超级军网不做勤劳、勇敢的中国人！
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 10:32:11
看到标题你可能会有些疑惑，甚至有人会感到气愤。但还是请您花几分钟时间看完全文。
1956年6月至7月，中国最高人民法院特别军事法庭在沈阳和太原开庭，对侵华的倭国战犯进行审判，结果被起诉的36人并未被判处死刑和无期徒刑，最高判处监禁20年，但不久大部分被提前释放。另有1016人免于起诉，分3批送回倭国。众所周知，倭寇侵华期间烧杀淫掠，罪恶累累，但中国对倭战犯并没有给予应有的惩罚，而是采取了宽大处理。
七十年代初，中倭商讨邦交正常化时，有一个障碍，那就是“放弃战争赔款要求”，但中国高层最终还是决定“放弃战争赔款要求”，这决定着以后我们民间在慰安妇、化武遗留、二战在倭劳工等问题在倭国诉讼赔偿的被动和不成功！周公在一次会议上就“放弃战争赔款要求”说了三点理由：1.在中日邦交恢复之前，台湾的蒋介石集团就已经在我们之前放弃赔款要求了，共产党的度量应该比蒋介石大。2.中央关心的是日本与台湾的关系，在赔偿问题上，采取宽容的态度，有利于把日本拉向我们这一边。3.如果要求日本就战争进行赔偿，这一负担最终必然落到日本人民头上，迫使他们处于困苦之中。这同中国人民与日本人民世世代代友好下去的愿望是不相符的。
稍加分析，我们发现：第1条在逻辑上站不住脚，台湾蒋放弃赔偿我们就要放弃？那么台蒋失去大陆政权我们也要失去政权？如果别人犯错做了错事，我们就要做错事了？第2条也很无智慧。假使，假使不能“把日本拉向我们这一边”，难道我们就不可以不和倭国建交？我们应该宁可不建交也不要放弃赔偿！难道只讲“宽容”就可不讲正义？正所谓以德报怨，何以报德？第3条的原因也很弱智，难道我们可以因为怕倭国人民困苦，就可以使中国人民困苦？至于中倭“世世代代友好下去”，就一定要由中国人民“放弃战争赔款要求”来付出巨大的代价，一定要由中国人民放弃应得的利益来乞求？放弃赔偿，中倭就能世代友好？这种乌托邦式的幻想就能实现？中倭两国从此就一定能“世世代代友好下去”了？新华社2004年12月4日报道，日本拟定的《日本防务大纲》已明确把中国列为敌国。周的决定实是缺乏智慧，周的慷慨大度实在是在慷人民之慨。在谈判过程中，《中日联合声明草案》以及其间的“三点默契”也都是周亲自起草，报毛批准的。当倭方谈判代表竹入义胜把谈判的结果告诉倭国田中角荣首相时，田中赞赏竹入道“你真是一位名副其实的日本使者啊”！尔后田中立即高兴的表态说“好，我去北京”！
当人道主义与中国传统的仁德、愚昧乃至夜郎自大式的慷慨相结合时，便产生一种有中国特色的白痴主义。这种白痴主义对敌人、仇人进行无原则、无限度、无尊严的宽容、原谅、怜悯甚至关怀。这就如同《中山狼传》中的东郭先生,救助被猎人追杀的中山狼,却害的差点被狼吃掉,又或是象《农夫与蛇》中的农夫因可怜受冻的毒蛇，而将其放入怀中。古今中外用来教育小孩的故事，竟被大人犯了错。要命是犯错的竟然是我们的领袖周毛。“大智若愚”也不能愚到如此程度。
二战结束后，苏联从德国获得120亿美元的战争赔偿；犹太人从德国获得600亿美元的赔偿。而“中华人民共和国政府宣布：为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求”（见中华人民共和国政府和倭国政府联合声明 第五条 ）。有趣的是，时隔二十多年，中国民间却掀起一股索赔风，我们的说法和依据是放弃国家赔偿不等于放弃民间赔偿，持此观点主张的有前外交部长钱其堔。联合声明第五条已写明“为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿”，战争赔偿包括民间赔偿和国家赔偿，倭人则完全可以这样诠释。这只会陷入一场无休止的法理论战，但主动权即审判权却是在倭人手里。倭人则还是按他们的理解和中倭联合声明来判决战争赔偿案件的，中国民间鲜能获赔偿。早知如此何必当初。因为我们的前人已慷人民之慨于倭人了，当他撒手人寰，沉入大海，却为他的子民流下深深的遗憾。
当今或将来我们重新提出战争赔偿要求，同样还要追溯到中倭联合声明第五条，那就是：鉴于中倭关系的不友好，或倭国对中国的不友好，（即倭方违反了第五条，倭方没有“为了中倭友好”）中国应依法有权提出战争赔偿要求！
六、七十年代我国为发扬国际主义精神，大量对外援助，数额之巨，难以想象。当年中央文件显示，对外援助占国民经济总产值的2%，而当时全国工资总额占“国民经济总产值”0.7% ，这意味着对外援助额为全国工资总额的三倍！
这是又一次的慷人民之慨。我们不是想要全盘否定周毛，但做为领导人却万万不可少了智慧。否则非人民之福、之幸也。
在城市不断发展的今天，经常，在各地你都会看到一种情形：一条道路建好，然后却拆了，然后又重新建，过了几年，又拆了，因为道路又要扩宽以满足车流量了。这之间有些只在短短的五年之内，长一点的也就约个十年左右。还有些地方桥建好了，没过若干年发现车道太少，闹堵车，不得已只得紧挨着原桥在旁边再建一座桥，或曰某某二桥。有些地方宽敞的马路建好了，但却发现忘了建地下人行过道，然后再破土动工。有些地方宽敞的马路建好了，却发现十字路口忘了建高架桥，造成交通大堵塞，不得已封路再建高架桥。这种人规划设计者的智力实在滑稽可笑。这些建设不但重复而且极其浪费，我们规划部门的决策实在是令人不敢恭维，浪费又实在令人惋惜，其远见竟如此之短。相反，1994年，苏州新加坡工业园区规划动土，新加坡人在70平方公里低地全部填高约1米，成本高于一般开发方式。到1999年，当苏州遭遇百年一遇的特大洪水时，园区周边地区都被淹了，唯园区内无一处出现水患，这种有远见就是有智慧的。
中国人民是勤劳的，这已不须再详论。我们的打工阶层至今还可忍受一天十多个小时的辛苦劳动。我们的农民弟兄可以“只和别人比种田，不和别人比过年”，他们是勤劳的，但为何我们不能更科学的种田，为何就不能既和别人比种田，又和别人比过年？记得我很小的时候，家里过年吃年夜饭总有一个菜是芹菜，年年如此。稍大一点后，我问爷爷为何总有个芹菜，爷爷说芹菜的“芹”取“勤”之意。自古我们都宣扬“天道酬勤”，我们缺的不是勤劳。
我们可以心甘情愿、长年累月生产低附加值的纺织品等，生产的商品过剩，连欧、美等高消费能力的市场都承受不了，我们的舆论却普遍报道取向，仿佛是欧美在故意设置贸易障碍，美国为了她国内3万人的饭碗就可以损害中国1900万纺织从业人员的饭碗。我们却不会反思从自身找原因，我们为何就不会进行产业转型？为何不追求生产高附加值的产品？为何不国家引导1900万人员产业转型?我们就只知“苦命连年压金线,为他人做嫁衣裳”,可是这嫁衣就是廉价卖给别人,别人也不要了,何其悲哀。
国家能源研究中心有一组数据说，每创造100万美元的国内生产总值，中国的能源耗费是美国的2.5倍，是欧盟的5倍，几乎是日本的9倍。有人据此得出结论，中国能源严重浪费，这只看到一方面，为何不说我们生产的产品附加值严重偏低呢！
我们常只重视数量，忽视质量。我们始终只重“量变”，不重“质变”。我们不要再炫耀低附加值的纺织品等,不要炫耀中国大陆廉价的劳动力资源、不要只炫耀中国广阔的市场空间，我们要学会追求高价值,追求建立高科技高附加值产业,面向世界,参与甚至构建国际经济新秩序,在知识产权方面要有一套自己的观念和体系,不要轻易对发达国家做出让步,或轻易加入知识产权的国际条约,或对外作出承诺，要时刻以国家和人民的利益为重。
中国人民是勇敢的，这里不再详论。董存瑞可以舍身炸碉堡，黄继光敢于用身体堵枪眼，无数“革命先烈”可以抛头颅洒热血、视死如归，我们可以“万众一心冒着敌人的炮火前进”，我们可以“用我们的血肉筑成我们新的长城”。但是在现代的战争中我们如果还是搞人肉战术，还在极力鼓吹牺牲、勇气而忽略武器装备的重要，还在宣扬弱小可以战胜强大（这本身就是以偏概全；以特殊性代替普遍性；如守株待兔－－以为一次兔子撞在树上死了，以后就同样还会撞在树上死般可笑）。这些观念与白痴和弱智无异，抱着这种愚蠢的思维必将在未来的战争中败的一败涂地！过渡宣扬勇敢、勇气、毅力就是走向唯心主义！一个简单的道理我们需要物质条件－－实力，军事实力做基础，明白这点不需要太多的智慧吧。但恰恰许多人只顾着做个勇敢的人，做一个其实只是有勇无谋的匹夫之勇的人，在高科技、信息战的现代战争中，只谈勇的人是在拿生命拿战争的成败在开玩笑。古人都知道“攻不必拔不可言攻”，“兵不必胜不可言战”，这种战略思想实际是要求我们为必胜而战，要打就打胜仗。不要只为落个壮烈牺牲、虽败犹荣的悲壮收场，我们也须要“零伤亡”！我们需要智慧！
美国前总统肯尼迪曾说,不要问国家为我做了什么，而要问我为国家做了什么。此话有些片面，不值得宣扬。在我国，我们恰恰应该说：不要问人民为国家做了什么，而要问国家为人民做了什么。我们可以回想，在新中国成立的艰难过程中，有多少农民从"农村包围城市"，他们加入人民解放军成为人民子弟兵，他们冲锋陷阵、出生入死、抛头颅洒热血，他们为国家做的少吗？50多年过去了，农民和人民子弟兵的境遇又如何？农民阶层依然是中国最贫困、最底层的群体。广大战士义务为国家服兵役，他们的待遇每月的报酬少的难以启齿，连国家最低工资保障线都达不到吧。父母官们，请不要怪我，您们可能会说：国家发展还处在困难期，国家财政收入有限，许多地方还要花钱，你的要求会大大增加国家的财政负担！但是，这就好比一个家庭，我们做家长的，就应该花钱让我的孩子们接受基本的教育，就应该花钱买衣服让孩子们不受寒，就应该花钱让孩子们能吃饱，就应该在孩子生病的时候花钱带孩子看医生等．．．。这些其实只是孩子们对家长的最基本的要求。也许对某些家长来说，这增加了他的负担，但这种负担是一个称职的家长所必须而且也应当承受的一种负担。人民是父母官的孩子，人民其实也就象是国家的孩子，国家有义务为人民做些什么。等孩子大了，自然也就到孩子为家庭做些什么的时候了。
从古到今，上至帝王将相下至布衣草民，我们不缺勤劳、勇敢的特质，反而还常常被刻意、过度的渲染，勤劳、勇敢在高贵品质这个王国中，早被捧上宫殿神圣的宝座之上，而将智慧遗忘在了阴冷黑暗的地窖被人们遗忘。我们自诩是勤劳、勇敢的中国人，只知“冒着敌人的炮火前进”，只知“用我们的血肉”筑长城。我们却是乎忘了用智慧用实力去战斗，我们却是乎忘了用智慧去建长城。试想，只有勤劳勇敢，而没有智慧的的中国人，是个怎样的中国人？
所幸我们的当今的领导人是越来越有智慧的，我们现在的言论环境是越来越符合宪法言论自由精神的，我们的社会又呈现“百家争鸣，白花齐放”的局面,我们要和平崛起、构建“汉唐盛世”，不仅需要努力更需要智慧!中国人民是爱好和平的,但同时也不会忽视国防建设的。
一个有智慧的人，他必须是有远见的，必须是能灵活处理各种关系的，必须是在他还很不富裕的时候懂得善用自己钱财的，必须是能对自己不盲目自视过高同时也不会自视过低（没有自信）的人。
请不要做一个勤劳、勇敢的中国人。
请做一个勤劳、勇敢、智慧的中国人!看到标题你可能会有些疑惑，甚至有人会感到气愤。但还是请您花几分钟时间看完全文。
1956年6月至7月，中国最高人民法院特别军事法庭在沈阳和太原开庭，对侵华的倭国战犯进行审判，结果被起诉的36人并未被判处死刑和无期徒刑，最高判处监禁20年，但不久大部分被提前释放。另有1016人免于起诉，分3批送回倭国。众所周知，倭寇侵华期间烧杀淫掠，罪恶累累，但中国对倭战犯并没有给予应有的惩罚，而是采取了宽大处理。
七十年代初，中倭商讨邦交正常化时，有一个障碍，那就是“放弃战争赔款要求”，但中国高层最终还是决定“放弃战争赔款要求”，这决定着以后我们民间在慰安妇、化武遗留、二战在倭劳工等问题在倭国诉讼赔偿的被动和不成功！周公在一次会议上就“放弃战争赔款要求”说了三点理由：1.在中日邦交恢复之前，台湾的蒋介石集团就已经在我们之前放弃赔款要求了，共产党的度量应该比蒋介石大。2.中央关心的是日本与台湾的关系，在赔偿问题上，采取宽容的态度，有利于把日本拉向我们这一边。3.如果要求日本就战争进行赔偿，这一负担最终必然落到日本人民头上，迫使他们处于困苦之中。这同中国人民与日本人民世世代代友好下去的愿望是不相符的。
稍加分析，我们发现：第1条在逻辑上站不住脚，台湾蒋放弃赔偿我们就要放弃？那么台蒋失去大陆政权我们也要失去政权？如果别人犯错做了错事，我们就要做错事了？第2条也很无智慧。假使，假使不能“把日本拉向我们这一边”，难道我们就不可以不和倭国建交？我们应该宁可不建交也不要放弃赔偿！难道只讲“宽容”就可不讲正义？正所谓以德报怨，何以报德？第3条的原因也很弱智，难道我们可以因为怕倭国人民困苦，就可以使中国人民困苦？至于中倭“世世代代友好下去”，就一定要由中国人民“放弃战争赔款要求”来付出巨大的代价，一定要由中国人民放弃应得的利益来乞求？放弃赔偿，中倭就能世代友好？这种乌托邦式的幻想就能实现？中倭两国从此就一定能“世世代代友好下去”了？新华社2004年12月4日报道，日本拟定的《日本防务大纲》已明确把中国列为敌国。周的决定实是缺乏智慧，周的慷慨大度实在是在慷人民之慨。在谈判过程中，《中日联合声明草案》以及其间的“三点默契”也都是周亲自起草，报毛批准的。当倭方谈判代表竹入义胜把谈判的结果告诉倭国田中角荣首相时，田中赞赏竹入道“你真是一位名副其实的日本使者啊”！尔后田中立即高兴的表态说“好，我去北京”！
当人道主义与中国传统的仁德、愚昧乃至夜郎自大式的慷慨相结合时，便产生一种有中国特色的白痴主义。这种白痴主义对敌人、仇人进行无原则、无限度、无尊严的宽容、原谅、怜悯甚至关怀。这就如同《中山狼传》中的东郭先生,救助被猎人追杀的中山狼,却害的差点被狼吃掉,又或是象《农夫与蛇》中的农夫因可怜受冻的毒蛇，而将其放入怀中。古今中外用来教育小孩的故事，竟被大人犯了错。要命是犯错的竟然是我们的领袖周毛。“大智若愚”也不能愚到如此程度。
二战结束后，苏联从德国获得120亿美元的战争赔偿；犹太人从德国获得600亿美元的赔偿。而“中华人民共和国政府宣布：为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求”（见中华人民共和国政府和倭国政府联合声明 第五条 ）。有趣的是，时隔二十多年，中国民间却掀起一股索赔风，我们的说法和依据是放弃国家赔偿不等于放弃民间赔偿，持此观点主张的有前外交部长钱其堔。联合声明第五条已写明“为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿”，战争赔偿包括民间赔偿和国家赔偿，倭人则完全可以这样诠释。这只会陷入一场无休止的法理论战，但主动权即审判权却是在倭人手里。倭人则还是按他们的理解和中倭联合声明来判决战争赔偿案件的，中国民间鲜能获赔偿。早知如此何必当初。因为我们的前人已慷人民之慨于倭人了，当他撒手人寰，沉入大海，却为他的子民流下深深的遗憾。
当今或将来我们重新提出战争赔偿要求，同样还要追溯到中倭联合声明第五条，那就是：鉴于中倭关系的不友好，或倭国对中国的不友好，（即倭方违反了第五条，倭方没有“为了中倭友好”）中国应依法有权提出战争赔偿要求！
六、七十年代我国为发扬国际主义精神，大量对外援助，数额之巨，难以想象。当年中央文件显示，对外援助占国民经济总产值的2%，而当时全国工资总额占“国民经济总产值”0.7% ，这意味着对外援助额为全国工资总额的三倍！
这是又一次的慷人民之慨。我们不是想要全盘否定周毛，但做为领导人却万万不可少了智慧。否则非人民之福、之幸也。
在城市不断发展的今天，经常，在各地你都会看到一种情形：一条道路建好，然后却拆了，然后又重新建，过了几年，又拆了，因为道路又要扩宽以满足车流量了。这之间有些只在短短的五年之内，长一点的也就约个十年左右。还有些地方桥建好了，没过若干年发现车道太少，闹堵车，不得已只得紧挨着原桥在旁边再建一座桥，或曰某某二桥。有些地方宽敞的马路建好了，但却发现忘了建地下人行过道，然后再破土动工。有些地方宽敞的马路建好了，却发现十字路口忘了建高架桥，造成交通大堵塞，不得已封路再建高架桥。这种人规划设计者的智力实在滑稽可笑。这些建设不但重复而且极其浪费，我们规划部门的决策实在是令人不敢恭维，浪费又实在令人惋惜，其远见竟如此之短。相反，1994年，苏州新加坡工业园区规划动土，新加坡人在70平方公里低地全部填高约1米，成本高于一般开发方式。到1999年，当苏州遭遇百年一遇的特大洪水时，园区周边地区都被淹了，唯园区内无一处出现水患，这种有远见就是有智慧的。
中国人民是勤劳的，这已不须再详论。我们的打工阶层至今还可忍受一天十多个小时的辛苦劳动。我们的农民弟兄可以“只和别人比种田，不和别人比过年”，他们是勤劳的，但为何我们不能更科学的种田，为何就不能既和别人比种田，又和别人比过年？记得我很小的时候，家里过年吃年夜饭总有一个菜是芹菜，年年如此。稍大一点后，我问爷爷为何总有个芹菜，爷爷说芹菜的“芹”取“勤”之意。自古我们都宣扬“天道酬勤”，我们缺的不是勤劳。
我们可以心甘情愿、长年累月生产低附加值的纺织品等，生产的商品过剩，连欧、美等高消费能力的市场都承受不了，我们的舆论却普遍报道取向，仿佛是欧美在故意设置贸易障碍，美国为了她国内3万人的饭碗就可以损害中国1900万纺织从业人员的饭碗。我们却不会反思从自身找原因，我们为何就不会进行产业转型？为何不追求生产高附加值的产品？为何不国家引导1900万人员产业转型?我们就只知“苦命连年压金线,为他人做嫁衣裳”,可是这嫁衣就是廉价卖给别人,别人也不要了,何其悲哀。
国家能源研究中心有一组数据说，每创造100万美元的国内生产总值，中国的能源耗费是美国的2.5倍，是欧盟的5倍，几乎是日本的9倍。有人据此得出结论，中国能源严重浪费，这只看到一方面，为何不说我们生产的产品附加值严重偏低呢！
我们常只重视数量，忽视质量。我们始终只重“量变”，不重“质变”。我们不要再炫耀低附加值的纺织品等,不要炫耀中国大陆廉价的劳动力资源、不要只炫耀中国广阔的市场空间，我们要学会追求高价值,追求建立高科技高附加值产业,面向世界,参与甚至构建国际经济新秩序,在知识产权方面要有一套自己的观念和体系,不要轻易对发达国家做出让步,或轻易加入知识产权的国际条约,或对外作出承诺，要时刻以国家和人民的利益为重。
中国人民是勇敢的，这里不再详论。董存瑞可以舍身炸碉堡，黄继光敢于用身体堵枪眼，无数“革命先烈”可以抛头颅洒热血、视死如归，我们可以“万众一心冒着敌人的炮火前进”，我们可以“用我们的血肉筑成我们新的长城”。但是在现代的战争中我们如果还是搞人肉战术，还在极力鼓吹牺牲、勇气而忽略武器装备的重要，还在宣扬弱小可以战胜强大（这本身就是以偏概全；以特殊性代替普遍性；如守株待兔－－以为一次兔子撞在树上死了，以后就同样还会撞在树上死般可笑）。这些观念与白痴和弱智无异，抱着这种愚蠢的思维必将在未来的战争中败的一败涂地！过渡宣扬勇敢、勇气、毅力就是走向唯心主义！一个简单的道理我们需要物质条件－－实力，军事实力做基础，明白这点不需要太多的智慧吧。但恰恰许多人只顾着做个勇敢的人，做一个其实只是有勇无谋的匹夫之勇的人，在高科技、信息战的现代战争中，只谈勇的人是在拿生命拿战争的成败在开玩笑。古人都知道“攻不必拔不可言攻”，“兵不必胜不可言战”，这种战略思想实际是要求我们为必胜而战，要打就打胜仗。不要只为落个壮烈牺牲、虽败犹荣的悲壮收场，我们也须要“零伤亡”！我们需要智慧！
美国前总统肯尼迪曾说,不要问国家为我做了什么，而要问我为国家做了什么。此话有些片面，不值得宣扬。在我国，我们恰恰应该说：不要问人民为国家做了什么，而要问国家为人民做了什么。我们可以回想，在新中国成立的艰难过程中，有多少农民从"农村包围城市"，他们加入人民解放军成为人民子弟兵，他们冲锋陷阵、出生入死、抛头颅洒热血，他们为国家做的少吗？50多年过去了，农民和人民子弟兵的境遇又如何？农民阶层依然是中国最贫困、最底层的群体。广大战士义务为国家服兵役，他们的待遇每月的报酬少的难以启齿，连国家最低工资保障线都达不到吧。父母官们，请不要怪我，您们可能会说：国家发展还处在困难期，国家财政收入有限，许多地方还要花钱，你的要求会大大增加国家的财政负担！但是，这就好比一个家庭，我们做家长的，就应该花钱让我的孩子们接受基本的教育，就应该花钱买衣服让孩子们不受寒，就应该花钱让孩子们能吃饱，就应该在孩子生病的时候花钱带孩子看医生等．．．。这些其实只是孩子们对家长的最基本的要求。也许对某些家长来说，这增加了他的负担，但这种负担是一个称职的家长所必须而且也应当承受的一种负担。人民是父母官的孩子，人民其实也就象是国家的孩子，国家有义务为人民做些什么。等孩子大了，自然也就到孩子为家庭做些什么的时候了。
从古到今，上至帝王将相下至布衣草民，我们不缺勤劳、勇敢的特质，反而还常常被刻意、过度的渲染，勤劳、勇敢在高贵品质这个王国中，早被捧上宫殿神圣的宝座之上，而将智慧遗忘在了阴冷黑暗的地窖被人们遗忘。我们自诩是勤劳、勇敢的中国人，只知“冒着敌人的炮火前进”，只知“用我们的血肉”筑长城。我们却是乎忘了用智慧用实力去战斗，我们却是乎忘了用智慧去建长城。试想，只有勤劳勇敢，而没有智慧的的中国人，是个怎样的中国人？
所幸我们的当今的领导人是越来越有智慧的，我们现在的言论环境是越来越符合宪法言论自由精神的，我们的社会又呈现“百家争鸣，白花齐放”的局面,我们要和平崛起、构建“汉唐盛世”，不仅需要努力更需要智慧!中国人民是爱好和平的,但同时也不会忽视国防建设的。
一个有智慧的人，他必须是有远见的，必须是能灵活处理各种关系的，必须是在他还很不富裕的时候懂得善用自己钱财的，必须是能对自己不盲目自视过高同时也不会自视过低（没有自信）的人。
请不要做一个勤劳、勇敢的中国人。
请做一个勤劳、勇敢、智慧的中国人!
1956年6月至7月，中国最高人民法院特别军事法庭在沈阳和太原开庭，对侵华的倭国战犯进行审判，结果被起诉的36人并未被判处死刑和无期徒刑，最高判处监禁20年，但不久大部分被提前释放。另有1016人免于起诉，分3批送回倭国。众所周知，倭寇侵华期间烧杀淫掠，罪恶累累，但中国对倭战犯并没有给予应有的惩罚，而是采取了宽大处理。
七十年代初，中倭商讨邦交正常化时，有一个障碍，那就是“放弃战争赔款要求”，但中国高层最终还是决定“放弃战争赔款要求”，这决定着以后我们民间在慰安妇、化武遗留、二战在倭劳工等问题在倭国诉讼赔偿的被动和不成功！周公在一次会议上就“放弃战争赔款要求”说了三点理由：1.在中日邦交恢复之前，台湾的蒋介石集团就已经在我们之前放弃赔款要求了，共产党的度量应该比蒋介石大。2.中央关心的是日本与台湾的关系，在赔偿问题上，采取宽容的态度，有利于把日本拉向我们这一边。3.如果要求日本就战争进行赔偿，这一负担最终必然落到日本人民头上，迫使他们处于困苦之中。这同中国人民与日本人民世世代代友好下去的愿望是不相符的。
稍加分析，我们发现：第1条在逻辑上站不住脚，台湾蒋放弃赔偿我们就要放弃？那么台蒋失去大陆政权我们也要失去政权？如果别人犯错做了错事，我们就要做错事了？第2条也很无智慧。假使，假使不能“把日本拉向我们这一边”，难道我们就不可以不和倭国建交？我们应该宁可不建交也不要放弃赔偿！难道只讲“宽容”就可不讲正义？正所谓以德报怨，何以报德？第3条的原因也很弱智，难道我们可以因为怕倭国人民困苦，就可以使中国人民困苦？至于中倭“世世代代友好下去”，就一定要由中国人民“放弃战争赔款要求”来付出巨大的代价，一定要由中国人民放弃应得的利益来乞求？放弃赔偿，中倭就能世代友好？这种乌托邦式的幻想就能实现？中倭两国从此就一定能“世世代代友好下去”了？新华社2004年12月4日报道，日本拟定的《日本防务大纲》已明确把中国列为敌国。周的决定实是缺乏智慧，周的慷慨大度实在是在慷人民之慨。在谈判过程中，《中日联合声明草案》以及其间的“三点默契”也都是周亲自起草，报毛批准的。当倭方谈判代表竹入义胜把谈判的结果告诉倭国田中角荣首相时，田中赞赏竹入道“你真是一位名副其实的日本使者啊”！尔后田中立即高兴的表态说“好，我去北京”！
当人道主义与中国传统的仁德、愚昧乃至夜郎自大式的慷慨相结合时，便产生一种有中国特色的白痴主义。这种白痴主义对敌人、仇人进行无原则、无限度、无尊严的宽容、原谅、怜悯甚至关怀。这就如同《中山狼传》中的东郭先生,救助被猎人追杀的中山狼,却害的差点被狼吃掉,又或是象《农夫与蛇》中的农夫因可怜受冻的毒蛇，而将其放入怀中。古今中外用来教育小孩的故事，竟被大人犯了错。要命是犯错的竟然是我们的领袖周毛。“大智若愚”也不能愚到如此程度。
二战结束后，苏联从德国获得120亿美元的战争赔偿；犹太人从德国获得600亿美元的赔偿。而“中华人民共和国政府宣布：为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求”（见中华人民共和国政府和倭国政府联合声明 第五条 ）。有趣的是，时隔二十多年，中国民间却掀起一股索赔风，我们的说法和依据是放弃国家赔偿不等于放弃民间赔偿，持此观点主张的有前外交部长钱其堔。联合声明第五条已写明“为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿”，战争赔偿包括民间赔偿和国家赔偿，倭人则完全可以这样诠释。这只会陷入一场无休止的法理论战，但主动权即审判权却是在倭人手里。倭人则还是按他们的理解和中倭联合声明来判决战争赔偿案件的，中国民间鲜能获赔偿。早知如此何必当初。因为我们的前人已慷人民之慨于倭人了，当他撒手人寰，沉入大海，却为他的子民流下深深的遗憾。
当今或将来我们重新提出战争赔偿要求，同样还要追溯到中倭联合声明第五条，那就是：鉴于中倭关系的不友好，或倭国对中国的不友好，（即倭方违反了第五条，倭方没有“为了中倭友好”）中国应依法有权提出战争赔偿要求！
六、七十年代我国为发扬国际主义精神，大量对外援助，数额之巨，难以想象。当年中央文件显示，对外援助占国民经济总产值的2%，而当时全国工资总额占“国民经济总产值”0.7% ，这意味着对外援助额为全国工资总额的三倍！
这是又一次的慷人民之慨。我们不是想要全盘否定周毛，但做为领导人却万万不可少了智慧。否则非人民之福、之幸也。
在城市不断发展的今天，经常，在各地你都会看到一种情形：一条道路建好，然后却拆了，然后又重新建，过了几年，又拆了，因为道路又要扩宽以满足车流量了。这之间有些只在短短的五年之内，长一点的也就约个十年左右。还有些地方桥建好了，没过若干年发现车道太少，闹堵车，不得已只得紧挨着原桥在旁边再建一座桥，或曰某某二桥。有些地方宽敞的马路建好了，但却发现忘了建地下人行过道，然后再破土动工。有些地方宽敞的马路建好了，却发现十字路口忘了建高架桥，造成交通大堵塞，不得已封路再建高架桥。这种人规划设计者的智力实在滑稽可笑。这些建设不但重复而且极其浪费，我们规划部门的决策实在是令人不敢恭维，浪费又实在令人惋惜，其远见竟如此之短。相反，1994年，苏州新加坡工业园区规划动土，新加坡人在70平方公里低地全部填高约1米，成本高于一般开发方式。到1999年，当苏州遭遇百年一遇的特大洪水时，园区周边地区都被淹了，唯园区内无一处出现水患，这种有远见就是有智慧的。
中国人民是勤劳的，这已不须再详论。我们的打工阶层至今还可忍受一天十多个小时的辛苦劳动。我们的农民弟兄可以“只和别人比种田，不和别人比过年”，他们是勤劳的，但为何我们不能更科学的种田，为何就不能既和别人比种田，又和别人比过年？记得我很小的时候，家里过年吃年夜饭总有一个菜是芹菜，年年如此。稍大一点后，我问爷爷为何总有个芹菜，爷爷说芹菜的“芹”取“勤”之意。自古我们都宣扬“天道酬勤”，我们缺的不是勤劳。
我们可以心甘情愿、长年累月生产低附加值的纺织品等，生产的商品过剩，连欧、美等高消费能力的市场都承受不了，我们的舆论却普遍报道取向，仿佛是欧美在故意设置贸易障碍，美国为了她国内3万人的饭碗就可以损害中国1900万纺织从业人员的饭碗。我们却不会反思从自身找原因，我们为何就不会进行产业转型？为何不追求生产高附加值的产品？为何不国家引导1900万人员产业转型?我们就只知“苦命连年压金线,为他人做嫁衣裳”,可是这嫁衣就是廉价卖给别人,别人也不要了,何其悲哀。
国家能源研究中心有一组数据说，每创造100万美元的国内生产总值，中国的能源耗费是美国的2.5倍，是欧盟的5倍，几乎是日本的9倍。有人据此得出结论，中国能源严重浪费，这只看到一方面，为何不说我们生产的产品附加值严重偏低呢！
我们常只重视数量，忽视质量。我们始终只重“量变”，不重“质变”。我们不要再炫耀低附加值的纺织品等,不要炫耀中国大陆廉价的劳动力资源、不要只炫耀中国广阔的市场空间，我们要学会追求高价值,追求建立高科技高附加值产业,面向世界,参与甚至构建国际经济新秩序,在知识产权方面要有一套自己的观念和体系,不要轻易对发达国家做出让步,或轻易加入知识产权的国际条约,或对外作出承诺，要时刻以国家和人民的利益为重。
中国人民是勇敢的，这里不再详论。董存瑞可以舍身炸碉堡，黄继光敢于用身体堵枪眼，无数“革命先烈”可以抛头颅洒热血、视死如归，我们可以“万众一心冒着敌人的炮火前进”，我们可以“用我们的血肉筑成我们新的长城”。但是在现代的战争中我们如果还是搞人肉战术，还在极力鼓吹牺牲、勇气而忽略武器装备的重要，还在宣扬弱小可以战胜强大（这本身就是以偏概全；以特殊性代替普遍性；如守株待兔－－以为一次兔子撞在树上死了，以后就同样还会撞在树上死般可笑）。这些观念与白痴和弱智无异，抱着这种愚蠢的思维必将在未来的战争中败的一败涂地！过渡宣扬勇敢、勇气、毅力就是走向唯心主义！一个简单的道理我们需要物质条件－－实力，军事实力做基础，明白这点不需要太多的智慧吧。但恰恰许多人只顾着做个勇敢的人，做一个其实只是有勇无谋的匹夫之勇的人，在高科技、信息战的现代战争中，只谈勇的人是在拿生命拿战争的成败在开玩笑。古人都知道“攻不必拔不可言攻”，“兵不必胜不可言战”，这种战略思想实际是要求我们为必胜而战，要打就打胜仗。不要只为落个壮烈牺牲、虽败犹荣的悲壮收场，我们也须要“零伤亡”！我们需要智慧！
美国前总统肯尼迪曾说,不要问国家为我做了什么，而要问我为国家做了什么。此话有些片面，不值得宣扬。在我国，我们恰恰应该说：不要问人民为国家做了什么，而要问国家为人民做了什么。我们可以回想，在新中国成立的艰难过程中，有多少农民从"农村包围城市"，他们加入人民解放军成为人民子弟兵，他们冲锋陷阵、出生入死、抛头颅洒热血，他们为国家做的少吗？50多年过去了，农民和人民子弟兵的境遇又如何？农民阶层依然是中国最贫困、最底层的群体。广大战士义务为国家服兵役，他们的待遇每月的报酬少的难以启齿，连国家最低工资保障线都达不到吧。父母官们，请不要怪我，您们可能会说：国家发展还处在困难期，国家财政收入有限，许多地方还要花钱，你的要求会大大增加国家的财政负担！但是，这就好比一个家庭，我们做家长的，就应该花钱让我的孩子们接受基本的教育，就应该花钱买衣服让孩子们不受寒，就应该花钱让孩子们能吃饱，就应该在孩子生病的时候花钱带孩子看医生等．．．。这些其实只是孩子们对家长的最基本的要求。也许对某些家长来说，这增加了他的负担，但这种负担是一个称职的家长所必须而且也应当承受的一种负担。人民是父母官的孩子，人民其实也就象是国家的孩子，国家有义务为人民做些什么。等孩子大了，自然也就到孩子为家庭做些什么的时候了。
从古到今，上至帝王将相下至布衣草民，我们不缺勤劳、勇敢的特质，反而还常常被刻意、过度的渲染，勤劳、勇敢在高贵品质这个王国中，早被捧上宫殿神圣的宝座之上，而将智慧遗忘在了阴冷黑暗的地窖被人们遗忘。我们自诩是勤劳、勇敢的中国人，只知“冒着敌人的炮火前进”，只知“用我们的血肉”筑长城。我们却是乎忘了用智慧用实力去战斗，我们却是乎忘了用智慧去建长城。试想，只有勤劳勇敢，而没有智慧的的中国人，是个怎样的中国人？
所幸我们的当今的领导人是越来越有智慧的，我们现在的言论环境是越来越符合宪法言论自由精神的，我们的社会又呈现“百家争鸣，白花齐放”的局面,我们要和平崛起、构建“汉唐盛世”，不仅需要努力更需要智慧!中国人民是爱好和平的,但同时也不会忽视国防建设的。
一个有智慧的人，他必须是有远见的，必须是能灵活处理各种关系的，必须是在他还很不富裕的时候懂得善用自己钱财的，必须是能对自己不盲目自视过高同时也不会自视过低（没有自信）的人。
请不要做一个勤劳、勇敢的中国人。
请做一个勤劳、勇敢、智慧的中国人!看到标题你可能会有些疑惑，甚至有人会感到气愤。但还是请您花几分钟时间看完全文。
1956年6月至7月，中国最高人民法院特别军事法庭在沈阳和太原开庭，对侵华的倭国战犯进行审判，结果被起诉的36人并未被判处死刑和无期徒刑，最高判处监禁20年，但不久大部分被提前释放。另有1016人免于起诉，分3批送回倭国。众所周知，倭寇侵华期间烧杀淫掠，罪恶累累，但中国对倭战犯并没有给予应有的惩罚，而是采取了宽大处理。
七十年代初，中倭商讨邦交正常化时，有一个障碍，那就是“放弃战争赔款要求”，但中国高层最终还是决定“放弃战争赔款要求”，这决定着以后我们民间在慰安妇、化武遗留、二战在倭劳工等问题在倭国诉讼赔偿的被动和不成功！周公在一次会议上就“放弃战争赔款要求”说了三点理由：1.在中日邦交恢复之前，台湾的蒋介石集团就已经在我们之前放弃赔款要求了，共产党的度量应该比蒋介石大。2.中央关心的是日本与台湾的关系，在赔偿问题上，采取宽容的态度，有利于把日本拉向我们这一边。3.如果要求日本就战争进行赔偿，这一负担最终必然落到日本人民头上，迫使他们处于困苦之中。这同中国人民与日本人民世世代代友好下去的愿望是不相符的。
稍加分析，我们发现：第1条在逻辑上站不住脚，台湾蒋放弃赔偿我们就要放弃？那么台蒋失去大陆政权我们也要失去政权？如果别人犯错做了错事，我们就要做错事了？第2条也很无智慧。假使，假使不能“把日本拉向我们这一边”，难道我们就不可以不和倭国建交？我们应该宁可不建交也不要放弃赔偿！难道只讲“宽容”就可不讲正义？正所谓以德报怨，何以报德？第3条的原因也很弱智，难道我们可以因为怕倭国人民困苦，就可以使中国人民困苦？至于中倭“世世代代友好下去”，就一定要由中国人民“放弃战争赔款要求”来付出巨大的代价，一定要由中国人民放弃应得的利益来乞求？放弃赔偿，中倭就能世代友好？这种乌托邦式的幻想就能实现？中倭两国从此就一定能“世世代代友好下去”了？新华社2004年12月4日报道，日本拟定的《日本防务大纲》已明确把中国列为敌国。周的决定实是缺乏智慧，周的慷慨大度实在是在慷人民之慨。在谈判过程中，《中日联合声明草案》以及其间的“三点默契”也都是周亲自起草，报毛批准的。当倭方谈判代表竹入义胜把谈判的结果告诉倭国田中角荣首相时，田中赞赏竹入道“你真是一位名副其实的日本使者啊”！尔后田中立即高兴的表态说“好，我去北京”！
当人道主义与中国传统的仁德、愚昧乃至夜郎自大式的慷慨相结合时，便产生一种有中国特色的白痴主义。这种白痴主义对敌人、仇人进行无原则、无限度、无尊严的宽容、原谅、怜悯甚至关怀。这就如同《中山狼传》中的东郭先生,救助被猎人追杀的中山狼,却害的差点被狼吃掉,又或是象《农夫与蛇》中的农夫因可怜受冻的毒蛇，而将其放入怀中。古今中外用来教育小孩的故事，竟被大人犯了错。要命是犯错的竟然是我们的领袖周毛。“大智若愚”也不能愚到如此程度。
二战结束后，苏联从德国获得120亿美元的战争赔偿；犹太人从德国获得600亿美元的赔偿。而“中华人民共和国政府宣布：为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求”（见中华人民共和国政府和倭国政府联合声明 第五条 ）。有趣的是，时隔二十多年，中国民间却掀起一股索赔风，我们的说法和依据是放弃国家赔偿不等于放弃民间赔偿，持此观点主张的有前外交部长钱其堔。联合声明第五条已写明“为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿”，战争赔偿包括民间赔偿和国家赔偿，倭人则完全可以这样诠释。这只会陷入一场无休止的法理论战，但主动权即审判权却是在倭人手里。倭人则还是按他们的理解和中倭联合声明来判决战争赔偿案件的，中国民间鲜能获赔偿。早知如此何必当初。因为我们的前人已慷人民之慨于倭人了，当他撒手人寰，沉入大海，却为他的子民流下深深的遗憾。
当今或将来我们重新提出战争赔偿要求，同样还要追溯到中倭联合声明第五条，那就是：鉴于中倭关系的不友好，或倭国对中国的不友好，（即倭方违反了第五条，倭方没有“为了中倭友好”）中国应依法有权提出战争赔偿要求！
六、七十年代我国为发扬国际主义精神，大量对外援助，数额之巨，难以想象。当年中央文件显示，对外援助占国民经济总产值的2%，而当时全国工资总额占“国民经济总产值”0.7% ，这意味着对外援助额为全国工资总额的三倍！
这是又一次的慷人民之慨。我们不是想要全盘否定周毛，但做为领导人却万万不可少了智慧。否则非人民之福、之幸也。
在城市不断发展的今天，经常，在各地你都会看到一种情形：一条道路建好，然后却拆了，然后又重新建，过了几年，又拆了，因为道路又要扩宽以满足车流量了。这之间有些只在短短的五年之内，长一点的也就约个十年左右。还有些地方桥建好了，没过若干年发现车道太少，闹堵车，不得已只得紧挨着原桥在旁边再建一座桥，或曰某某二桥。有些地方宽敞的马路建好了，但却发现忘了建地下人行过道，然后再破土动工。有些地方宽敞的马路建好了，却发现十字路口忘了建高架桥，造成交通大堵塞，不得已封路再建高架桥。这种人规划设计者的智力实在滑稽可笑。这些建设不但重复而且极其浪费，我们规划部门的决策实在是令人不敢恭维，浪费又实在令人惋惜，其远见竟如此之短。相反，1994年，苏州新加坡工业园区规划动土，新加坡人在70平方公里低地全部填高约1米，成本高于一般开发方式。到1999年，当苏州遭遇百年一遇的特大洪水时，园区周边地区都被淹了，唯园区内无一处出现水患，这种有远见就是有智慧的。
中国人民是勤劳的，这已不须再详论。我们的打工阶层至今还可忍受一天十多个小时的辛苦劳动。我们的农民弟兄可以“只和别人比种田，不和别人比过年”，他们是勤劳的，但为何我们不能更科学的种田，为何就不能既和别人比种田，又和别人比过年？记得我很小的时候，家里过年吃年夜饭总有一个菜是芹菜，年年如此。稍大一点后，我问爷爷为何总有个芹菜，爷爷说芹菜的“芹”取“勤”之意。自古我们都宣扬“天道酬勤”，我们缺的不是勤劳。
我们可以心甘情愿、长年累月生产低附加值的纺织品等，生产的商品过剩，连欧、美等高消费能力的市场都承受不了，我们的舆论却普遍报道取向，仿佛是欧美在故意设置贸易障碍，美国为了她国内3万人的饭碗就可以损害中国1900万纺织从业人员的饭碗。我们却不会反思从自身找原因，我们为何就不会进行产业转型？为何不追求生产高附加值的产品？为何不国家引导1900万人员产业转型?我们就只知“苦命连年压金线,为他人做嫁衣裳”,可是这嫁衣就是廉价卖给别人,别人也不要了,何其悲哀。
国家能源研究中心有一组数据说，每创造100万美元的国内生产总值，中国的能源耗费是美国的2.5倍，是欧盟的5倍，几乎是日本的9倍。有人据此得出结论，中国能源严重浪费，这只看到一方面，为何不说我们生产的产品附加值严重偏低呢！
我们常只重视数量，忽视质量。我们始终只重“量变”，不重“质变”。我们不要再炫耀低附加值的纺织品等,不要炫耀中国大陆廉价的劳动力资源、不要只炫耀中国广阔的市场空间，我们要学会追求高价值,追求建立高科技高附加值产业,面向世界,参与甚至构建国际经济新秩序,在知识产权方面要有一套自己的观念和体系,不要轻易对发达国家做出让步,或轻易加入知识产权的国际条约,或对外作出承诺，要时刻以国家和人民的利益为重。
中国人民是勇敢的，这里不再详论。董存瑞可以舍身炸碉堡，黄继光敢于用身体堵枪眼，无数“革命先烈”可以抛头颅洒热血、视死如归，我们可以“万众一心冒着敌人的炮火前进”，我们可以“用我们的血肉筑成我们新的长城”。但是在现代的战争中我们如果还是搞人肉战术，还在极力鼓吹牺牲、勇气而忽略武器装备的重要，还在宣扬弱小可以战胜强大（这本身就是以偏概全；以特殊性代替普遍性；如守株待兔－－以为一次兔子撞在树上死了，以后就同样还会撞在树上死般可笑）。这些观念与白痴和弱智无异，抱着这种愚蠢的思维必将在未来的战争中败的一败涂地！过渡宣扬勇敢、勇气、毅力就是走向唯心主义！一个简单的道理我们需要物质条件－－实力，军事实力做基础，明白这点不需要太多的智慧吧。但恰恰许多人只顾着做个勇敢的人，做一个其实只是有勇无谋的匹夫之勇的人，在高科技、信息战的现代战争中，只谈勇的人是在拿生命拿战争的成败在开玩笑。古人都知道“攻不必拔不可言攻”，“兵不必胜不可言战”，这种战略思想实际是要求我们为必胜而战，要打就打胜仗。不要只为落个壮烈牺牲、虽败犹荣的悲壮收场，我们也须要“零伤亡”！我们需要智慧！
美国前总统肯尼迪曾说,不要问国家为我做了什么，而要问我为国家做了什么。此话有些片面，不值得宣扬。在我国，我们恰恰应该说：不要问人民为国家做了什么，而要问国家为人民做了什么。我们可以回想，在新中国成立的艰难过程中，有多少农民从"农村包围城市"，他们加入人民解放军成为人民子弟兵，他们冲锋陷阵、出生入死、抛头颅洒热血，他们为国家做的少吗？50多年过去了，农民和人民子弟兵的境遇又如何？农民阶层依然是中国最贫困、最底层的群体。广大战士义务为国家服兵役，他们的待遇每月的报酬少的难以启齿，连国家最低工资保障线都达不到吧。父母官们，请不要怪我，您们可能会说：国家发展还处在困难期，国家财政收入有限，许多地方还要花钱，你的要求会大大增加国家的财政负担！但是，这就好比一个家庭，我们做家长的，就应该花钱让我的孩子们接受基本的教育，就应该花钱买衣服让孩子们不受寒，就应该花钱让孩子们能吃饱，就应该在孩子生病的时候花钱带孩子看医生等．．．。这些其实只是孩子们对家长的最基本的要求。也许对某些家长来说，这增加了他的负担，但这种负担是一个称职的家长所必须而且也应当承受的一种负担。人民是父母官的孩子，人民其实也就象是国家的孩子，国家有义务为人民做些什么。等孩子大了，自然也就到孩子为家庭做些什么的时候了。
从古到今，上至帝王将相下至布衣草民，我们不缺勤劳、勇敢的特质，反而还常常被刻意、过度的渲染，勤劳、勇敢在高贵品质这个王国中，早被捧上宫殿神圣的宝座之上，而将智慧遗忘在了阴冷黑暗的地窖被人们遗忘。我们自诩是勤劳、勇敢的中国人，只知“冒着敌人的炮火前进”，只知“用我们的血肉”筑长城。我们却是乎忘了用智慧用实力去战斗，我们却是乎忘了用智慧去建长城。试想，只有勤劳勇敢，而没有智慧的的中国人，是个怎样的中国人？
所幸我们的当今的领导人是越来越有智慧的，我们现在的言论环境是越来越符合宪法言论自由精神的，我们的社会又呈现“百家争鸣，白花齐放”的局面,我们要和平崛起、构建“汉唐盛世”，不仅需要努力更需要智慧!中国人民是爱好和平的,但同时也不会忽视国防建设的。
一个有智慧的人，他必须是有远见的，必须是能灵活处理各种关系的，必须是在他还很不富裕的时候懂得善用自己钱财的，必须是能对自己不盲目自视过高同时也不会自视过低（没有自信）的人。
请不要做一个勤劳、勇敢的中国人。
请做一个勤劳、勇敢、智慧的中国人!
[此贴子已经被作者于2005-11-26 23:03:53编辑过]