超级军网法国骚乱：欧洲为什么彷徨
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南方都市报：欧洲为什么彷徨
http://www.sina.com.cn 2005年11月09日09:01 南方都市报
来信/来论
由法国巴黎开始的骚乱仍在扩大，已经波及300多个城镇，甚至可能向邻国蔓延，危及整个欧洲的安全和稳定。这个事件也受到中国知识分子的关注，不时有学者分析事件的因缘。大多数人将原因归结为移民就业难等社会问题，但也有学者敏锐地从中发现了深层的文化冲突，并由此看见了整个欧洲在价值理念上的彷徨(见11月8日《南方都市报》A03版邱震海《骚乱的法国与彷徨的欧洲》)。
在反思法国骚乱事件时，包括邱震海先生在内的评论员都只分析了欧洲主流文化的欠缺，似乎问题的关键仅仅在于欧洲传统价值观念与开放性的国际背景的冲突。这种说法忽略了骚乱制造者的责任，并非公正之论。那些在大街上四处纵火、破坏公共设施和私人财产直至将救火者活活打死的人，尽管可能以各种理由为自己开脱，但他们的行为已经逾越了法律和道德的底线，甚至对平等、自由、博爱等基本的价值理念构成了挑战。我们在探求法国骚乱的根源时，不能因为同情弱者而放弃对他们的道德拷问，并且不能不思考这样一个问题:为什么在倡导自由、平等、博爱的欧洲会出现这些无视法律和道德底线的民众？
制造法国骚乱的民众虽为外来族裔，但他们作为非洲和阿拉伯移民的后代是在法国长大的。按照通常的逻辑，在法国长大的他们应该早就接受了平等、人权、博爱、民主、自由等基本的现代理念。然而，残酷的事实表明，身在法国的他们却没有在心灵上认可欧洲文明，他们的精神并未本地化和现代化。这固然与他们所隶属的传统有关，可他们毕竟在法国长大，生活在现代文明的氛围中，因此，他们的选择至少说明现代欧洲文明并未生长出足够的矫正和融合的力量。我们不得不反思和追问:是不是当代欧洲文明本身出了什么问题？
答案恐怕是肯定的。不过，这问题不出在现代欧洲文明的总体价值体系(平等、人权、民主、自由、博爱)，而源于20世纪下半叶以来欧洲日趋极端的形式多元主义。形式多元主义不加区别地将各种文化并列起来，反对对它们进行任何价值评估。于是，宽容蜕变为无原则，不同文明的对话则走向了几乎悬搁任何价值判断的状态。现在，这种潮流日益极端化，以至于使用好/坏、是/非、进步/落后等与价值判断相关的词语成为禁忌。
去过法国的人都会对其多元主义文化印象深刻。街上走着来自世界各地的人，从其装束就可以看出他们信仰的不同。大学多半都有多元信仰中心，信仰巴哈依、佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教、拜火教的人与信仰基督教的人都可以在这里组织活动。这种平等对待各种信仰的宽容精神虽然令人赞叹，但形式多元主义原则却使其缺乏必要的方向。在多元信仰中心发起的辩论会上，有人竟宣称自己信仰魔鬼，人们则一笑置之。几乎无人敢说信仰魔鬼不好，更没有人谈论多神教与一神教在信仰史上的阶段性，否则，就难免要背霸权主义的罪名。不管一种信仰是否甘愿做多元中的一元，也不管它处于信仰历史上的哪个阶段，它们在这里都不会获得必要的批评。与此相应，法国在教育、日常生活、大众文化领域也是形式多元主义大行其道，多元化异化为无原则，以至于许多妨碍他人的行为非但获得不了矫正，反倒受到鼓励。众多参与制造法国骚乱的青年恰好生长于形式多元主义泛滥之时，因此，他们虽然在以民主、自由、平等为主流的文明语境中长大，却未能受到现代价值观的足够引导，没有融合到现代公民社会中。他们具有如此这般的精神状态，并非完全由于就业压力等经济原因，文化层面上的形式多元主义是更重要的原因。正是在这种极端形式多元主义语境中，一些威胁多元化本身的力量在无约束状态下茁壮成长。法国骚乱由在欧洲居住多年的移民所发动，不能不说是对形式多元主义的莫大讽刺。许多欧洲人看出了问题的症结所在，但因为惧怕霸权主义之名而迟迟不敢向形式多元主义挑战。所谓欧洲的彷徨，根源就在于此。
王晓华南方都市报：欧洲为什么彷徨
http://www.sina.com.cn 2005年11月09日09:01 南方都市报
来信/来论
由法国巴黎开始的骚乱仍在扩大，已经波及300多个城镇，甚至可能向邻国蔓延，危及整个欧洲的安全和稳定。这个事件也受到中国知识分子的关注，不时有学者分析事件的因缘。大多数人将原因归结为移民就业难等社会问题，但也有学者敏锐地从中发现了深层的文化冲突，并由此看见了整个欧洲在价值理念上的彷徨(见11月8日《南方都市报》A03版邱震海《骚乱的法国与彷徨的欧洲》)。
在反思法国骚乱事件时，包括邱震海先生在内的评论员都只分析了欧洲主流文化的欠缺，似乎问题的关键仅仅在于欧洲传统价值观念与开放性的国际背景的冲突。这种说法忽略了骚乱制造者的责任，并非公正之论。那些在大街上四处纵火、破坏公共设施和私人财产直至将救火者活活打死的人，尽管可能以各种理由为自己开脱，但他们的行为已经逾越了法律和道德的底线，甚至对平等、自由、博爱等基本的价值理念构成了挑战。我们在探求法国骚乱的根源时，不能因为同情弱者而放弃对他们的道德拷问，并且不能不思考这样一个问题:为什么在倡导自由、平等、博爱的欧洲会出现这些无视法律和道德底线的民众？
制造法国骚乱的民众虽为外来族裔，但他们作为非洲和阿拉伯移民的后代是在法国长大的。按照通常的逻辑，在法国长大的他们应该早就接受了平等、人权、博爱、民主、自由等基本的现代理念。然而，残酷的事实表明，身在法国的他们却没有在心灵上认可欧洲文明，他们的精神并未本地化和现代化。这固然与他们所隶属的传统有关，可他们毕竟在法国长大，生活在现代文明的氛围中，因此，他们的选择至少说明现代欧洲文明并未生长出足够的矫正和融合的力量。我们不得不反思和追问:是不是当代欧洲文明本身出了什么问题？
答案恐怕是肯定的。不过，这问题不出在现代欧洲文明的总体价值体系(平等、人权、民主、自由、博爱)，而源于20世纪下半叶以来欧洲日趋极端的形式多元主义。形式多元主义不加区别地将各种文化并列起来，反对对它们进行任何价值评估。于是，宽容蜕变为无原则，不同文明的对话则走向了几乎悬搁任何价值判断的状态。现在，这种潮流日益极端化，以至于使用好/坏、是/非、进步/落后等与价值判断相关的词语成为禁忌。
去过法国的人都会对其多元主义文化印象深刻。街上走着来自世界各地的人，从其装束就可以看出他们信仰的不同。大学多半都有多元信仰中心，信仰巴哈依、佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教、拜火教的人与信仰基督教的人都可以在这里组织活动。这种平等对待各种信仰的宽容精神虽然令人赞叹，但形式多元主义原则却使其缺乏必要的方向。在多元信仰中心发起的辩论会上，有人竟宣称自己信仰魔鬼，人们则一笑置之。几乎无人敢说信仰魔鬼不好，更没有人谈论多神教与一神教在信仰史上的阶段性，否则，就难免要背霸权主义的罪名。不管一种信仰是否甘愿做多元中的一元，也不管它处于信仰历史上的哪个阶段，它们在这里都不会获得必要的批评。与此相应，法国在教育、日常生活、大众文化领域也是形式多元主义大行其道，多元化异化为无原则，以至于许多妨碍他人的行为非但获得不了矫正，反倒受到鼓励。众多参与制造法国骚乱的青年恰好生长于形式多元主义泛滥之时，因此，他们虽然在以民主、自由、平等为主流的文明语境中长大，却未能受到现代价值观的足够引导，没有融合到现代公民社会中。他们具有如此这般的精神状态，并非完全由于就业压力等经济原因，文化层面上的形式多元主义是更重要的原因。正是在这种极端形式多元主义语境中，一些威胁多元化本身的力量在无约束状态下茁壮成长。法国骚乱由在欧洲居住多年的移民所发动，不能不说是对形式多元主义的莫大讽刺。许多欧洲人看出了问题的症结所在，但因为惧怕霸权主义之名而迟迟不敢向形式多元主义挑战。所谓欧洲的彷徨，根源就在于此。
王晓华
http://www.sina.com.cn 2005年11月09日09:01 南方都市报
来信/来论
由法国巴黎开始的骚乱仍在扩大，已经波及300多个城镇，甚至可能向邻国蔓延，危及整个欧洲的安全和稳定。这个事件也受到中国知识分子的关注，不时有学者分析事件的因缘。大多数人将原因归结为移民就业难等社会问题，但也有学者敏锐地从中发现了深层的文化冲突，并由此看见了整个欧洲在价值理念上的彷徨(见11月8日《南方都市报》A03版邱震海《骚乱的法国与彷徨的欧洲》)。
在反思法国骚乱事件时，包括邱震海先生在内的评论员都只分析了欧洲主流文化的欠缺，似乎问题的关键仅仅在于欧洲传统价值观念与开放性的国际背景的冲突。这种说法忽略了骚乱制造者的责任，并非公正之论。那些在大街上四处纵火、破坏公共设施和私人财产直至将救火者活活打死的人，尽管可能以各种理由为自己开脱，但他们的行为已经逾越了法律和道德的底线，甚至对平等、自由、博爱等基本的价值理念构成了挑战。我们在探求法国骚乱的根源时，不能因为同情弱者而放弃对他们的道德拷问，并且不能不思考这样一个问题:为什么在倡导自由、平等、博爱的欧洲会出现这些无视法律和道德底线的民众？
制造法国骚乱的民众虽为外来族裔，但他们作为非洲和阿拉伯移民的后代是在法国长大的。按照通常的逻辑，在法国长大的他们应该早就接受了平等、人权、博爱、民主、自由等基本的现代理念。然而，残酷的事实表明，身在法国的他们却没有在心灵上认可欧洲文明，他们的精神并未本地化和现代化。这固然与他们所隶属的传统有关，可他们毕竟在法国长大，生活在现代文明的氛围中，因此，他们的选择至少说明现代欧洲文明并未生长出足够的矫正和融合的力量。我们不得不反思和追问:是不是当代欧洲文明本身出了什么问题？
答案恐怕是肯定的。不过，这问题不出在现代欧洲文明的总体价值体系(平等、人权、民主、自由、博爱)，而源于20世纪下半叶以来欧洲日趋极端的形式多元主义。形式多元主义不加区别地将各种文化并列起来，反对对它们进行任何价值评估。于是，宽容蜕变为无原则，不同文明的对话则走向了几乎悬搁任何价值判断的状态。现在，这种潮流日益极端化，以至于使用好/坏、是/非、进步/落后等与价值判断相关的词语成为禁忌。
去过法国的人都会对其多元主义文化印象深刻。街上走着来自世界各地的人，从其装束就可以看出他们信仰的不同。大学多半都有多元信仰中心，信仰巴哈依、佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教、拜火教的人与信仰基督教的人都可以在这里组织活动。这种平等对待各种信仰的宽容精神虽然令人赞叹，但形式多元主义原则却使其缺乏必要的方向。在多元信仰中心发起的辩论会上，有人竟宣称自己信仰魔鬼，人们则一笑置之。几乎无人敢说信仰魔鬼不好，更没有人谈论多神教与一神教在信仰史上的阶段性，否则，就难免要背霸权主义的罪名。不管一种信仰是否甘愿做多元中的一元，也不管它处于信仰历史上的哪个阶段，它们在这里都不会获得必要的批评。与此相应，法国在教育、日常生活、大众文化领域也是形式多元主义大行其道，多元化异化为无原则，以至于许多妨碍他人的行为非但获得不了矫正，反倒受到鼓励。众多参与制造法国骚乱的青年恰好生长于形式多元主义泛滥之时，因此，他们虽然在以民主、自由、平等为主流的文明语境中长大，却未能受到现代价值观的足够引导，没有融合到现代公民社会中。他们具有如此这般的精神状态，并非完全由于就业压力等经济原因，文化层面上的形式多元主义是更重要的原因。正是在这种极端形式多元主义语境中，一些威胁多元化本身的力量在无约束状态下茁壮成长。法国骚乱由在欧洲居住多年的移民所发动，不能不说是对形式多元主义的莫大讽刺。许多欧洲人看出了问题的症结所在，但因为惧怕霸权主义之名而迟迟不敢向形式多元主义挑战。所谓欧洲的彷徨，根源就在于此。
王晓华南方都市报：欧洲为什么彷徨
http://www.sina.com.cn 2005年11月09日09:01 南方都市报
来信/来论
由法国巴黎开始的骚乱仍在扩大，已经波及300多个城镇，甚至可能向邻国蔓延，危及整个欧洲的安全和稳定。这个事件也受到中国知识分子的关注，不时有学者分析事件的因缘。大多数人将原因归结为移民就业难等社会问题，但也有学者敏锐地从中发现了深层的文化冲突，并由此看见了整个欧洲在价值理念上的彷徨(见11月8日《南方都市报》A03版邱震海《骚乱的法国与彷徨的欧洲》)。
在反思法国骚乱事件时，包括邱震海先生在内的评论员都只分析了欧洲主流文化的欠缺，似乎问题的关键仅仅在于欧洲传统价值观念与开放性的国际背景的冲突。这种说法忽略了骚乱制造者的责任，并非公正之论。那些在大街上四处纵火、破坏公共设施和私人财产直至将救火者活活打死的人，尽管可能以各种理由为自己开脱，但他们的行为已经逾越了法律和道德的底线，甚至对平等、自由、博爱等基本的价值理念构成了挑战。我们在探求法国骚乱的根源时，不能因为同情弱者而放弃对他们的道德拷问，并且不能不思考这样一个问题:为什么在倡导自由、平等、博爱的欧洲会出现这些无视法律和道德底线的民众？
制造法国骚乱的民众虽为外来族裔，但他们作为非洲和阿拉伯移民的后代是在法国长大的。按照通常的逻辑，在法国长大的他们应该早就接受了平等、人权、博爱、民主、自由等基本的现代理念。然而，残酷的事实表明，身在法国的他们却没有在心灵上认可欧洲文明，他们的精神并未本地化和现代化。这固然与他们所隶属的传统有关，可他们毕竟在法国长大，生活在现代文明的氛围中，因此，他们的选择至少说明现代欧洲文明并未生长出足够的矫正和融合的力量。我们不得不反思和追问:是不是当代欧洲文明本身出了什么问题？
答案恐怕是肯定的。不过，这问题不出在现代欧洲文明的总体价值体系(平等、人权、民主、自由、博爱)，而源于20世纪下半叶以来欧洲日趋极端的形式多元主义。形式多元主义不加区别地将各种文化并列起来，反对对它们进行任何价值评估。于是，宽容蜕变为无原则，不同文明的对话则走向了几乎悬搁任何价值判断的状态。现在，这种潮流日益极端化，以至于使用好/坏、是/非、进步/落后等与价值判断相关的词语成为禁忌。
去过法国的人都会对其多元主义文化印象深刻。街上走着来自世界各地的人，从其装束就可以看出他们信仰的不同。大学多半都有多元信仰中心，信仰巴哈依、佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教、拜火教的人与信仰基督教的人都可以在这里组织活动。这种平等对待各种信仰的宽容精神虽然令人赞叹，但形式多元主义原则却使其缺乏必要的方向。在多元信仰中心发起的辩论会上，有人竟宣称自己信仰魔鬼，人们则一笑置之。几乎无人敢说信仰魔鬼不好，更没有人谈论多神教与一神教在信仰史上的阶段性，否则，就难免要背霸权主义的罪名。不管一种信仰是否甘愿做多元中的一元，也不管它处于信仰历史上的哪个阶段，它们在这里都不会获得必要的批评。与此相应，法国在教育、日常生活、大众文化领域也是形式多元主义大行其道，多元化异化为无原则，以至于许多妨碍他人的行为非但获得不了矫正，反倒受到鼓励。众多参与制造法国骚乱的青年恰好生长于形式多元主义泛滥之时，因此，他们虽然在以民主、自由、平等为主流的文明语境中长大，却未能受到现代价值观的足够引导，没有融合到现代公民社会中。他们具有如此这般的精神状态，并非完全由于就业压力等经济原因，文化层面上的形式多元主义是更重要的原因。正是在这种极端形式多元主义语境中，一些威胁多元化本身的力量在无约束状态下茁壮成长。法国骚乱由在欧洲居住多年的移民所发动，不能不说是对形式多元主义的莫大讽刺。许多欧洲人看出了问题的症结所在，但因为惧怕霸权主义之名而迟迟不敢向形式多元主义挑战。所谓欧洲的彷徨，根源就在于此。
王晓华
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<DIV 22px; HEIGHT: 22px">
<DIV left"><IMG src="http://www.cjdby.net/skins/Default/topicface/face1.gif"></DIV><B>德国博士生刘涛：法国骚乱事件的深度分析</B></DIV>
<DIV>启端于巴黎北部郊区的骚乱事件已经进入了第十二天。对于法国这样一个以平等、博爱、自由、天赋人权而着称于世，甚至被视为多元文化、移民社会典范的国家来说，真是情何以堪。这场骚乱起因于两名非裔的青年在被巴黎警方的追捕下不甚触电而死，从而引发了本区域大量无业移民青年的反弹，他们焚烧车辆、砸毁店铺、袭击路人和警车。法国内政部长萨尔科齐在接下来的谈话中称呼闹事的青年为“贱民”和“暴徒”，并要求严厉以对。这翻强硬的讲话在后续的事态发展中起了转折性的作用，骚乱不仅没有同法国政府预期的那样自然平息下来，反而如野火一般越烧越列，动乱不断升级，而却扩展到法国其他省市，包括巴黎市市中心。11月6 日法国总统希拉克在经过十天的沉默后才姗姗来尺地表示“当前的首要任务是恢复次序”。法国政府已准备好文武两手，准备再最坏的情况下动用军队来制止全国性的骚乱。不过有一点可以肯定，如果动用军队的话一定会造成无辜群众的伤亡，必将在某种程度上损害法国政府的国际形象。如何解决本次骚乱，将考验法国本届政府的公共管理能力，并却必将影响法国下次大选的结果。<BR>法国的骚乱主要是由以下的原因引起的：<BR>1．全球化带来的“去疆界化”深刻挑战着以前的主权国家的模式。一方面工业化国家因为人口老化需要大量的外来年轻移民。另外一方面因为欧洲国家间边界大开，大量合法、非法新老移民源源不断地涌入西欧发达国家。这些移民大多来自人口出生率较高、经济增长率较低的北非马格里布国家（比如突尼斯、阿尔及利亚、埃及和摩洛哥）和黑非洲国家（由于历史上法国曾是许多西非国家的殖民地宗主国）。由于这些移民大多具有穆斯林的宗教背景，而却教育文化水平不是很高，素质参差不齐，当他们进入西欧国家时，遭到主流社会的排斥、歧视和区隔，以至于他们很难融入所在国家的社会。<BR>2．法国和西欧许多国家所自豪的“多元文化及移民社会”在这场骚乱中被广泛地质疑。社会学家看到的是一种“平行线”的社会。虽然多种文化、多民族同居住在一国，但各种文化间的交流非常少，人们习惯于居住在各自的文化圈中，对其他不同的文化、民族往往另眼相看。特别是主流文化圈的人存在根深蒂固的对其他文化的偏见、反感和排斥。少数文化圈的人，尤其是穆斯林族群，由于文化宗教迥异于欧洲的基督教文化，成为被排斥的“重灾区”。因而他们也成为此次骚乱中的重要 “生力军”。<BR>3.政府公共政策和移民整合政策失败。政府有责任协助新来的移民整合进法国社会。比如通过语言培训、就业培训和文化交流和沟通等社会公共政策体系缩小社会的鸿沟，致力于消除制度性的歧视（思想上、文化上的歧视很难消除，但政府应努力于减少制度歧视，譬如法国许多穆斯林和非裔移民在找工作时常常被白眼或无理由的排斥，这就属于制度性歧视的范畴）。然而我们看到的是穆斯林和非裔移民居住在贫困的区域，在这些区域里失业率奇高，收入很低，学童无法受到应有的教育，社会保险和国家公共政策一片空白。政府本应通过立法和许多公共政策建立好良好的多元文化社区，防止在城市发展中出现区隔现象和城市马太效应，事实上却是法国人和中产阶级全面搬离非裔人居住的区域，让非裔人和穆斯林居住的区域成为事实上被隔离的孤岛。在那里没有就业，没有社会保障、没有社会服务，是纯粹的“国家权利失灵”的区域。<BR>4．穷人扎堆住在一起，而却感觉不到生活的希望和动力，就会产生社会学家所说的相对剥夺。人们生活在贫困线以下，感觉到无处不在的制度歧视却又无法获得社会的补偿，对生活感到无望，进而滋生绝望的心理。当这种相对剥夺发展到极端时就演化为绝对剥夺和一种强烈的反社会和仇视社会的病态心理。它会或迟或早会通过导火线引暴，进而展现惊人的破坏能力。<BR>5.社会底层、感到绝望的年轻人想通过一系列滋事、破坏行动来发泄不满，进而希望引起社会对他们的承认和重视。他们通过现代传媒的报道，看到新闻里的画面，他们感到了一种近乎变态的快感。他们觉得，社会这下总算注视他们了。这种失范和越轨行为，在常人看来很难理解，但在群体性骚乱中，往往却在某种特定环境下成为群体性模仿、允许甚至是羡慕的行为。<BR>综上所述，这次法国的骚乱具有深刻社会背景，也反映了现代社会变迁中新的问题，不排除欧洲其他国家也会发生类似的骚乱，真的应当值得欧洲其他移民大国譬如德国、意大利、西班牙的反省。<BR>作者：刘涛（德国Bielefeld大学社会系博士研究生）</DIV>
<DIV left"><IMG src="http://www.cjdby.net/skins/Default/topicface/face1.gif"></DIV><B>德国博士生刘涛：法国骚乱事件的深度分析</B></DIV>
<DIV>启端于巴黎北部郊区的骚乱事件已经进入了第十二天。对于法国这样一个以平等、博爱、自由、天赋人权而着称于世，甚至被视为多元文化、移民社会典范的国家来说，真是情何以堪。这场骚乱起因于两名非裔的青年在被巴黎警方的追捕下不甚触电而死，从而引发了本区域大量无业移民青年的反弹，他们焚烧车辆、砸毁店铺、袭击路人和警车。法国内政部长萨尔科齐在接下来的谈话中称呼闹事的青年为“贱民”和“暴徒”，并要求严厉以对。这翻强硬的讲话在后续的事态发展中起了转折性的作用，骚乱不仅没有同法国政府预期的那样自然平息下来，反而如野火一般越烧越列，动乱不断升级，而却扩展到法国其他省市，包括巴黎市市中心。11月6 日法国总统希拉克在经过十天的沉默后才姗姗来尺地表示“当前的首要任务是恢复次序”。法国政府已准备好文武两手，准备再最坏的情况下动用军队来制止全国性的骚乱。不过有一点可以肯定，如果动用军队的话一定会造成无辜群众的伤亡，必将在某种程度上损害法国政府的国际形象。如何解决本次骚乱，将考验法国本届政府的公共管理能力，并却必将影响法国下次大选的结果。<BR>法国的骚乱主要是由以下的原因引起的：<BR>1．全球化带来的“去疆界化”深刻挑战着以前的主权国家的模式。一方面工业化国家因为人口老化需要大量的外来年轻移民。另外一方面因为欧洲国家间边界大开，大量合法、非法新老移民源源不断地涌入西欧发达国家。这些移民大多来自人口出生率较高、经济增长率较低的北非马格里布国家（比如突尼斯、阿尔及利亚、埃及和摩洛哥）和黑非洲国家（由于历史上法国曾是许多西非国家的殖民地宗主国）。由于这些移民大多具有穆斯林的宗教背景，而却教育文化水平不是很高，素质参差不齐，当他们进入西欧国家时，遭到主流社会的排斥、歧视和区隔，以至于他们很难融入所在国家的社会。<BR>2．法国和西欧许多国家所自豪的“多元文化及移民社会”在这场骚乱中被广泛地质疑。社会学家看到的是一种“平行线”的社会。虽然多种文化、多民族同居住在一国，但各种文化间的交流非常少，人们习惯于居住在各自的文化圈中，对其他不同的文化、民族往往另眼相看。特别是主流文化圈的人存在根深蒂固的对其他文化的偏见、反感和排斥。少数文化圈的人，尤其是穆斯林族群，由于文化宗教迥异于欧洲的基督教文化，成为被排斥的“重灾区”。因而他们也成为此次骚乱中的重要 “生力军”。<BR>3.政府公共政策和移民整合政策失败。政府有责任协助新来的移民整合进法国社会。比如通过语言培训、就业培训和文化交流和沟通等社会公共政策体系缩小社会的鸿沟，致力于消除制度性的歧视（思想上、文化上的歧视很难消除，但政府应努力于减少制度歧视，譬如法国许多穆斯林和非裔移民在找工作时常常被白眼或无理由的排斥，这就属于制度性歧视的范畴）。然而我们看到的是穆斯林和非裔移民居住在贫困的区域，在这些区域里失业率奇高，收入很低，学童无法受到应有的教育，社会保险和国家公共政策一片空白。政府本应通过立法和许多公共政策建立好良好的多元文化社区，防止在城市发展中出现区隔现象和城市马太效应，事实上却是法国人和中产阶级全面搬离非裔人居住的区域，让非裔人和穆斯林居住的区域成为事实上被隔离的孤岛。在那里没有就业，没有社会保障、没有社会服务，是纯粹的“国家权利失灵”的区域。<BR>4．穷人扎堆住在一起，而却感觉不到生活的希望和动力，就会产生社会学家所说的相对剥夺。人们生活在贫困线以下，感觉到无处不在的制度歧视却又无法获得社会的补偿，对生活感到无望，进而滋生绝望的心理。当这种相对剥夺发展到极端时就演化为绝对剥夺和一种强烈的反社会和仇视社会的病态心理。它会或迟或早会通过导火线引暴，进而展现惊人的破坏能力。<BR>5.社会底层、感到绝望的年轻人想通过一系列滋事、破坏行动来发泄不满，进而希望引起社会对他们的承认和重视。他们通过现代传媒的报道，看到新闻里的画面，他们感到了一种近乎变态的快感。他们觉得，社会这下总算注视他们了。这种失范和越轨行为，在常人看来很难理解，但在群体性骚乱中，往往却在某种特定环境下成为群体性模仿、允许甚至是羡慕的行为。<BR>综上所述，这次法国的骚乱具有深刻社会背景，也反映了现代社会变迁中新的问题，不排除欧洲其他国家也会发生类似的骚乱，真的应当值得欧洲其他移民大国譬如德国、意大利、西班牙的反省。<BR>作者：刘涛（德国Bielefeld大学社会系博士研究生）</DIV>
2楼的乱说!!!!![em16]
<P> 又一个事件被人打上了自己理解的标签。形式多元主义，多吓人的词啊。对于多元化是怎么的异化的，没说。果然是篇评论。因为不了解法国的真正现实，法国的文化、法国的社会、法国人的思想到底是什么样子的?我想大多数国人都和我一样不太了解。</P>
<P> 法国的骚乱到底是因为什么？官方、民间、媒体、评论家们各有各的说法。到底怎么回事，可能要事后才能知道了。</P>
<P> 法国的骚乱到底是因为什么？官方、民间、媒体、评论家们各有各的说法。到底怎么回事，可能要事后才能知道了。</P>
<P>多元是好事，但是多元需要一体，否则就是有分化无和谐了。</P>
<P>法国对于非主流文化的政策过于僵硬了，比如限制穆斯林女教徒在学校戴头巾就很扯淡。</P>
<P>法国对于非主流文化的政策过于僵硬了，比如限制穆斯林女教徒在学校戴头巾就很扯淡。</P>
<P>现在法国欧洲 鼓励生育 白人一般生1-2个 而非洲裔阿拉伯裔拿国家救济 在家里生5-6个！过个几十年 欧洲有的乱了！</P>
<P>"特别是移民后代很难得到良好的教育，早早辍学成为“无业游民”，以偷窃、抢劫、贩毒为生。据报道，在此次骚乱始发地克利希布瓦市，有70%的移民后裔失业在家，无所事事。"</P>
<P>"特别是移民后代很难得到良好的教育，早早辍学成为“无业游民”，以偷窃、抢劫、贩毒为生。据报道，在此次骚乱始发地克利希布瓦市，有70%的移民后裔失业在家，无所事事。"</P>
<P><a href="http://news.sina.com.cn/w/2005-11-08/02207382783s.shtml" target="_blank" >http://news.sina.com.cn/w/2005-11-08/02207382783s.shtml</A></P>
<P>
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<TR>
<TH><FONT color=#05006c>
<H1>东方早报：站在十字路口的衰翁 法国怎么了</H1></FONT></TH></TR>
<TR>
<TD>
<HR SIZE=1 bgcolor="#d9d9d9">
</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle height=20>http://www.sina.com.cn 2005年11月08日02:20 <FONT color=#a20010>东方早报</FONT></TD></TR>
<TR>
<TD height=15></TD></TR>
<TR>
<TD class=l17><FONT>
<P> 文 王朝晖</P>
<P> 2005年的法国乏善可陈。欧盟宪法、预算危机都与之直接有关，近期移民骚乱更令世界瞩目。它霉运连连，俨然一个站在十字路口的衰翁，其病状之严重，从以下病理分析中可见一斑。</P>
<P>一是经济、社会模式“衰老症”。欧洲有两种典型的经济、社会模式，一是以英国为代表的盎格鲁—“撒克逊模式”，另一种则是以法德为代表的“莱茵模式”。前者主张实行自由主义经济政策，个人承担更多社会责任；后者则强调经济发展必须与社会公正结合，为公民提供普遍的社会保障。</P>
<P> “莱茵模式”有“三高”，即高工资、高福利、高税收。在经济高速发展时期，这种模式尚可维持，但在低增长期，却成为阻碍经济发展的罪魁祸首：高工资造成高成本，产品价格自然缺乏竞争力；高税收导致企业再投资减少，产业向低成本国家迁移，造成国内大量失业；高福利虽使大部分人免受经济下滑的冲击，但也使政府付出了“高负债”的沉重代价。</P>
<P> 近年来，“三高”模式已导致法国经济持续恶化：增长缓慢，勉强维持在1.5%~2%；失业率居高不下，失业人口240万；国家公共债务占GDP的66%，财政赤字连续3年超过欧盟标准。如此这般不仅限制了政府改革的回旋余地，更阻碍了欧洲经济的整体发展，引发了欧洲两种经济模式的激烈论争。</P>
<P> 二是全球化“焦虑症”。
<FORM action=http://www.iask.com/n method=post><INPUT></FORM><a href="http://www.iask.com/n?k=二战" target="_blank" >二战</A>以来，法国人经历了“繁荣的30年”、“困惑的30年”，今后面对全球化的冲击，或将进入“焦虑年代”。今年，法国在世界经济论坛全球竞争力的排名中滑落至第30位，在世行对国际投资环境的评比中仅居第44位。法国人一方面对全球化挑战应对不力，产业结构调整滞后，另外一方面又不愿放弃传统生活方式，拦阻“三高”模式的改革。这样一来，企业不堪重负大量外迁，终使失业人口急剧增多。</P>
<P> 全球化“不适应症”使法国人对来自低成本国家的产品产生了“本能的恐惧”，又从恐惧转向了抗争，以罢工、游行反对政府经济与社会政策的改革，抵制中国
<FORM action=http://www.iask.com/n method=post><INPUT></FORM><a href="http://www.iask.com/n?k=纺织品" target="_blank" >纺织品</A>的“入侵”。而重压之下，政府也就祭出了“经济爱国主义”的大旗，以贸易保护主义抵挡全球化竞争。</P>
<P> 三是狭隘“民族病”。法国历来是欧洲一体化的“
<FORM action=http://www.iask.com/n method=post><INPUT></FORM><a href="http://www.iask.com/n?k=发动机" target="_blank" >发动机</A>”，但近年来却“熄火”了。法国人愈发强调一己私利，成为欧盟止步不前的“元凶”———它对欧盟超国家的权力不满，不惜将欧盟宪法草案拉下马；它要紧抓欧盟预算中的农业补贴，即便令欧盟中期预算流产也不在乎；它对欧盟东扩所带来的消极影响（如移民的涌入）不满，不仅带头反对欧盟实现服务业自由流通的方案，更不赞成启动与土耳其的入盟谈判。</P>
<P> 这种“民族病”反映了欧盟一体化过程中整体（欧盟）与局部（民族国家）利益分歧的增大，更揭示了法国人迷恋国家主权、将民族国家利益置于欧盟集体利益之上的私心。</P>
<P> 四是“社会分裂症”。以最近的移民骚乱为标志，法国移民与主流社会之间的对立浮出水面。法国约有600万移民，多为来自北非和中东阿拉伯国家的穆斯林。法国历届政府均采取一定措施，以促进移民融入法国社会，但效果不佳，移民普遍被社会边缘化。</P>
<P> 移民们多在政府早年修建的郊外高密度居住区生活，不仅与法国主流社会隔绝，更成为法国经济状况恶化的首当其冲的牺牲品。贫富分化、城乡差距的拉大，使本处于社会最底层、被排除在法国社会保障体系之外的移民的生活陷入前所未有的困境。特别是移民后代很难得到良好的教育，早早辍学成为“无业游民”，以偷窃、抢劫、贩毒为生。据报道，在此次骚乱始发地克利希布瓦市，有70%的移民后裔失业在家，无所事事。</P>
<P> 更重要的是，法国社会普遍存在种族歧视现象，很多人将移民视为法国特性消失、犯罪率攀升、经济不景气的根源，对移民存在偏见，特别是将穆斯林移民视为“异类”。这更加剧了移民社群与法国社会的“隔膜”。10月27日以来，移民骚乱之所以久久难以平息，虽不排除有某些组织在背后煽风点火，但更关键的是，移民青年后裔在对法国感到失望、在怨怒交加情绪的支配下，遂以暴力发泄对社会的不满。 <STRONG>（作者系中国现代国际关系研究院欧洲所学者）</STRONG></P>
</FONT></TD></TR></TABLE></P>
<P>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=560 border=0>
<TR>
<TH><FONT color=#05006c>
<H1>东方早报：站在十字路口的衰翁 法国怎么了</H1></FONT></TH></TR>
<TR>
<TD>
<HR SIZE=1 bgcolor="#d9d9d9">
</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle height=20>http://www.sina.com.cn 2005年11月08日02:20 <FONT color=#a20010>东方早报</FONT></TD></TR>
<TR>
<TD height=15></TD></TR>
<TR>
<TD class=l17><FONT>
<P> 文 王朝晖</P>
<P> 2005年的法国乏善可陈。欧盟宪法、预算危机都与之直接有关，近期移民骚乱更令世界瞩目。它霉运连连，俨然一个站在十字路口的衰翁，其病状之严重，从以下病理分析中可见一斑。</P>
<P>一是经济、社会模式“衰老症”。欧洲有两种典型的经济、社会模式，一是以英国为代表的盎格鲁—“撒克逊模式”，另一种则是以法德为代表的“莱茵模式”。前者主张实行自由主义经济政策，个人承担更多社会责任；后者则强调经济发展必须与社会公正结合，为公民提供普遍的社会保障。</P>
<P> “莱茵模式”有“三高”，即高工资、高福利、高税收。在经济高速发展时期，这种模式尚可维持，但在低增长期，却成为阻碍经济发展的罪魁祸首：高工资造成高成本，产品价格自然缺乏竞争力；高税收导致企业再投资减少，产业向低成本国家迁移，造成国内大量失业；高福利虽使大部分人免受经济下滑的冲击，但也使政府付出了“高负债”的沉重代价。</P>
<P> 近年来，“三高”模式已导致法国经济持续恶化：增长缓慢，勉强维持在1.5%~2%；失业率居高不下，失业人口240万；国家公共债务占GDP的66%，财政赤字连续3年超过欧盟标准。如此这般不仅限制了政府改革的回旋余地，更阻碍了欧洲经济的整体发展，引发了欧洲两种经济模式的激烈论争。</P>
<P> 二是全球化“焦虑症”。
<FORM action=http://www.iask.com/n method=post><INPUT></FORM><a href="http://www.iask.com/n?k=二战" target="_blank" >二战</A>以来，法国人经历了“繁荣的30年”、“困惑的30年”，今后面对全球化的冲击，或将进入“焦虑年代”。今年，法国在世界经济论坛全球竞争力的排名中滑落至第30位，在世行对国际投资环境的评比中仅居第44位。法国人一方面对全球化挑战应对不力，产业结构调整滞后，另外一方面又不愿放弃传统生活方式，拦阻“三高”模式的改革。这样一来，企业不堪重负大量外迁，终使失业人口急剧增多。</P>
<P> 全球化“不适应症”使法国人对来自低成本国家的产品产生了“本能的恐惧”，又从恐惧转向了抗争，以罢工、游行反对政府经济与社会政策的改革，抵制中国
<FORM action=http://www.iask.com/n method=post><INPUT></FORM><a href="http://www.iask.com/n?k=纺织品" target="_blank" >纺织品</A>的“入侵”。而重压之下，政府也就祭出了“经济爱国主义”的大旗，以贸易保护主义抵挡全球化竞争。</P>
<P> 三是狭隘“民族病”。法国历来是欧洲一体化的“
<FORM action=http://www.iask.com/n method=post><INPUT></FORM><a href="http://www.iask.com/n?k=发动机" target="_blank" >发动机</A>”，但近年来却“熄火”了。法国人愈发强调一己私利，成为欧盟止步不前的“元凶”———它对欧盟超国家的权力不满，不惜将欧盟宪法草案拉下马；它要紧抓欧盟预算中的农业补贴，即便令欧盟中期预算流产也不在乎；它对欧盟东扩所带来的消极影响（如移民的涌入）不满，不仅带头反对欧盟实现服务业自由流通的方案，更不赞成启动与土耳其的入盟谈判。</P>
<P> 这种“民族病”反映了欧盟一体化过程中整体（欧盟）与局部（民族国家）利益分歧的增大，更揭示了法国人迷恋国家主权、将民族国家利益置于欧盟集体利益之上的私心。</P>
<P> 四是“社会分裂症”。以最近的移民骚乱为标志，法国移民与主流社会之间的对立浮出水面。法国约有600万移民，多为来自北非和中东阿拉伯国家的穆斯林。法国历届政府均采取一定措施，以促进移民融入法国社会，但效果不佳，移民普遍被社会边缘化。</P>
<P> 移民们多在政府早年修建的郊外高密度居住区生活，不仅与法国主流社会隔绝，更成为法国经济状况恶化的首当其冲的牺牲品。贫富分化、城乡差距的拉大，使本处于社会最底层、被排除在法国社会保障体系之外的移民的生活陷入前所未有的困境。特别是移民后代很难得到良好的教育，早早辍学成为“无业游民”，以偷窃、抢劫、贩毒为生。据报道，在此次骚乱始发地克利希布瓦市，有70%的移民后裔失业在家，无所事事。</P>
<P> 更重要的是，法国社会普遍存在种族歧视现象，很多人将移民视为法国特性消失、犯罪率攀升、经济不景气的根源，对移民存在偏见，特别是将穆斯林移民视为“异类”。这更加剧了移民社群与法国社会的“隔膜”。10月27日以来，移民骚乱之所以久久难以平息，虽不排除有某些组织在背后煽风点火，但更关键的是，移民青年后裔在对法国感到失望、在怨怒交加情绪的支配下，遂以暴力发泄对社会的不满。 <STRONG>（作者系中国现代国际关系研究院欧洲所学者）</STRONG></P>
</FONT></TD></TR></TABLE></P>
百花齐放
<P>法国向右转的时刻到了</P>
<P>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=560 border=0>
<TR>
<TH><FONT color=#05006c>
<H1>华商眼中的巴黎大骚乱</H1></FONT></TH></TR>
<TR>
<TD>
<HR SIZE=1 bgcolor="#d9d9d9">
</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle height=20>http://www.sina.com.cn 2005年11月10日10:13 <FONT color=#a20010>南方周末</FONT></TD></TR>
<TR>
<TD height=15></TD></TR>
<TR>
<TD class=l17><FONT>
<P> 始于10月27日的巴黎骚乱使华商也蒙受巨大损失，但和以往西班牙烧鞋等事件不同的是，这次损失仅仅是“城门失火，殃及池鱼”。</P>
<P> □黄金萍 郭俏</P>
<P> 燃烧的仓库</P><!--NEWSZW_HZH_BEGIN--></FONT></TD></TR></TABLE></P>
<P>“出事了！”11月4日晚，池万升先生家与仓库连着的报警器响了起来，他在巴黎东北郊购置的9000平方米的存放皮带、围巾等进口货物的仓库已经被熊熊大火包围。</P>
<P> “大火烧了整整一个晚上，一直从晚上8时到次日凌晨，120个消防员都出动了，但最后还是什么都没有留下。” 他说。</P>
<P>接到记者电话时，这位法国华人华侨会副会长的声音有些嘶哑，透着疲惫——他已经接受国内多家媒体的采访。现在，他正在忙着与保险公司以及警察局联系，取证、索赔，这一损失以及赔偿还不会那么快有结论。</P>
<P>在巴黎的华人商业街区中，欧拜赫维利耶(AUBERVILIER)离巴黎郊区骚乱中心克利希布瓦市(CLICHY) 最近，也因此为这场始于10月27日的骚乱付出了巨大的代价。这个驻扎着上千家华人进出口批发商的街区，目前已有6家左右的仓库被焚毁，直接经济损失估计近亿元人民币。</P>
<P> 法国华人进出口商会副会长蔡良勇就住在这个区，他在电话里语气沉重。据他介绍，与他一墙之隔的邻居商户王先生受损失最重——王家一个2000多平米的仓库，存放着自己家5个集装箱的皮货和亲戚们寄存此处的集装箱共40个，一夜之间，全部化为灰烬。这几天全家人都哭红了眼睛。</P>
<P> 蔡先生和王先生是多年的老友，每次见面都要寒暄上几句，现在却不敢轻易打招呼，怕刺激他们的神经。</P>
<P> “你问仓库被焚毁是什么意思？就是现在只剩下一块平地！”蔡良勇说，“那是他们来法十几年的全部心血啊，现在却……”</P>
<P> 一个家族的家底就这样被大火夺走，王家人几乎走投无路，自己分文不剩不说，还欠下一屁股债。“他们的精神几乎垮掉了。能撑过去已经是天大的本事，可就算撑过去了，最好的结果也就是从零开始。前面所有的奋斗都没有了。”蔡先生担心地说。</P>
<P> 不少商户的仓库保险意识差，特别是像王家这样几个亲戚的货物合租一间仓库来存放的，就更没有规范的保险，加之这种属故意破坏行为的灾害，一般只能是政府来裁决保险数目，所以王家的损失几乎令人绝望：获得赔偿的希望微乎其微…… </P>
<P> 看着混乱始终没有平息，蔡先生和朋友们虽然仍按时开店，但始终坐立不安，因为他们的街区离骚乱中心的阿拉伯族聚居区非常近。</P>
<P> “法律太宽容了”</P>
<P> “这次闹事者多为15-25岁的青年，抓起来不久就放了，即使判刑也只有一个月，政府不力，法律太宽容了。” 法国华人华侨会副会长李建清来法国已有20多年，他觉得，法国是一个相对公平的社会，中国人在法国的经商很成功，法国人虽然有些眼红、妒忌，但还是能够容忍。</P>
<P> 中国人移居法国，历史已逾百年。早在19世纪中后期，温州等地的华人，最早受生活所迫，来到法国。1978年改革开放之后，更多华人来到这里。</P>
<P> 在巴黎从事服装业的陈胜武感慨，28年前，自己刚来巴黎的时候，这里的中国人才几千人，现在已经有几十万了。在巴黎，更是形成了三个有名的唐人街街区：13区唐人街，3、4区唐人街，10、12、19、20街区交汇处、以美丽城为中心的唐人街。华人从事服装、饮食、珠宝、<a href="http://www.iask.com/n?k=房地产" target="_blank" >房地产</A> 电子器材、美容等行业，并向周边扩散。</P>
<P> 据法国巴黎商业法庭书记室的调研报告显示，在巴黎行业的华人企业主有3000多位，这使他们在巴黎外国籍业主中名列第四。2004年开创了339个新企业，较2000年增加了56.33％。</P>
<P> 一些中国服装商铺，原来是开在巴黎市区，但是有些老居民觉得大量服装店的出现，使得原来的咖啡馆、餐厅等没有位置了，给大家生活带来不便，于是一些商铺只好搬到郊区，对生意自然有一定影响，但中国货物的竞争能力仍然很强。“大家相互尊重，才能长期相处下去，这才是最为重要的。”陈胜武说。</P>
<P> 2004年底，法国部分媒体曾做过抹黑中国餐饮业的报道，但华商很快得到了法国政界的声援。法国国会议员勒甘、国会议员兼巴黎13区区长布里斯科、巴黎市主管融入事务的副市长布尔卡夫人，主动来到巴黎13区唐人街做客，并在国都大酒楼与当地侨领和华商共进午餐，通过此举声援华人餐饮业，并为中餐馆正名。</P>
<P> 但巴黎的治安问题仍然令华商担惊受怕。陈胜武就亲身经历过一个恐怖事件，五个歹徒，手持大刀，在巷子里把他围住，场面很吓人，后来幸好有人经过，歹徒们马上逃窜了。</P>
<P> 陈先生认识这些人，也知道他们藏匿在什么地方，事后找警察，他们却不愿意去抓人——大家都知道抓了也没有用，警察冒险，拼死拼活，最后法院轻易就放掉，他们也不想抓了。治安越来越不好，现在巴黎抢手机的现象也时有发生。</P>
<P> 在此次骚乱中，个别华商的损失很大，但受灾华商人数极少，大范围内对华人并无不良影响。</P>
<P> 但还是有华商说：还是祖国好。有人说，法国政府不能有效保护民众，让人心寒，换作大陆，一定会尽量提供安全保障。还有人笑称：把仓库搬回国。</P>
<P> 法国的宽容，有益也有弊，陈胜武只有无奈。</P>
<P> “并非针对华人”</P>
<P> “可以确定，这次骚乱并不是有意针对华人的，”法国华人进出口商会会长唐晓华说，“他们攻击的目标也以汽车、学校等公共设施为主，但他们也四处出击，哪里能下手，他们都会趁火打劫。”</P>
<P> 法国华人华侨会副会长林精平昨天接受记者电话采访时也表示，华商的仓库被烧毁，只是偶然事件，并非专门针对华商而来。华商们的汽车、房子都没事，相反，法国人的损失更大。媒体公布的被烧毁汽车，大部分是法国人的。“以前此类事件也发生过，但没有这么大。”他说。</P>
<P> “我不太懂这些外国裔人的文化。”法国华人华侨会副会长林精平认为，他们在法国发展的先天条件其实比华人要好，因为他们大多来自原法国的殖民地，懂法语，不存在语言障碍。</P>
<P> 陈胜武对此也有同感：“闹事的人可能觉得自己的前辈曾经很辛苦地给法国人打工了，现在自己就是要享受。他们抓住法国社会高福利的特点，生一大堆的孩子，享受很多政府福利，甚至有的还靠生孩子赚钱，他们其实是没有理由抱怨的。” </P>
<P> 法国的福利制度确实让其国人自豪，从出生到上大学，全是免费教育，失业有补贴，看病有医保，实行“劫富济贫” 的累进税制，挣得越多，税交得也越多。随着大量移民的涌入，寄生族越来越壮大，福利体系离变革的临界也越来越近了。</P>
<P> 在这次骚乱中，被烧毁的华商仓库过去都是无人看管的。现在，华商们都在夜间加派人手轮值，中国驻法使馆官员和商会组织都发起防范自保的行动。使馆官员不仅看望了受害华商，还与法国警方进行了交涉。所有在欧拜赫维利耶(AUBERVILLIER) 街区的华商都加紧了夜间的巡逻工作。当地的进出口商会还商量联合雇用人力进行周期性巡逻，防止破坏性事件再次发生，并告诫大家尽量不要与闹事者正面冲突。</P>
<P> 目前局势正在慢慢平息，法国政府采取强硬措施，投入了大量的警力来平息骚乱，法国内阁11月8日召开紧急会议，决定授权地方官员在紧急状态下实施宵禁，以制止已持续12个夜晚的巴黎骚乱。</P>
<P> “快要过圣诞节了，”法国华人华侨会副会长李建清说，“人们的节日观念很强，不会在这个时候把事情弄得不可收拾。”</P>
<P><a href="http://news.sina.com.cn/w/2005-11-10/10138257114.shtml" target="_blank" >http://news.sina.com.cn/w/2005-11-10/10138257114.shtml</A></P>
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<H1>华商眼中的巴黎大骚乱</H1></FONT></TH></TR>
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</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle height=20>http://www.sina.com.cn 2005年11月10日10:13 <FONT color=#a20010>南方周末</FONT></TD></TR>
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<TD height=15></TD></TR>
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<TD class=l17><FONT>
<P> 始于10月27日的巴黎骚乱使华商也蒙受巨大损失，但和以往西班牙烧鞋等事件不同的是，这次损失仅仅是“城门失火，殃及池鱼”。</P>
<P> □黄金萍 郭俏</P>
<P> 燃烧的仓库</P><!--NEWSZW_HZH_BEGIN--></FONT></TD></TR></TABLE></P>
<P>“出事了！”11月4日晚，池万升先生家与仓库连着的报警器响了起来，他在巴黎东北郊购置的9000平方米的存放皮带、围巾等进口货物的仓库已经被熊熊大火包围。</P>
<P> “大火烧了整整一个晚上，一直从晚上8时到次日凌晨，120个消防员都出动了，但最后还是什么都没有留下。” 他说。</P>
<P>接到记者电话时，这位法国华人华侨会副会长的声音有些嘶哑，透着疲惫——他已经接受国内多家媒体的采访。现在，他正在忙着与保险公司以及警察局联系，取证、索赔，这一损失以及赔偿还不会那么快有结论。</P>
<P>在巴黎的华人商业街区中，欧拜赫维利耶(AUBERVILIER)离巴黎郊区骚乱中心克利希布瓦市(CLICHY) 最近，也因此为这场始于10月27日的骚乱付出了巨大的代价。这个驻扎着上千家华人进出口批发商的街区，目前已有6家左右的仓库被焚毁，直接经济损失估计近亿元人民币。</P>
<P> 法国华人进出口商会副会长蔡良勇就住在这个区，他在电话里语气沉重。据他介绍，与他一墙之隔的邻居商户王先生受损失最重——王家一个2000多平米的仓库，存放着自己家5个集装箱的皮货和亲戚们寄存此处的集装箱共40个，一夜之间，全部化为灰烬。这几天全家人都哭红了眼睛。</P>
<P> 蔡先生和王先生是多年的老友，每次见面都要寒暄上几句，现在却不敢轻易打招呼，怕刺激他们的神经。</P>
<P> “你问仓库被焚毁是什么意思？就是现在只剩下一块平地！”蔡良勇说，“那是他们来法十几年的全部心血啊，现在却……”</P>
<P> 一个家族的家底就这样被大火夺走，王家人几乎走投无路，自己分文不剩不说，还欠下一屁股债。“他们的精神几乎垮掉了。能撑过去已经是天大的本事，可就算撑过去了，最好的结果也就是从零开始。前面所有的奋斗都没有了。”蔡先生担心地说。</P>
<P> 不少商户的仓库保险意识差，特别是像王家这样几个亲戚的货物合租一间仓库来存放的，就更没有规范的保险，加之这种属故意破坏行为的灾害，一般只能是政府来裁决保险数目，所以王家的损失几乎令人绝望：获得赔偿的希望微乎其微…… </P>
<P> 看着混乱始终没有平息，蔡先生和朋友们虽然仍按时开店，但始终坐立不安，因为他们的街区离骚乱中心的阿拉伯族聚居区非常近。</P>
<P> “法律太宽容了”</P>
<P> “这次闹事者多为15-25岁的青年，抓起来不久就放了，即使判刑也只有一个月，政府不力，法律太宽容了。” 法国华人华侨会副会长李建清来法国已有20多年，他觉得，法国是一个相对公平的社会，中国人在法国的经商很成功，法国人虽然有些眼红、妒忌，但还是能够容忍。</P>
<P> 中国人移居法国，历史已逾百年。早在19世纪中后期，温州等地的华人，最早受生活所迫，来到法国。1978年改革开放之后，更多华人来到这里。</P>
<P> 在巴黎从事服装业的陈胜武感慨，28年前，自己刚来巴黎的时候，这里的中国人才几千人，现在已经有几十万了。在巴黎，更是形成了三个有名的唐人街街区：13区唐人街，3、4区唐人街，10、12、19、20街区交汇处、以美丽城为中心的唐人街。华人从事服装、饮食、珠宝、<a href="http://www.iask.com/n?k=房地产" target="_blank" >房地产</A> 电子器材、美容等行业，并向周边扩散。</P>
<P> 据法国巴黎商业法庭书记室的调研报告显示，在巴黎行业的华人企业主有3000多位，这使他们在巴黎外国籍业主中名列第四。2004年开创了339个新企业，较2000年增加了56.33％。</P>
<P> 一些中国服装商铺，原来是开在巴黎市区，但是有些老居民觉得大量服装店的出现，使得原来的咖啡馆、餐厅等没有位置了，给大家生活带来不便，于是一些商铺只好搬到郊区，对生意自然有一定影响，但中国货物的竞争能力仍然很强。“大家相互尊重，才能长期相处下去，这才是最为重要的。”陈胜武说。</P>
<P> 2004年底，法国部分媒体曾做过抹黑中国餐饮业的报道，但华商很快得到了法国政界的声援。法国国会议员勒甘、国会议员兼巴黎13区区长布里斯科、巴黎市主管融入事务的副市长布尔卡夫人，主动来到巴黎13区唐人街做客，并在国都大酒楼与当地侨领和华商共进午餐，通过此举声援华人餐饮业，并为中餐馆正名。</P>
<P> 但巴黎的治安问题仍然令华商担惊受怕。陈胜武就亲身经历过一个恐怖事件，五个歹徒，手持大刀，在巷子里把他围住，场面很吓人，后来幸好有人经过，歹徒们马上逃窜了。</P>
<P> 陈先生认识这些人，也知道他们藏匿在什么地方，事后找警察，他们却不愿意去抓人——大家都知道抓了也没有用，警察冒险，拼死拼活，最后法院轻易就放掉，他们也不想抓了。治安越来越不好，现在巴黎抢手机的现象也时有发生。</P>
<P> 在此次骚乱中，个别华商的损失很大，但受灾华商人数极少，大范围内对华人并无不良影响。</P>
<P> 但还是有华商说：还是祖国好。有人说，法国政府不能有效保护民众，让人心寒，换作大陆，一定会尽量提供安全保障。还有人笑称：把仓库搬回国。</P>
<P> 法国的宽容，有益也有弊，陈胜武只有无奈。</P>
<P> “并非针对华人”</P>
<P> “可以确定，这次骚乱并不是有意针对华人的，”法国华人进出口商会会长唐晓华说，“他们攻击的目标也以汽车、学校等公共设施为主，但他们也四处出击，哪里能下手，他们都会趁火打劫。”</P>
<P> 法国华人华侨会副会长林精平昨天接受记者电话采访时也表示，华商的仓库被烧毁，只是偶然事件，并非专门针对华商而来。华商们的汽车、房子都没事，相反，法国人的损失更大。媒体公布的被烧毁汽车，大部分是法国人的。“以前此类事件也发生过，但没有这么大。”他说。</P>
<P> “我不太懂这些外国裔人的文化。”法国华人华侨会副会长林精平认为，他们在法国发展的先天条件其实比华人要好，因为他们大多来自原法国的殖民地，懂法语，不存在语言障碍。</P>
<P> 陈胜武对此也有同感：“闹事的人可能觉得自己的前辈曾经很辛苦地给法国人打工了，现在自己就是要享受。他们抓住法国社会高福利的特点，生一大堆的孩子，享受很多政府福利，甚至有的还靠生孩子赚钱，他们其实是没有理由抱怨的。” </P>
<P> 法国的福利制度确实让其国人自豪，从出生到上大学，全是免费教育，失业有补贴，看病有医保，实行“劫富济贫” 的累进税制，挣得越多，税交得也越多。随着大量移民的涌入，寄生族越来越壮大，福利体系离变革的临界也越来越近了。</P>
<P> 在这次骚乱中，被烧毁的华商仓库过去都是无人看管的。现在，华商们都在夜间加派人手轮值，中国驻法使馆官员和商会组织都发起防范自保的行动。使馆官员不仅看望了受害华商，还与法国警方进行了交涉。所有在欧拜赫维利耶(AUBERVILLIER) 街区的华商都加紧了夜间的巡逻工作。当地的进出口商会还商量联合雇用人力进行周期性巡逻，防止破坏性事件再次发生，并告诫大家尽量不要与闹事者正面冲突。</P>
<P> 目前局势正在慢慢平息，法国政府采取强硬措施，投入了大量的警力来平息骚乱，法国内阁11月8日召开紧急会议，决定授权地方官员在紧急状态下实施宵禁，以制止已持续12个夜晚的巴黎骚乱。</P>
<P> “快要过圣诞节了，”法国华人华侨会副会长李建清说，“人们的节日观念很强，不会在这个时候把事情弄得不可收拾。”</P>
<P><a href="http://news.sina.com.cn/w/2005-11-10/10138257114.shtml" target="_blank" >http://news.sina.com.cn/w/2005-11-10/10138257114.shtml</A></P>
巴黎 现在怎么样了 知道的说说！！