超级军网不再恨你，贪官污吏(转帖)
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 16:20:01
■原文作者不祥
不间断看着这上马下马的消息，我笑也不笑，哭也不哭。因为我的这个方面的感觉器官已经彻底麻木了，就像对矿难一样，有些麻木不仁了……
司空见惯浑浊事，坦然对待落马官。
我们天天看美丽的东西会审美疲劳，看到了美丽的东西也不会珍惜。同样的道理，每天面对这些贪官污吏们上马时的豪言壮语和落马时的鼻涕眼泪之丑态，我们也会审丑疲劳。不知道大家的感觉如何，反正我已经开始有些默然了。你可能会问我“默然”是什么意思？
我的回答就是：我已经不憎恨这些贪官污吏了，我已经不憎恨那些狗官了。
你可能会问，你为什么不恨他们了。
曾经我也恨过，仇富仇腐，但有一天我看了一个故事，我就悟了。我突然明白我恨错了，因为我没有看透。
这不是他们的错
一个故事
一个人与世无争的做着修行，慢慢的有了些道行。虽然不是法力无边的菩萨，但还是能治病救人悬壶济世。他一边行善一边修行，终于感动了上天。神打算把他升入天宫，让他得道成仙，但他还有最后一道难关过了才算圆满。
什么关？欲望之关！
神先给了他无穷的力量和法力，然后却又不给他任何的控制和约束。神想看看当他拥有了这无穷的力量之后，他会干什么。
他忽然发现自己变的强大了，他可以干任何他想干的事情，没有人能反抗他，任何人都不能约束他，任何人都不能，包括他自己也不能约束他自己了。
不能约束自己的人就是疯子，不受约束的神就是魔鬼。
他成了魔鬼，他运用着无边的法力，想干什么就干什么。拥有无法自控的力量就会产生毁灭的贪婪欲望，他毁灭着一切，他只想体会这无穷的力量制造毁灭时的快感。
神看到了他的改变，并没有责怪他，只是说了这么一句话：是人就免不了俗，这不能怪他，怪只怪我给了他没有约束的力量。
说完，神一挥手。尘归尘，土归土，一切恢复如当初。
最后神对这个人说：不能成仙得道，遗憾吗？
这个人却说：虽然未成仙，但我已经得道了……
问题不在人身上，而是在制度身上。
我在前文中说我不再憎恨这些贪官污吏了，你问我为何。因为别看你现在批这个骂那个，如果你站在了他那个位置，成了领导干部，当了官。你未必比他贪的少，他包的二奶也未必有你多！你可能现在会发誓说：如果我当了干部一定能爱民如子，廉洁逢公……不过我看你现在发誓的这个样子怎么和那些贪官污吏们上马时的豪言壮语的作秀仿佛一样呢？人之初，性本善。看着这些贪官在上马时的豪言壮语，我认为未必都是假话和空话，但为何事到最后会竹蓝打水一场空呢？
不是我不相信你，而是我不相信这个制度。
反腐败和腐败的焦点是什么？什么才是腐败的根源？我们制度的缺陷到底是什么？众说纷纭，不过我的观点始终认为腐败的根源是权力的泛滥，而制度的缺陷在于民主制约体系的缺陷。中国从古至今的所有政权制造腐败的温床就是权力的不受制约。中国的官员不论古代还是现在多多少少都信仰“滥权主义”，中国的官员习惯于使用不受约束的权力来执行政策，因为这样可以使事情变的十分顺手和快捷，能充分享受权力运做带来的“快感”。但不受约束的权力是把双刃剑，不论多么好的利民政策如果运用滥权和滥权体制来运行的话，其最后的结果都是变成了害民政策。不受约束的权力把一切都扭曲了，政策`执行政策的人`享受政策的人……所以说不一定就是政策好不好，而是这个有缺陷的制度既酝酿不出来什么好政策，就算偶尔酝酿个好政策，也被扭曲而根本无法按原意执行……
这个制度扭曲的不止是政策，还有人。
文中我讲的那个故事，一个原本安心修炼的人，拥有了不受制约的力量之后，没有成为神，反而成为了魔鬼。不能控制自己的人是疯子，不能控制自己的神是魔鬼，那么不受控制的权力又是什么呢？是灾难！滥权就是灾难，人民的灾难，滥权必然伤民。我们的体制不是在于没有一个监督的机制，而是在于没有一个制约的机制。监督不是制约，权力的运做如果要规范，单靠监督是软弱无力的，制约才是最需要的！你我都不是圣人和神仙，如果滥权掌握在你我手中，也必然造成腐败。这不是人的问题，而是制度上的缺陷害了人。没有制约的权力必然造就腐败，滥权乃腐败之母！所以在文章的开头我就说悟了，我开始不恨那些贪官污吏，因为问题的根源远远比我们所看到的表象要深的许多。有人说把毛主席抬出来就好了，也有人说多杀人就能解决问题，也有的人说宽容对待这些腐败分子感化他们就能解决问题……我都不同意这些肤浅的观点，腐败的根源不是在人的身上，所以杀人也根本就解决不了任何问题。你多杀人不过是为后来的准腐败分子腾出位置罢了，腐败就像韭菜一样，割了长，长了割……所以说越反越腐，终会成癌。
腐败流水线与反腐败的利器
集权必然会形成垄断，垄断阶级为了保护自己既得利益就要依靠权利的滥用（滥权）来维持这种垄断，而利益的垄断和权力的滥用就会制造两极分化和腐败。这就像一个怪圈，或者说是个流水线的作用，集权制造垄断，垄断催生滥权，滥权酝酿腐败，腐败滋养集权……我们只单纯的杀几个贪官污吏有用吗？我们只破获几个腐败大案有用吗？而对付集权主义如果用“监督”和“提意见”的话，就像用手枪打坦克，也只能刮下几屡油漆罢了。前文中我说过，权力的运做如果要规范需要的是一个制约机制，而不是什么监督体制。反腐败的重要利器就是一个制约权力，能使其规范运做的机制。当然了，这个问题现在还不能谈的太深，因为中国现在根本不具备形成这种机制的基本条件，所以我们想形成制约权力的机制就是纸上谈兵，而我们现在所建设成的制约权力运做的法律和机构也只不过是空中的楼阁罢了。你可能会问这个基本的条件是什么？如此重要？
这个基本条件就是——民主。
只有人民群众才是神，只有人民群众才配拥有这制约权力的力量。这是任何人或者团体所不能代替履行的，而代替人民履行这个权力的人则就是独裁者，而巧合的是独裁者往往都喜欢把自己装成能代表人民意志的神。民主虽然不能包治百病，但没有民主则会百病丛生。集权和民主是一对天生的死对头，他们是绝对不可能同时存在于一起的。集权和垄断，民主与共和。好了，这不是今天本文的主要话题不是民主，而是腐败，民主谈谈就行了，我们转回主题吧！
不再恨你，贪官污吏。
我们在网上痛骂腐败分子，却从来不骂制造腐败的制度。每当看到大家如此的时候，我总是觉得很无奈，因为如果这样对待和认识腐败问题是永远没有希望的。我们应该趋向于制度的改革，在制度上终结腐败的源头，而不是多杀几个人。有道是法不责众，大家都贪污腐败，你莫非还能把他们全都杀了？加快体制改革，谨慎的制约权力的运用和均衡权力的分配，建立一个完善的权力运做制度体系，这不仅是为了我们和国家，也是为了救那些腐败和准腐败分子，制度改革就是治病救人，救你救我，也救这个国家。制度的缺陷把许多原本应该不错的同志给害了，许多腐败分子并不是一无事处的混蛋，相反他们之中也有许多的人才和精英。我们可以试想一下他们如果是在一个有着严格的制约机制的体制中做官员，按照规定来履行自己的权力，他们又怎么能有空子可钻？如果把罗斯福还是戴高乐`爱因斯坦放到我们的这个体制中，他们也能守身如玉？不论是谁掉进大粪缸里都是臭的，这个和人没有根本的关系。就像是武器一样，手枪只有好用的不好用的，却没有正义的邪恶的，关键看它握在谁手里。
结语
我记得有本书上说过这么一句话十分有道理：这个世界上没有劣等民族，只有劣等制度。我相信中国人，当然也包括了中国的官员们在内的所有人，没有谁是劣等人，中国人不是天生的野蛮人，中国官员也不是天生的贪污犯。我们需要的是一个“紧箍咒”的体制，因为中国人心中都有一个能大闹天宫的“孙悟空”！■原文作者不祥
不间断看着这上马下马的消息，我笑也不笑，哭也不哭。因为我的这个方面的感觉器官已经彻底麻木了，就像对矿难一样，有些麻木不仁了……
司空见惯浑浊事，坦然对待落马官。
我们天天看美丽的东西会审美疲劳，看到了美丽的东西也不会珍惜。同样的道理，每天面对这些贪官污吏们上马时的豪言壮语和落马时的鼻涕眼泪之丑态，我们也会审丑疲劳。不知道大家的感觉如何，反正我已经开始有些默然了。你可能会问我“默然”是什么意思？
我的回答就是：我已经不憎恨这些贪官污吏了，我已经不憎恨那些狗官了。
你可能会问，你为什么不恨他们了。
曾经我也恨过，仇富仇腐，但有一天我看了一个故事，我就悟了。我突然明白我恨错了，因为我没有看透。
这不是他们的错
一个故事
一个人与世无争的做着修行，慢慢的有了些道行。虽然不是法力无边的菩萨，但还是能治病救人悬壶济世。他一边行善一边修行，终于感动了上天。神打算把他升入天宫，让他得道成仙，但他还有最后一道难关过了才算圆满。
什么关？欲望之关！
神先给了他无穷的力量和法力，然后却又不给他任何的控制和约束。神想看看当他拥有了这无穷的力量之后，他会干什么。
他忽然发现自己变的强大了，他可以干任何他想干的事情，没有人能反抗他，任何人都不能约束他，任何人都不能，包括他自己也不能约束他自己了。
不能约束自己的人就是疯子，不受约束的神就是魔鬼。
他成了魔鬼，他运用着无边的法力，想干什么就干什么。拥有无法自控的力量就会产生毁灭的贪婪欲望，他毁灭着一切，他只想体会这无穷的力量制造毁灭时的快感。
神看到了他的改变，并没有责怪他，只是说了这么一句话：是人就免不了俗，这不能怪他，怪只怪我给了他没有约束的力量。
说完，神一挥手。尘归尘，土归土，一切恢复如当初。
最后神对这个人说：不能成仙得道，遗憾吗？
这个人却说：虽然未成仙，但我已经得道了……
问题不在人身上，而是在制度身上。
我在前文中说我不再憎恨这些贪官污吏了，你问我为何。因为别看你现在批这个骂那个，如果你站在了他那个位置，成了领导干部，当了官。你未必比他贪的少，他包的二奶也未必有你多！你可能现在会发誓说：如果我当了干部一定能爱民如子，廉洁逢公……不过我看你现在发誓的这个样子怎么和那些贪官污吏们上马时的豪言壮语的作秀仿佛一样呢？人之初，性本善。看着这些贪官在上马时的豪言壮语，我认为未必都是假话和空话，但为何事到最后会竹蓝打水一场空呢？
不是我不相信你，而是我不相信这个制度。
反腐败和腐败的焦点是什么？什么才是腐败的根源？我们制度的缺陷到底是什么？众说纷纭，不过我的观点始终认为腐败的根源是权力的泛滥，而制度的缺陷在于民主制约体系的缺陷。中国从古至今的所有政权制造腐败的温床就是权力的不受制约。中国的官员不论古代还是现在多多少少都信仰“滥权主义”，中国的官员习惯于使用不受约束的权力来执行政策，因为这样可以使事情变的十分顺手和快捷，能充分享受权力运做带来的“快感”。但不受约束的权力是把双刃剑，不论多么好的利民政策如果运用滥权和滥权体制来运行的话，其最后的结果都是变成了害民政策。不受约束的权力把一切都扭曲了，政策`执行政策的人`享受政策的人……所以说不一定就是政策好不好，而是这个有缺陷的制度既酝酿不出来什么好政策，就算偶尔酝酿个好政策，也被扭曲而根本无法按原意执行……
这个制度扭曲的不止是政策，还有人。
文中我讲的那个故事，一个原本安心修炼的人，拥有了不受制约的力量之后，没有成为神，反而成为了魔鬼。不能控制自己的人是疯子，不能控制自己的神是魔鬼，那么不受控制的权力又是什么呢？是灾难！滥权就是灾难，人民的灾难，滥权必然伤民。我们的体制不是在于没有一个监督的机制，而是在于没有一个制约的机制。监督不是制约，权力的运做如果要规范，单靠监督是软弱无力的，制约才是最需要的！你我都不是圣人和神仙，如果滥权掌握在你我手中，也必然造成腐败。这不是人的问题，而是制度上的缺陷害了人。没有制约的权力必然造就腐败，滥权乃腐败之母！所以在文章的开头我就说悟了，我开始不恨那些贪官污吏，因为问题的根源远远比我们所看到的表象要深的许多。有人说把毛主席抬出来就好了，也有人说多杀人就能解决问题，也有的人说宽容对待这些腐败分子感化他们就能解决问题……我都不同意这些肤浅的观点，腐败的根源不是在人的身上，所以杀人也根本就解决不了任何问题。你多杀人不过是为后来的准腐败分子腾出位置罢了，腐败就像韭菜一样，割了长，长了割……所以说越反越腐，终会成癌。
腐败流水线与反腐败的利器
集权必然会形成垄断，垄断阶级为了保护自己既得利益就要依靠权利的滥用（滥权）来维持这种垄断，而利益的垄断和权力的滥用就会制造两极分化和腐败。这就像一个怪圈，或者说是个流水线的作用，集权制造垄断，垄断催生滥权，滥权酝酿腐败，腐败滋养集权……我们只单纯的杀几个贪官污吏有用吗？我们只破获几个腐败大案有用吗？而对付集权主义如果用“监督”和“提意见”的话，就像用手枪打坦克，也只能刮下几屡油漆罢了。前文中我说过，权力的运做如果要规范需要的是一个制约机制，而不是什么监督体制。反腐败的重要利器就是一个制约权力，能使其规范运做的机制。当然了，这个问题现在还不能谈的太深，因为中国现在根本不具备形成这种机制的基本条件，所以我们想形成制约权力的机制就是纸上谈兵，而我们现在所建设成的制约权力运做的法律和机构也只不过是空中的楼阁罢了。你可能会问这个基本的条件是什么？如此重要？
这个基本条件就是——民主。
只有人民群众才是神，只有人民群众才配拥有这制约权力的力量。这是任何人或者团体所不能代替履行的，而代替人民履行这个权力的人则就是独裁者，而巧合的是独裁者往往都喜欢把自己装成能代表人民意志的神。民主虽然不能包治百病，但没有民主则会百病丛生。集权和民主是一对天生的死对头，他们是绝对不可能同时存在于一起的。集权和垄断，民主与共和。好了，这不是今天本文的主要话题不是民主，而是腐败，民主谈谈就行了，我们转回主题吧！
不再恨你，贪官污吏。
我们在网上痛骂腐败分子，却从来不骂制造腐败的制度。每当看到大家如此的时候，我总是觉得很无奈，因为如果这样对待和认识腐败问题是永远没有希望的。我们应该趋向于制度的改革，在制度上终结腐败的源头，而不是多杀几个人。有道是法不责众，大家都贪污腐败，你莫非还能把他们全都杀了？加快体制改革，谨慎的制约权力的运用和均衡权力的分配，建立一个完善的权力运做制度体系，这不仅是为了我们和国家，也是为了救那些腐败和准腐败分子，制度改革就是治病救人，救你救我，也救这个国家。制度的缺陷把许多原本应该不错的同志给害了，许多腐败分子并不是一无事处的混蛋，相反他们之中也有许多的人才和精英。我们可以试想一下他们如果是在一个有着严格的制约机制的体制中做官员，按照规定来履行自己的权力，他们又怎么能有空子可钻？如果把罗斯福还是戴高乐`爱因斯坦放到我们的这个体制中，他们也能守身如玉？不论是谁掉进大粪缸里都是臭的，这个和人没有根本的关系。就像是武器一样，手枪只有好用的不好用的，却没有正义的邪恶的，关键看它握在谁手里。
结语
我记得有本书上说过这么一句话十分有道理：这个世界上没有劣等民族，只有劣等制度。我相信中国人，当然也包括了中国的官员们在内的所有人，没有谁是劣等人，中国人不是天生的野蛮人，中国官员也不是天生的贪污犯。我们需要的是一个“紧箍咒”的体制，因为中国人心中都有一个能大闹天宫的“孙悟空”！
不间断看着这上马下马的消息，我笑也不笑，哭也不哭。因为我的这个方面的感觉器官已经彻底麻木了，就像对矿难一样，有些麻木不仁了……
司空见惯浑浊事，坦然对待落马官。
我们天天看美丽的东西会审美疲劳，看到了美丽的东西也不会珍惜。同样的道理，每天面对这些贪官污吏们上马时的豪言壮语和落马时的鼻涕眼泪之丑态，我们也会审丑疲劳。不知道大家的感觉如何，反正我已经开始有些默然了。你可能会问我“默然”是什么意思？
我的回答就是：我已经不憎恨这些贪官污吏了，我已经不憎恨那些狗官了。
你可能会问，你为什么不恨他们了。
曾经我也恨过，仇富仇腐，但有一天我看了一个故事，我就悟了。我突然明白我恨错了，因为我没有看透。
这不是他们的错
一个故事
一个人与世无争的做着修行，慢慢的有了些道行。虽然不是法力无边的菩萨，但还是能治病救人悬壶济世。他一边行善一边修行，终于感动了上天。神打算把他升入天宫，让他得道成仙，但他还有最后一道难关过了才算圆满。
什么关？欲望之关！
神先给了他无穷的力量和法力，然后却又不给他任何的控制和约束。神想看看当他拥有了这无穷的力量之后，他会干什么。
他忽然发现自己变的强大了，他可以干任何他想干的事情，没有人能反抗他，任何人都不能约束他，任何人都不能，包括他自己也不能约束他自己了。
不能约束自己的人就是疯子，不受约束的神就是魔鬼。
他成了魔鬼，他运用着无边的法力，想干什么就干什么。拥有无法自控的力量就会产生毁灭的贪婪欲望，他毁灭着一切，他只想体会这无穷的力量制造毁灭时的快感。
神看到了他的改变，并没有责怪他，只是说了这么一句话：是人就免不了俗，这不能怪他，怪只怪我给了他没有约束的力量。
说完，神一挥手。尘归尘，土归土，一切恢复如当初。
最后神对这个人说：不能成仙得道，遗憾吗？
这个人却说：虽然未成仙，但我已经得道了……
问题不在人身上，而是在制度身上。
我在前文中说我不再憎恨这些贪官污吏了，你问我为何。因为别看你现在批这个骂那个，如果你站在了他那个位置，成了领导干部，当了官。你未必比他贪的少，他包的二奶也未必有你多！你可能现在会发誓说：如果我当了干部一定能爱民如子，廉洁逢公……不过我看你现在发誓的这个样子怎么和那些贪官污吏们上马时的豪言壮语的作秀仿佛一样呢？人之初，性本善。看着这些贪官在上马时的豪言壮语，我认为未必都是假话和空话，但为何事到最后会竹蓝打水一场空呢？
不是我不相信你，而是我不相信这个制度。
反腐败和腐败的焦点是什么？什么才是腐败的根源？我们制度的缺陷到底是什么？众说纷纭，不过我的观点始终认为腐败的根源是权力的泛滥，而制度的缺陷在于民主制约体系的缺陷。中国从古至今的所有政权制造腐败的温床就是权力的不受制约。中国的官员不论古代还是现在多多少少都信仰“滥权主义”，中国的官员习惯于使用不受约束的权力来执行政策，因为这样可以使事情变的十分顺手和快捷，能充分享受权力运做带来的“快感”。但不受约束的权力是把双刃剑，不论多么好的利民政策如果运用滥权和滥权体制来运行的话，其最后的结果都是变成了害民政策。不受约束的权力把一切都扭曲了，政策`执行政策的人`享受政策的人……所以说不一定就是政策好不好，而是这个有缺陷的制度既酝酿不出来什么好政策，就算偶尔酝酿个好政策，也被扭曲而根本无法按原意执行……
这个制度扭曲的不止是政策，还有人。
文中我讲的那个故事，一个原本安心修炼的人，拥有了不受制约的力量之后，没有成为神，反而成为了魔鬼。不能控制自己的人是疯子，不能控制自己的神是魔鬼，那么不受控制的权力又是什么呢？是灾难！滥权就是灾难，人民的灾难，滥权必然伤民。我们的体制不是在于没有一个监督的机制，而是在于没有一个制约的机制。监督不是制约，权力的运做如果要规范，单靠监督是软弱无力的，制约才是最需要的！你我都不是圣人和神仙，如果滥权掌握在你我手中，也必然造成腐败。这不是人的问题，而是制度上的缺陷害了人。没有制约的权力必然造就腐败，滥权乃腐败之母！所以在文章的开头我就说悟了，我开始不恨那些贪官污吏，因为问题的根源远远比我们所看到的表象要深的许多。有人说把毛主席抬出来就好了，也有人说多杀人就能解决问题，也有的人说宽容对待这些腐败分子感化他们就能解决问题……我都不同意这些肤浅的观点，腐败的根源不是在人的身上，所以杀人也根本就解决不了任何问题。你多杀人不过是为后来的准腐败分子腾出位置罢了，腐败就像韭菜一样，割了长，长了割……所以说越反越腐，终会成癌。
腐败流水线与反腐败的利器
集权必然会形成垄断，垄断阶级为了保护自己既得利益就要依靠权利的滥用（滥权）来维持这种垄断，而利益的垄断和权力的滥用就会制造两极分化和腐败。这就像一个怪圈，或者说是个流水线的作用，集权制造垄断，垄断催生滥权，滥权酝酿腐败，腐败滋养集权……我们只单纯的杀几个贪官污吏有用吗？我们只破获几个腐败大案有用吗？而对付集权主义如果用“监督”和“提意见”的话，就像用手枪打坦克，也只能刮下几屡油漆罢了。前文中我说过，权力的运做如果要规范需要的是一个制约机制，而不是什么监督体制。反腐败的重要利器就是一个制约权力，能使其规范运做的机制。当然了，这个问题现在还不能谈的太深，因为中国现在根本不具备形成这种机制的基本条件，所以我们想形成制约权力的机制就是纸上谈兵，而我们现在所建设成的制约权力运做的法律和机构也只不过是空中的楼阁罢了。你可能会问这个基本的条件是什么？如此重要？
这个基本条件就是——民主。
只有人民群众才是神，只有人民群众才配拥有这制约权力的力量。这是任何人或者团体所不能代替履行的，而代替人民履行这个权力的人则就是独裁者，而巧合的是独裁者往往都喜欢把自己装成能代表人民意志的神。民主虽然不能包治百病，但没有民主则会百病丛生。集权和民主是一对天生的死对头，他们是绝对不可能同时存在于一起的。集权和垄断，民主与共和。好了，这不是今天本文的主要话题不是民主，而是腐败，民主谈谈就行了，我们转回主题吧！
不再恨你，贪官污吏。
我们在网上痛骂腐败分子，却从来不骂制造腐败的制度。每当看到大家如此的时候，我总是觉得很无奈，因为如果这样对待和认识腐败问题是永远没有希望的。我们应该趋向于制度的改革，在制度上终结腐败的源头，而不是多杀几个人。有道是法不责众，大家都贪污腐败，你莫非还能把他们全都杀了？加快体制改革，谨慎的制约权力的运用和均衡权力的分配，建立一个完善的权力运做制度体系，这不仅是为了我们和国家，也是为了救那些腐败和准腐败分子，制度改革就是治病救人，救你救我，也救这个国家。制度的缺陷把许多原本应该不错的同志给害了，许多腐败分子并不是一无事处的混蛋，相反他们之中也有许多的人才和精英。我们可以试想一下他们如果是在一个有着严格的制约机制的体制中做官员，按照规定来履行自己的权力，他们又怎么能有空子可钻？如果把罗斯福还是戴高乐`爱因斯坦放到我们的这个体制中，他们也能守身如玉？不论是谁掉进大粪缸里都是臭的，这个和人没有根本的关系。就像是武器一样，手枪只有好用的不好用的，却没有正义的邪恶的，关键看它握在谁手里。
结语
我记得有本书上说过这么一句话十分有道理：这个世界上没有劣等民族，只有劣等制度。我相信中国人，当然也包括了中国的官员们在内的所有人，没有谁是劣等人，中国人不是天生的野蛮人，中国官员也不是天生的贪污犯。我们需要的是一个“紧箍咒”的体制，因为中国人心中都有一个能大闹天宫的“孙悟空”！■原文作者不祥
不间断看着这上马下马的消息，我笑也不笑，哭也不哭。因为我的这个方面的感觉器官已经彻底麻木了，就像对矿难一样，有些麻木不仁了……
司空见惯浑浊事，坦然对待落马官。
我们天天看美丽的东西会审美疲劳，看到了美丽的东西也不会珍惜。同样的道理，每天面对这些贪官污吏们上马时的豪言壮语和落马时的鼻涕眼泪之丑态，我们也会审丑疲劳。不知道大家的感觉如何，反正我已经开始有些默然了。你可能会问我“默然”是什么意思？
我的回答就是：我已经不憎恨这些贪官污吏了，我已经不憎恨那些狗官了。
你可能会问，你为什么不恨他们了。
曾经我也恨过，仇富仇腐，但有一天我看了一个故事，我就悟了。我突然明白我恨错了，因为我没有看透。
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不能约束自己的人就是疯子，不受约束的神就是魔鬼。
他成了魔鬼，他运用着无边的法力，想干什么就干什么。拥有无法自控的力量就会产生毁灭的贪婪欲望，他毁灭着一切，他只想体会这无穷的力量制造毁灭时的快感。
神看到了他的改变，并没有责怪他，只是说了这么一句话：是人就免不了俗，这不能怪他，怪只怪我给了他没有约束的力量。
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最后神对这个人说：不能成仙得道，遗憾吗？
这个人却说：虽然未成仙，但我已经得道了……
问题不在人身上，而是在制度身上。
我在前文中说我不再憎恨这些贪官污吏了，你问我为何。因为别看你现在批这个骂那个，如果你站在了他那个位置，成了领导干部，当了官。你未必比他贪的少，他包的二奶也未必有你多！你可能现在会发誓说：如果我当了干部一定能爱民如子，廉洁逢公……不过我看你现在发誓的这个样子怎么和那些贪官污吏们上马时的豪言壮语的作秀仿佛一样呢？人之初，性本善。看着这些贪官在上马时的豪言壮语，我认为未必都是假话和空话，但为何事到最后会竹蓝打水一场空呢？
不是我不相信你，而是我不相信这个制度。
反腐败和腐败的焦点是什么？什么才是腐败的根源？我们制度的缺陷到底是什么？众说纷纭，不过我的观点始终认为腐败的根源是权力的泛滥，而制度的缺陷在于民主制约体系的缺陷。中国从古至今的所有政权制造腐败的温床就是权力的不受制约。中国的官员不论古代还是现在多多少少都信仰“滥权主义”，中国的官员习惯于使用不受约束的权力来执行政策，因为这样可以使事情变的十分顺手和快捷，能充分享受权力运做带来的“快感”。但不受约束的权力是把双刃剑，不论多么好的利民政策如果运用滥权和滥权体制来运行的话，其最后的结果都是变成了害民政策。不受约束的权力把一切都扭曲了，政策`执行政策的人`享受政策的人……所以说不一定就是政策好不好，而是这个有缺陷的制度既酝酿不出来什么好政策，就算偶尔酝酿个好政策，也被扭曲而根本无法按原意执行……
这个制度扭曲的不止是政策，还有人。
文中我讲的那个故事，一个原本安心修炼的人，拥有了不受制约的力量之后，没有成为神，反而成为了魔鬼。不能控制自己的人是疯子，不能控制自己的神是魔鬼，那么不受控制的权力又是什么呢？是灾难！滥权就是灾难，人民的灾难，滥权必然伤民。我们的体制不是在于没有一个监督的机制，而是在于没有一个制约的机制。监督不是制约，权力的运做如果要规范，单靠监督是软弱无力的，制约才是最需要的！你我都不是圣人和神仙，如果滥权掌握在你我手中，也必然造成腐败。这不是人的问题，而是制度上的缺陷害了人。没有制约的权力必然造就腐败，滥权乃腐败之母！所以在文章的开头我就说悟了，我开始不恨那些贪官污吏，因为问题的根源远远比我们所看到的表象要深的许多。有人说把毛主席抬出来就好了，也有人说多杀人就能解决问题，也有的人说宽容对待这些腐败分子感化他们就能解决问题……我都不同意这些肤浅的观点，腐败的根源不是在人的身上，所以杀人也根本就解决不了任何问题。你多杀人不过是为后来的准腐败分子腾出位置罢了，腐败就像韭菜一样，割了长，长了割……所以说越反越腐，终会成癌。
腐败流水线与反腐败的利器
集权必然会形成垄断，垄断阶级为了保护自己既得利益就要依靠权利的滥用（滥权）来维持这种垄断，而利益的垄断和权力的滥用就会制造两极分化和腐败。这就像一个怪圈，或者说是个流水线的作用，集权制造垄断，垄断催生滥权，滥权酝酿腐败，腐败滋养集权……我们只单纯的杀几个贪官污吏有用吗？我们只破获几个腐败大案有用吗？而对付集权主义如果用“监督”和“提意见”的话，就像用手枪打坦克，也只能刮下几屡油漆罢了。前文中我说过，权力的运做如果要规范需要的是一个制约机制，而不是什么监督体制。反腐败的重要利器就是一个制约权力，能使其规范运做的机制。当然了，这个问题现在还不能谈的太深，因为中国现在根本不具备形成这种机制的基本条件，所以我们想形成制约权力的机制就是纸上谈兵，而我们现在所建设成的制约权力运做的法律和机构也只不过是空中的楼阁罢了。你可能会问这个基本的条件是什么？如此重要？
这个基本条件就是——民主。
只有人民群众才是神，只有人民群众才配拥有这制约权力的力量。这是任何人或者团体所不能代替履行的，而代替人民履行这个权力的人则就是独裁者，而巧合的是独裁者往往都喜欢把自己装成能代表人民意志的神。民主虽然不能包治百病，但没有民主则会百病丛生。集权和民主是一对天生的死对头，他们是绝对不可能同时存在于一起的。集权和垄断，民主与共和。好了，这不是今天本文的主要话题不是民主，而是腐败，民主谈谈就行了，我们转回主题吧！
不再恨你，贪官污吏。
我们在网上痛骂腐败分子，却从来不骂制造腐败的制度。每当看到大家如此的时候，我总是觉得很无奈，因为如果这样对待和认识腐败问题是永远没有希望的。我们应该趋向于制度的改革，在制度上终结腐败的源头，而不是多杀几个人。有道是法不责众，大家都贪污腐败，你莫非还能把他们全都杀了？加快体制改革，谨慎的制约权力的运用和均衡权力的分配，建立一个完善的权力运做制度体系，这不仅是为了我们和国家，也是为了救那些腐败和准腐败分子，制度改革就是治病救人，救你救我，也救这个国家。制度的缺陷把许多原本应该不错的同志给害了，许多腐败分子并不是一无事处的混蛋，相反他们之中也有许多的人才和精英。我们可以试想一下他们如果是在一个有着严格的制约机制的体制中做官员，按照规定来履行自己的权力，他们又怎么能有空子可钻？如果把罗斯福还是戴高乐`爱因斯坦放到我们的这个体制中，他们也能守身如玉？不论是谁掉进大粪缸里都是臭的，这个和人没有根本的关系。就像是武器一样，手枪只有好用的不好用的，却没有正义的邪恶的，关键看它握在谁手里。
结语
我记得有本书上说过这么一句话十分有道理：这个世界上没有劣等民族，只有劣等制度。我相信中国人，当然也包括了中国的官员们在内的所有人，没有谁是劣等人，中国人不是天生的野蛮人，中国官员也不是天生的贪污犯。我们需要的是一个“紧箍咒”的体制，因为中国人心中都有一个能大闹天宫的“孙悟空”！
楼主又出来挣美元了？可惜啊可惜，这次去广西没能找你真人PK－－不过即使找到了怕也只是台代理服务器。