超级军网李灯灰的末日
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 10:04:24
<CENTER><FONT color=#025c8e size=5><STRONG>李灯灰的末日 </STRONG></FONT>
<P><FONT size=2><FONT color=#025c8e><FONT><STRONG>[8119] </STRONG></FONT><FONT>(2006-01-13) </FONT></FONT></FONT></CENTER>
<P><FONT color=#025c8e size=2></FONT>
<P> 腹稿阶段，我曾为是否以《岩里政男的末日》为题而犹豫，后来觉不妥，理由有二：一是易产生误解，因为60年前日本向中国呈交投降书时，实质上就宣告了岩里政男们作为倭人的末日；二是灯灰虽属典型的「台皮倭骨人」，与倭右分子有着灵肉交融的说不清道不明的关系，但毕竟皮包着骨头为人们首先看到；所以还是采用其中国名「李登辉」。但进而一想，不如照搬台湾网友的谐音称谓「灯灰」形象，因为油枯灯尽更能体现末日，于是最终定名为《李灯灰的末日》。
<P> 看了这个题目，台湾某些「人道主义者」不要骂我不人道，因为我不是棺材店的老板，灯灰的死对我个人来讲毫无利害关系。同时我想告诉这些「人道主义者」，我的家乡有这么一句俗语：「好人活不长，祸害一千年」，我们喜欢祝福好人高寿，但同样喜欢诅咒恶人早夭，我们不会舍弃社会大众的「大人道」去追逐个别祸害的「小人道」，那是善恶不分的「伪人道」。当然，诅咒是不起作用的，除非是《三国演义》中的王朗，要不那些千夫所指的恶人早就被人咒死了。
<P> 灯灰决非王朗，不是骂一句「皓首匹夫，苍髯老贼」就能气死的，王朗是有廉耻心的，否则不会被骂死，所以诅咒对灯灰是毫无作用的，要不早就被全球华人咒死了；而我也不想诅咒他，我只想从三个方面来讲述为什么说末日将临。
<P> 一、灯灰终被唾弃，政治生命宣告结束。
<P> 在台湾的政治人物中，灯灰是唯一的我认为用任何批评政客的贬义词抨击都不过分的人，其认贼作父，为虎作伥，为倭作狗，作弊说谎，卖友求荣，吃里爬外，欺世盗名，理念反动，人格卑劣……。其被国民党开除后，有台湾人游街庆祝骂其是「中国共产党的叛徒，中国国民党的内奸，中华民国的国贼，中华民族的败类，全球华人的公敌！」，我觉得可以加一些「褒义」的，如「日本皇民的杰出代表」、「日本右翼的忠臣良将」等等。
<P> 这样的人，即使能骗人一时，怎能骗人一世？这次台湾「三合一」选举，正值全球严防禽流感之时，李氏麾下的台联党连得两个「大鸭蛋」，这一战绩充分表明，大奸若忠、道貌岸然的李氏终被台湾人民尤其是南台湾人民唾弃，李氏靠意淫台湾独立、挑衅两岸关系、操弄族群对立来骗选民骗选票的拿手好戏已不得人心，因此，台湾人民觉醒日，就是岩里政男的末路时，其政治生命已基本宣告结束。
<P> 二、灯灰大限将至，生命即将枯竭。
<P> 笔者案头有一本由台湾人郭芬玲著、台湾瑞成书局出版的书，书中从堪舆学角度分析了灯灰家戌（狗）、亥（猪）年多丧事的缘故（其父和独子均丧于这两年），西元2006年和2007年刚好是国历的丙戌年和丁亥年，这次是否又一律，值得观察。其次，73和84例来是人的死亡高峰年岁（有研究说与人的生理周期有关），故民间有「73，84，阎王不请自己去」的说法；灯灰明年84，刚好符合。第三，为倭作狗的灯灰生肖刚好为狗，按照传统的说法，本命年是一道「坎」。当然，这些说法未必对每个人都凑效，但作为几千年来的生活经验的总结，仍极具参照意义。
<P> 再从灯灰的身体状况来看，灯灰患有严重的心脏病，心脏是人极为重要的一个器官，直接关系到人的寿命。而且对于政治动物来讲，政治失势是效果绝佳的「催老剂」，而灯灰当前正在加速失势，其效果可想而知了。灯灰2004年为陈家阿扁助选时，后期体力已开始不支；而这次「三合一」选举，造势活动更是大量减少，这绝非灯灰不为也，而是体力严重不支也，毕竟80多岁了。丁亥年（西元2007年2月18日至2008年2月6日）是台湾政治生态再次变更的关键一年，灯灰岂能坐视？而且如若蓝军重拾政权，难保自己过去见不了人的事被清算，所以垂死也要一拼，这一拼，心脏病突发，难保搭上老命！因此，笔者认为郭芬玲大师预言的丙戌年或丁亥年极可能成为其大限之年。
<P> 三、灯灰后继无人，政治上将「断子绝孙」。
<P> 先前紧密追随灯灰的有台联党和民进党，这次「三合一」选举后，「台湾之子」面壁打禅数日不露面，「台湾之父」骂其为「失踪人员」，算是报了当初被骂为「协寻老人」的旧仇，这也宣告了这对「父子」终于反目；而且靠操弄议题见长的民进党在这次选举大败后，应该意识到追随台独教义派是不得人心的，所以将来无论谁掌门民进党，与灯灰渐行渐远乃明智之举、必然之举。而民进党与灯灰的分道扬镳，则推进了灯灰的后继无人，因为紧密跟随其的台联党正在日渐边缘化和泡沫化。
<P> 台联党的实质是「倭联党」，是灯灰的影子党，是一个没什么生存能力的党，是一个生存土壤正在加速流失的党，随着灯灰末日的来临，其必然也将气息奄奄。其与李灯灰的关系极像畸变的「祖孙婚」：台联党玉体横陈，李灯灰力不从心，无法生产爱情的结晶，相顾无言，唯有泪千行，双方颇为焦虑，于是让台联党去日本拜鬼以「政治借种」，但台湾人不会认可这种「野种」；而且「祖孙婚」注定了台联党将过早地过上「遗孀岁月」，树倒猢孙散，养尊处优的遗孀是难负重任难成气候的。这一切将正式宣告李灯灰后继无人，政治上将「断子绝孙」。
<P> 综上所述，笔者深信同时大胆预言李灯灰的末日在丙戌年或丁亥年（2006年1月29日至 2008年2月6日）基本就完全来了，所以值得期许！
<P> 最后，笔者恳求认可本文的台湾网友能通过转贴或邮寄等等管道将本文传给灯灰，一是为了在其本命年到来之际，能及时收到来自海峡彼岸的「贺岁礼」；二是为了敦促其在最后的岁月能「其言也善」，不要只会以己度人地认为别人家作慰安妇都是自愿的。
<P> 陕西楚汉 <!--BEGINTAIL-->
<P align=right>《联合早报网》</P><CENTER><FONT color=#025c8e size=5><STRONG>李灯灰的末日 </STRONG></FONT>
<P><FONT size=2><FONT color=#025c8e><FONT><STRONG>[8119] </STRONG></FONT><FONT>(2006-01-13) </FONT></FONT></FONT></CENTER>
<P><FONT color=#025c8e size=2></FONT>
<P> 腹稿阶段，我曾为是否以《岩里政男的末日》为题而犹豫，后来觉不妥，理由有二：一是易产生误解，因为60年前日本向中国呈交投降书时，实质上就宣告了岩里政男们作为倭人的末日；二是灯灰虽属典型的「台皮倭骨人」，与倭右分子有着灵肉交融的说不清道不明的关系，但毕竟皮包着骨头为人们首先看到；所以还是采用其中国名「李登辉」。但进而一想，不如照搬台湾网友的谐音称谓「灯灰」形象，因为油枯灯尽更能体现末日，于是最终定名为《李灯灰的末日》。
<P> 看了这个题目，台湾某些「人道主义者」不要骂我不人道，因为我不是棺材店的老板，灯灰的死对我个人来讲毫无利害关系。同时我想告诉这些「人道主义者」，我的家乡有这么一句俗语：「好人活不长，祸害一千年」，我们喜欢祝福好人高寿，但同样喜欢诅咒恶人早夭，我们不会舍弃社会大众的「大人道」去追逐个别祸害的「小人道」，那是善恶不分的「伪人道」。当然，诅咒是不起作用的，除非是《三国演义》中的王朗，要不那些千夫所指的恶人早就被人咒死了。
<P> 灯灰决非王朗，不是骂一句「皓首匹夫，苍髯老贼」就能气死的，王朗是有廉耻心的，否则不会被骂死，所以诅咒对灯灰是毫无作用的，要不早就被全球华人咒死了；而我也不想诅咒他，我只想从三个方面来讲述为什么说末日将临。
<P> 一、灯灰终被唾弃，政治生命宣告结束。
<P> 在台湾的政治人物中，灯灰是唯一的我认为用任何批评政客的贬义词抨击都不过分的人，其认贼作父，为虎作伥，为倭作狗，作弊说谎，卖友求荣，吃里爬外，欺世盗名，理念反动，人格卑劣……。其被国民党开除后，有台湾人游街庆祝骂其是「中国共产党的叛徒，中国国民党的内奸，中华民国的国贼，中华民族的败类，全球华人的公敌！」，我觉得可以加一些「褒义」的，如「日本皇民的杰出代表」、「日本右翼的忠臣良将」等等。
<P> 这样的人，即使能骗人一时，怎能骗人一世？这次台湾「三合一」选举，正值全球严防禽流感之时，李氏麾下的台联党连得两个「大鸭蛋」，这一战绩充分表明，大奸若忠、道貌岸然的李氏终被台湾人民尤其是南台湾人民唾弃，李氏靠意淫台湾独立、挑衅两岸关系、操弄族群对立来骗选民骗选票的拿手好戏已不得人心，因此，台湾人民觉醒日，就是岩里政男的末路时，其政治生命已基本宣告结束。
<P> 二、灯灰大限将至，生命即将枯竭。
<P> 笔者案头有一本由台湾人郭芬玲著、台湾瑞成书局出版的书，书中从堪舆学角度分析了灯灰家戌（狗）、亥（猪）年多丧事的缘故（其父和独子均丧于这两年），西元2006年和2007年刚好是国历的丙戌年和丁亥年，这次是否又一律，值得观察。其次，73和84例来是人的死亡高峰年岁（有研究说与人的生理周期有关），故民间有「73，84，阎王不请自己去」的说法；灯灰明年84，刚好符合。第三，为倭作狗的灯灰生肖刚好为狗，按照传统的说法，本命年是一道「坎」。当然，这些说法未必对每个人都凑效，但作为几千年来的生活经验的总结，仍极具参照意义。
<P> 再从灯灰的身体状况来看，灯灰患有严重的心脏病，心脏是人极为重要的一个器官，直接关系到人的寿命。而且对于政治动物来讲，政治失势是效果绝佳的「催老剂」，而灯灰当前正在加速失势，其效果可想而知了。灯灰2004年为陈家阿扁助选时，后期体力已开始不支；而这次「三合一」选举，造势活动更是大量减少，这绝非灯灰不为也，而是体力严重不支也，毕竟80多岁了。丁亥年（西元2007年2月18日至2008年2月6日）是台湾政治生态再次变更的关键一年，灯灰岂能坐视？而且如若蓝军重拾政权，难保自己过去见不了人的事被清算，所以垂死也要一拼，这一拼，心脏病突发，难保搭上老命！因此，笔者认为郭芬玲大师预言的丙戌年或丁亥年极可能成为其大限之年。
<P> 三、灯灰后继无人，政治上将「断子绝孙」。
<P> 先前紧密追随灯灰的有台联党和民进党，这次「三合一」选举后，「台湾之子」面壁打禅数日不露面，「台湾之父」骂其为「失踪人员」，算是报了当初被骂为「协寻老人」的旧仇，这也宣告了这对「父子」终于反目；而且靠操弄议题见长的民进党在这次选举大败后，应该意识到追随台独教义派是不得人心的，所以将来无论谁掌门民进党，与灯灰渐行渐远乃明智之举、必然之举。而民进党与灯灰的分道扬镳，则推进了灯灰的后继无人，因为紧密跟随其的台联党正在日渐边缘化和泡沫化。
<P> 台联党的实质是「倭联党」，是灯灰的影子党，是一个没什么生存能力的党，是一个生存土壤正在加速流失的党，随着灯灰末日的来临，其必然也将气息奄奄。其与李灯灰的关系极像畸变的「祖孙婚」：台联党玉体横陈，李灯灰力不从心，无法生产爱情的结晶，相顾无言，唯有泪千行，双方颇为焦虑，于是让台联党去日本拜鬼以「政治借种」，但台湾人不会认可这种「野种」；而且「祖孙婚」注定了台联党将过早地过上「遗孀岁月」，树倒猢孙散，养尊处优的遗孀是难负重任难成气候的。这一切将正式宣告李灯灰后继无人，政治上将「断子绝孙」。
<P> 综上所述，笔者深信同时大胆预言李灯灰的末日在丙戌年或丁亥年（2006年1月29日至 2008年2月6日）基本就完全来了，所以值得期许！
<P> 最后，笔者恳求认可本文的台湾网友能通过转贴或邮寄等等管道将本文传给灯灰，一是为了在其本命年到来之际，能及时收到来自海峡彼岸的「贺岁礼」；二是为了敦促其在最后的岁月能「其言也善」，不要只会以己度人地认为别人家作慰安妇都是自愿的。
<P> 陕西楚汉 <!--BEGINTAIL-->
<P align=right>《联合早报网》</P>
<P><FONT size=2><FONT color=#025c8e><FONT><STRONG>[8119] </STRONG></FONT><FONT>(2006-01-13) </FONT></FONT></FONT></CENTER>
<P><FONT color=#025c8e size=2></FONT>
<P> 腹稿阶段，我曾为是否以《岩里政男的末日》为题而犹豫，后来觉不妥，理由有二：一是易产生误解，因为60年前日本向中国呈交投降书时，实质上就宣告了岩里政男们作为倭人的末日；二是灯灰虽属典型的「台皮倭骨人」，与倭右分子有着灵肉交融的说不清道不明的关系，但毕竟皮包着骨头为人们首先看到；所以还是采用其中国名「李登辉」。但进而一想，不如照搬台湾网友的谐音称谓「灯灰」形象，因为油枯灯尽更能体现末日，于是最终定名为《李灯灰的末日》。
<P> 看了这个题目，台湾某些「人道主义者」不要骂我不人道，因为我不是棺材店的老板，灯灰的死对我个人来讲毫无利害关系。同时我想告诉这些「人道主义者」，我的家乡有这么一句俗语：「好人活不长，祸害一千年」，我们喜欢祝福好人高寿，但同样喜欢诅咒恶人早夭，我们不会舍弃社会大众的「大人道」去追逐个别祸害的「小人道」，那是善恶不分的「伪人道」。当然，诅咒是不起作用的，除非是《三国演义》中的王朗，要不那些千夫所指的恶人早就被人咒死了。
<P> 灯灰决非王朗，不是骂一句「皓首匹夫，苍髯老贼」就能气死的，王朗是有廉耻心的，否则不会被骂死，所以诅咒对灯灰是毫无作用的，要不早就被全球华人咒死了；而我也不想诅咒他，我只想从三个方面来讲述为什么说末日将临。
<P> 一、灯灰终被唾弃，政治生命宣告结束。
<P> 在台湾的政治人物中，灯灰是唯一的我认为用任何批评政客的贬义词抨击都不过分的人，其认贼作父，为虎作伥，为倭作狗，作弊说谎，卖友求荣，吃里爬外，欺世盗名，理念反动，人格卑劣……。其被国民党开除后，有台湾人游街庆祝骂其是「中国共产党的叛徒，中国国民党的内奸，中华民国的国贼，中华民族的败类，全球华人的公敌！」，我觉得可以加一些「褒义」的，如「日本皇民的杰出代表」、「日本右翼的忠臣良将」等等。
<P> 这样的人，即使能骗人一时，怎能骗人一世？这次台湾「三合一」选举，正值全球严防禽流感之时，李氏麾下的台联党连得两个「大鸭蛋」，这一战绩充分表明，大奸若忠、道貌岸然的李氏终被台湾人民尤其是南台湾人民唾弃，李氏靠意淫台湾独立、挑衅两岸关系、操弄族群对立来骗选民骗选票的拿手好戏已不得人心，因此，台湾人民觉醒日，就是岩里政男的末路时，其政治生命已基本宣告结束。
<P> 二、灯灰大限将至，生命即将枯竭。
<P> 笔者案头有一本由台湾人郭芬玲著、台湾瑞成书局出版的书，书中从堪舆学角度分析了灯灰家戌（狗）、亥（猪）年多丧事的缘故（其父和独子均丧于这两年），西元2006年和2007年刚好是国历的丙戌年和丁亥年，这次是否又一律，值得观察。其次，73和84例来是人的死亡高峰年岁（有研究说与人的生理周期有关），故民间有「73，84，阎王不请自己去」的说法；灯灰明年84，刚好符合。第三，为倭作狗的灯灰生肖刚好为狗，按照传统的说法，本命年是一道「坎」。当然，这些说法未必对每个人都凑效，但作为几千年来的生活经验的总结，仍极具参照意义。
<P> 再从灯灰的身体状况来看，灯灰患有严重的心脏病，心脏是人极为重要的一个器官，直接关系到人的寿命。而且对于政治动物来讲，政治失势是效果绝佳的「催老剂」，而灯灰当前正在加速失势，其效果可想而知了。灯灰2004年为陈家阿扁助选时，后期体力已开始不支；而这次「三合一」选举，造势活动更是大量减少，这绝非灯灰不为也，而是体力严重不支也，毕竟80多岁了。丁亥年（西元2007年2月18日至2008年2月6日）是台湾政治生态再次变更的关键一年，灯灰岂能坐视？而且如若蓝军重拾政权，难保自己过去见不了人的事被清算，所以垂死也要一拼，这一拼，心脏病突发，难保搭上老命！因此，笔者认为郭芬玲大师预言的丙戌年或丁亥年极可能成为其大限之年。
<P> 三、灯灰后继无人，政治上将「断子绝孙」。
<P> 先前紧密追随灯灰的有台联党和民进党，这次「三合一」选举后，「台湾之子」面壁打禅数日不露面，「台湾之父」骂其为「失踪人员」，算是报了当初被骂为「协寻老人」的旧仇，这也宣告了这对「父子」终于反目；而且靠操弄议题见长的民进党在这次选举大败后，应该意识到追随台独教义派是不得人心的，所以将来无论谁掌门民进党，与灯灰渐行渐远乃明智之举、必然之举。而民进党与灯灰的分道扬镳，则推进了灯灰的后继无人，因为紧密跟随其的台联党正在日渐边缘化和泡沫化。
<P> 台联党的实质是「倭联党」，是灯灰的影子党，是一个没什么生存能力的党，是一个生存土壤正在加速流失的党，随着灯灰末日的来临，其必然也将气息奄奄。其与李灯灰的关系极像畸变的「祖孙婚」：台联党玉体横陈，李灯灰力不从心，无法生产爱情的结晶，相顾无言，唯有泪千行，双方颇为焦虑，于是让台联党去日本拜鬼以「政治借种」，但台湾人不会认可这种「野种」；而且「祖孙婚」注定了台联党将过早地过上「遗孀岁月」，树倒猢孙散，养尊处优的遗孀是难负重任难成气候的。这一切将正式宣告李灯灰后继无人，政治上将「断子绝孙」。
<P> 综上所述，笔者深信同时大胆预言李灯灰的末日在丙戌年或丁亥年（2006年1月29日至 2008年2月6日）基本就完全来了，所以值得期许！
<P> 最后，笔者恳求认可本文的台湾网友能通过转贴或邮寄等等管道将本文传给灯灰，一是为了在其本命年到来之际，能及时收到来自海峡彼岸的「贺岁礼」；二是为了敦促其在最后的岁月能「其言也善」，不要只会以己度人地认为别人家作慰安妇都是自愿的。
<P> 陕西楚汉 <!--BEGINTAIL-->
<P align=right>《联合早报网》</P><CENTER><FONT color=#025c8e size=5><STRONG>李灯灰的末日 </STRONG></FONT>
<P><FONT size=2><FONT color=#025c8e><FONT><STRONG>[8119] </STRONG></FONT><FONT>(2006-01-13) </FONT></FONT></FONT></CENTER>
<P><FONT color=#025c8e size=2></FONT>
<P> 腹稿阶段，我曾为是否以《岩里政男的末日》为题而犹豫，后来觉不妥，理由有二：一是易产生误解，因为60年前日本向中国呈交投降书时，实质上就宣告了岩里政男们作为倭人的末日；二是灯灰虽属典型的「台皮倭骨人」，与倭右分子有着灵肉交融的说不清道不明的关系，但毕竟皮包着骨头为人们首先看到；所以还是采用其中国名「李登辉」。但进而一想，不如照搬台湾网友的谐音称谓「灯灰」形象，因为油枯灯尽更能体现末日，于是最终定名为《李灯灰的末日》。
<P> 看了这个题目，台湾某些「人道主义者」不要骂我不人道，因为我不是棺材店的老板，灯灰的死对我个人来讲毫无利害关系。同时我想告诉这些「人道主义者」，我的家乡有这么一句俗语：「好人活不长，祸害一千年」，我们喜欢祝福好人高寿，但同样喜欢诅咒恶人早夭，我们不会舍弃社会大众的「大人道」去追逐个别祸害的「小人道」，那是善恶不分的「伪人道」。当然，诅咒是不起作用的，除非是《三国演义》中的王朗，要不那些千夫所指的恶人早就被人咒死了。
<P> 灯灰决非王朗，不是骂一句「皓首匹夫，苍髯老贼」就能气死的，王朗是有廉耻心的，否则不会被骂死，所以诅咒对灯灰是毫无作用的，要不早就被全球华人咒死了；而我也不想诅咒他，我只想从三个方面来讲述为什么说末日将临。
<P> 一、灯灰终被唾弃，政治生命宣告结束。
<P> 在台湾的政治人物中，灯灰是唯一的我认为用任何批评政客的贬义词抨击都不过分的人，其认贼作父，为虎作伥，为倭作狗，作弊说谎，卖友求荣，吃里爬外，欺世盗名，理念反动，人格卑劣……。其被国民党开除后，有台湾人游街庆祝骂其是「中国共产党的叛徒，中国国民党的内奸，中华民国的国贼，中华民族的败类，全球华人的公敌！」，我觉得可以加一些「褒义」的，如「日本皇民的杰出代表」、「日本右翼的忠臣良将」等等。
<P> 这样的人，即使能骗人一时，怎能骗人一世？这次台湾「三合一」选举，正值全球严防禽流感之时，李氏麾下的台联党连得两个「大鸭蛋」，这一战绩充分表明，大奸若忠、道貌岸然的李氏终被台湾人民尤其是南台湾人民唾弃，李氏靠意淫台湾独立、挑衅两岸关系、操弄族群对立来骗选民骗选票的拿手好戏已不得人心，因此，台湾人民觉醒日，就是岩里政男的末路时，其政治生命已基本宣告结束。
<P> 二、灯灰大限将至，生命即将枯竭。
<P> 笔者案头有一本由台湾人郭芬玲著、台湾瑞成书局出版的书，书中从堪舆学角度分析了灯灰家戌（狗）、亥（猪）年多丧事的缘故（其父和独子均丧于这两年），西元2006年和2007年刚好是国历的丙戌年和丁亥年，这次是否又一律，值得观察。其次，73和84例来是人的死亡高峰年岁（有研究说与人的生理周期有关），故民间有「73，84，阎王不请自己去」的说法；灯灰明年84，刚好符合。第三，为倭作狗的灯灰生肖刚好为狗，按照传统的说法，本命年是一道「坎」。当然，这些说法未必对每个人都凑效，但作为几千年来的生活经验的总结，仍极具参照意义。
<P> 再从灯灰的身体状况来看，灯灰患有严重的心脏病，心脏是人极为重要的一个器官，直接关系到人的寿命。而且对于政治动物来讲，政治失势是效果绝佳的「催老剂」，而灯灰当前正在加速失势，其效果可想而知了。灯灰2004年为陈家阿扁助选时，后期体力已开始不支；而这次「三合一」选举，造势活动更是大量减少，这绝非灯灰不为也，而是体力严重不支也，毕竟80多岁了。丁亥年（西元2007年2月18日至2008年2月6日）是台湾政治生态再次变更的关键一年，灯灰岂能坐视？而且如若蓝军重拾政权，难保自己过去见不了人的事被清算，所以垂死也要一拼，这一拼，心脏病突发，难保搭上老命！因此，笔者认为郭芬玲大师预言的丙戌年或丁亥年极可能成为其大限之年。
<P> 三、灯灰后继无人，政治上将「断子绝孙」。
<P> 先前紧密追随灯灰的有台联党和民进党，这次「三合一」选举后，「台湾之子」面壁打禅数日不露面，「台湾之父」骂其为「失踪人员」，算是报了当初被骂为「协寻老人」的旧仇，这也宣告了这对「父子」终于反目；而且靠操弄议题见长的民进党在这次选举大败后，应该意识到追随台独教义派是不得人心的，所以将来无论谁掌门民进党，与灯灰渐行渐远乃明智之举、必然之举。而民进党与灯灰的分道扬镳，则推进了灯灰的后继无人，因为紧密跟随其的台联党正在日渐边缘化和泡沫化。
<P> 台联党的实质是「倭联党」，是灯灰的影子党，是一个没什么生存能力的党，是一个生存土壤正在加速流失的党，随着灯灰末日的来临，其必然也将气息奄奄。其与李灯灰的关系极像畸变的「祖孙婚」：台联党玉体横陈，李灯灰力不从心，无法生产爱情的结晶，相顾无言，唯有泪千行，双方颇为焦虑，于是让台联党去日本拜鬼以「政治借种」，但台湾人不会认可这种「野种」；而且「祖孙婚」注定了台联党将过早地过上「遗孀岁月」，树倒猢孙散，养尊处优的遗孀是难负重任难成气候的。这一切将正式宣告李灯灰后继无人，政治上将「断子绝孙」。
<P> 综上所述，笔者深信同时大胆预言李灯灰的末日在丙戌年或丁亥年（2006年1月29日至 2008年2月6日）基本就完全来了，所以值得期许！
<P> 最后，笔者恳求认可本文的台湾网友能通过转贴或邮寄等等管道将本文传给灯灰，一是为了在其本命年到来之际，能及时收到来自海峡彼岸的「贺岁礼」；二是为了敦促其在最后的岁月能「其言也善」，不要只会以己度人地认为别人家作慰安妇都是自愿的。
<P> 陕西楚汉 <!--BEGINTAIL-->
<P align=right>《联合早报网》</P>