超级军网本质上,东莞就是一农村(同发东莞阳光网)
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 08:57:16
本质上,东莞还是一农村我说这句话有人要不乐意了,不过不光我这样认为.不是修了比天安门还大的广场,农民就变市民了,农村就成城市了.农村还是城市关键看公民的意识.这可不象改地名,一夜之间篁村就变南城,附城就变东城.没这么快
就拿禁摩来说吧.同样是珠三角城市佛山和东莞就大不同.佛山仅是限制,广大的市民通过各种渠道表达自己的声音就没停过,但东莞的本地人是麻木的.毕竟东莞以前的城市人口就只有市区的几万人,镇上的居民不客气的说还是农民意识.而佛山作为一个市已经多年了,本地人的人口素质也高的多.
小农意识的根本体现就在:
一、小富即安。有小农意识的人，其追求相对较低，只要超过了旱涝保收，吃饱喝足略有结余的目标，就会产生富有的感觉。其结果一是没有了从前那种吃苦耐劳，不干活就要饿肚子的危机感；二是有了结余就开始琢磨着享受，“烧香修坟包二奶”而不懂得投入再生产，让结余有更多的结余；三是飘然自得，不可一世。“没有我哪来的小富”。连骂几句老婆，踹两脚自家的狗都以为比美国总统的能耐还大。
二、缺乏自律。由于小农生产方式是典型的个体行为，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想种啥就种啥。所以，没有规章，也不懂得什么是制度，不需要约束，哪来的自律。有小农意识的人一般很随心所欲，公私不分、上下不分、内外不分、轻重不分，不用说作为一个主官应肩负的责任，就连作为一个人与社会相处的标准分寸都谈不上。
三、宗派亲族。个体经营，势单力薄，没有组织，没有协作，没有利益责权的共存，自然也就没有抗风险和抵御自然灾害的能力。一旦出现了自然灾害和突发事件，叫天不应，求助无门。唯一可以依赖的就是宗派亲族，有小农意识的人只相信同姓同血缘的本家人。为了集合力量战胜灾难除了拉帮结派，任人唯亲，恐怕再也没有别的办法了。
当然,有小农意识的人不是坏人。小农意识是由小农经济自然产生的一种思想观念,带有极大的惯性,进而能够脱离小农经济而部分存在。小农经济个体的自给自足必然形成小富即安的思想，小农经济的个体既是所有者又是劳动者，其生产的目的不是交换，而是自己消费，必然形成以我为主，缺乏自律的狭隘定式。小农经济不同于集约化大生产，所以不可能形成集中、约束、协作和相互制约的人事关系，只有靠宗族派别来行事。应该说人人身上或多或少地存在着小农意识，只不过少数人严重突出一些罢了。
而具体表现在反对禁摩上就是支持禁外地反对禁本地,对禁摩只停留在口头的谩骂,不善于组织合作.对比佛山就看的清清楚楚.
有什么样的土壤,就有什么样的成果;有什么样的农村,就有什么样的书记.还是老毛说的好:严重的问题是教育农民.本质上,东莞还是一农村我说这句话有人要不乐意了,不过不光我这样认为.不是修了比天安门还大的广场,农民就变市民了,农村就成城市了.农村还是城市关键看公民的意识.这可不象改地名,一夜之间篁村就变南城,附城就变东城.没这么快
就拿禁摩来说吧.同样是珠三角城市佛山和东莞就大不同.佛山仅是限制,广大的市民通过各种渠道表达自己的声音就没停过,但东莞的本地人是麻木的.毕竟东莞以前的城市人口就只有市区的几万人,镇上的居民不客气的说还是农民意识.而佛山作为一个市已经多年了,本地人的人口素质也高的多.
小农意识的根本体现就在:
一、小富即安。有小农意识的人，其追求相对较低，只要超过了旱涝保收，吃饱喝足略有结余的目标，就会产生富有的感觉。其结果一是没有了从前那种吃苦耐劳，不干活就要饿肚子的危机感；二是有了结余就开始琢磨着享受，“烧香修坟包二奶”而不懂得投入再生产，让结余有更多的结余；三是飘然自得，不可一世。“没有我哪来的小富”。连骂几句老婆，踹两脚自家的狗都以为比美国总统的能耐还大。
二、缺乏自律。由于小农生产方式是典型的个体行为，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想种啥就种啥。所以，没有规章，也不懂得什么是制度，不需要约束，哪来的自律。有小农意识的人一般很随心所欲，公私不分、上下不分、内外不分、轻重不分，不用说作为一个主官应肩负的责任，就连作为一个人与社会相处的标准分寸都谈不上。
三、宗派亲族。个体经营，势单力薄，没有组织，没有协作，没有利益责权的共存，自然也就没有抗风险和抵御自然灾害的能力。一旦出现了自然灾害和突发事件，叫天不应，求助无门。唯一可以依赖的就是宗派亲族，有小农意识的人只相信同姓同血缘的本家人。为了集合力量战胜灾难除了拉帮结派，任人唯亲，恐怕再也没有别的办法了。
当然,有小农意识的人不是坏人。小农意识是由小农经济自然产生的一种思想观念,带有极大的惯性,进而能够脱离小农经济而部分存在。小农经济个体的自给自足必然形成小富即安的思想，小农经济的个体既是所有者又是劳动者，其生产的目的不是交换，而是自己消费，必然形成以我为主，缺乏自律的狭隘定式。小农经济不同于集约化大生产，所以不可能形成集中、约束、协作和相互制约的人事关系，只有靠宗族派别来行事。应该说人人身上或多或少地存在着小农意识，只不过少数人严重突出一些罢了。
而具体表现在反对禁摩上就是支持禁外地反对禁本地,对禁摩只停留在口头的谩骂,不善于组织合作.对比佛山就看的清清楚楚.
有什么样的土壤,就有什么样的成果;有什么样的农村,就有什么样的书记.还是老毛说的好:严重的问题是教育农民.
就拿禁摩来说吧.同样是珠三角城市佛山和东莞就大不同.佛山仅是限制,广大的市民通过各种渠道表达自己的声音就没停过,但东莞的本地人是麻木的.毕竟东莞以前的城市人口就只有市区的几万人,镇上的居民不客气的说还是农民意识.而佛山作为一个市已经多年了,本地人的人口素质也高的多.
小农意识的根本体现就在:
一、小富即安。有小农意识的人，其追求相对较低，只要超过了旱涝保收，吃饱喝足略有结余的目标，就会产生富有的感觉。其结果一是没有了从前那种吃苦耐劳，不干活就要饿肚子的危机感；二是有了结余就开始琢磨着享受，“烧香修坟包二奶”而不懂得投入再生产，让结余有更多的结余；三是飘然自得，不可一世。“没有我哪来的小富”。连骂几句老婆，踹两脚自家的狗都以为比美国总统的能耐还大。
二、缺乏自律。由于小农生产方式是典型的个体行为，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想种啥就种啥。所以，没有规章，也不懂得什么是制度，不需要约束，哪来的自律。有小农意识的人一般很随心所欲，公私不分、上下不分、内外不分、轻重不分，不用说作为一个主官应肩负的责任，就连作为一个人与社会相处的标准分寸都谈不上。
三、宗派亲族。个体经营，势单力薄，没有组织，没有协作，没有利益责权的共存，自然也就没有抗风险和抵御自然灾害的能力。一旦出现了自然灾害和突发事件，叫天不应，求助无门。唯一可以依赖的就是宗派亲族，有小农意识的人只相信同姓同血缘的本家人。为了集合力量战胜灾难除了拉帮结派，任人唯亲，恐怕再也没有别的办法了。
当然,有小农意识的人不是坏人。小农意识是由小农经济自然产生的一种思想观念,带有极大的惯性,进而能够脱离小农经济而部分存在。小农经济个体的自给自足必然形成小富即安的思想，小农经济的个体既是所有者又是劳动者，其生产的目的不是交换，而是自己消费，必然形成以我为主，缺乏自律的狭隘定式。小农经济不同于集约化大生产，所以不可能形成集中、约束、协作和相互制约的人事关系，只有靠宗族派别来行事。应该说人人身上或多或少地存在着小农意识，只不过少数人严重突出一些罢了。
而具体表现在反对禁摩上就是支持禁外地反对禁本地,对禁摩只停留在口头的谩骂,不善于组织合作.对比佛山就看的清清楚楚.
有什么样的土壤,就有什么样的成果;有什么样的农村,就有什么样的书记.还是老毛说的好:严重的问题是教育农民.本质上,东莞还是一农村我说这句话有人要不乐意了,不过不光我这样认为.不是修了比天安门还大的广场,农民就变市民了,农村就成城市了.农村还是城市关键看公民的意识.这可不象改地名,一夜之间篁村就变南城,附城就变东城.没这么快
就拿禁摩来说吧.同样是珠三角城市佛山和东莞就大不同.佛山仅是限制,广大的市民通过各种渠道表达自己的声音就没停过,但东莞的本地人是麻木的.毕竟东莞以前的城市人口就只有市区的几万人,镇上的居民不客气的说还是农民意识.而佛山作为一个市已经多年了,本地人的人口素质也高的多.
小农意识的根本体现就在:
一、小富即安。有小农意识的人，其追求相对较低，只要超过了旱涝保收，吃饱喝足略有结余的目标，就会产生富有的感觉。其结果一是没有了从前那种吃苦耐劳，不干活就要饿肚子的危机感；二是有了结余就开始琢磨着享受，“烧香修坟包二奶”而不懂得投入再生产，让结余有更多的结余；三是飘然自得，不可一世。“没有我哪来的小富”。连骂几句老婆，踹两脚自家的狗都以为比美国总统的能耐还大。
二、缺乏自律。由于小农生产方式是典型的个体行为，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想种啥就种啥。所以，没有规章，也不懂得什么是制度，不需要约束，哪来的自律。有小农意识的人一般很随心所欲，公私不分、上下不分、内外不分、轻重不分，不用说作为一个主官应肩负的责任，就连作为一个人与社会相处的标准分寸都谈不上。
三、宗派亲族。个体经营，势单力薄，没有组织，没有协作，没有利益责权的共存，自然也就没有抗风险和抵御自然灾害的能力。一旦出现了自然灾害和突发事件，叫天不应，求助无门。唯一可以依赖的就是宗派亲族，有小农意识的人只相信同姓同血缘的本家人。为了集合力量战胜灾难除了拉帮结派，任人唯亲，恐怕再也没有别的办法了。
当然,有小农意识的人不是坏人。小农意识是由小农经济自然产生的一种思想观念,带有极大的惯性,进而能够脱离小农经济而部分存在。小农经济个体的自给自足必然形成小富即安的思想，小农经济的个体既是所有者又是劳动者，其生产的目的不是交换，而是自己消费，必然形成以我为主，缺乏自律的狭隘定式。小农经济不同于集约化大生产，所以不可能形成集中、约束、协作和相互制约的人事关系，只有靠宗族派别来行事。应该说人人身上或多或少地存在着小农意识，只不过少数人严重突出一些罢了。
而具体表现在反对禁摩上就是支持禁外地反对禁本地,对禁摩只停留在口头的谩骂,不善于组织合作.对比佛山就看的清清楚楚.
有什么样的土壤,就有什么样的成果;有什么样的农村,就有什么样的书记.还是老毛说的好:严重的问题是教育农民.
其实别处农村一些富起来的人也有这个问题
我这里也是如此
虽然在全国的百强县,百强镇里也算是排上号的.
虽然在全国的百强县,百强镇里也算是排上号的.
这样已经不错了
正常，禁摩算什么！！又快禁电动车了，半个月前镇电视台就告诫大家不要买电动车，免得浪费了钱。呵呵，一群猪头怎么能搞好管理。
同意，钱有了但素质没提高。
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还有这样打广告的,PFPF
原帖由 我爱我中华 于 2006-11-6 16:03 发表
还有这样打广告的,PFPF
在你的帖子里打广告，让他掏版面费:D
本人同意搂住的讲法，我们这里都叫东莞本地人土包子，土的掉渣，如果遇到接待过东莞人的导游你们可以调查一下东莞人的实际。
广东人的素质是很差的，而且因为开放由土地的缘故发了才，就不重视知识和教育，广东世纪就是靠外地人来繁荣起来 的。
广东人的素质是很差的，而且因为开放由土地的缘故发了才，就不重视知识和教育，广东世纪就是靠外地人来繁荣起来 的。
楼上猛淫啊!PFing.......:D :D :D