超级军网邓小平提“四项基本原则” 胡耀邦未明确表示支持
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 14:41:24
http://news.ifeng.com/history/zh ... 29/23662735_0.shtml
本文摘自：《快乐老人报》2013年3月21日第16版，作者：佚名，原题为：《“四项基本原则”有两个版本》
1982年宪法的一个重要特点就是将四项基本原则作为“成套设备”写进宪法序言。殊不知，四项基本原则是有两个版本的。最初是“无产阶级专政”版本，写入1982年宪法的是“人民民主专政”版本。这两个版本之间的转换，正好是民主原则和民主精神的具体体现。
首提有“坚持无产阶级专政”
根据全国人大常委会原副委员长王汉斌的回忆文章，从开始研究修宪，小平同志就明确提出，一定要把四项基本原则写入宪法。事情缘起于“西单民主墙”事件。
在真理标准问题大讨论所引发的整个社会思想解放的大气候下，在党的十一届三中全会和国务院理论务虚会的开会期间，社会上出现了“西单民主墙”等事件。其中，最为引人注目的是北京公园服务处工人魏京生主编的《探索》，认为马列主义、毛泽东思想“是比江湖骗子的膏药更高明一些的膏药”，无产阶级专政“是披着社会主义外衣的封建君主制”，要“把怒火集中在制造人民悲惨境遇的罪恶制度上”，要“把权力从这些老爷们手里夺过来”。在当时的历史条件下，这些言论都是石破天惊的说法。
一方面是有很多人仍然坚持“两个凡是”不放弃，另一方面是一些人抨击毛泽东思想、抨击无产阶级专政、抨击社会主义制度。在邓小平看来，如果任由这两种思潮继续下去，安定团结的政治局面就很难实现。所以，他认为，一边要充分肯定真理标准问题的讨论，一边要防止过度自由化的言论。在1979年3月30日，邓小平代表中央在理论务虚会上发表讲话，提出了坚持四项基本原则：第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持无产阶级专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。
第一版本引激烈议论和反弹
但是，写入宪法中的四项基本原则并不是邓小平在理论务虚会上提出的“无产阶级专政”版本的四项基本原则，而是“人民民主专政”版本的四项基本原则。
邓小平在理论务虚会上提出“坚持无产阶级专政”版本的四项基本原则后，在会上就引起了一些议论。胡耀邦在会议结束时的讲话中表示说：“最保险的办法还是让历史去检验。我们不是讲实践是检验真理的唯一标准嘛！让广大干部、广大人民来检验，过一段时间再回头来看看，让历史来检验！”胡耀邦没有直接表态支持邓小平的观点。
随后，邓小平的这个讲话在社会上也引发了一些议论和反弹，有的表述还很激烈。“对于邓小平同志这个重要讲话，党内一些从事理论教育、文艺工作的高级知识分子并没有接受。”“他们说四项基本原则是四根棍子”。还有人提出疑问：“这还有什么民主？还有什么‘双百’方针？还不是棍子帽子辫子的老一套？”“这不是封建官僚特权阶级的专政？”
这些议论，也反映到邓小平那里。对邓小平来讲，这样的声音和议论不能等闲视之，它成为一个非常严重的问题，那就是：提出坚持四项基本原则是不是让人们误解为要偏离十一届三中全会所确立的改革开放的方向，是不是要回到“文化大革命”时期的“无产阶级的全面专政”？
在改革和“文革”间找平衡
经过思考，邓小平认为必须坚持十一届三中全会以来的路线方针政策，同时也要坚持四项基本原则。不改革开放是死路一条，但是改革开放没有边界，没有安定团结的政治局面，就可能陷入“第二次‘文化大革命’”。作为改革开放的总设计师，他必须在两者之间找到平衡。
这样，邓小平对四项基本原则本身也进行了重新思考。社会上之所以对四项基本原则如此反弹，在于人们担心自己的民主权利遭到挤压和伤害。人民的民主权利如果得不到保障，不是同样会陷入“第二次‘文化大革命’”？基于此，邓小平在继续坚持四项基本原则的同时，对四项基本原则的表述进行了调整，把其中“坚持无产阶级专政”的内容，调整为“坚持人民民主专政”，既强调了对敌人的专政，同时又强调了对人民的民主。
相对于“无产阶级专政”版本的四项基本原则，“人民民主专政”版本的四项基本原则更加强调了人民的民主权利。这就为把它写进1982年宪法拓展了民意基础。（摘编自《人大研究》《百年潮》） http://news.ifeng.com/history/zh ... 29/23662735_0.shtml
本文摘自：《快乐老人报》2013年3月21日第16版，作者：佚名，原题为：《“四项基本原则”有两个版本》
1982年宪法的一个重要特点就是将四项基本原则作为“成套设备”写进宪法序言。殊不知，四项基本原则是有两个版本的。最初是“无产阶级专政”版本，写入1982年宪法的是“人民民主专政”版本。这两个版本之间的转换，正好是民主原则和民主精神的具体体现。
首提有“坚持无产阶级专政”
根据全国人大常委会原副委员长王汉斌的回忆文章，从开始研究修宪，小平同志就明确提出，一定要把四项基本原则写入宪法。事情缘起于“西单民主墙”事件。
在真理标准问题大讨论所引发的整个社会思想解放的大气候下，在党的十一届三中全会和国务院理论务虚会的开会期间，社会上出现了“西单民主墙”等事件。其中，最为引人注目的是北京公园服务处工人魏京生主编的《探索》，认为马列主义、毛泽东思想“是比江湖骗子的膏药更高明一些的膏药”，无产阶级专政“是披着社会主义外衣的封建君主制”，要“把怒火集中在制造人民悲惨境遇的罪恶制度上”，要“把权力从这些老爷们手里夺过来”。在当时的历史条件下，这些言论都是石破天惊的说法。
一方面是有很多人仍然坚持“两个凡是”不放弃，另一方面是一些人抨击毛泽东思想、抨击无产阶级专政、抨击社会主义制度。在邓小平看来，如果任由这两种思潮继续下去，安定团结的政治局面就很难实现。所以，他认为，一边要充分肯定真理标准问题的讨论，一边要防止过度自由化的言论。在1979年3月30日，邓小平代表中央在理论务虚会上发表讲话，提出了坚持四项基本原则：第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持无产阶级专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。
第一版本引激烈议论和反弹
但是，写入宪法中的四项基本原则并不是邓小平在理论务虚会上提出的“无产阶级专政”版本的四项基本原则，而是“人民民主专政”版本的四项基本原则。
邓小平在理论务虚会上提出“坚持无产阶级专政”版本的四项基本原则后，在会上就引起了一些议论。胡耀邦在会议结束时的讲话中表示说：“最保险的办法还是让历史去检验。我们不是讲实践是检验真理的唯一标准嘛！让广大干部、广大人民来检验，过一段时间再回头来看看，让历史来检验！”胡耀邦没有直接表态支持邓小平的观点。
随后，邓小平的这个讲话在社会上也引发了一些议论和反弹，有的表述还很激烈。“对于邓小平同志这个重要讲话，党内一些从事理论教育、文艺工作的高级知识分子并没有接受。”“他们说四项基本原则是四根棍子”。还有人提出疑问：“这还有什么民主？还有什么‘双百’方针？还不是棍子帽子辫子的老一套？”“这不是封建官僚特权阶级的专政？”
这些议论，也反映到邓小平那里。对邓小平来讲，这样的声音和议论不能等闲视之，它成为一个非常严重的问题，那就是：提出坚持四项基本原则是不是让人们误解为要偏离十一届三中全会所确立的改革开放的方向，是不是要回到“文化大革命”时期的“无产阶级的全面专政”？
在改革和“文革”间找平衡
经过思考，邓小平认为必须坚持十一届三中全会以来的路线方针政策，同时也要坚持四项基本原则。不改革开放是死路一条，但是改革开放没有边界，没有安定团结的政治局面，就可能陷入“第二次‘文化大革命’”。作为改革开放的总设计师，他必须在两者之间找到平衡。
这样，邓小平对四项基本原则本身也进行了重新思考。社会上之所以对四项基本原则如此反弹，在于人们担心自己的民主权利遭到挤压和伤害。人民的民主权利如果得不到保障，不是同样会陷入“第二次‘文化大革命’”？基于此，邓小平在继续坚持四项基本原则的同时，对四项基本原则的表述进行了调整，把其中“坚持无产阶级专政”的内容，调整为“坚持人民民主专政”，既强调了对敌人的专政，同时又强调了对人民的民主。
相对于“无产阶级专政”版本的四项基本原则，“人民民主专政”版本的四项基本原则更加强调了人民的民主权利。这就为把它写进1982年宪法拓展了民意基础。（摘编自《人大研究》《百年潮》）
本文摘自：《快乐老人报》2013年3月21日第16版，作者：佚名，原题为：《“四项基本原则”有两个版本》
1982年宪法的一个重要特点就是将四项基本原则作为“成套设备”写进宪法序言。殊不知，四项基本原则是有两个版本的。最初是“无产阶级专政”版本，写入1982年宪法的是“人民民主专政”版本。这两个版本之间的转换，正好是民主原则和民主精神的具体体现。
首提有“坚持无产阶级专政”
根据全国人大常委会原副委员长王汉斌的回忆文章，从开始研究修宪，小平同志就明确提出，一定要把四项基本原则写入宪法。事情缘起于“西单民主墙”事件。
在真理标准问题大讨论所引发的整个社会思想解放的大气候下，在党的十一届三中全会和国务院理论务虚会的开会期间，社会上出现了“西单民主墙”等事件。其中，最为引人注目的是北京公园服务处工人魏京生主编的《探索》，认为马列主义、毛泽东思想“是比江湖骗子的膏药更高明一些的膏药”，无产阶级专政“是披着社会主义外衣的封建君主制”，要“把怒火集中在制造人民悲惨境遇的罪恶制度上”，要“把权力从这些老爷们手里夺过来”。在当时的历史条件下，这些言论都是石破天惊的说法。
一方面是有很多人仍然坚持“两个凡是”不放弃，另一方面是一些人抨击毛泽东思想、抨击无产阶级专政、抨击社会主义制度。在邓小平看来，如果任由这两种思潮继续下去，安定团结的政治局面就很难实现。所以，他认为，一边要充分肯定真理标准问题的讨论，一边要防止过度自由化的言论。在1979年3月30日，邓小平代表中央在理论务虚会上发表讲话，提出了坚持四项基本原则：第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持无产阶级专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。
第一版本引激烈议论和反弹
但是，写入宪法中的四项基本原则并不是邓小平在理论务虚会上提出的“无产阶级专政”版本的四项基本原则，而是“人民民主专政”版本的四项基本原则。
邓小平在理论务虚会上提出“坚持无产阶级专政”版本的四项基本原则后，在会上就引起了一些议论。胡耀邦在会议结束时的讲话中表示说：“最保险的办法还是让历史去检验。我们不是讲实践是检验真理的唯一标准嘛！让广大干部、广大人民来检验，过一段时间再回头来看看，让历史来检验！”胡耀邦没有直接表态支持邓小平的观点。
随后，邓小平的这个讲话在社会上也引发了一些议论和反弹，有的表述还很激烈。“对于邓小平同志这个重要讲话，党内一些从事理论教育、文艺工作的高级知识分子并没有接受。”“他们说四项基本原则是四根棍子”。还有人提出疑问：“这还有什么民主？还有什么‘双百’方针？还不是棍子帽子辫子的老一套？”“这不是封建官僚特权阶级的专政？”
这些议论，也反映到邓小平那里。对邓小平来讲，这样的声音和议论不能等闲视之，它成为一个非常严重的问题，那就是：提出坚持四项基本原则是不是让人们误解为要偏离十一届三中全会所确立的改革开放的方向，是不是要回到“文化大革命”时期的“无产阶级的全面专政”？
在改革和“文革”间找平衡
经过思考，邓小平认为必须坚持十一届三中全会以来的路线方针政策，同时也要坚持四项基本原则。不改革开放是死路一条，但是改革开放没有边界，没有安定团结的政治局面，就可能陷入“第二次‘文化大革命’”。作为改革开放的总设计师，他必须在两者之间找到平衡。
这样，邓小平对四项基本原则本身也进行了重新思考。社会上之所以对四项基本原则如此反弹，在于人们担心自己的民主权利遭到挤压和伤害。人民的民主权利如果得不到保障，不是同样会陷入“第二次‘文化大革命’”？基于此，邓小平在继续坚持四项基本原则的同时，对四项基本原则的表述进行了调整，把其中“坚持无产阶级专政”的内容，调整为“坚持人民民主专政”，既强调了对敌人的专政，同时又强调了对人民的民主。
相对于“无产阶级专政”版本的四项基本原则，“人民民主专政”版本的四项基本原则更加强调了人民的民主权利。这就为把它写进1982年宪法拓展了民意基础。（摘编自《人大研究》《百年潮》） http://news.ifeng.com/history/zh ... 29/23662735_0.shtml
本文摘自：《快乐老人报》2013年3月21日第16版，作者：佚名，原题为：《“四项基本原则”有两个版本》
1982年宪法的一个重要特点就是将四项基本原则作为“成套设备”写进宪法序言。殊不知，四项基本原则是有两个版本的。最初是“无产阶级专政”版本，写入1982年宪法的是“人民民主专政”版本。这两个版本之间的转换，正好是民主原则和民主精神的具体体现。
首提有“坚持无产阶级专政”
根据全国人大常委会原副委员长王汉斌的回忆文章，从开始研究修宪，小平同志就明确提出，一定要把四项基本原则写入宪法。事情缘起于“西单民主墙”事件。
在真理标准问题大讨论所引发的整个社会思想解放的大气候下，在党的十一届三中全会和国务院理论务虚会的开会期间，社会上出现了“西单民主墙”等事件。其中，最为引人注目的是北京公园服务处工人魏京生主编的《探索》，认为马列主义、毛泽东思想“是比江湖骗子的膏药更高明一些的膏药”，无产阶级专政“是披着社会主义外衣的封建君主制”，要“把怒火集中在制造人民悲惨境遇的罪恶制度上”，要“把权力从这些老爷们手里夺过来”。在当时的历史条件下，这些言论都是石破天惊的说法。
一方面是有很多人仍然坚持“两个凡是”不放弃，另一方面是一些人抨击毛泽东思想、抨击无产阶级专政、抨击社会主义制度。在邓小平看来，如果任由这两种思潮继续下去，安定团结的政治局面就很难实现。所以，他认为，一边要充分肯定真理标准问题的讨论，一边要防止过度自由化的言论。在1979年3月30日，邓小平代表中央在理论务虚会上发表讲话，提出了坚持四项基本原则：第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持无产阶级专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。
第一版本引激烈议论和反弹
但是，写入宪法中的四项基本原则并不是邓小平在理论务虚会上提出的“无产阶级专政”版本的四项基本原则，而是“人民民主专政”版本的四项基本原则。
邓小平在理论务虚会上提出“坚持无产阶级专政”版本的四项基本原则后，在会上就引起了一些议论。胡耀邦在会议结束时的讲话中表示说：“最保险的办法还是让历史去检验。我们不是讲实践是检验真理的唯一标准嘛！让广大干部、广大人民来检验，过一段时间再回头来看看，让历史来检验！”胡耀邦没有直接表态支持邓小平的观点。
随后，邓小平的这个讲话在社会上也引发了一些议论和反弹，有的表述还很激烈。“对于邓小平同志这个重要讲话，党内一些从事理论教育、文艺工作的高级知识分子并没有接受。”“他们说四项基本原则是四根棍子”。还有人提出疑问：“这还有什么民主？还有什么‘双百’方针？还不是棍子帽子辫子的老一套？”“这不是封建官僚特权阶级的专政？”
这些议论，也反映到邓小平那里。对邓小平来讲，这样的声音和议论不能等闲视之，它成为一个非常严重的问题，那就是：提出坚持四项基本原则是不是让人们误解为要偏离十一届三中全会所确立的改革开放的方向，是不是要回到“文化大革命”时期的“无产阶级的全面专政”？
在改革和“文革”间找平衡
经过思考，邓小平认为必须坚持十一届三中全会以来的路线方针政策，同时也要坚持四项基本原则。不改革开放是死路一条，但是改革开放没有边界，没有安定团结的政治局面，就可能陷入“第二次‘文化大革命’”。作为改革开放的总设计师，他必须在两者之间找到平衡。
这样，邓小平对四项基本原则本身也进行了重新思考。社会上之所以对四项基本原则如此反弹，在于人们担心自己的民主权利遭到挤压和伤害。人民的民主权利如果得不到保障，不是同样会陷入“第二次‘文化大革命’”？基于此，邓小平在继续坚持四项基本原则的同时，对四项基本原则的表述进行了调整，把其中“坚持无产阶级专政”的内容，调整为“坚持人民民主专政”，既强调了对敌人的专政，同时又强调了对人民的民主。
相对于“无产阶级专政”版本的四项基本原则，“人民民主专政”版本的四项基本原则更加强调了人民的民主权利。这就为把它写进1982年宪法拓展了民意基础。（摘编自《人大研究》《百年潮》）
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胡耀邦没有直接表态支持邓小平的观点。
欲加之罪，何患无辞？
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听其言，更要观其行。
邓小平在理论务虚会上提出“坚持无产阶级专政”版本的四项基本原则后，在会上就引起了一些议论。胡耀邦在会 ...
不交心，以己度人呗。
不交心，以己度人呗。
对胡耀邦无好感。自由化思潮的幕后精神领袖，民族政策是右倾投降主义，使极端分裂势力坐大；经济问题上又是左倾盲动，造成80年代后期的经济大波动。这人，也就只适合搞搞笔杆子
axman001 发表于 2016-2-21 21:07
对胡耀邦无好感。自由化思潮的幕后精神领袖，民族政策是右倾投降主义，使极端分裂势力坐大；经济问题上又是 ...
虽然你扣得一手好帽子。
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
奠定改开理论基础，摆脱“阶级斗争”穷折腾。
axman001 发表于 2016-2-21 21:07
对胡耀邦无好感。自由化思潮的幕后精神领袖，民族政策是右倾投降主义，使极端分裂势力坐大；经济问题上又是 ...
虽然你扣得一手好帽子。
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
奠定改开理论基础，摆脱“阶级斗争”穷折腾。
前30年，阶级斗争，毛泽东。
后30+年，实事求是，邓小平、胡耀邦。
后30+年，实事求是，邓小平、胡耀邦。
小平搞掉他是很英明的决策。
小平搞掉他是很英明的决策。
小平扶他当总书记英明不？
小平扶他当总书记英明不？
方船子1 发表于 2016-2-21 21:49
小平扶他当总书记英明不？
你说呢？
如果小平觉得他干的不错的话，还会撸他下去吗？
小平扶他当总书记英明不？
你说呢？
如果小平觉得他干的不错的话，还会撸他下去吗？
你说呢？
如果小平觉得他干的不错的话，还会撸他下去吗？
比刘少奇结局好，也是一种实实在在的政治进步。
如果小平觉得他干的不错的话，还会撸他下去吗？
比刘少奇结局好，也是一种实实在在的政治进步。
方船子1 发表于 2016-2-21 21:54
比刘少奇结局好，也是一种实实在在的政治进步。
不错不错，看来你也不相信谣传x邦是“被”死亡，而是正常病死。
以当时的国内情况，赛义德.耀邦已经是一个远离政治中心的人了，犯不着下黑手
比刘少奇结局好，也是一种实实在在的政治进步。
不错不错，看来你也不相信谣传x邦是“被”死亡，而是正常病死。
以当时的国内情况，赛义德.耀邦已经是一个远离政治中心的人了，犯不着下黑手
方船子1 发表于 2016-2-21 21:32
虽然你扣得一手好帽子。
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
胡耀邦政治上太幼稚，居然会信记者的承诺，简直笑掉大牙
虽然你扣得一手好帽子。
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
胡耀邦政治上太幼稚，居然会信记者的承诺，简直笑掉大牙
胡耀邦政治上太幼稚，居然会信记者的承诺，简直笑掉大牙
刘少奇太幼稚，居然想用自己当农民换取老毛停止文革。
刘少奇太幼稚，居然想用自己当农民换取老毛停止文革。
方船子1 发表于 2016-2-21 21:32
虽然你扣得一手好帽子。
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
真理大讨论，呵呵！一个错误取代另一个错误而已。实践是检验真理的标准。很怀疑他们的语文物理及格了没有。真理需要检验吗？都已经是真理的了还检验个啥？典型的病句，假设猜想理论命题才需要检验。实践检验呵呵，你用实践检验一下惯性定理试试？
另外实事求是是毛泽东思想的重要组成部分，层主没事要多读书，不要人云亦云。
方船子1 发表于 2016-2-21 21:32
虽然你扣得一手好帽子。
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
真理大讨论，呵呵！一个错误取代另一个错误而已。实践是检验真理的标准。很怀疑他们的语文物理及格了没有。真理需要检验吗？都已经是真理的了还检验个啥？典型的病句，假设猜想理论命题才需要检验。实践检验呵呵，你用实践检验一下惯性定理试试？
另外实事求是是毛泽东思想的重要组成部分，层主没事要多读书，不要人云亦云。
xj2000 发表于 2016-2-21 22:04
胡耀邦政治上太幼稚，居然会信记者的承诺，简直笑掉大牙
记者的承诺,什么典故。
胡耀邦政治上太幼稚，居然会信记者的承诺，简直笑掉大牙
记者的承诺,什么典故。
方船子1 发表于 2016-2-21 22:10
刘少奇太幼稚，居然想用自己当农民换取老毛停止文革。
刘少奇比胡耀邦狠多了，刘少奇整倒的人还少？
刘少奇太幼稚，居然想用自己当农民换取老毛停止文革。
刘少奇比胡耀邦狠多了，刘少奇整倒的人还少？
不错不错，看来你也不相信谣传x邦是“被”死亡，而是正常病死。
以当时的国内情况，赛义德.耀邦已经是一 ...
刘少奇死快了都不行，必须让他听到土共对他的审判，为此用上了进口药。某些人以此说明毛的仁慈，我说某人为了一解心头之恨，实在是阴毒。
以当时的国内情况，赛义德.耀邦已经是一 ...
刘少奇死快了都不行，必须让他听到土共对他的审判，为此用上了进口药。某些人以此说明毛的仁慈，我说某人为了一解心头之恨，实在是阴毒。
刘少奇比胡耀邦狠多了，刘少奇整倒的人还少？
刘少奇快速扭转了大饥荒，功德无量。
错不该当年怒斥某人“人相食，要上书！”
刘少奇快速扭转了大饥荒，功德无量。
错不该当年怒斥某人“人相食，要上书！”
7072131aaa 发表于 2016-2-21 22:11
真理大讨论，呵呵！一个错误取代另一个错误而已。实践是检验真理的标准。很怀疑他们的语文物理及格了没 ...
毛晚年说一套做一套，言而无信，出尔反尔如同家常便饭。
实事求是的处理问题对他是奢求。
他晚年错误思想的核心就是“以阶级斗争为纲”。
7072131aaa 发表于 2016-2-21 22:11
真理大讨论，呵呵！一个错误取代另一个错误而已。实践是检验真理的标准。很怀疑他们的语文物理及格了没 ...
毛晚年说一套做一套，言而无信，出尔反尔如同家常便饭。
实事求是的处理问题对他是奢求。
他晚年错误思想的核心就是“以阶级斗争为纲”。
凤凰卫视反“极左”的作品天多，楼主也是有心人呀。
七七八 发表于 2016-2-21 22:12
记者的承诺,什么典故。
一九八五年五月十日下午三时半至五时半，中共中央总书记胡耀邦在北京中南海会见《百姓》半月刊社长、纽约《华语快报》发行人陆铿，进行了坦率的交谈。
其间陆引导胡说了很多，胡对陆说，希望发表前能给他看看，哪些能发。陆当时表示同意。后来也确实将讲话稿件发给胡，胡表示其中对于中共中央的一些说法不合适希望删除，陆表示作为独立媒体人，绝不删除真相，结果全文发表。其中有胡向前国民党俘虏间谍战犯等被关押人员道歉，有透露中央由老人掌舵，并透露了中国地方政府的人员安排动向等敏感问题。
记者的承诺,什么典故。
一九八五年五月十日下午三时半至五时半，中共中央总书记胡耀邦在北京中南海会见《百姓》半月刊社长、纽约《华语快报》发行人陆铿，进行了坦率的交谈。
其间陆引导胡说了很多，胡对陆说，希望发表前能给他看看，哪些能发。陆当时表示同意。后来也确实将讲话稿件发给胡，胡表示其中对于中共中央的一些说法不合适希望删除，陆表示作为独立媒体人，绝不删除真相，结果全文发表。其中有胡向前国民党俘虏间谍战犯等被关押人员道歉，有透露中央由老人掌舵，并透露了中国地方政府的人员安排动向等敏感问题。
方船子1 发表于 2016-2-21 22:23
凤凰卫视反“极左”的作品天多，楼主也是有心人呀。
你这回复夹带私货
我发的是邓小平提“四项基本原则”和 胡耀邦的帖子，和极左之流没有一毛钱关系
你想说个啥？
邓小平同志和胡耀邦同志，谁是极左？
你想参合点啥进来？
凤凰卫视反“极左”的作品天多，楼主也是有心人呀。
你这回复夹带私货
我发的是邓小平提“四项基本原则”和 胡耀邦的帖子，和极左之流没有一毛钱关系
你想说个啥？
邓小平同志和胡耀邦同志，谁是极左？
你想参合点啥进来？
双悬日月照乾坤，御园将被鸟衔出。
前30年，阶级斗争，毛泽东。
后30+年，实事求是，邓小平、胡耀邦。
前30年，吃了四个包子
后30年，吃了第五个包子，饱了
于是前四个包子白吃了？建议楼主去798艺术区和专门创作侮辱毛主席的雕塑的那两个“艺术家”会晤会晤，一定能找到很多共同语言。。
后30+年，实事求是，邓小平、胡耀邦。
前30年，吃了四个包子
后30年，吃了第五个包子，饱了
于是前四个包子白吃了？建议楼主去798艺术区和专门创作侮辱毛主席的雕塑的那两个“艺术家”会晤会晤，一定能找到很多共同语言。。
极左和极右如果任由两派是无忌惮的发展最终会撕裂这个国家。极左要发动文革理论可以但是别忘了当年文革可以在领袖在时发动的。现在领袖死了。那马混乱的局面后续者谁有那马大的权威能维持的住。中央能把主席的大旗打出去地方实权人物也可以借用这干大旗。极右想玩崩溃疗法。但是别以为没了共产党天下就是你们的。现阶段的政治模式是这个国家各阶层各团体斗争妥协后的结果。之所以中国是权利路线。是因为大量的平民和小资产阶级需要权力者保护。没了共产党。这些阶层的需求不会消失。他们需要的是权力者的保护。但是权利者是谁对他们来说无所谓。没了共产党。在一个秩序里面还有其他权力者。必然军头。这下你们就能想明白为什么民国会有那马长时间的军阀割据了吧因为有其生存的土壤。直到一个比军阀更先进更适合现代社会的权利组织的出现才能结束军阀割据的局面。
但是由于某些现实原因。极左和极右时不时的出现在政治舞台的最高层。作为高层政治人物自然懂得分寸但是有的时候政治人物也会被本意识形态阵营推着往前走。尤其在某些条件具备后再有境外势力掺杂。89年的事某种程度上是一种必然。后来的继承者。你能保证各个都像温总理一样高风亮节。
所以怎么保证中左中右不至于发展成极左极右。不至于出圈。中间路线要找好。既要兼顾两者又要对其形成制约。不至于在必然和偶然都具备的条件下对秩序稳定形成危害。中间思想想立得住就必须保证其对历史和现在的影响力和重要性。高过极左和极右的意识形态。
但是由于某些现实原因。极左和极右时不时的出现在政治舞台的最高层。作为高层政治人物自然懂得分寸但是有的时候政治人物也会被本意识形态阵营推着往前走。尤其在某些条件具备后再有境外势力掺杂。89年的事某种程度上是一种必然。后来的继承者。你能保证各个都像温总理一样高风亮节。
所以怎么保证中左中右不至于发展成极左极右。不至于出圈。中间路线要找好。既要兼顾两者又要对其形成制约。不至于在必然和偶然都具备的条件下对秩序稳定形成危害。中间思想想立得住就必须保证其对历史和现在的影响力和重要性。高过极左和极右的意识形态。
毛晚年说一套做一套，言而无信，出尔反尔如同家常便饭。
实事求是的处理问题对他是奢求。
劝你不要讨论毛，让子孙后代去评判
好多东西都没有解密呢，呵呵
实事求是的处理问题对他是奢求。
劝你不要讨论毛，让子孙后代去评判
好多东西都没有解密呢，呵呵
虽然你扣得一手好帽子。
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
所以说你们这种人看人看事总是不能全面。毛发动文革，他就是个大恶人，胡结束文革思想，他就是大好人，是不是？为什么总不能够就事论事，客观总结呢？毛晚年犯了错误，我们不否认，但是胡就没犯错误吗？胡耀邦破除两个凡是后不免自鸣得意，民族政策，经济政策，等等越来越随意，埋下了中国今日之诸多大患，他罪大于功！
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
所以说你们这种人看人看事总是不能全面。毛发动文革，他就是个大恶人，胡结束文革思想，他就是大好人，是不是？为什么总不能够就事论事，客观总结呢？毛晚年犯了错误，我们不否认，但是胡就没犯错误吗？胡耀邦破除两个凡是后不免自鸣得意，民族政策，经济政策，等等越来越随意，埋下了中国今日之诸多大患，他罪大于功！
劝你不要讨论毛，让子孙后代去评判
好多东西都没有解密呢，呵呵
他这种人也是被洗脑洗成这样的,你就原谅他吧。不过是年少无知的错。
好多东西都没有解密呢，呵呵
他这种人也是被洗脑洗成这样的,你就原谅他吧。不过是年少无知的错。
刘少奇快速扭转了大饥荒，功德无量。
错不该当年怒斥某人“人相食，要上书！”
人不要无敌啊
错不该当年怒斥某人“人相食，要上书！”
人不要无敌啊
实践是检验真理的唯一标准嘛，所以经过实践，乱帮滋养真人这俩野心家被撸掉了，就是还撸晚了点造成了80年代中后期的右右温格，经济混乱，民族问题滋生。。。这两货本质也是想夺权的野心家。。
实践是检验真理的唯一标准嘛，所以经过实践，乱帮滋养真人这俩野心家被撸掉了，就是还撸晚了点造成了80年代中后期的右右温格，经济混乱，民族问题滋生。。。这两货本质也是想夺权的野心家。。
关隐达 发表于 2016-2-21 22:24
一九八五年五月十日下午三时半至五时半，中共中央总书记胡耀邦在北京中南海会见《百姓》半月刊社长、纽 ...
受教了，谢谢。
一九八五年五月十日下午三时半至五时半，中共中央总书记胡耀邦在北京中南海会见《百姓》半月刊社长、纽 ...
受教了，谢谢。
虽然你扣得一手好帽子。
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
到这儿，功劳就是他的了，跟邓无关了。
但说到计生民族问题，就一脸无辜的手一摊。
但胡耀邦就是不信邪，推动真理大讨论，用实事求是破了“唯毛论”金身。
到这儿，功劳就是他的了，跟邓无关了。
但说到计生民族问题，就一脸无辜的手一摊。
所以说你们这种人看人看事总是不能全面。毛发动文革，他就是个大恶人，胡结束文革思想，他就是大好人，是 ...
神话毛和神话邓胡，都是一个性质。
神话毛和神话邓胡，都是一个性质。
你这回复夹带私货
我发的是邓小平提“四项基本原则”和 胡耀邦的帖子，和极左之流没有一毛钱关系
你想 ...
不能以实事求是的态度看问题，不敢面对事实，他就是想歪楼而已。
我发的是邓小平提“四项基本原则”和 胡耀邦的帖子，和极左之流没有一毛钱关系
你想 ...
不能以实事求是的态度看问题，不敢面对事实，他就是想歪楼而已。
人民民主专政，其实是专政人民
到这儿，功劳就是他的了，跟邓无关了。
但说到计生民族问题，就一脸无辜的手一摊。
计生有问题？呵呵。
没有计生的印度是什么样子你不知道？
要不要我发些贫民窟的照片让你开开眼？
但说到计生民族问题，就一脸无辜的手一摊。
计生有问题？呵呵。
没有计生的印度是什么样子你不知道？
要不要我发些贫民窟的照片让你开开眼？
人不要无敌啊
出尔反尔的人属于要脸的一类吗？
怪不得后来所向无敌。
出尔反尔的人属于要脸的一类吗？
怪不得后来所向无敌。
邓是邓，胡赵是胡赵。
他们在四项基本原则上有本质差异。
因为这样的本质差异，导致在指导改革开放时，也有了很大的差异。
他们在四项基本原则上有本质差异。
因为这样的本质差异，导致在指导改革开放时，也有了很大的差异。