超级军网《忘战必危》（原创）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 11:02:23
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转贴还是原创？怎么这么多乱码
不知道为什么会有乱码，直接从WORD上粘贴的喔。
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“用武力征服世界是狂妄；用道义征服世界是幼稚！”
“武力和道义可以并存，两者不可偏废。文武之道在于“平衡”，刚则易折、弱则人欺。”
“中国几千年的历史延续一方面是文化的辉煌，另一方面也是武力的强盛！两者互为表里，只强调任何一方面都是一叶障目不见泰山。”
“其中原因一是尚武精神的失落二是思想禁锢的加剧，两者都令汉人的精神日渐萎靡、创造力消失。”
——这些都是我非常赞同的道理！！
“武力和道义可以并存，两者不可偏废。文武之道在于“平衡”，刚则易折、弱则人欺。”
“中国几千年的历史延续一方面是文化的辉煌，另一方面也是武力的强盛！两者互为表里，只强调任何一方面都是一叶障目不见泰山。”
“其中原因一是尚武精神的失落二是思想禁锢的加剧，两者都令汉人的精神日渐萎靡、创造力消失。”
——这些都是我非常赞同的道理！！
“要使美国放弃用军事手段打击中国，唯一的办法就是发展军备，使它用军事手段的代价高到不能承受！”
——这个观点我基本赞同！！不要和美国去搞军备竞赛，那会把我们拖垮。而是根据我们的经济科技国力的不断增长，拿出一部分必须的投入建立一个强大的军备。美国的思维方式历来和苏联不一样，当它觉得做一件事代价沉重到不能接受时，它通常就不会做。
就是那句话：
有效威慑是国防战略的基本要求。
——这个观点我基本赞同！！不要和美国去搞军备竞赛，那会把我们拖垮。而是根据我们的经济科技国力的不断增长，拿出一部分必须的投入建立一个强大的军备。美国的思维方式历来和苏联不一样，当它觉得做一件事代价沉重到不能接受时，它通常就不会做。
就是那句话：
有效威慑是国防战略的基本要求。
“ 忘战必危”这句话出自相传是姜子牙所著的兵书《司马法》，原文是：国虽大，好战必亡； 天下虽安，忘战必危。
司马法卷之上
仁本第一
古者，以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺。春嵬秋猕①，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍②，是以明其理也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。
先王之治，顺天之道，设地之宜，官民之德，而正名治物。立国辨职，以爵分禄，诸侯悦怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。
其次，贤王制礼乐法度，乃作五刑，兴甲兵以讨不义。巡守省方，会诸侯，考不同。其有失命、乱常、背德、逆天之时，而危有功之君，遍告于诸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝日月星辰，祷于后土四海神祗山川冢社，乃造于先王。然后冢宰③征师于诸侯曰："某为国不道，征之。以某年月师于某国，会天子正刑。"冢宰与百官布令于军曰："入罪人之地，天暴神祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜禾黍器械；见其老幼，奉归无伤；虽遇壮者，不校勿敌；敌若伤之，医药归之。"既诛有罪，王及诸侯修正其国，举贤立明，正复厥职。
王霸之所以治诸候者六：以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以材力悦诸侯，以谋人维诸侯，以兵革服诸侯。同患同利以合诸候，比小事大④以和诸侯。
会之以发禁者九：凭弱犯寡者眚之，贼贤害民则伐之，暴内凌外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之⑤，外内乱，禽兽行则灭之。
【注释】
①春嵬秋猕：春秋以前的军事练习和演习，统常在农闲时以田猎的方式进行。其中春季田猎练兵为"嵬"，秋季季田猎演习为"猕"。
②逐奔不过百步，纵绥不过三舍：追击败逃的敌人不超过一百步，跟踪追击主动退却的敌人不超国90里。奔，逃走。绥，不战而退。三舍，90里，古代行军30里为一舍。
③冢宰：周代官名，相当于宰相
④比小事大：亲近小国，事奉大国。比，亲近
⑤杜之：封锁，孤立。
仁本第一
古者，以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺。春嵬秋猕①，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍②，是以明其理也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。
先王之治，顺天之道，设地之宜，官民之德，而正名治物。立国辨职，以爵分禄，诸侯悦怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。
其次，贤王制礼乐法度，乃作五刑，兴甲兵以讨不义。巡守省方，会诸侯，考不同。其有失命、乱常、背德、逆天之时，而危有功之君，遍告于诸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝日月星辰，祷于后土四海神祗山川冢社，乃造于先王。然后冢宰③征师于诸侯曰："某为国不道，征之。以某年月师于某国，会天子正刑。"冢宰与百官布令于军曰："入罪人之地，天暴神祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜禾黍器械；见其老幼，奉归无伤；虽遇壮者，不校勿敌；敌若伤之，医药归之。"既诛有罪，王及诸侯修正其国，举贤立明，正复厥职。
王霸之所以治诸候者六：以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以材力悦诸侯，以谋人维诸侯，以兵革服诸侯。同患同利以合诸候，比小事大④以和诸侯。
会之以发禁者九：凭弱犯寡者眚之，贼贤害民则伐之，暴内凌外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之⑤，外内乱，禽兽行则灭之。
【注释】
①春嵬秋猕：春秋以前的军事练习和演习，统常在农闲时以田猎的方式进行。其中春季田猎练兵为"嵬"，秋季季田猎演习为"猕"。
②逐奔不过百步，纵绥不过三舍：追击败逃的敌人不超过一百步，跟踪追击主动退却的敌人不超国90里。奔，逃走。绥，不战而退。三舍，90里，古代行军30里为一舍。
③冢宰：周代官名，相当于宰相
④比小事大：亲近小国，事奉大国。比，亲近
⑤杜之：封锁，孤立。
国虽大，好战必亡； 天下虽安，忘战必危。八旗铁骑就变成了八旗子弟好象跟汉文化没啥关系吧，他们一个个人圈地当了地主，还费什么劲去当小兵打仗啊
写的不错啊,
这道理不难接受，就看统治阶级的了
原帖由 agora 于 2006-9-20 16:50 发表
“ 忘战必危”这句话出自相传是姜子牙所著的兵书《司马法》，原文是：国虽大，好战必亡； 天下虽安，忘战必危。
前半句对米国讲合适，后半句对我国讲正好。
所以现在 一首军歌的名字就
时刻准备着
时刻准备着
电视剧的台词
军人，没有和平时期，只有战争时期和准备战争时期
军人，没有和平时期，只有战争时期和准备战争时期
嘿,我的签名漏了一句,看这个才想起,补上[em04] [em04] [em04]
原帖由 agora 于 2006-9-20 16:51 发表
司马法卷之上
仁本第一
古者，以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇 ...
agora兄弟学识渊博，佩服！
不过文中“逐奔不过百步，纵绥不过三舍”的“仁战”只存在春秋以前，战国时代就变成“伏尸百万、流血漂橹”了；
“成列而鼓”的正面作战，也变成“无邀正正之旗，无击堂堂之阵”了。
原帖由 火车隆隆 于 2006-9-20 13:49 发表
“80年代的中美蜜月随着苏联的解体而消失了，美国的战略对手再次变成了中国，这是不以我们主观意志而转移的！”
——这个事要具体分析。中国和美国之间不用于以前的各个帝国之间的关系，不是“零和”关系。中美共 ...
美国近几年发表的东东，将中、俄、印列为“转型国家”，其实就是视为潜在对手。
苏联解体后，美国从来没有停止过对俄罗斯的围攻，不把俄国彻底搞垮绝不放心。
印度对美国没有威胁，剩下的只有我们了！
从近来美军把军力逐渐转移到太平洋，可以断定我们已经成为美国的假想敌。
美国的算盘是最好不用动武就将我们变成他的附庸，如果不行起码也把我们困住，一旦认为我们会威胁到他的霸权，就会不择手段地对付我们！
是啊！忘战必危！所以我们，要提倡“尚武精神 ”！
历史上只有英美的霸权更替是不流血的，但他们同种同文，说子承父业更合适。
中美之间想和平共处、斗而不破，难度太大了，史无前例啊。
中美之间想和平共处、斗而不破，难度太大了，史无前例啊。