[推荐]统一后的台湾一定不能保留军队！

一句话，中国必须统一。以何种方式实现统一？无非一文一武，但无论采取何种方式，我主张统一后的台湾不能保留军队。

　　先来看“台湾可保留军队”的渊源。我们也可以把它看成“和平统一、一国两制”的形成。

　　“解放台湾”本来是我们的方针。“从1955年后，提出了和平解放台湾的主张”，1963年，周恩来提及，“台湾统一于祖国后，除外交必须统一于中央外，台湾之军政大权、人事安排等悉委于蒋介石。”一步步由“武力解决”滑向“和平统一”，直到“一国两制”等等。当然，我们有自己的考虑，我们要加快经济建设，我们要打破外来封锁，我们更不愿两岸相持、渔人得利，从此因小失大，甚至于强弩之末力不能入“台”缟，中了“苏修”、“美帝”等的胃口。于是“一定要考虑台湾的现实情况”，又敛袖打揖，“寄希望于台湾1700万人民，也寄希望于台湾当局”。

　　行得通吗？几乎等同“与虎谋皮”。或者，你越是心慈手软，他越是视同儿戏。台湾各党派的竞选，都可能从“台独”的表述寻求刺激，泥鳅要翻大浪，都叫嚷“一边一国”，不把大陆方面的反应当回事。这样拖下去，一万年不解决问题。我认为，“国家实行统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队。”这样的政策最终要过时。敬酒不吃，过期作废。

　　什么时候可以对割据唱“一国两制”的调子？有这些历史现象：

　　光武帝初期羁縻反复无常的隗嚣，联合“心欲东向”的窦融；
　　唐安史之乱后，姑息“河北三镇”；
　　宋太祖优待数次“乞纳土”的吴越。

　　什么时候必须对割据说“不”？有这些历史现象：

　　光武帝荡平陇、蜀；
　　唐宪宗时擒吴元济，唐武宗时平定泽潞；
　　宋太祖消灭后蜀、南汉、南唐等。

　　敢问同一位君主，或前后两个时期，为何一恭一倨？无他，时势耳。因此，台湾多数有意“乃心王室”，事情可缓；我力不足制其死命，事情可缓；我胜券在握，必图之；台湾对抗到底，毫无回心转意，必图之。在一定限期内，台湾方面积极响应谈判要求，才能“什么都可以谈”。如果给足了面子，反而商量的余地越来越少，就必须改弦更张，对台湾再不能“低眉顺眼”了，再不能对他们彬彬有礼，请客吃饭了。请客吃饭，他也只是“违命侯”的身份了。

　　台湾也不能等同香港、澳门问题。香港不过弹丸之地，且近在咫尺，除了经济、贸易，不值得计较。但军队接收也是主权的象征。再像海南岛，就不能让他“海独”，或是保留军队，台湾更没有保留军队的道理，保留军队就是遗患于子孙，只求一时息事宁人。“保留军队”不是谈和的条件，谈和也要保证驻军台湾。金人师安石有言：“自古所以安国家、息祸乱，不过战、守、避、和四者而已。”“台独”不得“和”，“台独”不得“避”，设使外来干涉加兵于我，大国上下一心则足以“守”，你难道不决定一战？台湾不打下则罢，一旦打下，中央必须加强对台湾的控制，大陆一定要派人驻台，不仅军队要去，行政人员也要去。

　　既然两岸一统，就没有中央不驻军的理由，否则叫人笑话：像美国驻兵海外，并非即其领土；台湾即汝故土，中央不驻一兵一卒，不派一官一吏，还大谈“怀柔”、“过渡”措施，纯属自欺欺人，中国人就这么虚荣啊？汉武帝下“轮台诏令”，是迫不得已，限于军需输挽之劳，现在“东突”分子也在新疆捣乱，你能“罢轮台屯田”么？台湾的自然条件和历史开发，不比新疆差。

　　过去我们的口号是：“我们一定要解放台湾。”现在或不远的将来，我们可以改变这个口号，叫做：我们一定要收复台湾。如其不能，请再卧薪尝胆，重整河山待后生！一句话，中国必须统一。以何种方式实现统一？无非一文一武，但无论采取何种方式，我主张统一后的台湾不能保留军队。

　　先来看“台湾可保留军队”的渊源。我们也可以把它看成“和平统一、一国两制”的形成。

　　“解放台湾”本来是我们的方针。“从1955年后，提出了和平解放台湾的主张”，1963年，周恩来提及，“台湾统一于祖国后，除外交必须统一于中央外，台湾之军政大权、人事安排等悉委于蒋介石。”一步步由“武力解决”滑向“和平统一”，直到“一国两制”等等。当然，我们有自己的考虑，我们要加快经济建设，我们要打破外来封锁，我们更不愿两岸相持、渔人得利，从此因小失大，甚至于强弩之末力不能入“台”缟，中了“苏修”、“美帝”等的胃口。于是“一定要考虑台湾的现实情况”，又敛袖打揖，“寄希望于台湾1700万人民，也寄希望于台湾当局”。

　　行得通吗？几乎等同“与虎谋皮”。或者，你越是心慈手软，他越是视同儿戏。台湾各党派的竞选，都可能从“台独”的表述寻求刺激，泥鳅要翻大浪，都叫嚷“一边一国”，不把大陆方面的反应当回事。这样拖下去，一万年不解决问题。我认为，“国家实行统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队。”这样的政策最终要过时。敬酒不吃，过期作废。

　　什么时候可以对割据唱“一国两制”的调子？有这些历史现象：

　　光武帝初期羁縻反复无常的隗嚣，联合“心欲东向”的窦融；
　　唐安史之乱后，姑息“河北三镇”；
　　宋太祖优待数次“乞纳土”的吴越。

　　什么时候必须对割据说“不”？有这些历史现象：

　　光武帝荡平陇、蜀；
　　唐宪宗时擒吴元济，唐武宗时平定泽潞；
　　宋太祖消灭后蜀、南汉、南唐等。

　　敢问同一位君主，或前后两个时期，为何一恭一倨？无他，时势耳。因此，台湾多数有意“乃心王室”，事情可缓；我力不足制其死命，事情可缓；我胜券在握，必图之；台湾对抗到底，毫无回心转意，必图之。在一定限期内，台湾方面积极响应谈判要求，才能“什么都可以谈”。如果给足了面子，反而商量的余地越来越少，就必须改弦更张，对台湾再不能“低眉顺眼”了，再不能对他们彬彬有礼，请客吃饭了。请客吃饭，他也只是“违命侯”的身份了。

　　台湾也不能等同香港、澳门问题。香港不过弹丸之地，且近在咫尺，除了经济、贸易，不值得计较。但军队接收也是主权的象征。再像海南岛，就不能让他“海独”，或是保留军队，台湾更没有保留军队的道理，保留军队就是遗患于子孙，只求一时息事宁人。“保留军队”不是谈和的条件，谈和也要保证驻军台湾。金人师安石有言：“自古所以安国家、息祸乱，不过战、守、避、和四者而已。”“台独”不得“和”，“台独”不得“避”，设使外来干涉加兵于我，大国上下一心则足以“守”，你难道不决定一战？台湾不打下则罢，一旦打下，中央必须加强对台湾的控制，大陆一定要派人驻台，不仅军队要去，行政人员也要去。

　　既然两岸一统，就没有中央不驻军的理由，否则叫人笑话：像美国驻兵海外，并非即其领土；台湾即汝故土，中央不驻一兵一卒，不派一官一吏，还大谈“怀柔”、“过渡”措施，纯属自欺欺人，中国人就这么虚荣啊？汉武帝下“轮台诏令”，是迫不得已，限于军需输挽之劳，现在“东突”分子也在新疆捣乱，你能“罢轮台屯田”么？台湾的自然条件和历史开发，不比新疆差。

　　过去我们的口号是：“我们一定要解放台湾。”现在或不远的将来，我们可以改变这个口号，叫做：我们一定要收复台湾。如其不能，请再卧薪尝胆，重整河山待后生！