超级军网联合早报：中国社会对校园枪击案的省思
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/01 07:51:28
美国校园一起恐怖枪击案，震惊了全美以致世界。这场原本应该和中国没有太大关系的悲剧，因为一个信息的误传，竟导致中国社会的群体性紧张。16日枪击案当日，从媒体一度传出凶手疑为中国留学生，到当晚证实是韩国学生的过程里，我的中国同事的心情也从忐忑不安过渡到松一口气。
当天在凶犯身份尚未明确前，一些即时更新的网络媒体上，已出现检讨中国留学生的心理素质以及中国教育失败的种种评论。知识精英很快开始了自我反省和审查，而另一些人则担忧，这种疯狂的杀人事件将激发美国社会对华人的歧视，影响脆弱的中美关系，损害中国形象，对中国和平崛起产生消极影响。
中国人对外界观感以及外部歧视的敏感程度，在这场误会里充分表露。仿佛尚未被定罪前就先“自我认错”，反映了中国知识精英对国人精神素质的惶惶不安，或许也是知识精英长期反思中国近代史所形成的忏悔意识的流露。
吊诡的是，与在这些人的沉重相伴随的，是另一种幸灾乐祸的声音。一些民族情感极端化的网民判定，当然是美国人先欺负中国人，中国留学生才会进行反扑。更有人以民族主义为绝对的光荣与正义，称赞这凶手杀得好，认为一个中国人能在美国杀了这么多人，真是英雄。
在误会渐清，中国评论人纷纷沉下心来，透视过去几天里中国人的缺乏自信心的表现。《南方都市报》昨天一篇评论指出，上述两种思路的截然相反，体现中国人对自己和美国的两种极端态度——要么是恨美国人，要么是歧视自己。
《南方都市报》还概括出中国人在枪击事件后的另一个关注点：即所谓美国的自由，到底是真是假，自由真有那么好么？例如说，假如限制民众拥枪，至少凶手不能一次杀害30多个无辜者。
事实上，当凶手被证实是韩国人的时候，中国社会对枪击案的反应还多了一种——掉转枪头，批评他人。
当世界上许多国家，包括中国领导人都表达对美国的同情慰问，向遇难者表示沉痛哀悼的时候，《人民日报》海外版昨天有一篇异调的文章暗示，本次血腥校园枪击案，原因来自于美国从独立战争到西部扩张以来所形成的崇尚武力文化。该文提出“淮橘北枳”的联想，并提问：如果该韩国学生不是在美国而是在其出生国，还会发生如此规模的人间悲剧么？
我不太敢肯定，作者是否想说明美国文化的恶因催生了韩国学生的犯罪心理？
阅读中国社会对美国校园枪击案的各种反应时，我常想，万一悲剧制造者不是韩国人，而是岛国的同胞，我会如何反应？我同样会感到万分震惊、惊恐，担心本国形象被扭曲，但我同样坚信，那是个别的例子，没有普遍代表性。
在人类的历史上，残酷杀戮和嗜血的行径，曾经出现在很多民族的历史和文化内，并不只一个两个。
《南都》社论写得好：“建议今后遇到这类事件考虑这个道理：刑事罪涉案者不是任何国家或民族，罪责“普及全民”是一种思想和政治错误；进行道德谴责，也不该冲着无辜的群体恶搞，否则，无论喊得多么高尚，也是不道德的。”
为什么总要把个人行为视为群体行为？不论是害怕受歧视，或是从某一个案引申出另一国文化的怀疑，都来自于有问题的思维模式。在世界某个地方，一名疯狂的年轻人某日举枪打死几十个无辜者，那不是哪国人或哪个民族的罪孽，应该是全人类的悲剧。
《联合早报》
（编辑：苏亚华）美国校园一起恐怖枪击案，震惊了全美以致世界。这场原本应该和中国没有太大关系的悲剧，因为一个信息的误传，竟导致中国社会的群体性紧张。16日枪击案当日，从媒体一度传出凶手疑为中国留学生，到当晚证实是韩国学生的过程里，我的中国同事的心情也从忐忑不安过渡到松一口气。
当天在凶犯身份尚未明确前，一些即时更新的网络媒体上，已出现检讨中国留学生的心理素质以及中国教育失败的种种评论。知识精英很快开始了自我反省和审查，而另一些人则担忧，这种疯狂的杀人事件将激发美国社会对华人的歧视，影响脆弱的中美关系，损害中国形象，对中国和平崛起产生消极影响。
中国人对外界观感以及外部歧视的敏感程度，在这场误会里充分表露。仿佛尚未被定罪前就先“自我认错”，反映了中国知识精英对国人精神素质的惶惶不安，或许也是知识精英长期反思中国近代史所形成的忏悔意识的流露。
吊诡的是，与在这些人的沉重相伴随的，是另一种幸灾乐祸的声音。一些民族情感极端化的网民判定，当然是美国人先欺负中国人，中国留学生才会进行反扑。更有人以民族主义为绝对的光荣与正义，称赞这凶手杀得好，认为一个中国人能在美国杀了这么多人，真是英雄。
在误会渐清，中国评论人纷纷沉下心来，透视过去几天里中国人的缺乏自信心的表现。《南方都市报》昨天一篇评论指出，上述两种思路的截然相反，体现中国人对自己和美国的两种极端态度——要么是恨美国人，要么是歧视自己。
《南方都市报》还概括出中国人在枪击事件后的另一个关注点：即所谓美国的自由，到底是真是假，自由真有那么好么？例如说，假如限制民众拥枪，至少凶手不能一次杀害30多个无辜者。
事实上，当凶手被证实是韩国人的时候，中国社会对枪击案的反应还多了一种——掉转枪头，批评他人。
当世界上许多国家，包括中国领导人都表达对美国的同情慰问，向遇难者表示沉痛哀悼的时候，《人民日报》海外版昨天有一篇异调的文章暗示，本次血腥校园枪击案，原因来自于美国从独立战争到西部扩张以来所形成的崇尚武力文化。该文提出“淮橘北枳”的联想，并提问：如果该韩国学生不是在美国而是在其出生国，还会发生如此规模的人间悲剧么？
我不太敢肯定，作者是否想说明美国文化的恶因催生了韩国学生的犯罪心理？
阅读中国社会对美国校园枪击案的各种反应时，我常想，万一悲剧制造者不是韩国人，而是岛国的同胞，我会如何反应？我同样会感到万分震惊、惊恐，担心本国形象被扭曲，但我同样坚信，那是个别的例子，没有普遍代表性。
在人类的历史上，残酷杀戮和嗜血的行径，曾经出现在很多民族的历史和文化内，并不只一个两个。
《南都》社论写得好：“建议今后遇到这类事件考虑这个道理：刑事罪涉案者不是任何国家或民族，罪责“普及全民”是一种思想和政治错误；进行道德谴责，也不该冲着无辜的群体恶搞，否则，无论喊得多么高尚，也是不道德的。”
为什么总要把个人行为视为群体行为？不论是害怕受歧视，或是从某一个案引申出另一国文化的怀疑，都来自于有问题的思维模式。在世界某个地方，一名疯狂的年轻人某日举枪打死几十个无辜者，那不是哪国人或哪个民族的罪孽，应该是全人类的悲剧。
《联合早报》
（编辑：苏亚华）
当天在凶犯身份尚未明确前，一些即时更新的网络媒体上，已出现检讨中国留学生的心理素质以及中国教育失败的种种评论。知识精英很快开始了自我反省和审查，而另一些人则担忧，这种疯狂的杀人事件将激发美国社会对华人的歧视，影响脆弱的中美关系，损害中国形象，对中国和平崛起产生消极影响。
中国人对外界观感以及外部歧视的敏感程度，在这场误会里充分表露。仿佛尚未被定罪前就先“自我认错”，反映了中国知识精英对国人精神素质的惶惶不安，或许也是知识精英长期反思中国近代史所形成的忏悔意识的流露。
吊诡的是，与在这些人的沉重相伴随的，是另一种幸灾乐祸的声音。一些民族情感极端化的网民判定，当然是美国人先欺负中国人，中国留学生才会进行反扑。更有人以民族主义为绝对的光荣与正义，称赞这凶手杀得好，认为一个中国人能在美国杀了这么多人，真是英雄。
在误会渐清，中国评论人纷纷沉下心来，透视过去几天里中国人的缺乏自信心的表现。《南方都市报》昨天一篇评论指出，上述两种思路的截然相反，体现中国人对自己和美国的两种极端态度——要么是恨美国人，要么是歧视自己。
《南方都市报》还概括出中国人在枪击事件后的另一个关注点：即所谓美国的自由，到底是真是假，自由真有那么好么？例如说，假如限制民众拥枪，至少凶手不能一次杀害30多个无辜者。
事实上，当凶手被证实是韩国人的时候，中国社会对枪击案的反应还多了一种——掉转枪头，批评他人。
当世界上许多国家，包括中国领导人都表达对美国的同情慰问，向遇难者表示沉痛哀悼的时候，《人民日报》海外版昨天有一篇异调的文章暗示，本次血腥校园枪击案，原因来自于美国从独立战争到西部扩张以来所形成的崇尚武力文化。该文提出“淮橘北枳”的联想，并提问：如果该韩国学生不是在美国而是在其出生国，还会发生如此规模的人间悲剧么？
我不太敢肯定，作者是否想说明美国文化的恶因催生了韩国学生的犯罪心理？
阅读中国社会对美国校园枪击案的各种反应时，我常想，万一悲剧制造者不是韩国人，而是岛国的同胞，我会如何反应？我同样会感到万分震惊、惊恐，担心本国形象被扭曲，但我同样坚信，那是个别的例子，没有普遍代表性。
在人类的历史上，残酷杀戮和嗜血的行径，曾经出现在很多民族的历史和文化内，并不只一个两个。
《南都》社论写得好：“建议今后遇到这类事件考虑这个道理：刑事罪涉案者不是任何国家或民族，罪责“普及全民”是一种思想和政治错误；进行道德谴责，也不该冲着无辜的群体恶搞，否则，无论喊得多么高尚，也是不道德的。”
为什么总要把个人行为视为群体行为？不论是害怕受歧视，或是从某一个案引申出另一国文化的怀疑，都来自于有问题的思维模式。在世界某个地方，一名疯狂的年轻人某日举枪打死几十个无辜者，那不是哪国人或哪个民族的罪孽，应该是全人类的悲剧。
《联合早报》
（编辑：苏亚华）美国校园一起恐怖枪击案，震惊了全美以致世界。这场原本应该和中国没有太大关系的悲剧，因为一个信息的误传，竟导致中国社会的群体性紧张。16日枪击案当日，从媒体一度传出凶手疑为中国留学生，到当晚证实是韩国学生的过程里，我的中国同事的心情也从忐忑不安过渡到松一口气。
当天在凶犯身份尚未明确前，一些即时更新的网络媒体上，已出现检讨中国留学生的心理素质以及中国教育失败的种种评论。知识精英很快开始了自我反省和审查，而另一些人则担忧，这种疯狂的杀人事件将激发美国社会对华人的歧视，影响脆弱的中美关系，损害中国形象，对中国和平崛起产生消极影响。
中国人对外界观感以及外部歧视的敏感程度，在这场误会里充分表露。仿佛尚未被定罪前就先“自我认错”，反映了中国知识精英对国人精神素质的惶惶不安，或许也是知识精英长期反思中国近代史所形成的忏悔意识的流露。
吊诡的是，与在这些人的沉重相伴随的，是另一种幸灾乐祸的声音。一些民族情感极端化的网民判定，当然是美国人先欺负中国人，中国留学生才会进行反扑。更有人以民族主义为绝对的光荣与正义，称赞这凶手杀得好，认为一个中国人能在美国杀了这么多人，真是英雄。
在误会渐清，中国评论人纷纷沉下心来，透视过去几天里中国人的缺乏自信心的表现。《南方都市报》昨天一篇评论指出，上述两种思路的截然相反，体现中国人对自己和美国的两种极端态度——要么是恨美国人，要么是歧视自己。
《南方都市报》还概括出中国人在枪击事件后的另一个关注点：即所谓美国的自由，到底是真是假，自由真有那么好么？例如说，假如限制民众拥枪，至少凶手不能一次杀害30多个无辜者。
事实上，当凶手被证实是韩国人的时候，中国社会对枪击案的反应还多了一种——掉转枪头，批评他人。
当世界上许多国家，包括中国领导人都表达对美国的同情慰问，向遇难者表示沉痛哀悼的时候，《人民日报》海外版昨天有一篇异调的文章暗示，本次血腥校园枪击案，原因来自于美国从独立战争到西部扩张以来所形成的崇尚武力文化。该文提出“淮橘北枳”的联想，并提问：如果该韩国学生不是在美国而是在其出生国，还会发生如此规模的人间悲剧么？
我不太敢肯定，作者是否想说明美国文化的恶因催生了韩国学生的犯罪心理？
阅读中国社会对美国校园枪击案的各种反应时，我常想，万一悲剧制造者不是韩国人，而是岛国的同胞，我会如何反应？我同样会感到万分震惊、惊恐，担心本国形象被扭曲，但我同样坚信，那是个别的例子，没有普遍代表性。
在人类的历史上，残酷杀戮和嗜血的行径，曾经出现在很多民族的历史和文化内，并不只一个两个。
《南都》社论写得好：“建议今后遇到这类事件考虑这个道理：刑事罪涉案者不是任何国家或民族，罪责“普及全民”是一种思想和政治错误；进行道德谴责，也不该冲着无辜的群体恶搞，否则，无论喊得多么高尚，也是不道德的。”
为什么总要把个人行为视为群体行为？不论是害怕受歧视，或是从某一个案引申出另一国文化的怀疑，都来自于有问题的思维模式。在世界某个地方，一名疯狂的年轻人某日举枪打死几十个无辜者，那不是哪国人或哪个民族的罪孽，应该是全人类的悲剧。
《联合早报》
（编辑：苏亚华）
说的比唱的还好听，新加坡什么好鸟？美国人的裤裆里过日子还以为是vip套房。
不管啥事都往中国人这栽赃
原帖由 大老虎 于 2007-4-20 15:17 发表
说的比唱的还好听，新加坡什么好鸟？美国人的裤裆里过日子还以为是vip套房。
哈哈哈哈