奔驰碾人就非常恶劣了吗？[原创]

奔驰碾人就非常恶劣了吗？[原创]
文/鹰临天下
从宝马撞人到奔驰碾人，名车们屡屡在中国“创造”新闻。当然这与车本身没有关系，只与开车的人有关系。震惊之余，已是无话可说了。可不说也太冷漠了，我就只说三点：
一、        宝马撞人和奔驰碾人的公认原因是中国的犯罪成本太低，撞死人比撞伤人便宜得多。这属于法律漏洞，应该加以改正。这点我是没有疑义的，确实如此。
二、        为什么犯罪成本过低呢？难道仅仅是有关部门糊涂吗？未必。中国的富人们确实得到了“善待”，也不排除“葫芦僧断葫芦案”或循私枉法，但这并不是根本原因。根本原因是因为我们处于市场经济商品社会，但很多国人对“经济人”概念并不熟悉。严格说来，有些人也不想把“经济人”概念告诉我们。因为告诉了我们什么是“经济人”，漂亮的“利益博弈”理论就站不脚了，弱势群体“屡博屡输”的奥秘也就大白于天下了。下面就说说著名的“经济人假设”（权威解释）：
[一]经济人是自身的，即策动人的经济行为的根本动机是追求自身利益。
[二]经济人是理性的，即人能根椐自身所处环境条件判断自身利益并决定行为方向，尽可能实现利益最大化。
[三]人理性地追求个人利益最大化的自由行为往往无意识地、客观地促进公共利益。
现在我们可以看出，主流经济学家们为什么要替“强势群体”说话了，因为那样可以达成个人利益的最大化。强势群体们之所以“屡博屡赢”，无非是因为他们掌握着话语权和执行权而已，并不是因为他们掌握了正义和公理，更不是因为他们比我们高明。他们只是为了自身利益最大化，就这么简单。
“经济人”最早见于亚当•斯密的《国富论》，这可是主流经济学家们的《圣经》。这几年主流经济学家们不一直要政府放权，不让政府干预市场吗？连在中国投资的“世界500强”企业都可以被算成中国的企业，也不知道这些专家们有没有产权概念。中国的老百姓们不明白产权咋回事，慒慒懂懂中，眼看着一个个国营企业变成了民企外企。外国的老板未必那么笨？
《国富论》早已被发达国家所摒弃，原因无非是三条：一是斯密完全排斥政府这只看得见的手的作用，只重视市场这只看不见的手的作用，但这在公共产品领域是无效的。因为经济人不会去干无利可图的事，而提供公共服务又是政府的一项重要职能；二是完全放任的市场竞争是不存在的。自由竞争往往会危及国家的经济安全。为什么各国会对境外投资设限？主流经济学家们往往对此语焉不详，只是催促我们单方面向国外开放！
三是斯密理论只对英美等贸易立国的国家有效（假如烧杀抢掠、贩卖奴隶也算是贸易的话），而且这些年英美等国也没少采取贸易保护主义（打斯密的脸）；对以工业立国的国家，那可真是一剂毒药了！假如德国人日本人信奉《国富论》，也就永远只是一个二流国家而已。呵呵，打不起世界大战了！
    搞懂了什么是“经济人”，就可以解释为什么撞死人比撞伤人便宜了。立法机构不可能什么都懂，怎么赔偿肯定要征求经济学家的意见。撞死一个人只会产生一次GDP，撞伤一个人会产生多次GDP。从经济学上看，当然是撞死人便宜撞伤人贵！
    经济学家研究经济时，当然是不讲道德的。但经济学家在不研究经济时，还是要讲点道德的。毕竟撞死的是人不是商品，既然主流经济学家们奉斯密为鼻祖，为什么不提斯密的另一部重要著作《 道德情操论》呢？不能把斯密也搞得象你们一样毫无人性嘛！不会是选择性遗忘吧？
三、        不仅仅是交通法规，还有很多法规匪夷所思，在我们看来很不合理。但这些法规往往是以“经济人假设”为前提条件，在一个自私自利的人看来非常合理。在一个商品经济的时代，存在的东西总有一定的合理性。难道我们的社会就这样沦落下去吗？答案当然是否定的。科学发展观、和谐社会、八荣八耻就是一整套周密的理论体系，以我为主，自力更生，艰苦奋斗。目的就是重建中国人的道德价值观。
为什么西方很多先进的东西到了中国会适得其反？部分原因可以归绺于国人素质，主要原因还是因为有关部门对国情对人性对文化缺乏了解，憋着脖子依葫芦画瓢，当然会画出一个“四不象”来。
东方文化推崇“人之初，性本善”，所有的道德法律架构都建立在“性善”基础上；西方文化认为“人生下来就是有罪的”，所有的道德法律架构都建立在“性恶”的基础上。东方西方文化偶而交错使用一下效果是不错的，作为国策就大错特错了。中国向西方学习法治，西方向东方学习儒家，都只不过是借鉴而已，取长补短。奇特的是，东方文化认为“人性善”，却不排斥死刑，因为死刑会使更多的人畏惧从而“向善”；西方文化认为“人性恶”，却不提倡使用死刑，因为死刑并不会使更多的人畏惧而改变“性恶”。这么温文尔雅、友善克制的东方文化，竟然能被享廷顿等人视为“洪水猛兽”，恐怕还是因为他摆脱不了“性恶”的根吧！
所以怎么学习西方，无非是两种思路：一种是全盘西化，削足适履。让我们接受西方的“性恶”观念，适用西方法律就没有问题了。有些人大呼国民“劣根性”，从《河殇》到《狼图腾》再到《大国崛起》，絮絮叨叨没个完，实质上就是让中国全盘西化。真要能把羊变成狼也就罢了，就怕是把羸弱的羊变成了吃了兴奋剂的猪，自以为是狼兴冲冲的去与狼共舞了！
中国的传统文化是丝缕不绝一脉相传的，怎么在清朝前就不“劣根”（那时中国的发展远远超过西方，清朝后就“劣根”了？如果中国文化真是从头到脚“劣根”，那么清朝之前的西方文化更“劣根”。除非西方文化没有传承性，我才会承认西方文化不“劣根”。
中国人几千年来是不曾被拿枪的敌人征服过的，不可能让不拿枪的敌人所征服。文化是一个民族的特征，没有文化的民族就是行尸走肉，就是砧板上的鱼肉。上有中央下有国士，是不会让这种“灭种”的事发生的。
第二种就是依据中国国情，借鉴西方先进科学文化，走出中国文化自我创新之路。中国文化从来就不是什么保守的“黄色文化”，所有保守的民族都已经灭亡了，只有我中华子孙还流淌着龙的血脉，继承着炎黄的基因！
运用之妙，存乎一心。只要制订法律的人有一颗“天下为公”之心，有一颗“为人民服务”之心，法律才不会被误导。动辄对自己有利的就“与世接轨”，对自己不利的就是“中国国情”，这样的人即使是在资本主义国家，也是没资格起草法律的！
如果不从深层次上反思这些问题，仅仅盯着碾人的奔驰宝马还是货车拖拉机，只能制造一点新闻效应，只能让我们流下悲伤的眼泪，只能让众人叹息“谁叫你不幸生于中国”。有些富人确实不把法律当回事，自以为什么事都搞得定，自以为有钱就可以漠视他人的生命和人权。
奔驰宝马碾人就非常恶劣了吗？这不过是冰山一角而已。如果再不采取雷霆手段，更多恶劣的事情还在等着大家呢！


鹰临天下奔驰碾人就非常恶劣了吗？[原创]
文/鹰临天下
从宝马撞人到奔驰碾人，名车们屡屡在中国“创造”新闻。当然这与车本身没有关系，只与开车的人有关系。震惊之余，已是无话可说了。可不说也太冷漠了，我就只说三点：
一、        宝马撞人和奔驰碾人的公认原因是中国的犯罪成本太低，撞死人比撞伤人便宜得多。这属于法律漏洞，应该加以改正。这点我是没有疑义的，确实如此。
二、        为什么犯罪成本过低呢？难道仅仅是有关部门糊涂吗？未必。中国的富人们确实得到了“善待”，也不排除“葫芦僧断葫芦案”或循私枉法，但这并不是根本原因。根本原因是因为我们处于市场经济商品社会，但很多国人对“经济人”概念并不熟悉。严格说来，有些人也不想把“经济人”概念告诉我们。因为告诉了我们什么是“经济人”，漂亮的“利益博弈”理论就站不脚了，弱势群体“屡博屡输”的奥秘也就大白于天下了。下面就说说著名的“经济人假设”（权威解释）：
[一]经济人是自身的，即策动人的经济行为的根本动机是追求自身利益。
[二]经济人是理性的，即人能根椐自身所处环境条件判断自身利益并决定行为方向，尽可能实现利益最大化。
[三]人理性地追求个人利益最大化的自由行为往往无意识地、客观地促进公共利益。
现在我们可以看出，主流经济学家们为什么要替“强势群体”说话了，因为那样可以达成个人利益的最大化。强势群体们之所以“屡博屡赢”，无非是因为他们掌握着话语权和执行权而已，并不是因为他们掌握了正义和公理，更不是因为他们比我们高明。他们只是为了自身利益最大化，就这么简单。
“经济人”最早见于亚当•斯密的《国富论》，这可是主流经济学家们的《圣经》。这几年主流经济学家们不一直要政府放权，不让政府干预市场吗？连在中国投资的“世界500强”企业都可以被算成中国的企业，也不知道这些专家们有没有产权概念。中国的老百姓们不明白产权咋回事，慒慒懂懂中，眼看着一个个国营企业变成了民企外企。外国的老板未必那么笨？
《国富论》早已被发达国家所摒弃，原因无非是三条：一是斯密完全排斥政府这只看得见的手的作用，只重视市场这只看不见的手的作用，但这在公共产品领域是无效的。因为经济人不会去干无利可图的事，而提供公共服务又是政府的一项重要职能；二是完全放任的市场竞争是不存在的。自由竞争往往会危及国家的经济安全。为什么各国会对境外投资设限？主流经济学家们往往对此语焉不详，只是催促我们单方面向国外开放！
三是斯密理论只对英美等贸易立国的国家有效（假如烧杀抢掠、贩卖奴隶也算是贸易的话），而且这些年英美等国也没少采取贸易保护主义（打斯密的脸）；对以工业立国的国家，那可真是一剂毒药了！假如德国人日本人信奉《国富论》，也就永远只是一个二流国家而已。呵呵，打不起世界大战了！
    搞懂了什么是“经济人”，就可以解释为什么撞死人比撞伤人便宜了。立法机构不可能什么都懂，怎么赔偿肯定要征求经济学家的意见。撞死一个人只会产生一次GDP，撞伤一个人会产生多次GDP。从经济学上看，当然是撞死人便宜撞伤人贵！
    经济学家研究经济时，当然是不讲道德的。但经济学家在不研究经济时，还是要讲点道德的。毕竟撞死的是人不是商品，既然主流经济学家们奉斯密为鼻祖，为什么不提斯密的另一部重要著作《 道德情操论》呢？不能把斯密也搞得象你们一样毫无人性嘛！不会是选择性遗忘吧？
三、        不仅仅是交通法规，还有很多法规匪夷所思，在我们看来很不合理。但这些法规往往是以“经济人假设”为前提条件，在一个自私自利的人看来非常合理。在一个商品经济的时代，存在的东西总有一定的合理性。难道我们的社会就这样沦落下去吗？答案当然是否定的。科学发展观、和谐社会、八荣八耻就是一整套周密的理论体系，以我为主，自力更生，艰苦奋斗。目的就是重建中国人的道德价值观。
为什么西方很多先进的东西到了中国会适得其反？部分原因可以归绺于国人素质，主要原因还是因为有关部门对国情对人性对文化缺乏了解，憋着脖子依葫芦画瓢，当然会画出一个“四不象”来。
东方文化推崇“人之初，性本善”，所有的道德法律架构都建立在“性善”基础上；西方文化认为“人生下来就是有罪的”，所有的道德法律架构都建立在“性恶”的基础上。东方西方文化偶而交错使用一下效果是不错的，作为国策就大错特错了。中国向西方学习法治，西方向东方学习儒家，都只不过是借鉴而已，取长补短。奇特的是，东方文化认为“人性善”，却不排斥死刑，因为死刑会使更多的人畏惧从而“向善”；西方文化认为“人性恶”，却不提倡使用死刑，因为死刑并不会使更多的人畏惧而改变“性恶”。这么温文尔雅、友善克制的东方文化，竟然能被享廷顿等人视为“洪水猛兽”，恐怕还是因为他摆脱不了“性恶”的根吧！
所以怎么学习西方，无非是两种思路：一种是全盘西化，削足适履。让我们接受西方的“性恶”观念，适用西方法律就没有问题了。有些人大呼国民“劣根性”，从《河殇》到《狼图腾》再到《大国崛起》，絮絮叨叨没个完，实质上就是让中国全盘西化。真要能把羊变成狼也就罢了，就怕是把羸弱的羊变成了吃了兴奋剂的猪，自以为是狼兴冲冲的去与狼共舞了！
中国的传统文化是丝缕不绝一脉相传的，怎么在清朝前就不“劣根”（那时中国的发展远远超过西方，清朝后就“劣根”了？如果中国文化真是从头到脚“劣根”，那么清朝之前的西方文化更“劣根”。除非西方文化没有传承性，我才会承认西方文化不“劣根”。
中国人几千年来是不曾被拿枪的敌人征服过的，不可能让不拿枪的敌人所征服。文化是一个民族的特征，没有文化的民族就是行尸走肉，就是砧板上的鱼肉。上有中央下有国士，是不会让这种“灭种”的事发生的。
第二种就是依据中国国情，借鉴西方先进科学文化，走出中国文化自我创新之路。中国文化从来就不是什么保守的“黄色文化”，所有保守的民族都已经灭亡了，只有我中华子孙还流淌着龙的血脉，继承着炎黄的基因！
运用之妙，存乎一心。只要制订法律的人有一颗“天下为公”之心，有一颗“为人民服务”之心，法律才不会被误导。动辄对自己有利的就“与世接轨”，对自己不利的就是“中国国情”，这样的人即使是在资本主义国家，也是没资格起草法律的！
如果不从深层次上反思这些问题，仅仅盯着碾人的奔驰宝马还是货车拖拉机，只能制造一点新闻效应，只能让我们流下悲伤的眼泪，只能让众人叹息“谁叫你不幸生于中国”。有些富人确实不把法律当回事，自以为什么事都搞得定，自以为有钱就可以漠视他人的生命和人权。
奔驰宝马碾人就非常恶劣了吗？这不过是冰山一角而已。如果再不采取雷霆手段，更多恶劣的事情还在等着大家呢！


鹰临天下