各位cber，明朝存不存在穆斯林问题？

原来还没审核通过呀

原来还没审核通过呀

必然还是有的。。就是个程度轻重问题，，

不存在这个问题，甚至出现以儒释回的举动。
但现在是问题了，回族和我们抢海瑞，抢沐家，抢常家，抢蓝家，甚至现在都准备抢朱家，这个朱和猪同音，他们不怕吗？

有吧。超大上有过介绍，明朝的时候就不让回回当翻译。这帮货帮着西域人坑朝廷。

洞五两弟 发表于 2016-5-3 17:07
有吧。超大上有过介绍，明朝的时候就不让回回当翻译。这帮货帮着西域人坑朝廷。
      很多人都以为明代回汉关系很好。这种观点是非常错误的。明代之所以没发生同治回乱之类的事情，主要是因为回回人口还不多，实力太弱，同时国外的极端教义还没有传入。明代回汉关系并不融洽。

    《实录》：“正统元年六月乙卯，徙甘州、凉州寄居回回于江南各卫，凡四百三十六户，一千七百四十九口。”其时西陲有警，不得已，为徙戎之策，然其种类遂善于江左矣。

　　明初，于其来降者待之虽优，而防之未尝不至。福建漳州卫指挥金事杨荣因进表至京，为回回之编置漳州者寄书于其同类，奉旨坐以交通外夷，黜为为事官于大同立功。

　　其後文教涵儒，戎心渐革，而蛮貂之裔遂有登科第袭冠裳者。惟回回自守其国俗，终不肯变，结成党伙，为暴闾阎。以累朝之德化，而不能训其顽犷之习，所谓食桑葚而怀好音，固难言之矣。

　　天子无故不杀牛，而今之回子终日杀牛为膳，宜先禁此，则夷风可以渐革。唐时赦文每曰：“十恶五逆，火光行劫，持刃杀人，官典犯赃，屠牛铸铁，合造毒药，不在原赦之限。”可见古法以屠牛为重也。若韩泥之治江东，以贼非牛酒不啸结，乃禁屠牛，以绝其谋。此又明识之士所宜豫防者矣。

　　……

　　——[明]顾炎武《日知录》

　　思想家顾炎武《日知录》中记载了回回是怎样到江南这些地方去的。顾炎武明确说明，是因为西域有警，害怕这些甘，凉的回回和西域回回交和，里外勾结。不得已才迁移江南诸卫的。然而从此回回在江东才扎下根了。

　　顾炎武还透露了一个事实：就是明朝政府在蒙古人撤退以后，对于以前的镇压帮凶色目军队回回人，是作为投降者对待的。“待之虽优，而防之未尝不至。”。一个人仅仅因为带了一纸书信，就贬罪边关立功去了。罪名是“交通外夷”，开除官职了。外夷二字，正是明朝对当时的回回的定位。

      惟回回自守其国俗，终不肯变，结成党伙，为暴闾阎。以累朝之德化，而不能训其顽犷之习，所谓食桑葚而怀好音，固难言之矣。---------------这是顾炎武对明代回回的评价，至今读起来仍然震撼人心，已经过了几百年了，回回还是老样子。

        在嘉靖十六年（西元1537年），严嵩就对任用回回担任与国外穆斯林翻译和接待工作所产生的问题给嘉靖皇帝上了一道奏章，其中明确的说：回回“视彼为亲，视我为疏。”甚至多方教唆，在京则教其分外求讨，伴回则教其贩卖违禁货物，肆无忌惮等等。这种表现与今天回族一味站在国外穆斯林一方，为国外穆斯林充当翻译时表现出来的狗腿性和不法行为何其相似！

      永乐年间，帖木儿图谋进攻中国，明军中的回回官兵明目张胆地给帖木儿通风报信，明成祖得知后大怒。

       据《明史•西域火州传》记载：“永乐四年五月，命鸿胪丞刘帖木儿护别失八里使者归，因赍彩币赐其王子哈散。明年遣使贡玉璞方物。使臣言，回回(即中亚人)行贾京师者，甘、凉军士多私送出境，泄漏边务。帝命御史往按，且敕总兵官宋晟严束之。”众所周知，甘、凉军士中回族、蒙古族多，尤其是穆斯林多，此次事件显然与前一年帖木儿东征有关。他们既能私送回回行贾京师者出境，还敢“泄漏边务”，当然更会在战场上临阵倒戈。由此看来，由这些人把守的嘉峪关想顶住帖木儿军的攻势，无异于天方夜谈。

       明朝陆容《菽园杂记》里一条：景泰年间，北京隆福寺落成，纵民入观。众僧及百姓云集殿上，一回回忽持斧上殿，砍杀二人，伤二三人。执送法司鞫问，称“寺中有转轮藏，下面推转轮者都刻我教门人像，所以我生气，要杀人，没别的原因（讐而杀之，无别故也）”

存在，朱元璋太仁慈了，虽然灭了蒲氏，对‘’回回人‘’各种限制。但没给回回人彻底干的翻不了身，阉割的回回人也不够多，导致了今天绿教做大的局面。

民族问题的根本，就是不知从什么时候起，把回族、维吾尔族等民族和伊斯兰教绑架了。

我党早期的文献早就阐述过一个观点：民族问题和宗教问题不是一回事，比如回族，伊斯兰教是起过一定的纽带作用，但是更多的是阻碍民族自身进步的东西，也不是后来搞的那样：似乎信不信伊斯兰教，成了判断是否回民的唯一标志。

明代的政策就是：严厉对待宗教信仰，所以，海瑞、郑和是回族不假，但他们都不信伊斯兰。

三宝太监算MSL吗？

tubie888 发表于 2016-5-3 17:20
三宝太监算MSL吗？
是回族，但不是穆斯林，郑和后来皈依的是佛教。

现在少林寺后山有个三篁寨，有个和尚叫释德健，是少林禅武医传人，长期练习少林武术，据传功夫很深，他出家前也是回族，但显然，他的宗教信仰是佛教。

把回族和伊斯兰等同，是部分回民、尤其是阿訇、旧门宦阶层的愿望，很显然，自从某段时期以来，他们已经把这一条塞到民族政策里了，十分有害。

李自成攻北京，回回反叛打开城门，明亡

dolittle 发表于 2016-5-3 17:15
存在，朱元璋太仁慈了，虽然灭了蒲氏，对‘’回回人‘’各种限制。但没给回回人彻底干的翻不了身，阉割的回 ...

回族以及民族冲突问题的泛滥，应该怪不到朱元璋，是十八世纪（清中叶）如马明心之类的人把新教派（主要是原教旨主义）传入中国后激烈起来的，而清朝尽管把这些教派宣布为邪教、严厉打击，但是收效甚微，到清末甚至酿成大动乱。

明朝以前的回族，其教派后来统称为老教，相对而言，中国化了很多，温和得多，比如马明心最初回国后秘密传教，殴打、屠杀的对象首先就是信奉老教回民，而且在最初得冲突中就露出凶残狡诈的特点：新教信徒发起对老教信众的攻击后，老教信徒将这一情况告到清朝官府，清朝遂命人去处理，马明心命新教教徒假扮老教信众先拦住官员哭诉新教的恶行，于是官员表示将严惩新教徒，这伙新教徒得到官员的答复后，立刻趁官员不被，将他们全部斩杀，然后宣布“起义”。

wdsy81 发表于 2016-5-3 17:27
李自成攻北京，回回反叛打开城门，明亡
这个不为主流史家认同，一般认为，开城门的是崇祯的亲信太监们。

杀一批，阉一批

人口基数少

三宝太监算MSL吗？
不算，但是现在哈哈

人口基数少
当时色目人了不少，可是作为二鬼子

    现在是某些人把传统的中国文化说成了“儒释道”这三种了，把“回”给撇掉了，但实际上在元明两朝对于“回”是重用的，或者说不排斥的。元朝在开科取士用儒家弟子的同时，也重用回士管理国家税务、民政、贸易乃至外交，他同时重用儒教和回教的知识分子，并不特别依仗那方。明朝即使推崇儒教，它也不可能无视回回的存在，回回在对外贸易、和西域、中亚、南洋一代的交往有它独特的优势。实际上有几代明朝皇帝反倒推崇道教，天主教在中国的传播也是始于明代，他并没有排斥其它宗教在中国的宣教。
   网上有过这么个文章，在晚清之前，甘肃的回汉比例是6:4、陕西是3:7，在甘肃也是占优势的，并不是所谓的少数民族。而且清朝中期以前回教的研究和宣教中心是西安，而不是现在的小麦加临夏，现在的这个局面完全是晚清的后果。现在的有些回族祭师阶层把回族的形成说成是自己繁衍生息，这话说的如果让他们的先知知道了，会劈死他的，作为神职人员和祭师阶层把伊斯兰教说成是民族传统，这是不是无知或者另外的一种以物配主？穆斯林是民族吗？

回族以及民族冲突问题的泛滥，应该怪不到朱元璋，是十八世纪（清中叶）如马明心之类的人把新教派（主要 ...
原来如此，多谢指教。

zr345954 发表于 2016-5-3 17:50
现在是某些人把传统的中国文化说成了“儒释道”这三种了，把“回”给撇掉了，但实际上在元明两朝对于“ ...
明朝那个“回士”被重用了？明朝那个“士”不考四书五经？考四书五经的还是伊斯兰？这叫做“并不特别依仗哪方”？三教源流混而为一，这是除元之外历朝历代的核心，伊斯兰教在中国王朝从来就不是主流。

明朝好道的皇帝只有嘉靖一人，而不是好几代，天主教在中国的传播一开始就是走中国化路线的，利玛窦为此穿中国服装、学四书五经，另外，你给出的甘肃、陕西的回汉比例，也是错误的。

现在是某些人把传统的中国文化说成了“儒释道”这三种了，把“回”给撇掉了，但实际上在元明两朝对于“ ...
瞎说你吧，鄙视

博望侯 发表于 2016-5-3 17:26
是回族，但不是穆斯林，郑和后来皈依的是佛教。

现在少林寺后山有个三篁寨，有个和尚叫释德健，是少林 ...
不对吧 明朝那些事里说郑和是虔诚的穆斯林 航海为了能去圣城麦加 结果一辈子都没能去

博望侯 发表于 2016-5-3 17:26
是回族，但不是穆斯林，郑和后来皈依的是佛教。

现在少林寺后山有个三篁寨，有个和尚叫释德健，是少林 ...
这个释德建我也很早之前看过他的纪录片，是回族。我很好奇她的功夫是不是真厉害.

zr345954 发表于 2016-5-3 17:50
现在是某些人把传统的中国文化说成了“儒释道”这三种了，把“回”给撇掉了，但实际上在元明两朝对于“ ...
汉文化不是儒释道，而是儒道+诸子百家+汉化释家。

YSL不是中华文化。

《明朝那些事》可以看作是明粉写的娱乐小说，当然，一门好处是，说了一些明朝历史上的事，大体没问题，但是不严谨的地方很多。

郑和航海这件事情的决策，不能说郑和没起作用，但主要不是他起作用，郑和船队也到过红海沿岸的，真想去麦加，不是去不了。明朝对穆斯林的态度就是打压，比如阉后充当太监、奴才。

spinks1234 发表于 2016-5-3 18:52
不对吧 明朝那些事里说郑和是虔诚的穆斯林 航海为了能去圣城麦加 结果一辈子都没能去

《明朝那些事》可以看作是明粉写的娱乐小说，当然，一门好处是，说了一些明朝历史上的事，大体没问题，但是不严谨的地方很多。

郑和航海这件事情的决策，不能说郑和没起作用，但主要不是他起作用，郑和船队也到过红海沿岸的，真想去麦加，不是去不了。明朝对穆斯林的态度就是打压，比如阉后充当太监、奴才。

明教教主和波斯人有关系哈哈。

明教教主和波斯人有关系哈哈。

spinks1234 发表于 2016-5-3 18:52
不对吧 明朝那些事里说郑和是虔诚的穆斯林 航海为了能去圣城麦加 结果一辈子都没能去
明代所有太监都信佛。 因为太监被割了男根，今生无望，唯有信佛修来生。

郑和从小净身，年纪很小就已经是佛徒。

天主教在中国的传播一开始就是走中国化路线的，利玛窦为此穿中国服装、学四书五经

== 一千多年前的景教徒，礼仪学佛教，文化学儒家。 那时候不叫神父，皆称之为“僧”。

dddd_dh_2000 发表于 2016-5-3 19:51
明代所有太监都信佛。 因为太监被割了男根，今生无望，唯有信佛修来生。

郑和从小净身，年纪很小就已 ...
这样啊 看来小说也不能全信 不过明朝太监要都信佛 怎么还会有魏忠贤 刘瑾那类祸乱朝纲的大太监啊

博望侯 发表于 2016-5-3 19:48
《明朝那些事》可以看作是明粉写的娱乐小说，当然，一门好处是，说了一些明朝历史上的事，大体没问题， ...
我看小说作者好像是学历史的 自说自话好像对明史很了解 写的时候也颇多笔墨来证明他是基于真实的历史来写的 原来不靠谱的地方也有啊

现在是某些人把传统的中国文化说成了“儒释道”这三种了，把“回”给撇掉了，但实际上在元明两朝对于“ ...
这种别有用心的胡说八道，谁信谁傻。

spinks1234 发表于 2016-5-3 19:57
这样啊 看来小说也不能全信 不过明朝太监要都信佛 怎么还会有魏忠贤 刘瑾那类祸乱朝纲的大太监啊
魏忠贤是个好干部，明末反贪官，反偷逃税，立下功劳无穷数。

魏公倒台的实际，是贪官的疯狂反扑，胜出的贪官打着红旗反红旗，贪官反贪，彻底亡国。

在中共延安时期，白寿彝领导的“民族问题研究会”编写的《回回民族问题》是代表中共民族政策的重要文件。其中专门有一章节就是：“驳‘回教民族’”，就是明确地把宗教和民族分别处理。
从改开以来，神棍集团的复辟的祭司和封建地主阶级及其代理人就一直想否定这份文件确立的一些原则。

网上只有这份文件的图像版：http://vdisk.weibo.com/s/aynBWMZ8ruoH6


这份文件在是全民抗战的大背景下形成的，确立了民族自治的政治原则，赋与了回回民族与其他主要民族平等的地位。鼓舞了回回人民的抗日热情，同时也确立了把宗教和民族分开的政治原则。

但是，随着改开之后政治环境的变化，回回中复辟的祭司及封建地主却发现，这些政治原则阻挡了它们进一步扩大自己的利益，私下搞了一些小动作，当时起草这些政治原则的老一辈还健在，并明察秋毫地发现了这些小动作，马寅前辈在一九八三年《回族简史》座谈会上的发言，可谓苦口婆心，重申了政治原则，驳斥了错误思潮。

详见：

对研究和编写回族史的几点意见

http://lt.cjdby.net/forum.php?mod=viewthread&tid=2208833


但可惜，好良言难劝该死的鬼。这是祭司及封建地主坚持要走这条路。也是改开之后混乱的意识形态鼓励它们走上了这条路。

遗憾的是，执政集团内的思想混乱一发而不可收，直到今日，许多高级干部对 复辟的祭司及封建地主阶级 的危害，及它们影响下的反动思潮的认识，还不如1983年时的马寅前辈透彻。于是这些干部与祭司及封建地主阶级一起，继续飞奔在作死的路上。

===================================

《回回民族问题》中确立的把宗教和民族分开的政治原则，在促成抗日民族统一战线的时代大背景下，可能也谈不上有多长远的考虑，但却无意间拿住了40年后祭司及封建地主阶级的七寸：

    这个七寸，就是“宗教民族主义”！

    拜某好读书而不求甚解的领导人所赐，神棍集团的祭司及封建地主阶级借全面平反之机，咸鱼翻身作了主人

    在新的政治环境（改开）及域外势力的鼓动下，这些新贵野心暴涨想获取更多利益，却发现40年前在延安确立的，把宗教和民族分开的政治原则成了它们绕不过去的门槛。

    原因很简单：若不能把宗教和民族捆绑，形成宗教民族主义势力，它们就没有索取更多利益的政治实力。

    反之，若能成功地把宗教和民族捆绑，就能在社会中制造对立，就能把基层教民牢牢绑在新贵的战车上火中取粟，就有死不完的炮灰，就有可能复制前苏联的分裂，或复制前南联盟内战，饱食蘸血馒头。

    中共就这样，很早就拿住了这些势力的七寸，自己却没意识到！阻人财路，如杀人父母；何况是世袭的荣华富贵？！中共怎么可能不遭祭司及封建地主阶级的忌恨？！

    从前面马寅前辈的讲话中反映的苗头分析：早在1983年前后，祭司及封建地主阶级就开始布局渗透政权，弱化主体民族，制造政治正确、淡化政治原则，遮盖敏感话题，制造政治及舆论暗箱开始对宗教和民族搞捆绑操作了。我们可以查一查大量地反向民族歧视政策的出台频率就晓得上述推断时间点是否接近事实了。

博望侯 发表于 2016-5-3 17:16
民族问题的根本，就是不知从什么时候起，把回族、维吾尔族等民族和伊斯兰教绑架了。

我党早期的文献早就 ...

在中共延安时期，白寿彝领导的“民族问题研究会”编写的《回回民族问题》是代表中共民族政策的重要文件。其中专门有一章节就是：“驳‘回教民族’”，就是明确地把宗教和民族分别处理。
从改开以来，神棍集团的复辟的祭司和封建地主阶级及其代理人就一直想否定这份文件确立的一些原则。

网上只有这份文件的图像版：http://vdisk.weibo.com/s/aynBWMZ8ruoH6


这份文件在是全民抗战的大背景下形成的，确立了民族自治的政治原则，赋与了回回民族与其他主要民族平等的地位。鼓舞了回回人民的抗日热情，同时也确立了把宗教和民族分开的政治原则。

但是，随着改开之后政治环境的变化，回回中复辟的祭司及封建地主却发现，这些政治原则阻挡了它们进一步扩大自己的利益，私下搞了一些小动作，当时起草这些政治原则的老一辈还健在，并明察秋毫地发现了这些小动作，马寅前辈在一九八三年《回族简史》座谈会上的发言，可谓苦口婆心，重申了政治原则，驳斥了错误思潮。

详见：

对研究和编写回族史的几点意见

http://lt.cjdby.net/forum.php?mod=viewthread&tid=2208833


但可惜，好良言难劝该死的鬼。这是祭司及封建地主坚持要走这条路。也是改开之后混乱的意识形态鼓励它们走上了这条路。

遗憾的是，执政集团内的思想混乱一发而不可收，直到今日，许多高级干部对 复辟的祭司及封建地主阶级 的危害，及它们影响下的反动思潮的认识，还不如1983年时的马寅前辈透彻。于是这些干部与祭司及封建地主阶级一起，继续飞奔在作死的路上。

===================================

《回回民族问题》中确立的把宗教和民族分开的政治原则，在促成抗日民族统一战线的时代大背景下，可能也谈不上有多长远的考虑，但却无意间拿住了40年后祭司及封建地主阶级的七寸：

    这个七寸，就是“宗教民族主义”！

    拜某好读书而不求甚解的领导人所赐，神棍集团的祭司及封建地主阶级借全面平反之机，咸鱼翻身作了主人

    在新的政治环境（改开）及域外势力的鼓动下，这些新贵野心暴涨想获取更多利益，却发现40年前在延安确立的，把宗教和民族分开的政治原则成了它们绕不过去的门槛。

    原因很简单：若不能把宗教和民族捆绑，形成宗教民族主义势力，它们就没有索取更多利益的政治实力。

    反之，若能成功地把宗教和民族捆绑，就能在社会中制造对立，就能把基层教民牢牢绑在新贵的战车上火中取粟，就有死不完的炮灰，就有可能复制前苏联的分裂，或复制前南联盟内战，饱食蘸血馒头。

    中共就这样，很早就拿住了这些势力的七寸，自己却没意识到！阻人财路，如杀人父母；何况是世袭的荣华富贵？！中共怎么可能不遭祭司及封建地主阶级的忌恨？！

    从前面马寅前辈的讲话中反映的苗头分析：早在1983年前后，祭司及封建地主阶级就开始布局渗透政权，弱化主体民族，制造政治正确、淡化政治原则，遮盖敏感话题，制造政治及舆论暗箱开始对宗教和民族搞捆绑操作了。我们可以查一查大量地反向民族歧视政策的出台频率就晓得上述推断时间点是否接近事实了。

明朝陆容《菽园杂记》里一条：景泰年间，北京隆福寺落成，纵民入观。众僧及百姓云集殿上，一回回忽持斧上殿，砍杀二人，伤二三人。执送法司鞫问，称“寺中有转轮藏，下面推转轮者都刻我教门人像，所以我生气，要杀人，没别的原因（讐而杀之，无别故也）”

================================

擦！那时候就有暴恐了！

在中国解决神棍准军事集团的问题，关键有四：

1 确保信仰自由
    确立：世俗秩序不可侵犯，绝不容忍“伊法治国”
    破除其以宗教捆绑民族之阴谋，散其炮灰；此釜底抽薪之策。今回族佛教及其他教法下的信众长期受神棍集团迫害，政府宜主持公道，保障其信仰自由的权利，。

2 断其滋养

（1）断利益滋养
    绝不能再容许任何天课、宗教税（包括清真认证），及各种政治经济利益输送行为。废除一切有违宪法平等精神、制造社会隔阂、民族及宗教身份歧视的政策。任何形式的利益输送，都会直接或间接地壮大神棍准军事集团的实力，而且是没有回报的，它们只会感谢安拉令咖啡乐提供这些利益。

（2）断鬼神供养
    许多机械唯物论者不理解鬼神是怎么回事，可以简单理解为集体无意识活动。这里面的操作也是有技术的，即使不了解，也得承认其洗脑及引发集体臆症的作用。
    这一点各朝各代倒是有更清楚的认识，所以宫庭之内严禁巫祝。如今在号称唯物主义、无神论的中共治下，居然频频出现数千人在大街上拜鬼的荒唐事，庙堂之上还把这些神棍供起来，简值连历代王朝的见识都不如，必定令智者不齿，令后世笑掉大牙！
    绝不再允许修建大型清真寺，也绝不允许集体在公共场所大行巫祝、公然招鬼上身！

3 转化教坊

    以天方寺为核心的教坊就是基层的影子政府，必须予以转化（暂不深谈）。胆敢搞对抗的就坚决取缔、没收寺产，令教坊逐步减少，教民日趋分散。

4 对宗教民族主义背景的违法犯罪活动实行“零容忍”

    这条最关键，见效最迅速，也最考验政权的执行力。

fallenangel 发表于 2016-5-3 17:10
很多人都以为明代回汉关系很好。这种观点是非常错误的。明代之所以没发生同治回乱之类的事情，主要 ...

明朝陆容《菽园杂记》里一条：景泰年间，北京隆福寺落成，纵民入观。众僧及百姓云集殿上，一回回忽持斧上殿，砍杀二人，伤二三人。执送法司鞫问，称“寺中有转轮藏，下面推转轮者都刻我教门人像，所以我生气，要杀人，没别的原因（讐而杀之，无别故也）”

================================

擦！那时候就有暴恐了！

在中国解决神棍准军事集团的问题，关键有四：

1 确保信仰自由
    确立：世俗秩序不可侵犯，绝不容忍“伊法治国”
    破除其以宗教捆绑民族之阴谋，散其炮灰；此釜底抽薪之策。今回族佛教及其他教法下的信众长期受神棍集团迫害，政府宜主持公道，保障其信仰自由的权利，。

2 断其滋养

（1）断利益滋养
    绝不能再容许任何天课、宗教税（包括清真认证），及各种政治经济利益输送行为。废除一切有违宪法平等精神、制造社会隔阂、民族及宗教身份歧视的政策。任何形式的利益输送，都会直接或间接地壮大神棍准军事集团的实力，而且是没有回报的，它们只会感谢安拉令咖啡乐提供这些利益。

（2）断鬼神供养
    许多机械唯物论者不理解鬼神是怎么回事，可以简单理解为集体无意识活动。这里面的操作也是有技术的，即使不了解，也得承认其洗脑及引发集体臆症的作用。
    这一点各朝各代倒是有更清楚的认识，所以宫庭之内严禁巫祝。如今在号称唯物主义、无神论的中共治下，居然频频出现数千人在大街上拜鬼的荒唐事，庙堂之上还把这些神棍供起来，简值连历代王朝的见识都不如，必定令智者不齿，令后世笑掉大牙！
    绝不再允许修建大型清真寺，也绝不允许集体在公共场所大行巫祝、公然招鬼上身！

3 转化教坊

    以天方寺为核心的教坊就是基层的影子政府，必须予以转化（暂不深谈）。胆敢搞对抗的就坚决取缔、没收寺产，令教坊逐步减少，教民日趋分散。

4 对宗教民族主义背景的违法犯罪活动实行“零容忍”

    这条最关键，见效最迅速，也最考验政权的执行力。

zr345954 发表于 2016-5-3 17:50
现在是某些人把传统的中国文化说成了“儒释道”这三种了，把“回”给撇掉了，但实际上在元明两朝对于“ ...

。。。。。

m_sy 发表于 2016-5-3 19:51
明教教主和波斯人有关系哈哈。
波斯明教那是摩尼教