超级军网专家认为：黄帝是中华和谐文化的创始者
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 03:44:17
专家认为：黄帝是中华和谐文化的创始者
2007年04月05日 15:32\
新华网西安4月3日电(记者 任珂、冯国)“黄帝时代实现了中国历史上最初的社会和谐，是中华和谐文化的最早萌发与生动体现。”4月3日在西安召开的“黄帝与中华文化学术研讨会”上，中华炎黄文化研究会副会长鲁谆认为，“黄帝是中华和谐文化的创始者。”
两千年前司马迁在《史记》中肯定了黄帝在中华民 族文明史上的初祖地位，为后人研究黄帝及其时代留下了宝贵史料，并随着社会的进步与考古资料的增多，让人对其不断产生新的认知。
鲁谆说，黄帝处于中国原始社会开始向奴隶社会过渡的时期，也即是文明初现时期。在部族间你争我夺战争频繁的形势下，黄帝倡德以服人，成为部族的盟主，达到了华夏族其时力所能及范围内的统一，并在政治、经济、文化和社会等各方面做了大量工作，最后开创了“万国和”的崭新局面，完成了各部族的融合，创建了中国历史上最早的社会和谐。
根据西汉刘安的《淮南子》记载，黄帝“其令曰：平而不阿，明而不荷……正静以和。”所谓正静以和，鲁谆认为是指以正直、宁静促进和谐。“和”字出现在黄帝的政令中，对于初期社会和谐的实现至关重要。
同时，黄帝时代社会和谐的实现与中华文明的开创是密不可分的，中国的物质文明、精神文明和政治文明的最初根基都始奠于黄帝时代。当时，通过满足先民衣食住行等基本生活需求，为社会和谐创造了一定物质基础；为满足起码的文化精神需求，又有了仓颉造字，以及在天文、历法等方面的成就；而在政治文明建设方面，黄帝治理“天下”，注重德法并重，德法兼治，为雏形政权奠定了基础，使社会相对稳定。
鲁谆认为，这种和谐文化得到了后世中国人的继承和创新。譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成为中国人处理人际等社会关系的重要原则。把“和”的思想上升到哲学高度的道家，也与黄帝“和”的思想一脉相承。
由陕西省人民政府主办的“黄帝与中华文化学术研讨会”吸引了60名来自中国大陆、香港、台湾和美国的学者出席。4月5日，与会代表将前往位于陕西黄陵县的黄帝陵参加丁亥(2007)年清明公祭轩辕黄帝典礼。专家认为：黄帝是中华和谐文化的创始者
2007年04月05日 15:32\
新华网西安4月3日电(记者 任珂、冯国)“黄帝时代实现了中国历史上最初的社会和谐，是中华和谐文化的最早萌发与生动体现。”4月3日在西安召开的“黄帝与中华文化学术研讨会”上，中华炎黄文化研究会副会长鲁谆认为，“黄帝是中华和谐文化的创始者。”
两千年前司马迁在《史记》中肯定了黄帝在中华民 族文明史上的初祖地位，为后人研究黄帝及其时代留下了宝贵史料，并随着社会的进步与考古资料的增多，让人对其不断产生新的认知。
鲁谆说，黄帝处于中国原始社会开始向奴隶社会过渡的时期，也即是文明初现时期。在部族间你争我夺战争频繁的形势下，黄帝倡德以服人，成为部族的盟主，达到了华夏族其时力所能及范围内的统一，并在政治、经济、文化和社会等各方面做了大量工作，最后开创了“万国和”的崭新局面，完成了各部族的融合，创建了中国历史上最早的社会和谐。
根据西汉刘安的《淮南子》记载，黄帝“其令曰：平而不阿，明而不荷……正静以和。”所谓正静以和，鲁谆认为是指以正直、宁静促进和谐。“和”字出现在黄帝的政令中，对于初期社会和谐的实现至关重要。
同时，黄帝时代社会和谐的实现与中华文明的开创是密不可分的，中国的物质文明、精神文明和政治文明的最初根基都始奠于黄帝时代。当时，通过满足先民衣食住行等基本生活需求，为社会和谐创造了一定物质基础；为满足起码的文化精神需求，又有了仓颉造字，以及在天文、历法等方面的成就；而在政治文明建设方面，黄帝治理“天下”，注重德法并重，德法兼治，为雏形政权奠定了基础，使社会相对稳定。
鲁谆认为，这种和谐文化得到了后世中国人的继承和创新。譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成为中国人处理人际等社会关系的重要原则。把“和”的思想上升到哲学高度的道家，也与黄帝“和”的思想一脉相承。
由陕西省人民政府主办的“黄帝与中华文化学术研讨会”吸引了60名来自中国大陆、香港、台湾和美国的学者出席。4月5日，与会代表将前往位于陕西黄陵县的黄帝陵参加丁亥(2007)年清明公祭轩辕黄帝典礼。
2007年04月05日 15:32\
新华网西安4月3日电(记者 任珂、冯国)“黄帝时代实现了中国历史上最初的社会和谐，是中华和谐文化的最早萌发与生动体现。”4月3日在西安召开的“黄帝与中华文化学术研讨会”上，中华炎黄文化研究会副会长鲁谆认为，“黄帝是中华和谐文化的创始者。”
两千年前司马迁在《史记》中肯定了黄帝在中华民 族文明史上的初祖地位，为后人研究黄帝及其时代留下了宝贵史料，并随着社会的进步与考古资料的增多，让人对其不断产生新的认知。
鲁谆说，黄帝处于中国原始社会开始向奴隶社会过渡的时期，也即是文明初现时期。在部族间你争我夺战争频繁的形势下，黄帝倡德以服人，成为部族的盟主，达到了华夏族其时力所能及范围内的统一，并在政治、经济、文化和社会等各方面做了大量工作，最后开创了“万国和”的崭新局面，完成了各部族的融合，创建了中国历史上最早的社会和谐。
根据西汉刘安的《淮南子》记载，黄帝“其令曰：平而不阿，明而不荷……正静以和。”所谓正静以和，鲁谆认为是指以正直、宁静促进和谐。“和”字出现在黄帝的政令中，对于初期社会和谐的实现至关重要。
同时，黄帝时代社会和谐的实现与中华文明的开创是密不可分的，中国的物质文明、精神文明和政治文明的最初根基都始奠于黄帝时代。当时，通过满足先民衣食住行等基本生活需求，为社会和谐创造了一定物质基础；为满足起码的文化精神需求，又有了仓颉造字，以及在天文、历法等方面的成就；而在政治文明建设方面，黄帝治理“天下”，注重德法并重，德法兼治，为雏形政权奠定了基础，使社会相对稳定。
鲁谆认为，这种和谐文化得到了后世中国人的继承和创新。譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成为中国人处理人际等社会关系的重要原则。把“和”的思想上升到哲学高度的道家，也与黄帝“和”的思想一脉相承。
由陕西省人民政府主办的“黄帝与中华文化学术研讨会”吸引了60名来自中国大陆、香港、台湾和美国的学者出席。4月5日，与会代表将前往位于陕西黄陵县的黄帝陵参加丁亥(2007)年清明公祭轩辕黄帝典礼。专家认为：黄帝是中华和谐文化的创始者
2007年04月05日 15:32\
新华网西安4月3日电(记者 任珂、冯国)“黄帝时代实现了中国历史上最初的社会和谐，是中华和谐文化的最早萌发与生动体现。”4月3日在西安召开的“黄帝与中华文化学术研讨会”上，中华炎黄文化研究会副会长鲁谆认为，“黄帝是中华和谐文化的创始者。”
两千年前司马迁在《史记》中肯定了黄帝在中华民 族文明史上的初祖地位，为后人研究黄帝及其时代留下了宝贵史料，并随着社会的进步与考古资料的增多，让人对其不断产生新的认知。
鲁谆说，黄帝处于中国原始社会开始向奴隶社会过渡的时期，也即是文明初现时期。在部族间你争我夺战争频繁的形势下，黄帝倡德以服人，成为部族的盟主，达到了华夏族其时力所能及范围内的统一，并在政治、经济、文化和社会等各方面做了大量工作，最后开创了“万国和”的崭新局面，完成了各部族的融合，创建了中国历史上最早的社会和谐。
根据西汉刘安的《淮南子》记载，黄帝“其令曰：平而不阿，明而不荷……正静以和。”所谓正静以和，鲁谆认为是指以正直、宁静促进和谐。“和”字出现在黄帝的政令中，对于初期社会和谐的实现至关重要。
同时，黄帝时代社会和谐的实现与中华文明的开创是密不可分的，中国的物质文明、精神文明和政治文明的最初根基都始奠于黄帝时代。当时，通过满足先民衣食住行等基本生活需求，为社会和谐创造了一定物质基础；为满足起码的文化精神需求，又有了仓颉造字，以及在天文、历法等方面的成就；而在政治文明建设方面，黄帝治理“天下”，注重德法并重，德法兼治，为雏形政权奠定了基础，使社会相对稳定。
鲁谆认为，这种和谐文化得到了后世中国人的继承和创新。譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成为中国人处理人际等社会关系的重要原则。把“和”的思想上升到哲学高度的道家，也与黄帝“和”的思想一脉相承。
由陕西省人民政府主办的“黄帝与中华文化学术研讨会”吸引了60名来自中国大陆、香港、台湾和美国的学者出席。4月5日，与会代表将前往位于陕西黄陵县的黄帝陵参加丁亥(2007)年清明公祭轩辕黄帝典礼。
这种扯淡专家不说也罢.
为什么不说黄帝最早实践了三个代表?
为什么不说黄帝最早实践了三个代表?