超级军网从大巴起火事件来看，和平收复台湾或许已成为一厢情愿。
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 11:46:38
台湾大巴起火后，有个细节不知道大家注意了没有。就是下面图片中的骨灰盒。
大陆从来没有这个习惯吧？
我记得之前看到过图片日本人才会在脖子上挂着。特意在网上搜了如下图片。
由此可见，日本对台湾的皇化教育是多么的“成功”！再加上之前看到的，受日本教育后，烧毁自己祖先牌位的台湾少年的图，真的不寒而栗。再想想旁边举着前殖民时期旗帜的的“港灿”。
形势的统一，很简单，真正的统一，要诛心啊！可能要再过两代人，才能真正的完成实际的统一了。
=========
=========
=========
国内雕塑，被俘遣返的日本兵
===================
附一篇文章：
侵华日军为什么一定要带上被击毙战友的骨灰盒作战？
抗日战争时期，侵华日军死伤无数，而日军在行军作战，还总是千方百计地带上被击毙的战友骨灰。这是为什么呢？原来这与日本人十分看重骨灰有关。
古代日本人死后一般是装进瓮中埋葬，很像巨大骨灰罐。那些客死他乡的人，只好先将其火化，然后用骨灰罐装了骨灰再放入白桐木箱里，外面包上白布，由亲人挂在脖子上，捧在胸前回老家。
日本人对骨灰情有独钟，以至有骨灰信仰之说，更有甚者，到了大吃大嚼的地步，因为在有些日本人看来，吃掉一个人的骨灰，就能把那个人的性格、灵魂附着到自己身上。
在日本，骨灰是人的化身，所以名人的骨灰罐尤为珍贵。日本文学大家三岛由纪夫死后，被掘墓盗走骨灰罐，后来在公厕旁找到。作家志贺直哉的骨灰罐是国宝级陶艺家滨田庄司的作品，生前用来装砂糖，死后装骨灰，但不知是景仰他的文学，还是那罐子值钱，被人偷了去，至今下落不明。
已故日本文学家水上勉写有一本随笔《骨壶的话》，说他看见的骨灰罐都过于简单，一律灰白色，很是乏味。透明彩釉的，虽然很光亮，也不值得赏玩。他提倡自己动手做骨灰罐，而今在日本好像真有点自己做骨灰罐成风的样子。
如今大多数日本人是死在医院里，遗体运回家举行葬礼，然后火化。有一种捡骨灰的习俗，正规的做法：拾取骨灰大都是用竹筷子，男左女右，两人一起用筷子夹起一块骨灰，放进骨灰罐里。首先捡牙，之后按腿、胳膊、腰、背、肋骨、头骨的顺序各捡一块儿，最后是喉结。为此，焚尸的人必须小心翼翼地保持骨灰的形状。
由于捡骨灰这个行为，日本人用餐时忌讳互相用筷子传递食物。
台湾大巴起火后，有个细节不知道大家注意了没有。就是下面图片中的骨灰盒。
大陆从来没有这个习惯吧？
我记得之前看到过图片日本人才会在脖子上挂着。特意在网上搜了如下图片。
由此可见，日本对台湾的皇化教育是多么的“成功”！再加上之前看到的，受日本教育后，烧毁自己祖先牌位的台湾少年的图，真的不寒而栗。再想想旁边举着前殖民时期旗帜的的“港灿”。
形势的统一，很简单，真正的统一，要诛心啊！可能要再过两代人，才能真正的完成实际的统一了。
1.jpg (36.31 KB, 下载次数: 1)
下载附件 保存到相册
2.jpg (86.63 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
3.jpg (74.76 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
4.jpg (75.32 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
=========
=========
=========
QQ截图20160729184512.jpg (59.04 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
国内雕塑，被俘遣返的日本兵
===================
QQ截图20160729183450.jpg (67.29 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
QQ截图20160729183736.jpg (26.53 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
QQ截图20160729183820.jpg (31.67 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
QQ截图20160729183828.jpg (33.84 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
QQ截图20160729183836.jpg (48.78 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
QQ截图20160729184433.jpg (19.18 KB, 下载次数: 0)
下载附件 保存到相册
附一篇文章：
侵华日军为什么一定要带上被击毙战友的骨灰盒作战？
抗日战争时期，侵华日军死伤无数，而日军在行军作战，还总是千方百计地带上被击毙的战友骨灰。这是为什么呢？原来这与日本人十分看重骨灰有关。
古代日本人死后一般是装进瓮中埋葬，很像巨大骨灰罐。那些客死他乡的人，只好先将其火化，然后用骨灰罐装了骨灰再放入白桐木箱里，外面包上白布，由亲人挂在脖子上，捧在胸前回老家。
日本人对骨灰情有独钟，以至有骨灰信仰之说，更有甚者，到了大吃大嚼的地步，因为在有些日本人看来，吃掉一个人的骨灰，就能把那个人的性格、灵魂附着到自己身上。
在日本，骨灰是人的化身，所以名人的骨灰罐尤为珍贵。日本文学大家三岛由纪夫死后，被掘墓盗走骨灰罐，后来在公厕旁找到。作家志贺直哉的骨灰罐是国宝级陶艺家滨田庄司的作品，生前用来装砂糖，死后装骨灰，但不知是景仰他的文学，还是那罐子值钱，被人偷了去，至今下落不明。
已故日本文学家水上勉写有一本随笔《骨壶的话》，说他看见的骨灰罐都过于简单，一律灰白色，很是乏味。透明彩釉的，虽然很光亮，也不值得赏玩。他提倡自己动手做骨灰罐，而今在日本好像真有点自己做骨灰罐成风的样子。
如今大多数日本人是死在医院里，遗体运回家举行葬礼，然后火化。有一种捡骨灰的习俗，正规的做法：拾取骨灰大都是用竹筷子，男左女右，两人一起用筷子夹起一块骨灰，放进骨灰罐里。首先捡牙，之后按腿、胳膊、腰、背、肋骨、头骨的顺序各捡一块儿，最后是喉结。为此，焚尸的人必须小心翼翼地保持骨灰的形状。
由于捡骨灰这个行为，日本人用餐时忌讳互相用筷子传递食物。
在对日问题上，蒋介石起到的效果和汪精卫恐怕没有什么不同。
其实我赞同梧桐的，合同后患多，看看现在香港就知道了。
历史上的和平统一，仅有吴越国的 ‘纳土归宋’ 这一个特例
此后的王朝无例外都是武力统一，2公司谈个联合经营都要扯皮血拼，何况领土，哪那么容易给你和平
是有些麻烦
三W刀卡木 发表于 2016-7-29 19:18
其实我赞同梧桐的，合同后患多，看看现在香港就知道了。
一国两制结束后，不知道老爷们会不会推进认同教育。
其实我赞同梧桐的，合同后患多，看看现在香港就知道了。
一国两制结束后，不知道老爷们会不会推进认同教育。
绿狗会付出几十倍的代价。
呵呵，清初因削发令，有嘉定三屠，可是到了清末，秀才们反倒哭着不肯去辫。为什么？
把敢反抗的人杀灭，留下不敢反抗的一群；把文化传承扼断，愚化无知幼稚的一群。施以恩惠，束以法令，娶其女子，育其幼子，教他们认贼作父，教他们以胞为仇。
日本统治台湾五十年，就在做这些事情。
把敢反抗的人杀灭，留下不敢反抗的一群；把文化传承扼断，愚化无知幼稚的一群。施以恩惠，束以法令，娶其女子，育其幼子，教他们认贼作父，教他们以胞为仇。
日本统治台湾五十年，就在做这些事情。
和平统一，像香港一样搞特殊化一国两制，还是算了。我们宁愿多纳税支持，打下来，派省长过去，就是一个省，没有那么多毛病。
啥叫或许，俺对你们这些文化人真是无语...
早就清楚无误的事还一个劲叨叨!
解决台湾唯有铁与火!别无他法!
早就清楚无误的事还一个劲叨叨!
解决台湾唯有铁与火!别无他法!
康熙当年也想和统，最终还是武统。兔子想和统也是一厢情愿，早在2005就明白了。只是不想现在动手而已。别以为高层比老百姓还傻，利益权衡而已。
最好不要弄成个大号香港
哎 一言难尽吧
我不能说自己骗自己
本来就没打算和平收复，是国力原因，再等几年，航母，J20，096批量服役的时候，你看兔子还是这调调不，现在兔子是在埋头加紧补课，只要能让美帝不敢动就是时候动手了。
现在还有人在幻想和平统一？
真要是河童了，4V绝对是一个大号的香港，而且4V的面积和人口比香港多得多，到时候的麻烦会比现在的港灿多1万倍。幸好有现在的港灿们的上窜下跳，不然很多人还真看不到这帮台巴子的危害程度。
以新的统治精英阶层取代旧有阶层，在此过程中：鼓励的’默认的不追究的大规模的不留死角的将旧有阶层的1社会地位2社会财富3社会资源！进行转换，让新进统治阶层沾满鲜血才能彻底打心眼的转向。
2016-7-29 22:13 上传
台湾两千多万人，和平统一后它们能比现在过得还好？如果能，那我不同意统一，如果不能，台湾会同意统一？在自家国土，还要通行证，要它做甚？自家生产的东西被称为“进口”，要它做甚？
早就不可能了，还用现在看吗
怎么不发旅游禁令
哟！这看来和平统一还真是没戏。哎！同时华夏人，台湾人怎么没一点人样儿。老蒋醒过来能不能气死。
直到今天还有这么些人在幻想和平统一，才真的让我震惊…………
和桶就是给自己找麻烦的事情
你要是去ptt看看，叫好的人渣都有。。。。。。和平统一，是最大的冷笑话。
20年前就能断定和平统一无望，那时候台湾虽然还没象今天这样混乱，但苗头已经很明显了。以前总提什么指望台湾的民意，其实民意这种东西从来都是被执政当局操弄的。不管什么朝代，江山都是打下来的才稳固，历史上就没有哪个朝代是通过和谈达成统一这个愿望的，所以说和平统一纯粹就是瞎扯蛋。
蒋经国死的时候就已经不可能了，这些年不过是糊弄下国内爱国者而已。
等记得事的人都老死至少得两代
你要是去ptt看看，叫好的人渣都有。。。。。。和平统一，是最大的冷笑话。
怎么会是冷笑话，分明是某些人的聚宝盆——太有用了。
怎么会是冷笑话，分明是某些人的聚宝盆——太有用了。
2016-7-30 00:32 上传
兔子现在只是希望来得晚点而已
關於撿骨 （因各地風俗民情不同，故資料僅供參考）
一、撿骨的意義
撿骨，又稱「撿金」、「洗骨」、「拾骨」等，乃西太平洋邊緣的幾個島嶼所特有的現象，尤為台灣之閩客族群乃明清兩代（特別是清乾隆以後）由大陸閩、粵移民而來，所以父母遺骸葬在台灣，歷經數年，挖起骨頭以罌裝，背返閩粵祖塋安放，所以才有撿骨之風俗，然一住下來七、八代定居下來，又逢一八九五年台灣受日本佔據，迨一九四五年十月光復後，旋即兩岸分裂，百多年以來，台民之祖塋再也沒有遷葬大陸之風氣，尤以一九六四年文化大革命以來，大陸之祖塋大體已被刨光，更不可遷葬於大陸祖塋，然而撿骨風俗已在國人心目中根深蒂固，十年來不撿骨，子孫心中就感疙瘩，禁不起風水師傅從旁編理，自然撿骨風氣儼然已成國人喪葬禮俗的一項固有文化了。
二、撿骨的年限
1.未滿十六歲死亡者不撿骨。
2.三十歲以內死亡者，可以選在五－七年撿骨。
3.四十歲左右死亡者，可以選在七－九年撿骨。
4.五十歲左右死亡者，可以選在八－十年撿骨。
5.年齡愈大死亡者，撿骨的時間也就愈晚。
三、撿骨的目的
1.舜，大孝之人「象代耕田，鳥為耕草」，孟子：「[舜生於馮，東夷之人也。]崩於蒼梧之野，葬於九疑瓦棺之。其妻娥皇女英，不飲不食，日以繼夜的哭泣，淚灑在竹上，竹盡成斑，此種竹後人稱湘妃竹。故以瓦葬為舜時代產物，舜建都虞，又稱有虞氏。
2.將屍骨撿存，可保護骨骸，與求福避禍，一點關係也無，只是數十年來後墓基破損不堪，當然有撿骨之必要。
3.十年風水輪流轉，數十年後擇地而葬，俗人所信也。
4.將祖宗遺骨，集中一處建墓厝或另合建一墓，以利掃墓。
5.政府七年輪葬制度，撿骨對土地利用頗多正面功能。
（依據殯葬管理條例第70條規定略以「骨灰或起掘之骨骸除本條例另有規定外，應存放於骨灰（骸）存放設施或火化處理」。因此骨灰或起掘之骨骸以存放於骨灰（骸）存放設施或火化處理為原則；條例另有規定為例外，不得洗骨再葬。）
四、撿骨的流程
1.先定流年，今年可否撿骨。
2.訪墓司，約定時辰（以卯辰巳三時為宜）及一應物品。
3.購置「瓦罌」（金罌），也是陶甕，又稱「金甕」、「金缸」。
4.聯絡相關子孫，準備物品。
5.至墳地祭拜后土及已逝之墓主（祖宗）。
6.開墳堆，先由手臂撿起，口中說：「○先生（○夫人）請您起來吧！」次為肩，再從頭一一撿起。
7.依人坐姿樣置入金罌，一根一節仔細排好。
8.定吉地：仍葬原地，或換他地改葬，覓好地點依葬禮掩之，如山岩中、田野上、笠篷下、山壁間等。
五、撿骨的禁忌
1.客俗：屍骨不曬太陽，即不曝光，陰不見陽，故以棚或傘遮住棺頭，閩俗則屍骨見曝，乾燥輕鬆，不忌他光。
2.養屍：葬後多年未化，屍體變樣、變胖、不變化。
3.蔭屍：葬後多年未化，屍體不長毛、不變化。
4.撿骨不願見子孫哭泣，謂不能夠成長。
※如遇養屍、蔭屍場合，不必驚赫，此因地質關係，子孫可用杖物撥動屍體衣物（勿用手動，以免中了屍毒），此種現象可以原地掩埋，或另擇他處壙埋均可，或以擲筊式請其暗示處理方式。
六、撿骨的處理
1.男性由左手撿起，女性由右手撿起，由上胳、下胳、手掌、手指、次另一隻手、頸項、頭骨、再下身一一揀起，清掉泥土，將其曝曬於陽光下，然後從腳趾、腿、坐骨、上身、雙手、頸、頭之序一裝入金罌內。
2.原地或另擇日覓地安葬（依安葬禮方式），或直接盡納骨堂內或祖厝內（依進塔方式）。
3.家族每年於清明節前後培墓三年再年年掃墓，進塔者，每年清明節前後子孫團圓，獻花、獻祭品、行禮追悼一番。
http://www.ccmso.gov.tw/09/P0901/P09S01-05.htm
好像是习俗来的哦...
一、撿骨的意義
撿骨，又稱「撿金」、「洗骨」、「拾骨」等，乃西太平洋邊緣的幾個島嶼所特有的現象，尤為台灣之閩客族群乃明清兩代（特別是清乾隆以後）由大陸閩、粵移民而來，所以父母遺骸葬在台灣，歷經數年，挖起骨頭以罌裝，背返閩粵祖塋安放，所以才有撿骨之風俗，然一住下來七、八代定居下來，又逢一八九五年台灣受日本佔據，迨一九四五年十月光復後，旋即兩岸分裂，百多年以來，台民之祖塋再也沒有遷葬大陸之風氣，尤以一九六四年文化大革命以來，大陸之祖塋大體已被刨光，更不可遷葬於大陸祖塋，然而撿骨風俗已在國人心目中根深蒂固，十年來不撿骨，子孫心中就感疙瘩，禁不起風水師傅從旁編理，自然撿骨風氣儼然已成國人喪葬禮俗的一項固有文化了。
二、撿骨的年限
1.未滿十六歲死亡者不撿骨。
2.三十歲以內死亡者，可以選在五－七年撿骨。
3.四十歲左右死亡者，可以選在七－九年撿骨。
4.五十歲左右死亡者，可以選在八－十年撿骨。
5.年齡愈大死亡者，撿骨的時間也就愈晚。
三、撿骨的目的
1.舜，大孝之人「象代耕田，鳥為耕草」，孟子：「[舜生於馮，東夷之人也。]崩於蒼梧之野，葬於九疑瓦棺之。其妻娥皇女英，不飲不食，日以繼夜的哭泣，淚灑在竹上，竹盡成斑，此種竹後人稱湘妃竹。故以瓦葬為舜時代產物，舜建都虞，又稱有虞氏。
2.將屍骨撿存，可保護骨骸，與求福避禍，一點關係也無，只是數十年來後墓基破損不堪，當然有撿骨之必要。
3.十年風水輪流轉，數十年後擇地而葬，俗人所信也。
4.將祖宗遺骨，集中一處建墓厝或另合建一墓，以利掃墓。
5.政府七年輪葬制度，撿骨對土地利用頗多正面功能。
（依據殯葬管理條例第70條規定略以「骨灰或起掘之骨骸除本條例另有規定外，應存放於骨灰（骸）存放設施或火化處理」。因此骨灰或起掘之骨骸以存放於骨灰（骸）存放設施或火化處理為原則；條例另有規定為例外，不得洗骨再葬。）
四、撿骨的流程
1.先定流年，今年可否撿骨。
2.訪墓司，約定時辰（以卯辰巳三時為宜）及一應物品。
3.購置「瓦罌」（金罌），也是陶甕，又稱「金甕」、「金缸」。
4.聯絡相關子孫，準備物品。
5.至墳地祭拜后土及已逝之墓主（祖宗）。
6.開墳堆，先由手臂撿起，口中說：「○先生（○夫人）請您起來吧！」次為肩，再從頭一一撿起。
7.依人坐姿樣置入金罌，一根一節仔細排好。
8.定吉地：仍葬原地，或換他地改葬，覓好地點依葬禮掩之，如山岩中、田野上、笠篷下、山壁間等。
五、撿骨的禁忌
1.客俗：屍骨不曬太陽，即不曝光，陰不見陽，故以棚或傘遮住棺頭，閩俗則屍骨見曝，乾燥輕鬆，不忌他光。
2.養屍：葬後多年未化，屍體變樣、變胖、不變化。
3.蔭屍：葬後多年未化，屍體不長毛、不變化。
4.撿骨不願見子孫哭泣，謂不能夠成長。
※如遇養屍、蔭屍場合，不必驚赫，此因地質關係，子孫可用杖物撥動屍體衣物（勿用手動，以免中了屍毒），此種現象可以原地掩埋，或另擇他處壙埋均可，或以擲筊式請其暗示處理方式。
六、撿骨的處理
1.男性由左手撿起，女性由右手撿起，由上胳、下胳、手掌、手指、次另一隻手、頸項、頭骨、再下身一一揀起，清掉泥土，將其曝曬於陽光下，然後從腳趾、腿、坐骨、上身、雙手、頸、頭之序一裝入金罌內。
2.原地或另擇日覓地安葬（依安葬禮方式），或直接盡納骨堂內或祖厝內（依進塔方式）。
3.家族每年於清明節前後培墓三年再年年掃墓，進塔者，每年清明節前後子孫團圓，獻花、獻祭品、行禮追悼一番。
http://www.ccmso.gov.tw/09/P0901/P09S01-05.htm
好像是习俗来的哦...
这次出事到底是什么原因？
不爱吃鱼庄子休 发表于 2016-7-29 20:05
啥叫或许，俺对你们这些文化人真是无语...
早就清楚无误的事还一个劲叨叨!
解决台湾唯有铁与火!别无他法!
赞同 直接打下来 想怎么搞就怎么搞。
啥叫或许，俺对你们这些文化人真是无语...
早就清楚无误的事还一个劲叨叨!
解决台湾唯有铁与火!别无他法!
赞同 直接打下来 想怎么搞就怎么搞。
dabo8384 发表于 2016-7-29 22:32
直到今天还有这么些人在幻想和平统一，才真的让我震惊…………
我一直没幻想和平统一。
直到今天还有这么些人在幻想和平统一，才真的让我震惊…………
我一直没幻想和平统一。呵呵，国台办不那么认为
不然国台办就没存在的意义，那些靠跪舔WW来吃饭的都得下岗
所以，只要有和平统一这个概念，有的人就可以吃香喝辣
不然国台办就没存在的意义，那些靠跪舔WW来吃饭的都得下岗
所以，只要有和平统一这个概念，有的人就可以吃香喝辣
不但要梧桐，还要下死手，一下打怕他，让他几十年都忘不了，这样才能消停，谈判？笑话
以前咱们穷，看台湾那点家底眼馋怕打烂了可惜，现在看，越烂越好，给个馒头感动不行那样才好呢，再蹦跶继续揍，什么玩意这是。
以前咱们穷，看台湾那点家底眼馋怕打烂了可惜，现在看，越烂越好，给个馒头感动不行那样才好呢，再蹦跶继续揍，什么玩意这是。
题目去掉也许
和平本来就是一厢情愿！