咱们能不能心平气和的谈谈穆斯林的问题？

　　我从小在新疆长大，生活中接触过不少维族人和回族人，还有哈萨克，我在内地也有穆斯林朋友。我读过《古兰经》。我认为我的生活经历和朋友圈子，让我在穆斯林这个问题上还能说几句话。而且，我想起此时此刻正驻守在祖国西部边陲、驻守在帕米尔高原的解放军塔吉克族官兵，解放军哈萨克族官兵，解放军维吾尔族官兵，解放军柯尔克孜族官兵，我认为这些话我必须说。。。我不能让那些此时此刻正奋战在祖国各条战线上的，那些本本分分、勤勤恳恳的穆斯林农民，穆斯林工人，那些穆斯林士兵，那些正在加班加点生产歼击机和驱逐舰的穆斯林科技人员，那些各族穆斯林政府官员，那些全中国几千万穆斯林，认为所有的汉人都把他们叫做“穆猪”、“穆畜”、“驴教”、“绿教”。我尽我的微薄之力，希望能够让中国的穆斯林们看到，最起码汉人中还有人不这么想。还是有汉人把中国的穆斯林当做同胞和兄弟。我就是其中的一个。。。哪有什么岁月静好，那是有人在为我们负重前行。前些日子，中国海军舰载机飞行员牺牲，我很难过，我相信全中国的军迷们都很难过，因为英雄的牺牲是为了我们每一个中国人，他为了所有的中国人能够安享和平，而不畏牺牲，最终付出了年轻优秀的生命。我就是一个安享和平的普通的中国人，我同样由衷的感谢那些赐予了我们和平的，那些驻扎在苦寒高原的解放军穆斯林士兵，那些同样在执行任务的过程中奉献了生命的少数族解放军烈士。我热爱人民军队，热爱其中的每一位士兵，无论他们是什么民族、什么信仰。


　　在中国，信仰伊斯兰的少数民族有10个。而中文网络上仇穆的对象主要是回族和维族。咱们退一万步、退一亿步来说，即便回族和维族全族都是“恐怖分子”，都是心怀叵测的“非我族类”，“其心必异”。那么其他的民族呢？哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、东乡族、撒拉族、保安族，他们也是“穆猪”、“穆畜”、“驴教”、“绿教”么？你也要逼着一位塔吉克族解放军士兵吃猪肉，来显示他对汉民族的“归顺”么？你如果当面称呼一位哈萨克族解放军士兵是“穆猪”、“穆畜”、“驴教”，拿猪肉来挑衅他的宗教感情，这位解放军士兵也许并不会怎么样，但我相信这位士兵的汉族连长一定会把你的屎打出来。


　　伊斯兰是无国界的，但是每一个穆斯林都有自己的祖国。对此，穆罕默德教导他的信众说，“穆斯林爱国如同鸟爱窝”、“爱国也是信仰的一部分”。你们知道穆罕默德说过这样的话么？所以塔吉克族士兵自清代中叶开始为祖国驻守西北边防，200多年过去，他们今天仍然驻守在那里，这是这个民族的传统职业，他们坚守在苦寒高原，为大中华守边站岗200多年。这与他们的伊斯兰信仰是不冲突的，因为中国就是他们的祖国。塔吉克士兵深爱着祖国，他们对中国的认同感要超过很多汉族人。难道塔吉克人也是“穆猪”、“穆畜”、“驴教”、“绿教”？这么说，你忍心么？


　　没错，新疆有维族人在闹独立，但是西藏不是也有人在闹独立么？台湾不是也有人在闹独立么？香港不是也有人在闹独立么？延伸至国外，东帝汶脱离印尼独立，克里米亚脱离乌克兰独立，难道“藏独”、“台独”、“港独”，还有国外这些这个独那个独，这些人的独立情绪，也都是伊斯兰、穆罕默德挑唆的？维族人闹独立，究竟是一个宗教问题？还是一个政治问题？。。。没错，大陆汉族人没有闹独立的，但是汉族人中间有很多人想把国家出卖给美国，带路党。这不是也在搞“分裂”么？他们想把中国从由中国人掌控的现行政治体制下分裂出去，变成由美国人来控制。这与各种分裂势力有什么区别呢？不都是要脱离中国人的控制么？这些美分带路党，企图分裂国家、颠覆政权，难道他们也是伊斯兰、穆罕默德挑唆的？


　　没错，“藏独”势力有宗教背景。他们在西藏数次叛乱，一样滥杀无辜。那为什么没有人叫他们“佛猪”、“佛畜”呢？为什么你们能够脑子很清楚的把这些“恐怖分子”与释迦牟尼、佛教区分的清清楚楚呢？你们骂达赖，却从来没有人同时诅咒释迦牟尼对不对？

　　。。。。。。

　　话说回来，中国内部的宗教矛盾、民族矛盾是的确存在的，对问题我们不能回避。毛主席教导我们说，“对待犯错误的同志，究竟是采取帮助态度还是采取敌视态度，这是区别一个人是好心还是坏心的一个标准”。我认为，我们处理宗教问题和民族问题，首先就是要确定一个立场，确定你是从好心出发来解决问题，还是从坏心出发来解决问题。对待少数族，无论问题在不在他们一边，我们究竟采取帮助的、善良的、友好的态度还是采取恶意的敌视态度，这是最关键的。这直接影响到我们解决问题的结果。人心都是相通的，谁都不傻。你是一颗好心，还是一颗坏心，无论你采取什么政策手段，无论对方什么宗教什么民族，他们一定可以感觉到。

　　《庄子》中有个小故事，叫做“疑邻盗斧”。说的是有人丢了斧子，怀疑邻之子，视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。等到这个人找到了斧子，再看邻之子，动作态度，无似窃斧者。。。你烦一个人，你越烦他，他就越会做出一些让你讨厌的事来。也许同样一件事，别人做了还无妨，那个人做了就会让你怒发冲冠。那么究竟是那个人的问题呢？还是你自己的问题？我们中国有句古话说，“禹、汤罪己，其兴也勃焉。桀、纣罪人，其亡也忽焉”。这里面什么道理呢？是不是值得我们现在这些人好好想一想？

　　（完）


　　我从小在新疆长大，生活中接触过不少维族人和回族人，还有哈萨克，我在内地也有穆斯林朋友。我读过《古兰经》。我认为我的生活经历和朋友圈子，让我在穆斯林这个问题上还能说几句话。而且，我想起此时此刻正驻守在祖国西部边陲、驻守在帕米尔高原的解放军塔吉克族官兵，解放军哈萨克族官兵，解放军维吾尔族官兵，解放军柯尔克孜族官兵，我认为这些话我必须说。。。我不能让那些此时此刻正奋战在祖国各条战线上的，那些本本分分、勤勤恳恳的穆斯林农民，穆斯林工人，那些穆斯林士兵，那些正在加班加点生产歼击机和驱逐舰的穆斯林科技人员，那些各族穆斯林政府官员，那些全中国几千万穆斯林，认为所有的汉人都把他们叫做“穆猪”、“穆畜”、“驴教”、“绿教”。我尽我的微薄之力，希望能够让中国的穆斯林们看到，最起码汉人中还有人不这么想。还是有汉人把中国的穆斯林当做同胞和兄弟。我就是其中的一个。。。哪有什么岁月静好，那是有人在为我们负重前行。前些日子，中国海军舰载机飞行员牺牲，我很难过，我相信全中国的军迷们都很难过，因为英雄的牺牲是为了我们每一个中国人，他为了所有的中国人能够安享和平，而不畏牺牲，最终付出了年轻优秀的生命。我就是一个安享和平的普通的中国人，我同样由衷的感谢那些赐予了我们和平的，那些驻扎在苦寒高原的解放军穆斯林士兵，那些同样在执行任务的过程中奉献了生命的少数族解放军烈士。我热爱人民军队，热爱其中的每一位士兵，无论他们是什么民族、什么信仰。


　　在中国，信仰伊斯兰的少数民族有10个。而中文网络上仇穆的对象主要是回族和维族。咱们退一万步、退一亿步来说，即便回族和维族全族都是“恐怖分子”，都是心怀叵测的“非我族类”，“其心必异”。那么其他的民族呢？哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、东乡族、撒拉族、保安族，他们也是“穆猪”、“穆畜”、“驴教”、“绿教”么？你也要逼着一位塔吉克族解放军士兵吃猪肉，来显示他对汉民族的“归顺”么？你如果当面称呼一位哈萨克族解放军士兵是“穆猪”、“穆畜”、“驴教”，拿猪肉来挑衅他的宗教感情，这位解放军士兵也许并不会怎么样，但我相信这位士兵的汉族连长一定会把你的屎打出来。


　　伊斯兰是无国界的，但是每一个穆斯林都有自己的祖国。对此，穆罕默德教导他的信众说，“穆斯林爱国如同鸟爱窝”、“爱国也是信仰的一部分”。你们知道穆罕默德说过这样的话么？所以塔吉克族士兵自清代中叶开始为祖国驻守西北边防，200多年过去，他们今天仍然驻守在那里，这是这个民族的传统职业，他们坚守在苦寒高原，为大中华守边站岗200多年。这与他们的伊斯兰信仰是不冲突的，因为中国就是他们的祖国。塔吉克士兵深爱着祖国，他们对中国的认同感要超过很多汉族人。难道塔吉克人也是“穆猪”、“穆畜”、“驴教”、“绿教”？这么说，你忍心么？


　　没错，新疆有维族人在闹独立，但是西藏不是也有人在闹独立么？台湾不是也有人在闹独立么？香港不是也有人在闹独立么？延伸至国外，东帝汶脱离印尼独立，克里米亚脱离乌克兰独立，难道“藏独”、“台独”、“港独”，还有国外这些这个独那个独，这些人的独立情绪，也都是伊斯兰、穆罕默德挑唆的？维族人闹独立，究竟是一个宗教问题？还是一个政治问题？。。。没错，大陆汉族人没有闹独立的，但是汉族人中间有很多人想把国家出卖给美国，带路党。这不是也在搞“分裂”么？他们想把中国从由中国人掌控的现行政治体制下分裂出去，变成由美国人来控制。这与各种分裂势力有什么区别呢？不都是要脱离中国人的控制么？这些美分带路党，企图分裂国家、颠覆政权，难道他们也是伊斯兰、穆罕默德挑唆的？


　　没错，“藏独”势力有宗教背景。他们在西藏数次叛乱，一样滥杀无辜。那为什么没有人叫他们“佛猪”、“佛畜”呢？为什么你们能够脑子很清楚的把这些“恐怖分子”与释迦牟尼、佛教区分的清清楚楚呢？你们骂达赖，却从来没有人同时诅咒释迦牟尼对不对？

　　。。。。。。

　　话说回来，中国内部的宗教矛盾、民族矛盾是的确存在的，对问题我们不能回避。毛主席教导我们说，“对待犯错误的同志，究竟是采取帮助态度还是采取敌视态度，这是区别一个人是好心还是坏心的一个标准”。我认为，我们处理宗教问题和民族问题，首先就是要确定一个立场，确定你是从好心出发来解决问题，还是从坏心出发来解决问题。对待少数族，无论问题在不在他们一边，我们究竟采取帮助的、善良的、友好的态度还是采取恶意的敌视态度，这是最关键的。这直接影响到我们解决问题的结果。人心都是相通的，谁都不傻。你是一颗好心，还是一颗坏心，无论你采取什么政策手段，无论对方什么宗教什么民族，他们一定可以感觉到。

　　《庄子》中有个小故事，叫做“疑邻盗斧”。说的是有人丢了斧子，怀疑邻之子，视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。等到这个人找到了斧子，再看邻之子，动作态度，无似窃斧者。。。你烦一个人，你越烦他，他就越会做出一些让你讨厌的事来。也许同样一件事，别人做了还无妨，那个人做了就会让你怒发冲冠。那么究竟是那个人的问题呢？还是你自己的问题？我们中国有句古话说，“禹、汤罪己，其兴也勃焉。桀、纣罪人，其亡也忽焉”。这里面什么道理呢？是不是值得我们现在这些人好好想一想？

　　（完）