超级军网《三字经》将申遗 浙江广东争当作者故乡
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 10:56:24
一提起《三字经》，几乎每个中国人都知道，但它的作者是谁却一直都没有定论，不过学术界普遍认为《三字经》的作者是浙江省鄞州籍的南宋大学者王应麟。但广东省社科院历史研究员陈忠烈和顺德历史文化研究会会长李健明认为南宋末年的佛山人区适子才是《三字经》的作者。不仅如此，顺德方面已经决定将《三字经》作为当地的文化项目申报国家非物质文化遗产。事情发生后，在宁波文化界人士中引起强烈反响。
《三字经》到底是谁写的？
据《现代金报》报道，李健明表示在二十世纪九十年代初，一次偶然的机会，他发现用广东话读起《三字经》来更上口更押韵，便怀疑它是不是由广东人写的，于是就开始了对此书作者的考证，经过13年的研究，他终于掌握了比较严谨可信的论据。他从传说、文献、版本、音韵等入手，详尽论述了《三字经》由区适子所作的理由。
李健明19日表示，可以从三个方面证明《三字经》的作者是区适子。首先是历史记载。从明代《广东通志》到顺德历代县志都清晰注明区适子为《三字经》作者。“如果《三字经》是王应麟所作，为何清代大学者钱大昕在注王应麟年谱以及收集其遗稿时未把《三字经》收入其中？”
其次是实物印记。李健明说，咸丰年间顺德籍探花李文田作注的《三字经句释》直接指出区适子为《三字经》作者。最后，李健明说，《三字经》带有明显的广东方言痕迹。
而一位宁波学者戴松岳19日明确表示，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。他称，王应麟是南宋鄞县人，博学多闻，长于考证，著述丰厚。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。
戴松岳老师19日就广东研究专家的论证针对性地提出了反驳意见。戴松岳表示，因为王应麟最初编写《三字经》只是为了教授乡里弟子所用，因此地方文集未提及《三字经》。
广东学者认定《三字经》的作者是区适子的论据之一，就是根据清朝咸丰探花佛山市，顺德人李文田编辑的《三字经句释》。对此，戴松岳认为：“《三字经句释》中写着‘区适子先生手著、王伯厚(应麟)注解、李文田先生编辑’的字样，元代初期，鄞县与顺德相隔千里，名满天下的王应麟怎么知道千里之外区适子的作品呢？”
对于粤语读《三字经》朗朗上口的论据，戴松岳表示：“用宁波话来读也是抑扬顿挫啊。”他还举例说：“‘如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍’中的‘雪’和‘辍’用宁波话读来也很押韵。”
《三字经》申遗两地态度
对于李健明的研究，佛山市顺德文体局副局长等负责人19日表示，目前顺德文化部门已筹备邀请学术界相关专家举行研讨会，进一步为区适子著《三字经》说求证，以获得学术界的权威认可。“《三字经》是中国古代著名的启蒙教材，《三字经》出自佛山市顺德，对整个岭南地区、珠三角地区都有重要的意义。一旦被证实有可能改写岭南文化史。“很多人觉得岭南地区传统文化薄弱。《三字经》可以让他们完全改观。”该负责人这样表示。
宁波市文化广电新闻出版局文艺处处长汪志铭19日也表示，文化部门确实认可《三字经》是王应麟所作，而且《三字经》申报非物质文化遗产也早已进入宁波文化局的视线，但根据第一批申报国家非物质文化遗产的要求，首先申报了宁波地区抢救型的非物质文化遗产(如几近失传的宁海平调)，但这并不等于漠视王应麟的《三字经》，“《三字经》明年将申报省级非物质文化保护名录，如果允许，有可能在今年就申报。”
学者：这相当于篡改历史
宁波地方文史研究专家、现年95岁的桂心仪老人早年一直从事宁波地方文史的研究，他表示：王应麟的文集中虽未见载有《三字经》，但他的《碑记》尾部就有《三字经》句式，这无疑为《三字经》作者是王应麟提供了一个佐证。
对于《三字经》最终被顺德抢先申遗，桂心仪痛心疾呼：“这件事是个教训，告诫我们在保护当地文化遗产的态度上要再积极些，不要再重蹈河姆渡文化的双鸟朝阳图案落选考古标志、梁祝之乡被抢注的覆辙。”
文化研究者、宁波大学兼职教授王重光也明确表示了他的愤怒：“顺德把《三字经》作为本地文化申遗之事相当于篡改历史，等于剽窃。”王重光表示，宋元到现在历经七百多年，历朝历代的学者在王应麟之后对《三字经》增补的学者不是一个人，而是一群人，也不是在同一个地方，“我只能这么说，增补不能代替原作者王应麟，但区适子功不可没。”
最后，王重光一再声明，他这样说绝不是排斥岭南的学者，《三字经》是中华民族共同拥有的文化，现在出现这样你争我抢的现象，实在让人忧心。
来源:现代金报一提起《三字经》，几乎每个中国人都知道，但它的作者是谁却一直都没有定论，不过学术界普遍认为《三字经》的作者是浙江省鄞州籍的南宋大学者王应麟。但广东省社科院历史研究员陈忠烈和顺德历史文化研究会会长李健明认为南宋末年的佛山人区适子才是《三字经》的作者。不仅如此，顺德方面已经决定将《三字经》作为当地的文化项目申报国家非物质文化遗产。事情发生后，在宁波文化界人士中引起强烈反响。
《三字经》到底是谁写的？
据《现代金报》报道，李健明表示在二十世纪九十年代初，一次偶然的机会，他发现用广东话读起《三字经》来更上口更押韵，便怀疑它是不是由广东人写的，于是就开始了对此书作者的考证，经过13年的研究，他终于掌握了比较严谨可信的论据。他从传说、文献、版本、音韵等入手，详尽论述了《三字经》由区适子所作的理由。
李健明19日表示，可以从三个方面证明《三字经》的作者是区适子。首先是历史记载。从明代《广东通志》到顺德历代县志都清晰注明区适子为《三字经》作者。“如果《三字经》是王应麟所作，为何清代大学者钱大昕在注王应麟年谱以及收集其遗稿时未把《三字经》收入其中？”
其次是实物印记。李健明说，咸丰年间顺德籍探花李文田作注的《三字经句释》直接指出区适子为《三字经》作者。最后，李健明说，《三字经》带有明显的广东方言痕迹。
而一位宁波学者戴松岳19日明确表示，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。他称，王应麟是南宋鄞县人，博学多闻，长于考证，著述丰厚。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。
戴松岳老师19日就广东研究专家的论证针对性地提出了反驳意见。戴松岳表示，因为王应麟最初编写《三字经》只是为了教授乡里弟子所用，因此地方文集未提及《三字经》。
广东学者认定《三字经》的作者是区适子的论据之一，就是根据清朝咸丰探花佛山市，顺德人李文田编辑的《三字经句释》。对此，戴松岳认为：“《三字经句释》中写着‘区适子先生手著、王伯厚(应麟)注解、李文田先生编辑’的字样，元代初期，鄞县与顺德相隔千里，名满天下的王应麟怎么知道千里之外区适子的作品呢？”
对于粤语读《三字经》朗朗上口的论据，戴松岳表示：“用宁波话来读也是抑扬顿挫啊。”他还举例说：“‘如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍’中的‘雪’和‘辍’用宁波话读来也很押韵。”
《三字经》申遗两地态度
对于李健明的研究，佛山市顺德文体局副局长等负责人19日表示，目前顺德文化部门已筹备邀请学术界相关专家举行研讨会，进一步为区适子著《三字经》说求证，以获得学术界的权威认可。“《三字经》是中国古代著名的启蒙教材，《三字经》出自佛山市顺德，对整个岭南地区、珠三角地区都有重要的意义。一旦被证实有可能改写岭南文化史。“很多人觉得岭南地区传统文化薄弱。《三字经》可以让他们完全改观。”该负责人这样表示。
宁波市文化广电新闻出版局文艺处处长汪志铭19日也表示，文化部门确实认可《三字经》是王应麟所作，而且《三字经》申报非物质文化遗产也早已进入宁波文化局的视线，但根据第一批申报国家非物质文化遗产的要求，首先申报了宁波地区抢救型的非物质文化遗产(如几近失传的宁海平调)，但这并不等于漠视王应麟的《三字经》，“《三字经》明年将申报省级非物质文化保护名录，如果允许，有可能在今年就申报。”
学者：这相当于篡改历史
宁波地方文史研究专家、现年95岁的桂心仪老人早年一直从事宁波地方文史的研究，他表示：王应麟的文集中虽未见载有《三字经》，但他的《碑记》尾部就有《三字经》句式，这无疑为《三字经》作者是王应麟提供了一个佐证。
对于《三字经》最终被顺德抢先申遗，桂心仪痛心疾呼：“这件事是个教训，告诫我们在保护当地文化遗产的态度上要再积极些，不要再重蹈河姆渡文化的双鸟朝阳图案落选考古标志、梁祝之乡被抢注的覆辙。”
文化研究者、宁波大学兼职教授王重光也明确表示了他的愤怒：“顺德把《三字经》作为本地文化申遗之事相当于篡改历史，等于剽窃。”王重光表示，宋元到现在历经七百多年，历朝历代的学者在王应麟之后对《三字经》增补的学者不是一个人，而是一群人，也不是在同一个地方，“我只能这么说，增补不能代替原作者王应麟，但区适子功不可没。”
最后，王重光一再声明，他这样说绝不是排斥岭南的学者，《三字经》是中华民族共同拥有的文化，现在出现这样你争我抢的现象，实在让人忧心。
来源:现代金报
《三字经》到底是谁写的？
据《现代金报》报道，李健明表示在二十世纪九十年代初，一次偶然的机会，他发现用广东话读起《三字经》来更上口更押韵，便怀疑它是不是由广东人写的，于是就开始了对此书作者的考证，经过13年的研究，他终于掌握了比较严谨可信的论据。他从传说、文献、版本、音韵等入手，详尽论述了《三字经》由区适子所作的理由。
李健明19日表示，可以从三个方面证明《三字经》的作者是区适子。首先是历史记载。从明代《广东通志》到顺德历代县志都清晰注明区适子为《三字经》作者。“如果《三字经》是王应麟所作，为何清代大学者钱大昕在注王应麟年谱以及收集其遗稿时未把《三字经》收入其中？”
其次是实物印记。李健明说，咸丰年间顺德籍探花李文田作注的《三字经句释》直接指出区适子为《三字经》作者。最后，李健明说，《三字经》带有明显的广东方言痕迹。
而一位宁波学者戴松岳19日明确表示，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。他称，王应麟是南宋鄞县人，博学多闻，长于考证，著述丰厚。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。
戴松岳老师19日就广东研究专家的论证针对性地提出了反驳意见。戴松岳表示，因为王应麟最初编写《三字经》只是为了教授乡里弟子所用，因此地方文集未提及《三字经》。
广东学者认定《三字经》的作者是区适子的论据之一，就是根据清朝咸丰探花佛山市，顺德人李文田编辑的《三字经句释》。对此，戴松岳认为：“《三字经句释》中写着‘区适子先生手著、王伯厚(应麟)注解、李文田先生编辑’的字样，元代初期，鄞县与顺德相隔千里，名满天下的王应麟怎么知道千里之外区适子的作品呢？”
对于粤语读《三字经》朗朗上口的论据，戴松岳表示：“用宁波话来读也是抑扬顿挫啊。”他还举例说：“‘如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍’中的‘雪’和‘辍’用宁波话读来也很押韵。”
《三字经》申遗两地态度
对于李健明的研究，佛山市顺德文体局副局长等负责人19日表示，目前顺德文化部门已筹备邀请学术界相关专家举行研讨会，进一步为区适子著《三字经》说求证，以获得学术界的权威认可。“《三字经》是中国古代著名的启蒙教材，《三字经》出自佛山市顺德，对整个岭南地区、珠三角地区都有重要的意义。一旦被证实有可能改写岭南文化史。“很多人觉得岭南地区传统文化薄弱。《三字经》可以让他们完全改观。”该负责人这样表示。
宁波市文化广电新闻出版局文艺处处长汪志铭19日也表示，文化部门确实认可《三字经》是王应麟所作，而且《三字经》申报非物质文化遗产也早已进入宁波文化局的视线，但根据第一批申报国家非物质文化遗产的要求，首先申报了宁波地区抢救型的非物质文化遗产(如几近失传的宁海平调)，但这并不等于漠视王应麟的《三字经》，“《三字经》明年将申报省级非物质文化保护名录，如果允许，有可能在今年就申报。”
学者：这相当于篡改历史
宁波地方文史研究专家、现年95岁的桂心仪老人早年一直从事宁波地方文史的研究，他表示：王应麟的文集中虽未见载有《三字经》，但他的《碑记》尾部就有《三字经》句式，这无疑为《三字经》作者是王应麟提供了一个佐证。
对于《三字经》最终被顺德抢先申遗，桂心仪痛心疾呼：“这件事是个教训，告诫我们在保护当地文化遗产的态度上要再积极些，不要再重蹈河姆渡文化的双鸟朝阳图案落选考古标志、梁祝之乡被抢注的覆辙。”
文化研究者、宁波大学兼职教授王重光也明确表示了他的愤怒：“顺德把《三字经》作为本地文化申遗之事相当于篡改历史，等于剽窃。”王重光表示，宋元到现在历经七百多年，历朝历代的学者在王应麟之后对《三字经》增补的学者不是一个人，而是一群人，也不是在同一个地方，“我只能这么说，增补不能代替原作者王应麟，但区适子功不可没。”
最后，王重光一再声明，他这样说绝不是排斥岭南的学者，《三字经》是中华民族共同拥有的文化，现在出现这样你争我抢的现象，实在让人忧心。
来源:现代金报一提起《三字经》，几乎每个中国人都知道，但它的作者是谁却一直都没有定论，不过学术界普遍认为《三字经》的作者是浙江省鄞州籍的南宋大学者王应麟。但广东省社科院历史研究员陈忠烈和顺德历史文化研究会会长李健明认为南宋末年的佛山人区适子才是《三字经》的作者。不仅如此，顺德方面已经决定将《三字经》作为当地的文化项目申报国家非物质文化遗产。事情发生后，在宁波文化界人士中引起强烈反响。
《三字经》到底是谁写的？
据《现代金报》报道，李健明表示在二十世纪九十年代初，一次偶然的机会，他发现用广东话读起《三字经》来更上口更押韵，便怀疑它是不是由广东人写的，于是就开始了对此书作者的考证，经过13年的研究，他终于掌握了比较严谨可信的论据。他从传说、文献、版本、音韵等入手，详尽论述了《三字经》由区适子所作的理由。
李健明19日表示，可以从三个方面证明《三字经》的作者是区适子。首先是历史记载。从明代《广东通志》到顺德历代县志都清晰注明区适子为《三字经》作者。“如果《三字经》是王应麟所作，为何清代大学者钱大昕在注王应麟年谱以及收集其遗稿时未把《三字经》收入其中？”
其次是实物印记。李健明说，咸丰年间顺德籍探花李文田作注的《三字经句释》直接指出区适子为《三字经》作者。最后，李健明说，《三字经》带有明显的广东方言痕迹。
而一位宁波学者戴松岳19日明确表示，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。他称，王应麟是南宋鄞县人，博学多闻，长于考证，著述丰厚。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。
戴松岳老师19日就广东研究专家的论证针对性地提出了反驳意见。戴松岳表示，因为王应麟最初编写《三字经》只是为了教授乡里弟子所用，因此地方文集未提及《三字经》。
广东学者认定《三字经》的作者是区适子的论据之一，就是根据清朝咸丰探花佛山市，顺德人李文田编辑的《三字经句释》。对此，戴松岳认为：“《三字经句释》中写着‘区适子先生手著、王伯厚(应麟)注解、李文田先生编辑’的字样，元代初期，鄞县与顺德相隔千里，名满天下的王应麟怎么知道千里之外区适子的作品呢？”
对于粤语读《三字经》朗朗上口的论据，戴松岳表示：“用宁波话来读也是抑扬顿挫啊。”他还举例说：“‘如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍’中的‘雪’和‘辍’用宁波话读来也很押韵。”
《三字经》申遗两地态度
对于李健明的研究，佛山市顺德文体局副局长等负责人19日表示，目前顺德文化部门已筹备邀请学术界相关专家举行研讨会，进一步为区适子著《三字经》说求证，以获得学术界的权威认可。“《三字经》是中国古代著名的启蒙教材，《三字经》出自佛山市顺德，对整个岭南地区、珠三角地区都有重要的意义。一旦被证实有可能改写岭南文化史。“很多人觉得岭南地区传统文化薄弱。《三字经》可以让他们完全改观。”该负责人这样表示。
宁波市文化广电新闻出版局文艺处处长汪志铭19日也表示，文化部门确实认可《三字经》是王应麟所作，而且《三字经》申报非物质文化遗产也早已进入宁波文化局的视线，但根据第一批申报国家非物质文化遗产的要求，首先申报了宁波地区抢救型的非物质文化遗产(如几近失传的宁海平调)，但这并不等于漠视王应麟的《三字经》，“《三字经》明年将申报省级非物质文化保护名录，如果允许，有可能在今年就申报。”
学者：这相当于篡改历史
宁波地方文史研究专家、现年95岁的桂心仪老人早年一直从事宁波地方文史的研究，他表示：王应麟的文集中虽未见载有《三字经》，但他的《碑记》尾部就有《三字经》句式，这无疑为《三字经》作者是王应麟提供了一个佐证。
对于《三字经》最终被顺德抢先申遗，桂心仪痛心疾呼：“这件事是个教训，告诫我们在保护当地文化遗产的态度上要再积极些，不要再重蹈河姆渡文化的双鸟朝阳图案落选考古标志、梁祝之乡被抢注的覆辙。”
文化研究者、宁波大学兼职教授王重光也明确表示了他的愤怒：“顺德把《三字经》作为本地文化申遗之事相当于篡改历史，等于剽窃。”王重光表示，宋元到现在历经七百多年，历朝历代的学者在王应麟之后对《三字经》增补的学者不是一个人，而是一群人，也不是在同一个地方，“我只能这么说，增补不能代替原作者王应麟，但区适子功不可没。”
最后，王重光一再声明，他这样说绝不是排斥岭南的学者，《三字经》是中华民族共同拥有的文化，现在出现这样你争我抢的现象，实在让人忧心。
来源:现代金报