印度大学生绝食抗议种姓配额新政 医院陷入瘫痪

　　由印度政府大学种姓配额改革计划引发的混乱5月17日愈演愈烈，游行、罢课和绝食仍在继续，医院基本陷入瘫痪，而政府则坚持推进计划不做让步。 <p>　　媒体担心，改革计划会重蹈1990年类似改革的覆辙，引发全国性学生抗议活动，并演变成暴力冲突，最终反而加剧种姓矛盾。 </p><p align="center">　<strong>　罢课·百名学生绝食3天 </strong></p><p>　　印度政府称，改革计划的初衷是增加低种姓、部落后裔和“落后阶层”接受高等教育的机会。 </p><p>　　目前，印度国立大学执行“种姓预定制度”，即要求必须为来自低种姓、部落和“落后阶层”的中学毕业生保留22.5％的入学名额。政府最近新的计划是，将这一配额比例提高到50％，并从公立院校拓展到所有大学。 </p><p>　　这一计划上月提出后马上遭到大量学生反对，全国多所院校出现游行示威活动，当然反对者多属高种姓。15日，抗议进一步升级，因为警察在对付孟买的抗议学生时使用警棍。 </p><p>　　新德里全印医学院中超过100名学生已绝食3天。“我们强烈反对，我们认为，录取学生应根据成绩，而不是出身，”20岁的绝食学生萨迦尼·辛格说，“我们都不知道学校里谁是什么种姓，但政客们希望给我们贴上标签，并以此作为进入大学的决定因素。这意味着，聪明学生机会将更少。” </p><p>　　媒体分析认为，尽管新计划将影响所有院校，但受影响最大的将是最著名也最难考取的那些名牌大学。那些大学每年获得政府大量补贴，平均每个学生每年4万美元，这一数字是普通院校学生的50倍。同时，录取比例极低，例如印度理工学院，只有1/5000，入学竞争激烈程度远超剑桥。 </p><p align="center">　<strong>　平乱·政府考虑大学扩招 </strong></p><p>　　16日，孟买部分支持新计划的学生也举行游行表达他们的意见，他们大多来自低种姓。路透社报道说，其中一名学生举着的标语上写着：“给我们机会证明我们自己”。 </p><p>　　但反对新配额的人认为，给某一阶层创造机会，并不能以剥夺其他阶层人的机会为前提。这样不仅会降低高等学校教育水平，而且会制造新的不平等。奥斯曼尼亚大学政治学教授甘查·伊亚尔显然支持新计划，他对英国《卫报》记者说道：“上等种姓能够花钱，通过上私立学校、学英语，从而买通大学之路。他们毕业后可以在硅谷里找以美元支付工资的工作，而低种姓则只能自生自灭。配额制度已被证明为可以消除历史上种姓歧视的可行办法。” </p><p>　　另一名网友就此在《印度时报》网站上反驳说，并不是所有高种姓的人都是有钱人，他们已经因为现行配额制度受到歧视待遇，如果配额进一步变化，那么50年后，这些高种姓穷人就会沦落社会最底层，和历史上“达利特”，即贱民一样。 </p><p>　　对于这些争议，推出新计划的印度人力资源开发部长阿尔琼·辛格16日说为了平息局势，政府正考虑大学扩招计划。 </p><p align="center">　　<strong>罢工·5家医院已瘫痪6天 </strong></p><p>　　对新计划意见最大的是医学院学生和年轻医生，他们的罢工又让病人成为了这场争议的直接受害者。新德里5家最大的国立医院都已瘫痪5至6天，仅提供急诊服务。 </p><p>　　“我们也不知道他能不能活下来，但我们只能来这里看病，”谢里·迪贝在全印医学院外告诉私营的ＮＤＴＶ说。贝迪带着3岁的儿子从东部比哈尔邦赶到新德里，他的儿子高烧严重，但医院告诉他，只有等罢工结束后，才能给他的儿子实施治疗。于是，他只能和孩子一起夜晚露宿在医院外，因为他们住不起旅店，白天则在烈日下等待。 </p><p align="center">　<strong>　种姓制度3000年</strong>
        </p><p>　　印度种姓制度源起于印度教，已有3000多年历史。它把人分为4个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓；刹帝利即武士阶层，为第二种姓；吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易；首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时，各种姓又派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓）。 </p><p>　　除以上4大种姓外，还有一种被排除在种姓之外的人，即所谓“不可接触的贱民”，又称“达利特”。他们的社会地位最低，最受歧视。他们的工作是扫地、扫厕所、处理动物的尸体等。加拿大《ＲＤ》杂志说，印度大约有20％的人一出生就属于“贱民”。 </p><p>　　种姓世袭，儿女随父母，代代相传。种姓制度把印度社会分成了若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，有的种姓之间彼此仇视，相互诋毁。 </p><p align="center">　<strong>　种姓改革曾致政府垮台 </strong></p><p>　　★为了废除种姓歧视，当年圣雄甘地曾主张建立一个“连穷人也承认是自己国家的国家”，“在这个国家里，人们无高低贵贱之分，所有人都可以自由接触”。1947年印度独立后，进一步采取这方面措施。 </p><p>　　★首先，制定了有关法律。1948年印度国会通过了废除种姓制度的议案。后来在宪法中又作了保护低种姓利益的法律规定。1955年通过消除种姓歧视的宪法条款，各邦也制定了相应的法律。法律除了为低种姓提供生活平等之外，为了改变低种姓的社会状况，印度政府在教育方面采取配额制度，给他们的子女入学提供方便，给予照顾。录取入学后，又为低种姓学生提供必要的学费，如助学金、学杂费等。 </p><p>　　★1991年，为了增加低种姓就业机会，政府提出种姓就业配额，预先保障低种姓就业人口拥有一定比例的工作机会。这一计划出台后，学生抗议并与警方冲突，造成流血事件，并最终导致政府垮台。</p>由印度政府大学种姓配额改革计划引发的混乱5月17日愈演愈烈，游行、罢课和绝食仍在继续，医院基本陷入瘫痪，而政府则坚持推进计划不做让步。 <p>　　媒体担心，改革计划会重蹈1990年类似改革的覆辙，引发全国性学生抗议活动，并演变成暴力冲突，最终反而加剧种姓矛盾。 </p><p align="center">　<strong>　罢课·百名学生绝食3天 </strong></p><p>　　印度政府称，改革计划的初衷是增加低种姓、部落后裔和“落后阶层”接受高等教育的机会。 </p><p>　　目前，印度国立大学执行“种姓预定制度”，即要求必须为来自低种姓、部落和“落后阶层”的中学毕业生保留22.5％的入学名额。政府最近新的计划是，将这一配额比例提高到50％，并从公立院校拓展到所有大学。 </p><p>　　这一计划上月提出后马上遭到大量学生反对，全国多所院校出现游行示威活动，当然反对者多属高种姓。15日，抗议进一步升级，因为警察在对付孟买的抗议学生时使用警棍。 </p><p>　　新德里全印医学院中超过100名学生已绝食3天。“我们强烈反对，我们认为，录取学生应根据成绩，而不是出身，”20岁的绝食学生萨迦尼·辛格说，“我们都不知道学校里谁是什么种姓，但政客们希望给我们贴上标签，并以此作为进入大学的决定因素。这意味着，聪明学生机会将更少。” </p><p>　　媒体分析认为，尽管新计划将影响所有院校，但受影响最大的将是最著名也最难考取的那些名牌大学。那些大学每年获得政府大量补贴，平均每个学生每年4万美元，这一数字是普通院校学生的50倍。同时，录取比例极低，例如印度理工学院，只有1/5000，入学竞争激烈程度远超剑桥。 </p><p align="center">　<strong>　平乱·政府考虑大学扩招 </strong></p><p>　　16日，孟买部分支持新计划的学生也举行游行表达他们的意见，他们大多来自低种姓。路透社报道说，其中一名学生举着的标语上写着：“给我们机会证明我们自己”。 </p><p>　　但反对新配额的人认为，给某一阶层创造机会，并不能以剥夺其他阶层人的机会为前提。这样不仅会降低高等学校教育水平，而且会制造新的不平等。奥斯曼尼亚大学政治学教授甘查·伊亚尔显然支持新计划，他对英国《卫报》记者说道：“上等种姓能够花钱，通过上私立学校、学英语，从而买通大学之路。他们毕业后可以在硅谷里找以美元支付工资的工作，而低种姓则只能自生自灭。配额制度已被证明为可以消除历史上种姓歧视的可行办法。” </p><p>　　另一名网友就此在《印度时报》网站上反驳说，并不是所有高种姓的人都是有钱人，他们已经因为现行配额制度受到歧视待遇，如果配额进一步变化，那么50年后，这些高种姓穷人就会沦落社会最底层，和历史上“达利特”，即贱民一样。 </p><p>　　对于这些争议，推出新计划的印度人力资源开发部长阿尔琼·辛格16日说为了平息局势，政府正考虑大学扩招计划。 </p><p align="center">　　<strong>罢工·5家医院已瘫痪6天 </strong></p><p>　　对新计划意见最大的是医学院学生和年轻医生，他们的罢工又让病人成为了这场争议的直接受害者。新德里5家最大的国立医院都已瘫痪5至6天，仅提供急诊服务。 </p><p>　　“我们也不知道他能不能活下来，但我们只能来这里看病，”谢里·迪贝在全印医学院外告诉私营的ＮＤＴＶ说。贝迪带着3岁的儿子从东部比哈尔邦赶到新德里，他的儿子高烧严重，但医院告诉他，只有等罢工结束后，才能给他的儿子实施治疗。于是，他只能和孩子一起夜晚露宿在医院外，因为他们住不起旅店，白天则在烈日下等待。 </p><p align="center">　<strong>　种姓制度3000年</strong>
        </p><p>　　印度种姓制度源起于印度教，已有3000多年历史。它把人分为4个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓；刹帝利即武士阶层，为第二种姓；吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易；首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时，各种姓又派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓）。 </p><p>　　除以上4大种姓外，还有一种被排除在种姓之外的人，即所谓“不可接触的贱民”，又称“达利特”。他们的社会地位最低，最受歧视。他们的工作是扫地、扫厕所、处理动物的尸体等。加拿大《ＲＤ》杂志说，印度大约有20％的人一出生就属于“贱民”。 </p><p>　　种姓世袭，儿女随父母，代代相传。种姓制度把印度社会分成了若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，有的种姓之间彼此仇视，相互诋毁。 </p><p align="center">　<strong>　种姓改革曾致政府垮台 </strong></p><p>　　★为了废除种姓歧视，当年圣雄甘地曾主张建立一个“连穷人也承认是自己国家的国家”，“在这个国家里，人们无高低贵贱之分，所有人都可以自由接触”。1947年印度独立后，进一步采取这方面措施。 </p><p>　　★首先，制定了有关法律。1948年印度国会通过了废除种姓制度的议案。后来在宪法中又作了保护低种姓利益的法律规定。1955年通过消除种姓歧视的宪法条款，各邦也制定了相应的法律。法律除了为低种姓提供生活平等之外，为了改变低种姓的社会状况，印度政府在教育方面采取配额制度，给他们的子女入学提供方便，给予照顾。录取入学后，又为低种姓学生提供必要的学费，如助学金、学杂费等。 </p><p>　　★1991年，为了增加低种姓就业机会，政府提出种姓就业配额，预先保障低种姓就业人口拥有一定比例的工作机会。这一计划出台后，学生抗议并与警方冲突，造成流血事件，并最终导致政府垮台。</p>