超级军网解放军报：不为“迷众之说”所迷
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 15:36:42
来源：解放军报作者：逄锦科责任编辑：刘航
◆掌握不了有力思想武器，没有深刻洞察力和准确判断力，思想空洞化、思维平面化、知识碎片化、方法简单化，随波逐流、人云亦云，我们的视线就很容易被遮挡，判断力就很容易有偏差，意志力就很容易被瓦解
《资治通鉴》载，东晋徐、兖州刺史范汪的儿子范宁，“好儒学，性质直”。他提出一个与人迥异的观点：王弼、何晏之罪深于桀、纣。王何二人是三国时期魏国玄学家，王弼提出“贵无论”，何晏主张“无为而治”。范宁为什么觉得王、何比桀、纣还坏呢？因为桀、纣为帝王，掌握生杀大权，王、何实质是文人，是思想传播者。在范宁看来，“一世之祸轻，历代之患重，自丧之恶小，迷众之罪大也。”就是说，暴君暴行之恶，几十年就过去了；而“迷众之说”之恶，贻害无穷。
历史的镜子总能闪出冷峻的回光，历史的回音壁也总能让人听到警世的声音。由范宁的见解而想到，在多元多样的当下社会，各种社会思潮此起彼伏，尤为甚者是历史虚无主义与文化虚无主义错误思潮的沉渣泛滥。某些“鼓吹手”不断利用网上网下的各种传播渠道，散布错误的历史观和价值观，歪曲并攻击主流意识形态和核心价值观，裹挟民意，影响民众，毒害青年，威胁意识形态领域安全。有的秉持历史虚无主义，肆意解构历史、曲解历史；更有甚者肆意歪曲历史事实真相，抹黑英雄人物、抹黑革命前辈，企图误导人民群众。凡此种种，折射出的都是妄图动摇社会精神根基、挑战社会道德底线的险恶“迷众”之心。虽不占主流，但不可小觑。
列宁说：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。”他还指出：“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”以史实为依据，从实际出发，实事求是，在特定的历史条件下全面客观地评价历史事件和历史人物，是马克思主义的历史观。而历史虚无主义，虽然有自己的“理论”，却是非科学理性的；虽然有自己的“史观”，却是荒谬片面的；虽然有自己的“诉求”，但丧失了起码的正义良知。其对待历史的态度，有哗众取宠之心，无实事求是之意，实则是颠倒黑白之说。
法国哲学家福柯说过，“谁控制了人们的记忆，谁就控制了人们的行为的脉动”。的确，“人是靠思想站立的”，头脑是人类最强大的武器，但人的思想意识一旦被歪理邪说所绑架，其对人的行为乃至社会的负面影响是不可估测的。
“众心成城，众口铄金”。当前，面对潮涌而来的良莠杂陈的各类信息和泥沙俱下的错误言论，如果我们失去了自己的价值坐标，掌握不了有力思想武器，没有深刻洞察力和准确判断力，思想空洞化、思维平面化、知识碎片化、方法简单化，随波逐流、人云亦云，我们的视线就很容易被遮挡，判断力就很容易有偏差，意志力就很容易被瓦解。所以，习主席“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”的告诫，我们应当牢记，应以更加清醒的头脑自觉抵御“迷众之说”。
http://www.81.cn/jwgd/2015-12/29/content_6834853.htm
来源：解放军报作者：逄锦科责任编辑：刘航
◆掌握不了有力思想武器，没有深刻洞察力和准确判断力，思想空洞化、思维平面化、知识碎片化、方法简单化，随波逐流、人云亦云，我们的视线就很容易被遮挡，判断力就很容易有偏差，意志力就很容易被瓦解
《资治通鉴》载，东晋徐、兖州刺史范汪的儿子范宁，“好儒学，性质直”。他提出一个与人迥异的观点：王弼、何晏之罪深于桀、纣。王何二人是三国时期魏国玄学家，王弼提出“贵无论”，何晏主张“无为而治”。范宁为什么觉得王、何比桀、纣还坏呢？因为桀、纣为帝王，掌握生杀大权，王、何实质是文人，是思想传播者。在范宁看来，“一世之祸轻，历代之患重，自丧之恶小，迷众之罪大也。”就是说，暴君暴行之恶，几十年就过去了；而“迷众之说”之恶，贻害无穷。
历史的镜子总能闪出冷峻的回光，历史的回音壁也总能让人听到警世的声音。由范宁的见解而想到，在多元多样的当下社会，各种社会思潮此起彼伏，尤为甚者是历史虚无主义与文化虚无主义错误思潮的沉渣泛滥。某些“鼓吹手”不断利用网上网下的各种传播渠道，散布错误的历史观和价值观，歪曲并攻击主流意识形态和核心价值观，裹挟民意，影响民众，毒害青年，威胁意识形态领域安全。有的秉持历史虚无主义，肆意解构历史、曲解历史；更有甚者肆意歪曲历史事实真相，抹黑英雄人物、抹黑革命前辈，企图误导人民群众。凡此种种，折射出的都是妄图动摇社会精神根基、挑战社会道德底线的险恶“迷众”之心。虽不占主流，但不可小觑。
列宁说：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。”他还指出：“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”以史实为依据，从实际出发，实事求是，在特定的历史条件下全面客观地评价历史事件和历史人物，是马克思主义的历史观。而历史虚无主义，虽然有自己的“理论”，却是非科学理性的；虽然有自己的“史观”，却是荒谬片面的；虽然有自己的“诉求”，但丧失了起码的正义良知。其对待历史的态度，有哗众取宠之心，无实事求是之意，实则是颠倒黑白之说。
法国哲学家福柯说过，“谁控制了人们的记忆，谁就控制了人们的行为的脉动”。的确，“人是靠思想站立的”，头脑是人类最强大的武器，但人的思想意识一旦被歪理邪说所绑架，其对人的行为乃至社会的负面影响是不可估测的。
“众心成城，众口铄金”。当前，面对潮涌而来的良莠杂陈的各类信息和泥沙俱下的错误言论，如果我们失去了自己的价值坐标，掌握不了有力思想武器，没有深刻洞察力和准确判断力，思想空洞化、思维平面化、知识碎片化、方法简单化，随波逐流、人云亦云，我们的视线就很容易被遮挡，判断力就很容易有偏差，意志力就很容易被瓦解。所以，习主席“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”的告诫，我们应当牢记，应以更加清醒的头脑自觉抵御“迷众之说”。
http://www.81.cn/jwgd/2015-12/29/content_6834853.htm
◆掌握不了有力思想武器，没有深刻洞察力和准确判断力，思想空洞化、思维平面化、知识碎片化、方法简单化，随波逐流、人云亦云，我们的视线就很容易被遮挡，判断力就很容易有偏差，意志力就很容易被瓦解
《资治通鉴》载，东晋徐、兖州刺史范汪的儿子范宁，“好儒学，性质直”。他提出一个与人迥异的观点：王弼、何晏之罪深于桀、纣。王何二人是三国时期魏国玄学家，王弼提出“贵无论”，何晏主张“无为而治”。范宁为什么觉得王、何比桀、纣还坏呢？因为桀、纣为帝王，掌握生杀大权，王、何实质是文人，是思想传播者。在范宁看来，“一世之祸轻，历代之患重，自丧之恶小，迷众之罪大也。”就是说，暴君暴行之恶，几十年就过去了；而“迷众之说”之恶，贻害无穷。
历史的镜子总能闪出冷峻的回光，历史的回音壁也总能让人听到警世的声音。由范宁的见解而想到，在多元多样的当下社会，各种社会思潮此起彼伏，尤为甚者是历史虚无主义与文化虚无主义错误思潮的沉渣泛滥。某些“鼓吹手”不断利用网上网下的各种传播渠道，散布错误的历史观和价值观，歪曲并攻击主流意识形态和核心价值观，裹挟民意，影响民众，毒害青年，威胁意识形态领域安全。有的秉持历史虚无主义，肆意解构历史、曲解历史；更有甚者肆意歪曲历史事实真相，抹黑英雄人物、抹黑革命前辈，企图误导人民群众。凡此种种，折射出的都是妄图动摇社会精神根基、挑战社会道德底线的险恶“迷众”之心。虽不占主流，但不可小觑。
列宁说：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。”他还指出：“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”以史实为依据，从实际出发，实事求是，在特定的历史条件下全面客观地评价历史事件和历史人物，是马克思主义的历史观。而历史虚无主义，虽然有自己的“理论”，却是非科学理性的；虽然有自己的“史观”，却是荒谬片面的；虽然有自己的“诉求”，但丧失了起码的正义良知。其对待历史的态度，有哗众取宠之心，无实事求是之意，实则是颠倒黑白之说。
法国哲学家福柯说过，“谁控制了人们的记忆，谁就控制了人们的行为的脉动”。的确，“人是靠思想站立的”，头脑是人类最强大的武器，但人的思想意识一旦被歪理邪说所绑架，其对人的行为乃至社会的负面影响是不可估测的。
“众心成城，众口铄金”。当前，面对潮涌而来的良莠杂陈的各类信息和泥沙俱下的错误言论，如果我们失去了自己的价值坐标，掌握不了有力思想武器，没有深刻洞察力和准确判断力，思想空洞化、思维平面化、知识碎片化、方法简单化，随波逐流、人云亦云，我们的视线就很容易被遮挡，判断力就很容易有偏差，意志力就很容易被瓦解。所以，习主席“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”的告诫，我们应当牢记，应以更加清醒的头脑自觉抵御“迷众之说”。
http://www.81.cn/jwgd/2015-12/29/content_6834853.htm
来源：解放军报作者：逄锦科责任编辑：刘航
◆掌握不了有力思想武器，没有深刻洞察力和准确判断力，思想空洞化、思维平面化、知识碎片化、方法简单化，随波逐流、人云亦云，我们的视线就很容易被遮挡，判断力就很容易有偏差，意志力就很容易被瓦解
《资治通鉴》载，东晋徐、兖州刺史范汪的儿子范宁，“好儒学，性质直”。他提出一个与人迥异的观点：王弼、何晏之罪深于桀、纣。王何二人是三国时期魏国玄学家，王弼提出“贵无论”，何晏主张“无为而治”。范宁为什么觉得王、何比桀、纣还坏呢？因为桀、纣为帝王，掌握生杀大权，王、何实质是文人，是思想传播者。在范宁看来，“一世之祸轻，历代之患重，自丧之恶小，迷众之罪大也。”就是说，暴君暴行之恶，几十年就过去了；而“迷众之说”之恶，贻害无穷。
历史的镜子总能闪出冷峻的回光，历史的回音壁也总能让人听到警世的声音。由范宁的见解而想到，在多元多样的当下社会，各种社会思潮此起彼伏，尤为甚者是历史虚无主义与文化虚无主义错误思潮的沉渣泛滥。某些“鼓吹手”不断利用网上网下的各种传播渠道，散布错误的历史观和价值观，歪曲并攻击主流意识形态和核心价值观，裹挟民意，影响民众，毒害青年，威胁意识形态领域安全。有的秉持历史虚无主义，肆意解构历史、曲解历史；更有甚者肆意歪曲历史事实真相，抹黑英雄人物、抹黑革命前辈，企图误导人民群众。凡此种种，折射出的都是妄图动摇社会精神根基、挑战社会道德底线的险恶“迷众”之心。虽不占主流，但不可小觑。
列宁说：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。”他还指出：“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”以史实为依据，从实际出发，实事求是，在特定的历史条件下全面客观地评价历史事件和历史人物，是马克思主义的历史观。而历史虚无主义，虽然有自己的“理论”，却是非科学理性的；虽然有自己的“史观”，却是荒谬片面的；虽然有自己的“诉求”，但丧失了起码的正义良知。其对待历史的态度，有哗众取宠之心，无实事求是之意，实则是颠倒黑白之说。
法国哲学家福柯说过，“谁控制了人们的记忆，谁就控制了人们的行为的脉动”。的确，“人是靠思想站立的”，头脑是人类最强大的武器，但人的思想意识一旦被歪理邪说所绑架，其对人的行为乃至社会的负面影响是不可估测的。
“众心成城，众口铄金”。当前，面对潮涌而来的良莠杂陈的各类信息和泥沙俱下的错误言论，如果我们失去了自己的价值坐标，掌握不了有力思想武器，没有深刻洞察力和准确判断力，思想空洞化、思维平面化、知识碎片化、方法简单化，随波逐流、人云亦云，我们的视线就很容易被遮挡，判断力就很容易有偏差，意志力就很容易被瓦解。所以，习主席“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”的告诫，我们应当牢记，应以更加清醒的头脑自觉抵御“迷众之说”。
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警钟长鸣。