超级军网巴勒斯坦，抵抗！
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 14:21:12
“与其苟且图存,贻羞万古,孰若大张挞伐,一决雌雄。”
在几乎放弃了武装抵抗后，巴勒斯坦人民却还是一直看不到建立国家的希望，一直被打压封锁……甚至现在一大批民主选出的官员也被逮捕关押。
这个民族前路何去何从？
巴勒斯坦人民选择了哈马斯，哈马斯该怎样为巴勒斯坦人民选择出路？
黎巴嫩人民的不久前抵抗取得胜利，似乎又一次印证了一句名言：”枪杆子里面出政权。“
巴勒斯坦政府总理、哈马斯领导人哈尼亚终于说：
“他们（中东问题有关四方）对我们说，必须承认以色列、放弃抵抗和承认过去巴以签署的协议。”
“我对他们说，我们只能以民族和解协议文件为基础，该文件强调必须进行抵抗”。
１９６５年５月，成立仅仅一年的巴解组织就在我们的首都北京设立了享有外交机构待遇的办事处。
今天，让我们继续关注这个民族建立国家的斗争。
巴勒斯坦国旗：呈长方形，长与宽之比为３∶２。靠旗杆一侧为红色等腰直角三角形，右侧自上而下为黑、白、绿三色横条。
巴勒斯坦国徽：尚未正式制定，目前采用巴勒斯坦解放组织的标志。为一盾形图案，盾面上有巴勒斯坦国的国土轮廓图形，其上为国旗，国旗之上为火炬。盾面上端用阿拉伯文写着“巴勒斯坦解放组织”。盾面中写有“统一、爱国、民族总动员”等字样。“与其苟且图存,贻羞万古,孰若大张挞伐,一决雌雄。”
在几乎放弃了武装抵抗后，巴勒斯坦人民却还是一直看不到建立国家的希望，一直被打压封锁……甚至现在一大批民主选出的官员也被逮捕关押。
这个民族前路何去何从？
巴勒斯坦人民选择了哈马斯，哈马斯该怎样为巴勒斯坦人民选择出路？
黎巴嫩人民的不久前抵抗取得胜利，似乎又一次印证了一句名言：”枪杆子里面出政权。“
巴勒斯坦政府总理、哈马斯领导人哈尼亚终于说：
“他们（中东问题有关四方）对我们说，必须承认以色列、放弃抵抗和承认过去巴以签署的协议。”
“我对他们说，我们只能以民族和解协议文件为基础，该文件强调必须进行抵抗”。
１９６５年５月，成立仅仅一年的巴解组织就在我们的首都北京设立了享有外交机构待遇的办事处。
今天，让我们继续关注这个民族建立国家的斗争。
巴勒斯坦国旗：呈长方形，长与宽之比为３∶２。靠旗杆一侧为红色等腰直角三角形，右侧自上而下为黑、白、绿三色横条。
巴勒斯坦国徽：尚未正式制定，目前采用巴勒斯坦解放组织的标志。为一盾形图案，盾面上有巴勒斯坦国的国土轮廓图形，其上为国旗，国旗之上为火炬。盾面上端用阿拉伯文写着“巴勒斯坦解放组织”。盾面中写有“统一、爱国、民族总动员”等字样。
在几乎放弃了武装抵抗后，巴勒斯坦人民却还是一直看不到建立国家的希望，一直被打压封锁……甚至现在一大批民主选出的官员也被逮捕关押。
这个民族前路何去何从？
巴勒斯坦人民选择了哈马斯，哈马斯该怎样为巴勒斯坦人民选择出路？
黎巴嫩人民的不久前抵抗取得胜利，似乎又一次印证了一句名言：”枪杆子里面出政权。“
巴勒斯坦政府总理、哈马斯领导人哈尼亚终于说：
“他们（中东问题有关四方）对我们说，必须承认以色列、放弃抵抗和承认过去巴以签署的协议。”
“我对他们说，我们只能以民族和解协议文件为基础，该文件强调必须进行抵抗”。
１９６５年５月，成立仅仅一年的巴解组织就在我们的首都北京设立了享有外交机构待遇的办事处。
今天，让我们继续关注这个民族建立国家的斗争。
巴勒斯坦国旗：呈长方形，长与宽之比为３∶２。靠旗杆一侧为红色等腰直角三角形，右侧自上而下为黑、白、绿三色横条。
巴勒斯坦国徽：尚未正式制定，目前采用巴勒斯坦解放组织的标志。为一盾形图案，盾面上有巴勒斯坦国的国土轮廓图形，其上为国旗，国旗之上为火炬。盾面上端用阿拉伯文写着“巴勒斯坦解放组织”。盾面中写有“统一、爱国、民族总动员”等字样。“与其苟且图存,贻羞万古,孰若大张挞伐,一决雌雄。”
在几乎放弃了武装抵抗后，巴勒斯坦人民却还是一直看不到建立国家的希望，一直被打压封锁……甚至现在一大批民主选出的官员也被逮捕关押。
这个民族前路何去何从？
巴勒斯坦人民选择了哈马斯，哈马斯该怎样为巴勒斯坦人民选择出路？
黎巴嫩人民的不久前抵抗取得胜利，似乎又一次印证了一句名言：”枪杆子里面出政权。“
巴勒斯坦政府总理、哈马斯领导人哈尼亚终于说：
“他们（中东问题有关四方）对我们说，必须承认以色列、放弃抵抗和承认过去巴以签署的协议。”
“我对他们说，我们只能以民族和解协议文件为基础，该文件强调必须进行抵抗”。
１９６５年５月，成立仅仅一年的巴解组织就在我们的首都北京设立了享有外交机构待遇的办事处。
今天，让我们继续关注这个民族建立国家的斗争。
巴勒斯坦国旗：呈长方形，长与宽之比为３∶２。靠旗杆一侧为红色等腰直角三角形，右侧自上而下为黑、白、绿三色横条。
巴勒斯坦国徽：尚未正式制定，目前采用巴勒斯坦解放组织的标志。为一盾形图案，盾面上有巴勒斯坦国的国土轮廓图形，其上为国旗，国旗之上为火炬。盾面上端用阿拉伯文写着“巴勒斯坦解放组织”。盾面中写有“统一、爱国、民族总动员”等字样。
只可惜,现任领导是汪精卫.
巴解领导人昏庸无能，哈马斯又缺乏斗争策略。
期待伟人的诞生，来拯救受苦受难的巴勒斯坦人民
还是这个话：
“与其苟且图存,贻羞万古,孰若大张挞伐,一决雌雄。”
“与其苟且图存,贻羞万古,孰若大张挞伐,一决雌雄。”
安于现状吧，打下去对谁都没好处，和平了他们还能到以色列去打工赚钱
纳粹？！
宁要以色列的地狱 不要巴勒斯坦的天国
在巴勒斯坦当局于2005年1月进行选举时，在耶路撒冷的阿拉伯人相当部分没有投票因为怕会失去以色列的公民权。例如，新闻协会的人提到了拉比-密，一个28岁的卡车司机，他表达了对阿巴斯的强烈支持，但他不打算去投票。“我不愿投票，我不想碰运气。”问及为什么不去投时，另一个出租车司机激烈地反应道：“你在开玩笑么？想把一个腐败的政府引进来？我才不干。”
在耶路撒冷的阿拉伯人分为两类：一类认为以色列的统治比阿拉伯国家好，另一类则宁可留在以色列的统治下。
对巴勒斯坦当局说不
生活在以色列的巴勒斯坦人当中，特别是生活在耶路撒冷和“加利利三角”的人当中，有相当一部分人愿意留在以色列。
在2000年中，以色列把耶路撒冷的一些阿拉伯人为主的地区交给巴勒斯坦当局时，耶路撒冷的阿拉伯人表现得并不高兴。冷眼观察阿拉法特的权力机构，他们看到的是寡头政治和腐败的官僚，一帮子由亡命之徒组成的警察部队和一个衰败的经济。阿拉法特的毫无事实根据的吹牛（我们是阿拉伯沙漠中的民主绿洲）只会使他们更加怀疑。
阿布达-拉扎克，一个耶路撒冷的市民很矛盾地指出“看看在拉马拉、希布伦还有加沙发生了些什么”并反问“那里的居民是否安宁”。一个参加以色列举办的考试的医生写道：
当整个世界都在谈论阿拉伯耶路撒冷的未来时，却没任何人过问一下我们的意见。国际社会和以色列左翼看来先入为主地认为我们愿意生活在阿拉法特的统治下，但事实是我们不愿。我们大多数人并不称赞阿拉法特和他身边的那些蛀虫，我们想留在以色列。至少我们在这边不会因为发表自由恋爱的言论而被投入监狱，而且工资也很不错。
另一个耶路撒冷居民干脆描述“以色列的地狱都比阿拉法特的天国要好。我们知道以色列的统治令人厌恶，但是我们本能地感 觉到巴勒斯坦统治只会更坏。”
北耶路撒冷Bayt Hanina社区的区长胡萨姆-瓦达德承认，当一想到将要生活在阿拉法特和巴勒斯坦统治之下时，人们的恐慌溢于言表。“超过百分之50的东耶居民生活在贫困线上，而一旦没有了以色列国家银行机构提供的补贴生活会变成什么样子。”法达尔-塔哈布，一个巴勒斯坦民族协会的人如是说。据估计在20万阿拉伯居民当中有百分之70的人愿意留在以色列治下。生活在可能将移交巴方的Ras al-‘Amud地区的一个社会工作者说“如果能保证调查的绝对保密的话，我敢肯定绝大部分的阿拉伯居民都会愿意保持现状。”
事实上，当巴方的要求十分迫切而且看来可能实现的2000年，以色列内务部报告在东耶的阿拉伯居民的入籍申请暴增。耶路撒冷理事之一罗尼阿隆尼，听取了许多阿拉伯居民的不愿受巴勒斯坦统治的意见。“他们说“我们不想变得和西岸还有加沙一样。我们有以色列身份，我们这里的生活很愉快，即使以色列统治再不好，也总比巴勒斯坦当局好。”沙隆姆-古德斯坦，耶路撒冷市长的一个阿拉伯事务顾问也得出了同样的观点：“人们看到了在巴控区发生的事情，扪心自问：感谢真主，我们有以色列的身份证。实际上，大部分的阿拉伯人宁可生活在以色列控制下也不愿象在亚西尔阿拉法特那样的一个独裁的、腐败的政权下生活。”
所以2000年有如此之多的耶路撒冷阿拉伯人要求获得以色列身份以至于官方不得不发布命令限制这种做法因为这样等于直接承认了以色列在耶路撒冷的主权。法西尔-阿尔-胡撒尼，巴解中耶路撒冷事条的主管官员说得很明白“要获得以色列公民权就是叛徒行动”并以人身安全相威胁。当发现威胁只会适得其反之后，他马上又使出一着，声称耶路撒冷的阿拉伯居民一旦去获取以色列公民权将会被没收房产。巴勒斯坦的官方广播也同一口径，指责这些人是“叛徒”并威胁他们将“被追到天涯海角”。巴方由从监狱里放出的罪犯和恐怖分子及冷血杀手组成的安全部队也配合了这一出，及时地对当地居民进行了“警告”。
但是还是有人敢说话。希沙姆-高尔，橄榄山社区的区长直接了当地说：“我宁可以色列来统治。”一个富有的居民打电话给在加沙的朋友，询问巴解统治下的生活如何。她听得真真切切：“我只能告诉你去向真主祈祷，但愿以色列人不要抛弃你们。”因为“犹太人比巴勒斯坦人更有人情味儿”。一个居住在耶路撒冷南郊村庄Sur Bahir的居民哈姆丹公开反对以方试图把耶路撒冷交给巴方管理的打算。“33年间我们一直是以色列的一部分，但是却不能象真正的以色列人一样受到应有的保卫。”在一年中，他收集到了12000个签名（在20万的阿拉伯居民当中）。“我们不愿接受任人鱼肉的命运。”哈姆丹表达了Sur Bahir村保留在以色列国境内的愿望，并认为大多数人“都唾弃阿拉法特罪恶而腐败的统治。看看他在约旦和黎巴嫩干了什么，现在又到了西岸和加沙。他给他所为之献身的人民带来的是一场场的灾难。”
加利利三角。对以色列的好感并不限于耶路撒冷。当艾里尔-沙龙，以色列总理在2004年2月放出试探气球，表示可以考虑把加利利三角交给巴方时，传来的反应十分强烈。一如马哈莫德-马哈加纳，25岁的青年对法国新闻媒体说的，“亚西尔-阿拉法特是一个政治怪物，而不是值得人们尊敬的政治家。没人想在他的统治下生活。我为以色列尽了义务，我是以色列足球协会的成员。为什么他们要把我赶出去？这是合法的吗？这是合理的吗？”一个居民引用当地土话，说“以色列的地狱胜过巴勒斯坦的天堂”。22岁的舒哈萨德对此做了注解：“现在在这里我们可以无拘无束地发表看法，而且想干什么就干什么---因为你不危害以色列的安全。在那边，只要一议论阿拉法特的老婆，你就会被抓起来打个半死。”另一个年轻人，29岁的伊萨姆-阿布-阿鲁则换了一种说法，称“沙龙先生想要我们加入另一个国家，那里没有议会，没有正派出身的警察，也没有一所象样的大学。我们在西岸都有亲戚，但我们宁可活在以色列的统治下。”
进入Umm al-Fahm，以色列最大的穆斯林城镇，映入眼帘的是巨大的伊斯兰运动组织的绿旗，以及反对以色列统治耶路撒冷的标语。但是伊斯兰运动的领导人，市长阿尔-拉曼却说了一番意味深长的话。他说：“尽管阿拉伯公民要面对许多不公平和偏见，以色列这个国家还是有正义的，远比其他阿拉伯国家好。”
经2001年5月的调查，以色列的阿拉伯人口中的百分之70，都不认同将加利利三角交还巴勒斯坦的考虑。到2004年2月，根据海法的阿拉伯社会研究中心结果，这个数字已经猛增到了百分之90------在巴勒斯坦人实行了他们对西岸和加沙的主权之后。另一惊人的数字显示：在三角地的阿拉伯人中有百分之73声称他们将用一切手段来阻止边界变更。在这些人当中，有百分之43的人声称以色列是他们的家园，另外百分之33声称他们喜欢以色列的生活水准。以致于沙龙很快打消了这一念头。
2004年稍后的争端是围绕以色列的安全墙问题。当许多阿拉伯人面临生活在哪一边的选择时，他们如阿姆德-加布林一样，留在了这边。他没有任何迟疑。“我们和以色列当局斗争，为的就是要他们改变墙的走向，使我们能留在以色列。我们在以色列有许多关系，为什么要去那边。”他的亲人希沙姆加布林补充说：“我们是以色列的一部分了，我们永远也不想成为巴勒斯坦人。我们将永远生活在以色列。”
第一个夺得以色列小姐桂冠的阿拉伯姑娘面对严厉批评
拉娜拉斯兰现在抓住每一个机会向任何愿意倾听她的人诉说，她坚定地相信在以色列的犹太人和阿拉伯人是相处得很好的友邻。当她在3月9日把以色列小姐的桂冠戴在头上时，成为了有史以来第一位夺得这项荣誉的阿拉伯人，她将进一步于5月前往多巴哥，代表以色列参加环球小姐竞选。
“这和犹太或阿拉伯无关，我将尽我所能代表以色列的形象……让世人看到我们是如何共存的。”拉斯兰这样说，可是随着荣誉而来的还有恐吓信。
阿拉伯人和犹太人双方的评论都对她抱以疑惑的眼光，有犹太人批评评委仅仅因为她是阿拉伯人就对她青眼有加。对此大赛的举办者之一帕明娜罗森布勒姆进行了反驳，“她胜出是因为她的美丽和气质以及风趣----不是因为她的出身。”
一些阿拉伯国家的报纸说以色列人在利用拉斯兰来转移人们的注意力。
她已经受到了随桂冠而来的各项压力：有人要求她为阿拉伯人的权利呼吁；保守的穆斯林教派批评她穿着过于暴露；有犹太人要求她让出桂冠给一个犹太姑娘（但是被拒绝“他们是选美，不是选政治发言人”）。她正努力学习英语，以参加环球小姐竞选。之后，她说她的志愿是成为幼儿园教师。
拉斯兰自从小时起就耳濡目染，相信人们应该和平共处。她父母的家里除了古兰经和其她阿拉伯经典外，也有基督教的十字和犹太教的信物
在巴勒斯坦当局于2005年1月进行选举时，在耶路撒冷的阿拉伯人相当部分没有投票因为怕会失去以色列的公民权。例如，新闻协会的人提到了拉比-密，一个28岁的卡车司机，他表达了对阿巴斯的强烈支持，但他不打算去投票。“我不愿投票，我不想碰运气。”问及为什么不去投时，另一个出租车司机激烈地反应道：“你在开玩笑么？想把一个腐败的政府引进来？我才不干。”
在耶路撒冷的阿拉伯人分为两类：一类认为以色列的统治比阿拉伯国家好，另一类则宁可留在以色列的统治下。
对巴勒斯坦当局说不
生活在以色列的巴勒斯坦人当中，特别是生活在耶路撒冷和“加利利三角”的人当中，有相当一部分人愿意留在以色列。
在2000年中，以色列把耶路撒冷的一些阿拉伯人为主的地区交给巴勒斯坦当局时，耶路撒冷的阿拉伯人表现得并不高兴。冷眼观察阿拉法特的权力机构，他们看到的是寡头政治和腐败的官僚，一帮子由亡命之徒组成的警察部队和一个衰败的经济。阿拉法特的毫无事实根据的吹牛（我们是阿拉伯沙漠中的民主绿洲）只会使他们更加怀疑。
阿布达-拉扎克，一个耶路撒冷的市民很矛盾地指出“看看在拉马拉、希布伦还有加沙发生了些什么”并反问“那里的居民是否安宁”。一个参加以色列举办的考试的医生写道：
当整个世界都在谈论阿拉伯耶路撒冷的未来时，却没任何人过问一下我们的意见。国际社会和以色列左翼看来先入为主地认为我们愿意生活在阿拉法特的统治下，但事实是我们不愿。我们大多数人并不称赞阿拉法特和他身边的那些蛀虫，我们想留在以色列。至少我们在这边不会因为发表自由恋爱的言论而被投入监狱，而且工资也很不错。
另一个耶路撒冷居民干脆描述“以色列的地狱都比阿拉法特的天国要好。我们知道以色列的统治令人厌恶，但是我们本能地感 觉到巴勒斯坦统治只会更坏。”
北耶路撒冷Bayt Hanina社区的区长胡萨姆-瓦达德承认，当一想到将要生活在阿拉法特和巴勒斯坦统治之下时，人们的恐慌溢于言表。“超过百分之50的东耶居民生活在贫困线上，而一旦没有了以色列国家银行机构提供的补贴生活会变成什么样子。”法达尔-塔哈布，一个巴勒斯坦民族协会的人如是说。据估计在20万阿拉伯居民当中有百分之70的人愿意留在以色列治下。生活在可能将移交巴方的Ras al-‘Amud地区的一个社会工作者说“如果能保证调查的绝对保密的话，我敢肯定绝大部分的阿拉伯居民都会愿意保持现状。”
事实上，当巴方的要求十分迫切而且看来可能实现的2000年，以色列内务部报告在东耶的阿拉伯居民的入籍申请暴增。耶路撒冷理事之一罗尼阿隆尼，听取了许多阿拉伯居民的不愿受巴勒斯坦统治的意见。“他们说“我们不想变得和西岸还有加沙一样。我们有以色列身份，我们这里的生活很愉快，即使以色列统治再不好，也总比巴勒斯坦当局好。”沙隆姆-古德斯坦，耶路撒冷市长的一个阿拉伯事务顾问也得出了同样的观点：“人们看到了在巴控区发生的事情，扪心自问：感谢真主，我们有以色列的身份证。实际上，大部分的阿拉伯人宁可生活在以色列控制下也不愿象在亚西尔阿拉法特那样的一个独裁的、腐败的政权下生活。”
所以2000年有如此之多的耶路撒冷阿拉伯人要求获得以色列身份以至于官方不得不发布命令限制这种做法因为这样等于直接承认了以色列在耶路撒冷的主权。法西尔-阿尔-胡撒尼，巴解中耶路撒冷事条的主管官员说得很明白“要获得以色列公民权就是叛徒行动”并以人身安全相威胁。当发现威胁只会适得其反之后，他马上又使出一着，声称耶路撒冷的阿拉伯居民一旦去获取以色列公民权将会被没收房产。巴勒斯坦的官方广播也同一口径，指责这些人是“叛徒”并威胁他们将“被追到天涯海角”。巴方由从监狱里放出的罪犯和恐怖分子及冷血杀手组成的安全部队也配合了这一出，及时地对当地居民进行了“警告”。
但是还是有人敢说话。希沙姆-高尔，橄榄山社区的区长直接了当地说：“我宁可以色列来统治。”一个富有的居民打电话给在加沙的朋友，询问巴解统治下的生活如何。她听得真真切切：“我只能告诉你去向真主祈祷，但愿以色列人不要抛弃你们。”因为“犹太人比巴勒斯坦人更有人情味儿”。一个居住在耶路撒冷南郊村庄Sur Bahir的居民哈姆丹公开反对以方试图把耶路撒冷交给巴方管理的打算。“33年间我们一直是以色列的一部分，但是却不能象真正的以色列人一样受到应有的保卫。”在一年中，他收集到了12000个签名（在20万的阿拉伯居民当中）。“我们不愿接受任人鱼肉的命运。”哈姆丹表达了Sur Bahir村保留在以色列国境内的愿望，并认为大多数人“都唾弃阿拉法特罪恶而腐败的统治。看看他在约旦和黎巴嫩干了什么，现在又到了西岸和加沙。他给他所为之献身的人民带来的是一场场的灾难。”
加利利三角。对以色列的好感并不限于耶路撒冷。当艾里尔-沙龙，以色列总理在2004年2月放出试探气球，表示可以考虑把加利利三角交给巴方时，传来的反应十分强烈。一如马哈莫德-马哈加纳，25岁的青年对法国新闻媒体说的，“亚西尔-阿拉法特是一个政治怪物，而不是值得人们尊敬的政治家。没人想在他的统治下生活。我为以色列尽了义务，我是以色列足球协会的成员。为什么他们要把我赶出去？这是合法的吗？这是合理的吗？”一个居民引用当地土话，说“以色列的地狱胜过巴勒斯坦的天堂”。22岁的舒哈萨德对此做了注解：“现在在这里我们可以无拘无束地发表看法，而且想干什么就干什么---因为你不危害以色列的安全。在那边，只要一议论阿拉法特的老婆，你就会被抓起来打个半死。”另一个年轻人，29岁的伊萨姆-阿布-阿鲁则换了一种说法，称“沙龙先生想要我们加入另一个国家，那里没有议会，没有正派出身的警察，也没有一所象样的大学。我们在西岸都有亲戚，但我们宁可活在以色列的统治下。”
进入Umm al-Fahm，以色列最大的穆斯林城镇，映入眼帘的是巨大的伊斯兰运动组织的绿旗，以及反对以色列统治耶路撒冷的标语。但是伊斯兰运动的领导人，市长阿尔-拉曼却说了一番意味深长的话。他说：“尽管阿拉伯公民要面对许多不公平和偏见，以色列这个国家还是有正义的，远比其他阿拉伯国家好。”
经2001年5月的调查，以色列的阿拉伯人口中的百分之70，都不认同将加利利三角交还巴勒斯坦的考虑。到2004年2月，根据海法的阿拉伯社会研究中心结果，这个数字已经猛增到了百分之90------在巴勒斯坦人实行了他们对西岸和加沙的主权之后。另一惊人的数字显示：在三角地的阿拉伯人中有百分之73声称他们将用一切手段来阻止边界变更。在这些人当中，有百分之43的人声称以色列是他们的家园，另外百分之33声称他们喜欢以色列的生活水准。以致于沙龙很快打消了这一念头。
2004年稍后的争端是围绕以色列的安全墙问题。当许多阿拉伯人面临生活在哪一边的选择时，他们如阿姆德-加布林一样，留在了这边。他没有任何迟疑。“我们和以色列当局斗争，为的就是要他们改变墙的走向，使我们能留在以色列。我们在以色列有许多关系，为什么要去那边。”他的亲人希沙姆加布林补充说：“我们是以色列的一部分了，我们永远也不想成为巴勒斯坦人。我们将永远生活在以色列。”
第一个夺得以色列小姐桂冠的阿拉伯姑娘面对严厉批评
拉娜拉斯兰现在抓住每一个机会向任何愿意倾听她的人诉说，她坚定地相信在以色列的犹太人和阿拉伯人是相处得很好的友邻。当她在3月9日把以色列小姐的桂冠戴在头上时，成为了有史以来第一位夺得这项荣誉的阿拉伯人，她将进一步于5月前往多巴哥，代表以色列参加环球小姐竞选。
“这和犹太或阿拉伯无关，我将尽我所能代表以色列的形象……让世人看到我们是如何共存的。”拉斯兰这样说，可是随着荣誉而来的还有恐吓信。
阿拉伯人和犹太人双方的评论都对她抱以疑惑的眼光，有犹太人批评评委仅仅因为她是阿拉伯人就对她青眼有加。对此大赛的举办者之一帕明娜罗森布勒姆进行了反驳，“她胜出是因为她的美丽和气质以及风趣----不是因为她的出身。”
一些阿拉伯国家的报纸说以色列人在利用拉斯兰来转移人们的注意力。
她已经受到了随桂冠而来的各项压力：有人要求她为阿拉伯人的权利呼吁；保守的穆斯林教派批评她穿着过于暴露；有犹太人要求她让出桂冠给一个犹太姑娘（但是被拒绝“他们是选美，不是选政治发言人”）。她正努力学习英语，以参加环球小姐竞选。之后，她说她的志愿是成为幼儿园教师。
拉斯兰自从小时起就耳濡目染，相信人们应该和平共处。她父母的家里除了古兰经和其她阿拉伯经典外，也有基督教的十字和犹太教的信物
还有啊！
还真不太懂，谁给说一下，难道真是纳粹礼？
巴解不争气，以色列太霸道。。。。。
原帖由 凤百羽 于 2006-9-23 07:46 发表
还有啊！
大家注意，看看坐在前排的毛拉们－－黑色头巾，在穆斯林中只有德高望重、学识渊博、影响广泛的毛拉们才有资格配戴黑色头巾，这充分说明哈马斯和伊斯兰极端主义已经彻底蜕变成为一种危险的极权主义势力，决不能允许这种势力进一步发展下去，巴勒斯坦人民会为自己的民意付出惨痛的代价！
由于奸细太多，巴解是玩不过以色列的，现在的哈马斯也是如此，看看真主党就知道了。
呵呵,敬礼方式象就一样了?照这么说,当年中国跟德国打得火热,希特勒给了中国不少装备,国军精锐从头到脚除了人是中国货,其他跟纳粹没两样,照这么说,日本打中国也算是反法西斯战争了!
难得的是,洋奴们在这个问题上终于不提民主,改为痛斥民众如何如何愚昧,不理解洋主子一片苦心喽,看你丫地以后还敢不敢要民主!
原帖由 bjnr 于 2006-9-23 22:38 发表
还真不太懂，谁给说一下，难道真是纳粹礼？
＝＝古代罗马礼节而已
法西斯来源于古罗马，而不是德国。
Nazi salutes (納粹敬禮)
它其實是由古羅馬敬禮手勢（Roman salute）演變而來的, 右手伸直, 手掌朝下, 指的意思是:To cover-up for socialism 保護社會主義。
而最早這個手勢是墨索里尼的法西斯黨用來嘲弄致力得權或獨裁的人或事，後來被希特勒使用，變成納粹主義的代表象徵之一。
其實它在西元1787年至1934年間也曾經是美國通用的舉手禮之一，後來由於納粹敬禮的關係，才由羅斯福總統立法改成其他方式的舉手禮。
目前除了法西斯和納粹有在使用這種敬禮之外，這個手勢在許多國家都是被立法禁止使用的。
它其實是由古羅馬敬禮手勢（Roman salute）演變而來的, 右手伸直, 手掌朝下, 指的意思是:To cover-up for socialism 保護社會主義。
而最早這個手勢是墨索里尼的法西斯黨用來嘲弄致力得權或獨裁的人或事，後來被希特勒使用，變成納粹主義的代表象徵之一。
其實它在西元1787年至1934年間也曾經是美國通用的舉手禮之一，後來由於納粹敬禮的關係，才由羅斯福總統立法改成其他方式的舉手禮。
目前除了法西斯和納粹有在使用這種敬禮之外，這個手勢在許多國家都是被立法禁止使用的。
納粹敬禮,
目前除了法西斯和納粹有在使用這種敬禮之外，這個手勢在許多國家都是被立法禁止使用的。
有意思啊,;P
目前除了法西斯和納粹有在使用這種敬禮之外，這個手勢在許多國家都是被立法禁止使用的。
有意思啊,;P
中东混乱起码还要延续一百年，除非美帝退出！
从不看好穆斯林世界
在自身处于劣势的情况下和世界五强全部有流血交恶
缺乏起码斗争策略
又没有绝对实力
打急了就抓平民出气,只能让自己更被动
在自身处于劣势的情况下和世界五强全部有流血交恶
缺乏起码斗争策略
又没有绝对实力
打急了就抓平民出气,只能让自己更被动
没实力打翻对手的，就只能和对手好好谈判——谁让巴勒斯坦（推而广之，阿拉伯人）缺乏国际斗争经验，当初不接受联合国的分治决议，到今天，当初看成不可接受的方案，今天几乎就是美梦了。
所以，巴勒斯坦给小国的教训，就是一定要搞清楚自己的位置，能争的利益一定要争，意淫则要反对。
所以，巴勒斯坦给小国的教训，就是一定要搞清楚自己的位置，能争的利益一定要争，意淫则要反对。
原帖由 大秦猛士 于 2006-9-27 09:53 发表
没实力打翻对手的，就只能和对手好好谈判——谁让巴勒斯坦（推而广之，阿拉伯人）缺乏国际斗争经验，当初不接受联合国的分治决议，到今天，当初看成不可接受的方案，今天几乎就是美梦了。
所以，巴勒斯坦给小国 ...
最要命的是敌友不明
觉得自己受了委屈就接受真主的旨意去打别人
没有主次，没有轻重，没有先后
简直怀疑他们是不是现在这个世界的人。。。
原帖由 电脑坏不好 于 2006-9-27 11:23 发表
最要命的是敌友不明
觉得自己受了委屈就接受真主的旨意去打别人
没有主次，没有轻重，没有先后
简直怀疑他们是不是现在这个世界的人。。。
是啊是啊
这个问题问问：
为什么巴勒斯坦的武装人员会使用古代罗马礼节？
或者根本不是古代罗马礼节，只是一系列动作中的一个？
为什么巴勒斯坦的武装人员会使用古代罗马礼节？
或者根本不是古代罗马礼节，只是一系列动作中的一个？
原帖由 大秦猛士 于 2006-9-27 09:53 发表
没实力打翻对手的，就只能和对手好好谈判——谁让巴勒斯坦（推而广之，阿拉伯人）缺乏国际斗争经验，当初不接受联合国的分治决议，到今天，当初看成不可接受的方案，今天几乎就是美梦了。
所以，巴勒斯坦给小国 ...
赞同。没有实力，最后走上了恐怖主义道路
:') :') :')
这个问题还是继续问问：
为什么巴勒斯坦的武装人员会用古代罗马礼节？
是否这根本不是什么古代罗马礼节，只是一系列动作中的一个，被断章取义拍下来了？
为什么巴勒斯坦的武装人员会用古代罗马礼节？
是否这根本不是什么古代罗马礼节，只是一系列动作中的一个，被断章取义拍下来了？
原帖由 蛀衣霉菌 于 2006-9-29 17:38 发表
这个问题还是继续问问：
为什么巴勒斯坦的武装人员会用古代罗马礼节？
是否这根本不是什么古代罗马礼节，只是一系列动作中的一个，被断章取义拍下来了？
大概是两千年前被罗马强奸的后遗症吧