对<<两只狮子和一头狼>>寓言的回复

    有人发给我一个寓言, 讲两群羊的选择：神让它们在两只狮子和一头狼之间选择, 不能不选,必须选择其中一边,寓言的寓意也在末尾讲了——羊必须对食肉者有控制权，才能与其共处。
    我明白这个寓言是什么意思，直接理解起来还是一党制与多党制的比较。
    说一下我对这个问题的理解，先说两只狮子吧，我没有在多党制的国度长期生活过，可我知道资本家是什么样的，我在工作中和生活中都见过资本家多胡搅蛮缠多唯利是图。我也曾被暗示：如果有一天我“被用上“了，最多能自己决定“买什么品牌的牙膏“。所以我得出我在学校里被教育的结论：在资本主义国家，主要矛盾不是中国常见的官民矛盾 ，是资产阶级和劳动人民之间的矛盾。中国当前处在什么历史阶段呢？特色资本主义初级阶段！资本家与官僚之间，是白手套和权力之手的关系。
      然后说说是一头狼，这头狼是列宁设计的。列宁看到他那个时代西欧的马克思主义政党的表现，认为工人阶级自发的斗争只会为自己争些钱，甚至在争到些钱之后也打算按照资本主义的方式发点小财。伯恩斯坦的修正主义就是这种社会现象和由这种社会现象支持的政治行动的表现。列宁认为，必须由革命的知识分子向工人阶级输入革命的意识形态，才能使工人阶级认识到他们与资产阶级的矛盾是不可调和的，才能使阶级斗争通向社会主义。列宁的论述，当时就被他的一些同志们质疑：这么做党不是没有阶级基础了吗？他们认为这是一种代替主义：党代替工人阶级，党的中央委员会代替党，总书记代替党的中央委员会。后来列宁创造的这头狼在苏联毙命的时候，甚至没有一个人站出来捍卫它。再加上这种党众所周知的制度性独裁倾向，充分说明了当年那些质疑列宁的马克思主义者不是杞人忧天。
      这样分析了之后，你大概会明白为什么我总去读张宏良先生的博客。那不是因为他总在为毛夫人辩护，也不是因为他总说饿死3000万是造谣，而是因为他总在呼吁大众民主。
      马克思说过什么是最值得过的人生，不是资本家地主坐收利润和地租的生活，不是基督徒沉思和忏悔的生活，不是希腊人政治行动的生活，而是进行创造性劳动的生活。我觉得希腊人是对的：不先有革命的政治，哪里能进行创造性的劳动！    有人发给我一个寓言, 讲两群羊的选择：神让它们在两只狮子和一头狼之间选择, 不能不选,必须选择其中一边,寓言的寓意也在末尾讲了——羊必须对食肉者有控制权，才能与其共处。
    我明白这个寓言是什么意思，直接理解起来还是一党制与多党制的比较。
    说一下我对这个问题的理解，先说两只狮子吧，我没有在多党制的国度长期生活过，可我知道资本家是什么样的，我在工作中和生活中都见过资本家多胡搅蛮缠多唯利是图。我也曾被暗示：如果有一天我“被用上“了，最多能自己决定“买什么品牌的牙膏“。所以我得出我在学校里被教育的结论：在资本主义国家，主要矛盾不是中国常见的官民矛盾 ，是资产阶级和劳动人民之间的矛盾。中国当前处在什么历史阶段呢？特色资本主义初级阶段！资本家与官僚之间，是白手套和权力之手的关系。
      然后说说是一头狼，这头狼是列宁设计的。列宁看到他那个时代西欧的马克思主义政党的表现，认为工人阶级自发的斗争只会为自己争些钱，甚至在争到些钱之后也打算按照资本主义的方式发点小财。伯恩斯坦的修正主义就是这种社会现象和由这种社会现象支持的政治行动的表现。列宁认为，必须由革命的知识分子向工人阶级输入革命的意识形态，才能使工人阶级认识到他们与资产阶级的矛盾是不可调和的，才能使阶级斗争通向社会主义。列宁的论述，当时就被他的一些同志们质疑：这么做党不是没有阶级基础了吗？他们认为这是一种代替主义：党代替工人阶级，党的中央委员会代替党，总书记代替党的中央委员会。后来列宁创造的这头狼在苏联毙命的时候，甚至没有一个人站出来捍卫它。再加上这种党众所周知的制度性独裁倾向，充分说明了当年那些质疑列宁的马克思主义者不是杞人忧天。
      这样分析了之后，你大概会明白为什么我总去读张宏良先生的博客。那不是因为他总在为毛夫人辩护，也不是因为他总说饿死3000万是造谣，而是因为他总在呼吁大众民主。
      马克思说过什么是最值得过的人生，不是资本家地主坐收利润和地租的生活，不是基督徒沉思和忏悔的生活，不是希腊人政治行动的生活，而是进行创造性劳动的生活。我觉得希腊人是对的：不先有革命的政治，哪里能进行创造性的劳动！