爷爷又认识了更多的旗：米字旗，星条旗，蓝白红三色旗等等。
到了1928年，国民革命军北伐成功，租界外面飘起了青天白日满地红。
我爷爷后来去了满洲，溥仪在那里重新作了皇帝，那里的天空漂着另一种五色旗，也看得到日本的太阳旗。
我父亲小时候只看见过溥仪的五色旗和日本的太阳旗。后来，天空中的旗又变回了我爷爷见过的青天白日满地红，再后来，又变成了五星红旗。
我小时候只看见过五星红旗，后来知道了青天白日，在纸上画，爸爸看见后，狠狠地打了我，警告我不许再画，说那是反革命的。
后来，我来到了加拿大，再后来，我宣誓遵守加拿大的法律，履行加拿大公民的义务。我的儿子也出生了，我的父母也来养老了。我们现在每天所见的，是那美丽的枫叶旗。
在我家的这几代人中，见到了这么多的旗。忽然有一天，我听到了一个人声嘶力竭充满激情地唱，“你的名字比我的生命还重要”。
我困惑了，究竟哪面旗帜的名字比我家人的生命更重要？
我爷爷小时候，国旗是大清国的黄龙旗。
不久，中华民国成立了，红黄蓝白黑五色旗飘扬在中华大地的上空。
后来，曾祖父带着一家人到租界生活，我爷爷又认识了更多的旗：米字旗，星条旗，蓝白红三色旗等等。
到了1928年，国民革命军北伐成功，租界外面飘起了青天白日满地红。
我爷爷后来去了满洲，溥仪在那里重新作了皇帝，那里的天空漂着另一种五色旗，也看得到日本的太阳旗。
我父亲小时候只看见过溥仪的五色旗和日本的太阳旗。后来，天空中的旗又变回了我爷爷见过的青天白日满地红，再后来，又变成了五星红旗。
我小时候只看见过五星红旗，后来知道了青天白日，在纸上画，爸爸看见后，狠狠地打了我，警告我不许再画，说那是反革命的。
后来，我来到了加拿大，再后来，我宣誓遵守加拿大的法律，履行加拿大公民的义务。我的儿子也出生了，我的父母也来养老了。我们现在每天所见的，是那美丽的枫叶旗。
在我家的这几代人中，见到了这么多的旗。忽然有一天，我听到了一个人声嘶力竭充满激情地唱，“你的名字比我的生命还重要”。
我困惑了，究竟哪面旗帜的名字比我家人的生命更重要？
每个公民的生命都很重要。漠视具体公民的生命，就会走向极端化……国家就是依靠每一个公民积累起来的。没有个体，哪里来的集体？我们曾经过分强调虚无的国家利益，犯过很多错误，这是历史的事实。
可是没有集体，也自然危害个体生存。在加拿大，一样有为公民集体利益而牺牲的人。我看你不象是原作者，那么我想问问原作者：加拿大那些战斗在反恐一线的警察特工，他们为了谁？
凡事不可极端。
可是没有集体，也自然危害个体生存。在加拿大，一样有为公民集体利益而牺牲的人。我看你不象是原作者，那么我想问问原作者：加拿大那些战斗在反恐一线的警察特工，他们为了谁？
凡事不可极端。
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