从李斯的谏逐客令谈切割华裔血脉的歪风

战国末期，秦王政发现韩国间谍利用为秦开掘水渠企图耗费秦的国力，遂下逐客之令，驱逐在秦任官的外国人。当时任秦客卿的楚人李斯上书秦王，列举秦国历代任用外国人所取得的业绩，并陈说“逐客”的害处，篇中大量运用铺陈排比手法，辞采华丽，富有说服力。 这就是历史上著名的《谏逐客书》。秦王阅罢，幡然醒悟，于是取消逐客令，复李斯官。
古文我就不贴了，贴了估计很多人都看不进去。
臣下我听说，官吏们议论要赶走在秦做官的外乡人，我私下里思忖，这未免过份了。

　　从前秦穆公寻找有才能的人，西面在戎地找到由余，东面在宛地得到百里奚，在宋得到蹇叔，从晋得到丕豹、公孙支。这五位贤才，都不出生于秦地，而秦穆公用他们，并兼西面许多个小国，称霸西戎。秦孝公用商鞅变法，移风易俗，人民丰衣足食，国力增强，百姓乐意为国效力，诸侯亲善顺服，击败楚、魏的军队，取得千里土地，至今牢固统治。秦惠王用魏人张仪之计，占领三川之地（今河南洛阳市一带），西面并吞巴蜀，北面得到魏的上郡（今陕西北部和宁夏、内蒙古部分土地），南面得到楚的汉中（今陕西汉中一带），包罗当时散居在楚国西北部的许多小附庸国及部族，控制楚国的都城心脏之地，东面占据成皐（今河南荥阳县境内，又名虎牢关）险要，割据三川、汉中肥沃的土地，于是打破了六国的抗秦联盟，使六国西向听命于秦，此功一直延续到如今。秦昭王得到魏人范雎，废掉把持政事的穰侯，驱逐他的帮手华阳君，加强了国君的权力，并抑制贵族们的权势，国力得以增强，蚕食诸侯土地，使秦完成统一天下的伟业。这四位国君，都靠客卿取得成功。从这些事实看来，客卿有什么对不起秦国的呢？如果这四位国君当初拒绝他们，疏远他们，不予重用，则秦国得不到实利，也不会有强大的名声。

　　现今大王您罗致昆仑山的玉石，随侯的大珍珠，卞和的玉璧，佩带太阿名剑，乘纤离名马，树有翠鸟羽毛的旗帜，用鳄鱼皮做的鼓。这儿样宝物，没有一个出产于秦国，而大王您却喜爱得很，什么原故呢？必出产于秦国的东西才可用，那么朝廷垟壁上不会有夜光珍珠，玩赏之物不会有犀牛角和象牙制品，后宫不会有郑、卫能歌善舞女子，马厩中不会有骏马，江南的银铜锡不会用做器皿，巴蜀的丹青颜料不会用作绘画。打扮嫔妃宫女侍女，娱乐的东西，必产于秦才可用，那么嵌着宛珠的簪子，镶着小珠的耳环，东阿出产的丝衣，漂亮的饰物，都不该献奉您的面前，入时打扮的赵女，也不会站到您身边了。用秦国出产的瓮缶乐器，弹着秦的弦乐，唱歌时在大腿上打拍子，鸣鸣地呼叫着，是地道的秦声了，而郑卫桑间的歌曲，舜和周武王时的舞曲《诏虞》、《武象》，都是外地音乐。可是如今不用秦国乐器而选郑、卫的民乐，不用秦筝而选用韶乐，又是何原故呢？不过是为了达到娱乐的目的和悦目的要求罢了。但是现今，对人才却另一种态度，不问此人可不可用，不论是非贤愚，只要不是秦人就驱逐。这就是说，把色乐珠玉看得比人还重。这不是制服诸侯统一天下的办法啊。

　　臣下我听说过，地大则粮多，国大则人多，兵器强大则士卒勇敢。所以说，泰山不舍弃细小泥土，才能成其为巍巍高山；河海不挑剔细小水流，才能得以深厚；得民心的国君不拒绝老百姓的归顺，才能表现其名声信誉。所以地不分东西南北，民不分地区的所属，一年到头顺顺当当，神灵降福，这是五帝三王之所以无敌于天下的原故啊。如果现今舍弃民众，实际上支援了敌人；拒绝宾客，实际上壮大了诸侯。使天下贤才退缩不敢向西到秦，可以说是把武器借给来犯之敌，把粮食送给盗贼。概括地说，不出产于秦的物，可以当宝的多；不生于秦的人才，愿为秦效力的众。赶走宾客以壮大敌人，减少民众以增加敌人力量，对内削弱自己，对外则结怨于诸侯，要想求得国家没有危险是做不到的。

2000年前的李斯都能想到这些，2000年后的我们呢？到处喊死的好，不是中国人死了活该，说这些话的，我想来想去，可能就分以下几种
要么是过于狭隘，思想的狭隘会束缚人的思维
要么是别有用心，企图切割血脉，达到不可告人的目的
还有一种是人云亦云。
从清末开始，为了民族的大业，海外华人付出很多。从人民共和国开始，华人也一直有奉献着的。更别说89年以后，美国人封锁我们，华人的资金，技术回流。是的，5000万海外华人总有那么几个卖族求荣的下了之辈，但我相信，那么多的华裔血脉中，母国肯定是有很大的份量的。
我记得有个美国电影，好像是死神来了吧，里面有段对话，白人骂在朝鲜战场如何痛打高丽棒子什么的，对方回答i.am sorry.i am chinese.的语句暗示海外华人对祖国的自豪感。
我承认华人华侨里面有很多不好的，但我更相信，每一个有着华裔血脉的人，不管怎样，内心之中总有朝向中华的时刻的。只要制度得当，会有好的回报的战国末期，秦王政发现韩国间谍利用为秦开掘水渠企图耗费秦的国力，遂下逐客之令，驱逐在秦任官的外国人。当时任秦客卿的楚人李斯上书秦王，列举秦国历代任用外国人所取得的业绩，并陈说“逐客”的害处，篇中大量运用铺陈排比手法，辞采华丽，富有说服力。 这就是历史上著名的《谏逐客书》。秦王阅罢，幡然醒悟，于是取消逐客令，复李斯官。
古文我就不贴了，贴了估计很多人都看不进去。
臣下我听说，官吏们议论要赶走在秦做官的外乡人，我私下里思忖，这未免过份了。

　　从前秦穆公寻找有才能的人，西面在戎地找到由余，东面在宛地得到百里奚，在宋得到蹇叔，从晋得到丕豹、公孙支。这五位贤才，都不出生于秦地，而秦穆公用他们，并兼西面许多个小国，称霸西戎。秦孝公用商鞅变法，移风易俗，人民丰衣足食，国力增强，百姓乐意为国效力，诸侯亲善顺服，击败楚、魏的军队，取得千里土地，至今牢固统治。秦惠王用魏人张仪之计，占领三川之地（今河南洛阳市一带），西面并吞巴蜀，北面得到魏的上郡（今陕西北部和宁夏、内蒙古部分土地），南面得到楚的汉中（今陕西汉中一带），包罗当时散居在楚国西北部的许多小附庸国及部族，控制楚国的都城心脏之地，东面占据成皐（今河南荥阳县境内，又名虎牢关）险要，割据三川、汉中肥沃的土地，于是打破了六国的抗秦联盟，使六国西向听命于秦，此功一直延续到如今。秦昭王得到魏人范雎，废掉把持政事的穰侯，驱逐他的帮手华阳君，加强了国君的权力，并抑制贵族们的权势，国力得以增强，蚕食诸侯土地，使秦完成统一天下的伟业。这四位国君，都靠客卿取得成功。从这些事实看来，客卿有什么对不起秦国的呢？如果这四位国君当初拒绝他们，疏远他们，不予重用，则秦国得不到实利，也不会有强大的名声。

　　现今大王您罗致昆仑山的玉石，随侯的大珍珠，卞和的玉璧，佩带太阿名剑，乘纤离名马，树有翠鸟羽毛的旗帜，用鳄鱼皮做的鼓。这儿样宝物，没有一个出产于秦国，而大王您却喜爱得很，什么原故呢？必出产于秦国的东西才可用，那么朝廷垟壁上不会有夜光珍珠，玩赏之物不会有犀牛角和象牙制品，后宫不会有郑、卫能歌善舞女子，马厩中不会有骏马，江南的银铜锡不会用做器皿，巴蜀的丹青颜料不会用作绘画。打扮嫔妃宫女侍女，娱乐的东西，必产于秦才可用，那么嵌着宛珠的簪子，镶着小珠的耳环，东阿出产的丝衣，漂亮的饰物，都不该献奉您的面前，入时打扮的赵女，也不会站到您身边了。用秦国出产的瓮缶乐器，弹着秦的弦乐，唱歌时在大腿上打拍子，鸣鸣地呼叫着，是地道的秦声了，而郑卫桑间的歌曲，舜和周武王时的舞曲《诏虞》、《武象》，都是外地音乐。可是如今不用秦国乐器而选郑、卫的民乐，不用秦筝而选用韶乐，又是何原故呢？不过是为了达到娱乐的目的和悦目的要求罢了。但是现今，对人才却另一种态度，不问此人可不可用，不论是非贤愚，只要不是秦人就驱逐。这就是说，把色乐珠玉看得比人还重。这不是制服诸侯统一天下的办法啊。

　　臣下我听说过，地大则粮多，国大则人多，兵器强大则士卒勇敢。所以说，泰山不舍弃细小泥土，才能成其为巍巍高山；河海不挑剔细小水流，才能得以深厚；得民心的国君不拒绝老百姓的归顺，才能表现其名声信誉。所以地不分东西南北，民不分地区的所属，一年到头顺顺当当，神灵降福，这是五帝三王之所以无敌于天下的原故啊。如果现今舍弃民众，实际上支援了敌人；拒绝宾客，实际上壮大了诸侯。使天下贤才退缩不敢向西到秦，可以说是把武器借给来犯之敌，把粮食送给盗贼。概括地说，不出产于秦的物，可以当宝的多；不生于秦的人才，愿为秦效力的众。赶走宾客以壮大敌人，减少民众以增加敌人力量，对内削弱自己，对外则结怨于诸侯，要想求得国家没有危险是做不到的。

2000年前的李斯都能想到这些，2000年后的我们呢？到处喊死的好，不是中国人死了活该，说这些话的，我想来想去，可能就分以下几种
要么是过于狭隘，思想的狭隘会束缚人的思维
要么是别有用心，企图切割血脉，达到不可告人的目的
还有一种是人云亦云。
从清末开始，为了民族的大业，海外华人付出很多。从人民共和国开始，华人也一直有奉献着的。更别说89年以后，美国人封锁我们，华人的资金，技术回流。是的，5000万海外华人总有那么几个卖族求荣的下了之辈，但我相信，那么多的华裔血脉中，母国肯定是有很大的份量的。
我记得有个美国电影，好像是死神来了吧，里面有段对话，白人骂在朝鲜战场如何痛打高丽棒子什么的，对方回答i.am sorry.i am chinese.的语句暗示海外华人对祖国的自豪感。
我承认华人华侨里面有很多不好的，但我更相信，每一个有着华裔血脉的人，不管怎样，内心之中总有朝向中华的时刻的。只要制度得当，会有好的回报的