社会主义荣辱观‘八荣八耻’官方热民间冷

<p>社会主义荣辱观’<br/>　　‘八荣八耻’官方热民间冷</p><p>&nbsp;</p><p>中共总书记胡锦涛3月4日提出的“八荣八耻”昨天被全国政协年会定性为“社会主义荣辱观”。政协通过的政治决议说，“八荣八耻”论述精辟，内涵深邃，体现了中国传统美德与时代精神的完美结合，应该使之深入人心，成为规范，蔚成风气。 </p><p>传统道德规范 </p><p>更有感召力 </p><p>北京有关学者指出，虽然“八荣八耻”比中共1980年代提出的“五讲四美三热爱”要贴近实际一些，但显然不如“仁义礼智信”等中国传统道德规范更有感召力。尽管目前中国社会急需道德建设，但如果当局仅提出一般性的政治号召，“八荣八耻”的寿命恐怕很难比“五讲四美三热爱”更长。 </p><p>中国官方媒体近日不断为“八荣八耻”造势，宣称它在各地引起了“强烈反响”，为民众尤其是青少年树立了“道德建设新标杆”，“对推动形成良好的社会风气　建设文明民主国家有着极重要的意义”。 </p><p>但普通民众对什么是“八荣八耻”仍然十分陌生。北京师范大学一名研究生接受本报访问时说，他前几天在电视上看到一名来自演艺界的政协委员赞扬“八荣八耻”如何如何，还以为是这名笑星出身的委员新编的一个段子，后来上网一查，才知道是领导人提的新论述。 </p><p>　　就连“两会”的主角——来自中国各地的人大代表和政协委员，除了在官方媒体上对“八荣八耻”泛泛表示支持外，很少有人讨论如何在现实生活中贯彻这个新的“社会主义荣辱观”。显然，“八荣八耻”要成为公众熟悉的名词，还需要官方媒体继续加大宣传力度。 </p><p>　　北京大学一名社会学者指出，尽管“八荣八耻”不再像“五讲四美三热爱”那样把“热爱中国共产党”列为道德规范，但过去几十年的经验表明，由政治领袖提出、官方媒体宣传的道德规范往往只能停留在政治口号层面，很难被公众真正接受。几十年来，一方面是官方不断树立新的道德楷模号召民众学习，另一方面却是社会道德持续滑坡、传统美德几乎丧失殆尽，这种矛盾已成为社会进步的重大障碍。 </p><p>这名学者认为，造成中国目前道德危机的原因很复杂，但肯定不是因为缺乏道德标准。因此，“八荣八耻”很难改善状况，当局应该把重点放在治理官场腐败、提高政治透明度等与道德滑坡密切相关的问题上。而在道德规范上，最有生命力、也最可能被中国公众接受的观念依然是“仁”、“孝”等中华传统美德。 </p><p>说文解字 </p><p>“八荣八耻”：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 </p><p>　“五讲四美三热爱”：即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德、心灵美、语言美、行为美、环境美、热爱祖国、热爱社会主义、热爱共产党。1981年2月25日，中国全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位，为响应中共中央关于加强社会主义精神文明建设的号召，在联合发出的《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。从1983年起，又把“五讲四美”和“三热爱”统一起来，开展“五讲四美三热爱”活动。</p><p>社会主义荣辱观’<br/>　　‘八荣八耻’官方热民间冷</p><p>&nbsp;</p><p>中共总书记胡锦涛3月4日提出的“八荣八耻”昨天被全国政协年会定性为“社会主义荣辱观”。政协通过的政治决议说，“八荣八耻”论述精辟，内涵深邃，体现了中国传统美德与时代精神的完美结合，应该使之深入人心，成为规范，蔚成风气。 </p><p>传统道德规范 </p><p>更有感召力 </p><p>北京有关学者指出，虽然“八荣八耻”比中共1980年代提出的“五讲四美三热爱”要贴近实际一些，但显然不如“仁义礼智信”等中国传统道德规范更有感召力。尽管目前中国社会急需道德建设，但如果当局仅提出一般性的政治号召，“八荣八耻”的寿命恐怕很难比“五讲四美三热爱”更长。 </p><p>中国官方媒体近日不断为“八荣八耻”造势，宣称它在各地引起了“强烈反响”，为民众尤其是青少年树立了“道德建设新标杆”，“对推动形成良好的社会风气　建设文明民主国家有着极重要的意义”。 </p><p>但普通民众对什么是“八荣八耻”仍然十分陌生。北京师范大学一名研究生接受本报访问时说，他前几天在电视上看到一名来自演艺界的政协委员赞扬“八荣八耻”如何如何，还以为是这名笑星出身的委员新编的一个段子，后来上网一查，才知道是领导人提的新论述。 </p><p>　　就连“两会”的主角——来自中国各地的人大代表和政协委员，除了在官方媒体上对“八荣八耻”泛泛表示支持外，很少有人讨论如何在现实生活中贯彻这个新的“社会主义荣辱观”。显然，“八荣八耻”要成为公众熟悉的名词，还需要官方媒体继续加大宣传力度。 </p><p>　　北京大学一名社会学者指出，尽管“八荣八耻”不再像“五讲四美三热爱”那样把“热爱中国共产党”列为道德规范，但过去几十年的经验表明，由政治领袖提出、官方媒体宣传的道德规范往往只能停留在政治口号层面，很难被公众真正接受。几十年来，一方面是官方不断树立新的道德楷模号召民众学习，另一方面却是社会道德持续滑坡、传统美德几乎丧失殆尽，这种矛盾已成为社会进步的重大障碍。 </p><p>这名学者认为，造成中国目前道德危机的原因很复杂，但肯定不是因为缺乏道德标准。因此，“八荣八耻”很难改善状况，当局应该把重点放在治理官场腐败、提高政治透明度等与道德滑坡密切相关的问题上。而在道德规范上，最有生命力、也最可能被中国公众接受的观念依然是“仁”、“孝”等中华传统美德。 </p><p>说文解字 </p><p>“八荣八耻”：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 </p><p>　“五讲四美三热爱”：即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德、心灵美、语言美、行为美、环境美、热爱祖国、热爱社会主义、热爱共产党。1981年2月25日，中国全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位，为响应中共中央关于加强社会主义精神文明建设的号召，在联合发出的《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。从1983年起，又把“五讲四美”和“三热爱”统一起来，开展“五讲四美三热爱”活动。</p>