南方周末：不愿离去的缅北难民 缅北战争后遗症

逃往云南滇康的缅甸难民刘氏一家在吃晚餐，他们暂时还没有离开中国的打算。 （于冬/图）欧洲正为难民危机而焦头烂额，“难民”其实距离中国并不遥远。不过，他们更多地被称为“流离失所者”。与奔赴欧洲的多数难民不同，这些暂栖中国的难民正经历着痛苦的国家与自我认同危机：已然不是中国人，但也不愿承认是缅甸人。倘若自称“果敢人”，又怕招致祸端——这正是缅北战火燃起的原因之一。如今，周期性的战争告一段落，但归国后安居乐业的生活谈何容易？这些“难民”将何去何从？随着缅甸全国停火协议的签署，缅北和平的曙光乍现。这些滞留的难民并不愿离去，他们已厌倦周期性的战乱，家中房屋、财物也毁于战火，中国还有着更多的就业机会。云南镇康县城东郊的一处土坡上，刘氏老人背着三岁的孙女眺望家乡。她的家乡腊戍是缅甸北部重镇，距离云南镇康县城150公里。古稀之年的老人不时地在胸前画着十字，祈祷“上帝”护佑战火中的家人。不过，一个多月前，留守的亲人还托人捎来口信：“我们还活着，等等看，暂时不要回家。”缅北的时局依旧飘忽不定。2015年10月15日，缅甸政府与八个民族武装签署全国停火协议，而克钦独立军等武装作为重量级“民地武”缺席和会。零星的交火依旧。2015年10月27日黎明，老街方向又传来几记枪声。一名边防人员说，这可能是小股“同盟军”，脱下军装、藏匿于城中，被执行清剿任务的缅甸政府军发现。“很想念家乡和平的日子，而不是为亲人提心吊胆，也用不着靠别人的救助过日子。”刘氏老人说。就像缅北山间的云雾，永久的和平看不到尽头。“向中国迁移”2014年腊月二十四午夜，经过几天的家庭聚会商讨，刘氏一家决定只留下“老头和尚未娶妻的大儿子守院”，她则带着小儿子一家三口人，每人支付100元人民币后，搭上摇摇晃晃的三轮摩托车，经过六个多小时颠簸，投奔到中国镇康的远房亲戚家。“不走不行了。”刘氏老人回忆说，政府军大规模进攻果敢，一枚未爆的炮弹落到竹顶的牛棚上，砸出“玉米棒”大小的洞。多数缅北人的祖籍是中国。正是沿袭传统的乡土中国，多数华人女子并没有名字。解放战争后期，年幼的刘氏随父母漂泊到缅甸躲避战火，迄今已经失去中国国籍，不过他们中不少人还与中国边民沾亲带故。镇康县城东郊一座废弃小院落中，两三块花岗岩，刘氏一家架起一口大铁锅，“耳朵”处还裂了一道缝。“厨房”旁边是“卧室”——由稻草和塑料布混搭而成的窝棚。灶台旁的石板上，还放着昨天晚饭时剩下的一碗稀粥，3岁的小孙女端起来舔了一口，又匆匆放下——粥已变质。如此陋室，却给这一家人带来前所未有的安全感。院落中，竹竿上挑着一面五星红旗。镇康是中国云南的一处边陲小县城，与果敢首府老街仅隔一条数米宽的小水沟。数月前，曾有几枚炮弹误入小城，造成人员伤亡。南方周末记者沿中缅边境采访发现，几乎家家户户都飘扬着国旗，这是在提醒战争双方：中国领土不容侵犯。一年多来，解放军大大小小的演习也从未间断。天空中，偶有“歼-10”等战机飞过。山那边，天空很清澈，黄昏时分，翠绿的山坳间升起袅袅炊烟，缅北人也开始生火造饭。“冒烟，（意味着）亲人还好好的。”这一幕，驱散了刘氏心头的惆怅。山那边，足有十几公里远。老人却坚持说，她能看到家中的炊烟。连绵的战火，让不少缅北人自发地向中国方向迁徙。2011年夏天，缅北新一轮战火燃起，刘氏一家就从150公里的腊戍，迁移到果敢首府所在地老街附近的村落，这里距离云南镇康十四公里左右，全家以种甘蔗、养猪为生。他们认为，缅甸政府军或许会“投鼠忌器”，不敢轻易将战火蔓延到中国边境。战争的创伤不会因迁徙而被抚平。这处院落中还寄居着段氏一家，老太太正束手无策，两岁大的小孙子额头被地上露出的石头划破，哇哇直哭。接过南方周末记者递上的巧克力，这名顽皮的小男孩停止哭泣，眼泪却依旧在流淌着。奶奶说，只要有雷声、闪电、爆竹声，或者轰鸣的汽车马达声，孩子会很害怕。寄人篱下，这些“难民”更愿自力更生。农忙时，刘氏的小儿子会帮助中国农民砍甘蔗，闲时则骑着摩托车载客，绕着县城一圈只收5元人民币，儿媳妇则在一家宾馆找到工作，打扫卫生，每个月有几百元的收入。这么低的薪酬待遇，镇康当地人鲜有问津。2015年6月，经过三天三夜的激战后，仅有数百人的果敢地方武装，不敌三千多人的缅甸政府军，果敢老街失守，进入“军管”时期。 （于冬/图）“我是外国人”“我是外国人。”初见南方周末记者，刘氏紧张地用云南话做自我介绍。她正经历着艰难的国家与认同危机：我是谁？已然不是中国人，但也不愿承认是缅甸人。倘若自称“果敢人”，又怕惹来不必要的麻烦——这正是缅北战火燃起的原因之一。中国分别在1951年和1967年签署《关于难民地位的公约》、《关于难民地位的议定书》。中国政法大学教授梁淑英在一篇名为《非法入境难民的处理原则》的文章中解释说，认定一个人是“难民”，要满足三个条件：“栖身于本国或经常居住国之外，不能或不愿受本国保护和不能或不愿返回经常居住国，并且由于他的种族、宗教、国籍、属于某一社会团体或持有某种政治见解的原因，有正当理由畏惧迫害。”2011年8月，中国外交部曾经解释说，“许多在近期越过中国边境的克钦人并非难民，他们中的一些人在白天返回缅甸境内劳作，晚上在中国境内临时居住。中方本着人道主义的精神，投入大量人财物力，向这些缅甸边民提供人道主义援助。”政策悄然嬗变。2009年8月，缅甸北掸邦第一特区（俗称果敢特区）自治武装发生内战，随即缅甸政府军介入。当时，近万名果敢难民，包括大量“同盟军”士兵涌入云南南伞、耿马等口岸避难。得到难民遣返回境的承诺后，中方迅速组织收容、甄别、安置。2014年2月，中国红十字会的救援车队还进入克钦邦边境，首度公开援助缅北难民。这被认为是中国在难民问题上的重大改变。自此，“难民”一词，也取代“流离失所者”、“缅甸边民”等，出现在新华社等官方媒体。2015年春天，缅北新一轮战火又起。刘氏老人说，来到中国境内几天后，当地政府就送来生活必需品：大米、面粉各一袋，还有一桶12升的植物油。这些“难民”还有更多的诉求，石磊正为一纸暂住证而困惑。这名19岁的果敢青年，其父是来自四川南充的甘蔗商人，母亲则是果敢老街人。石磊在镇康读初中一年级时，就因未能成功办理一张中国身份证而辍学。随着父亲死于战乱，他对于中国国籍的期待也变得遥遥无期。难民的受教育程度普遍较低，整个果敢地区没有一所高中，大部分滞留的难民几乎没有经济来源。在当地组织的一次清查行动中，因为没有持有暂住证等，石磊失去了西双版纳一家超市做搬运工的工作，也失去两千元的月收入。无奈，石磊和他24岁的小姨夫做起“蛇头”，帮助过往客商出入边境。这是风险不小的生意，如果“被边防部队抓到，罚坐两三个小时就放了”，倘若遇上警察不仅要面临两三千元的罚款，还有可能遭到行政拘留。2015年10月初，送走一批“客人”到果敢的闲暇，石磊悄悄溜回老街看望母亲。老街已失守，由缅甸实行“军管”，商铺打烊，做生意的中国人和果敢人也都逃走。这几天，微弱的越境手机信号也已消失，身在镇康的石磊很担心母亲的安危。小城的喜与忧镇康县城只有十几万人口，绕小城一圈只需要五分钟，而12个座位的电动车是这里唯一的公共交通工具。大批缅北难民的涌入，给小城带来前所未有的冲击与机遇。“那边一打仗，我们这边的生意就兴盛起来。”安然大酒店的一名工作人员说，云南当地政府严禁“涨价”。临近口岸，这座豪华酒店的宣传册上说，能够“欣赏老缅悠然地走过老街”。“（炮声）感觉就像在打雷，中国的边防部队就驻扎在旁边，还有装甲车，没什么好怕的。”姚军（化名）原是福建晋江的富商，由于13年前出境赌博，输得精光无颜返乡，他和妻子在镇康县城开了家杂货店。和平时期，姚军驾驶着三轮摩托车，把中国的牙膏牙刷、电子手表等日用品送到缅北偏远的村落，再把猪仔、鸡鸭等运回中国；战火燃起，这名年近花甲的异乡人告别“货郎担”，有偿地为难民提供住宿、就业等中介服务。多数的难民住不起豪华的酒店，经济条件稍好的选择小型旅馆，一家数口人挤在一个房间里，每天只需支付十几元钱。一名浙江籍的吴姓房地产投资商说，镇康的房价也是以2011年新一轮战乱为节点，之前每平方米不过千元。如今，已经涨到四五千元，业主大多是果敢地区的富商或者军政官员的家属。同处一县城，城东侧的楼盘稍微远离边境，就比西南方向的楼盘每平方米略贵千元左右，“缅甸的炮弹不会轻易打过来”。亦有例外。2015年5月14日晚8点30分左右，从缅甸南天门山方向，两枚炮弹落入县城驻地南伞镇文明新村的一家饭店门口，正在就餐的一名中国人和四名难民死伤，数名路人轻伤，事发地与边防口岸直线距离足有3公里，炮弹也是穿过数座高楼直接落在狭窄的小区过道中。家住富康小区的一名六岁儿童清晰记得爆炸的惨景，尽管他早已习惯了对面山上传来的炮声。孩子的父亲说，自从目睹血肉模糊的爆炸场景，孩子经常夜里从噩梦中惊醒，“炮弹又来了！”2015年6月中旬，经过三天三夜的激战后，仅有数百人的果敢地方武装，不敌三千多人的缅甸政府军，退守天门山。石磊说，凭借地势，“同盟军”虽然只有数百人，只有轻武器和少量迫击炮，却顽强抵抗十倍于己的政府军，后者死伤过千，包括一名师长。危境之中，不少镇康居民还是冒着炮火，站在边境口岸东侧的国门广场上，眺望一公里之外异域的激战。附近一家米粉店的老板段政说，难民的涌入让淳朴的镇康小城社会治安变得复杂，“炮弹都能打过来，都死了人，谁还敢来吃饭？”为避免那些腰间别着镰刀的缅北山民“吃霸王餐”，这家店主还在店门口贴出告示：“先付钱，后吃饭。”以往，当战火消停之后，涌入中国境内的大部分难民会返乡。如今，越来越多的难民更愿意选择滞留在中国境内。一名边防管理人员告诉南方周末记者，这些难民“无法解决户口和身份证，出不了远门，打不了工，办不了驾驶执照，就业无法保障。”2015年10月，缅甸全国停火协议签署，缅北和平的曙光乍现：集中安置在“展览馆”、“体育馆”等处的难民，大多已自愿返回缅甸境内，而“投亲靠友”的难民仍不愿离去，他们已厌倦了缅北几呈周期性的战乱，家中房屋、财物也毁于战火，更有吸引力的还是中国的就业机会。不过，也有一小部分曾参战的“难民”流落中国。当地的外事工作人员说，这类人曾长期与缅族斗争，他们的国籍也不被缅甸政府承认，担心“归国”后遭到清算，这类人更不愿离开中国。“那里已是一座空城。”站在镇康南伞镇东郊的土坡上，刘氏老人遥望果敢。她希望子孙能留在中国并且接受“华文教育”，她读小学时的第一课便是“我爱北京天安门”。缅北难民困扰三邻国自1948年独立以来，缅甸一直为民族矛盾、族际冲突而困扰，内战产生大批的难民。该国一直是东南亚地区最大的难民来源国，联合国的一项调查数据说，2011年缅甸难民总数为1359358人，其中国内有859403人，流落在国外的共有499955人。地域分布上，缅甸难民多为居住在边境地区的少数民族，每当国内局势动荡，他们便跨境逃往邻国寻求安全。缅北的克钦族、傈僳族分别与中国云南边境的景颇族、傈僳族是跨国境线而居的同一民族，他们语言相通，习俗相同，血脉相连。一旦遇有战事，他们优先选择到中国避难。1987年5月，缅军对克钦军进行大规模围剿，克钦军“中央政府”被迫退守崃鑫，这里距云南省盈江县边缘数百米，由此诞生了著名的“岔河难民村”。缅甸的另两个邻国泰国和孟加拉国，也是世界上最主要的缅甸难民收容国。泰国与缅甸共享2401公里陆地边界线。泰国境内的缅甸难民主要是克伦人、克伦尼人、孟人、掸族人、罗兴伽人等少数民族。其中，泰缅边境泰国境内的克伦人和克伦尼人最多。当前，居住在泰缅边境泰国境内缅甸难民达15.46万人。这些难民营分布在泰缅边境线上，梅拉谷地难民营栖居着近5万名缅甸难民，他们生活在长达5公里的竹屋群中，设有医院、学校、教堂和寺庙，还提供国际长途和国际汇款业务。（南方周末记者于冬根据公开资料整理）http://m.toutiao.com/i6211004394893296130/?iid=3149153802&app=news_article&utm_medium=toutiao_android&utm_source=sms&utm_campaign=client_share逃往云南滇康的缅甸难民刘氏一家在吃晚餐，他们暂时还没有离开中国的打算。 （于冬/图）欧洲正为难民危机而焦头烂额，“难民”其实距离中国并不遥远。不过，他们更多地被称为“流离失所者”。与奔赴欧洲的多数难民不同，这些暂栖中国的难民正经历着痛苦的国家与自我认同危机：已然不是中国人，但也不愿承认是缅甸人。倘若自称“果敢人”，又怕招致祸端——这正是缅北战火燃起的原因之一。如今，周期性的战争告一段落，但归国后安居乐业的生活谈何容易？这些“难民”将何去何从？随着缅甸全国停火协议的签署，缅北和平的曙光乍现。这些滞留的难民并不愿离去，他们已厌倦周期性的战乱，家中房屋、财物也毁于战火，中国还有着更多的就业机会。云南镇康县城东郊的一处土坡上，刘氏老人背着三岁的孙女眺望家乡。她的家乡腊戍是缅甸北部重镇，距离云南镇康县城150公里。古稀之年的老人不时地在胸前画着十字，祈祷“上帝”护佑战火中的家人。不过，一个多月前，留守的亲人还托人捎来口信：“我们还活着，等等看，暂时不要回家。”缅北的时局依旧飘忽不定。2015年10月15日，缅甸政府与八个民族武装签署全国停火协议，而克钦独立军等武装作为重量级“民地武”缺席和会。零星的交火依旧。2015年10月27日黎明，老街方向又传来几记枪声。一名边防人员说，这可能是小股“同盟军”，脱下军装、藏匿于城中，被执行清剿任务的缅甸政府军发现。“很想念家乡和平的日子，而不是为亲人提心吊胆，也用不着靠别人的救助过日子。”刘氏老人说。就像缅北山间的云雾，永久的和平看不到尽头。“向中国迁移”2014年腊月二十四午夜，经过几天的家庭聚会商讨，刘氏一家决定只留下“老头和尚未娶妻的大儿子守院”，她则带着小儿子一家三口人，每人支付100元人民币后，搭上摇摇晃晃的三轮摩托车，经过六个多小时颠簸，投奔到中国镇康的远房亲戚家。“不走不行了。”刘氏老人回忆说，政府军大规模进攻果敢，一枚未爆的炮弹落到竹顶的牛棚上，砸出“玉米棒”大小的洞。多数缅北人的祖籍是中国。正是沿袭传统的乡土中国，多数华人女子并没有名字。解放战争后期，年幼的刘氏随父母漂泊到缅甸躲避战火，迄今已经失去中国国籍，不过他们中不少人还与中国边民沾亲带故。镇康县城东郊一座废弃小院落中，两三块花岗岩，刘氏一家架起一口大铁锅，“耳朵”处还裂了一道缝。“厨房”旁边是“卧室”——由稻草和塑料布混搭而成的窝棚。灶台旁的石板上，还放着昨天晚饭时剩下的一碗稀粥，3岁的小孙女端起来舔了一口，又匆匆放下——粥已变质。如此陋室，却给这一家人带来前所未有的安全感。院落中，竹竿上挑着一面五星红旗。镇康是中国云南的一处边陲小县城，与果敢首府老街仅隔一条数米宽的小水沟。数月前，曾有几枚炮弹误入小城，造成人员伤亡。南方周末记者沿中缅边境采访发现，几乎家家户户都飘扬着国旗，这是在提醒战争双方：中国领土不容侵犯。一年多来，解放军大大小小的演习也从未间断。天空中，偶有“歼-10”等战机飞过。山那边，天空很清澈，黄昏时分，翠绿的山坳间升起袅袅炊烟，缅北人也开始生火造饭。“冒烟，（意味着）亲人还好好的。”这一幕，驱散了刘氏心头的惆怅。山那边，足有十几公里远。老人却坚持说，她能看到家中的炊烟。连绵的战火，让不少缅北人自发地向中国方向迁徙。2011年夏天，缅北新一轮战火燃起，刘氏一家就从150公里的腊戍，迁移到果敢首府所在地老街附近的村落，这里距离云南镇康十四公里左右，全家以种甘蔗、养猪为生。他们认为，缅甸政府军或许会“投鼠忌器”，不敢轻易将战火蔓延到中国边境。战争的创伤不会因迁徙而被抚平。这处院落中还寄居着段氏一家，老太太正束手无策，两岁大的小孙子额头被地上露出的石头划破，哇哇直哭。接过南方周末记者递上的巧克力，这名顽皮的小男孩停止哭泣，眼泪却依旧在流淌着。奶奶说，只要有雷声、闪电、爆竹声，或者轰鸣的汽车马达声，孩子会很害怕。寄人篱下，这些“难民”更愿自力更生。农忙时，刘氏的小儿子会帮助中国农民砍甘蔗，闲时则骑着摩托车载客，绕着县城一圈只收5元人民币，儿媳妇则在一家宾馆找到工作，打扫卫生，每个月有几百元的收入。这么低的薪酬待遇，镇康当地人鲜有问津。2015年6月，经过三天三夜的激战后，仅有数百人的果敢地方武装，不敌三千多人的缅甸政府军，果敢老街失守，进入“军管”时期。 （于冬/图）“我是外国人”“我是外国人。”初见南方周末记者，刘氏紧张地用云南话做自我介绍。她正经历着艰难的国家与认同危机：我是谁？已然不是中国人，但也不愿承认是缅甸人。倘若自称“果敢人”，又怕惹来不必要的麻烦——这正是缅北战火燃起的原因之一。中国分别在1951年和1967年签署《关于难民地位的公约》、《关于难民地位的议定书》。中国政法大学教授梁淑英在一篇名为《非法入境难民的处理原则》的文章中解释说，认定一个人是“难民”，要满足三个条件：“栖身于本国或经常居住国之外，不能或不愿受本国保护和不能或不愿返回经常居住国，并且由于他的种族、宗教、国籍、属于某一社会团体或持有某种政治见解的原因，有正当理由畏惧迫害。”2011年8月，中国外交部曾经解释说，“许多在近期越过中国边境的克钦人并非难民，他们中的一些人在白天返回缅甸境内劳作，晚上在中国境内临时居住。中方本着人道主义的精神，投入大量人财物力，向这些缅甸边民提供人道主义援助。”政策悄然嬗变。2009年8月，缅甸北掸邦第一特区（俗称果敢特区）自治武装发生内战，随即缅甸政府军介入。当时，近万名果敢难民，包括大量“同盟军”士兵涌入云南南伞、耿马等口岸避难。得到难民遣返回境的承诺后，中方迅速组织收容、甄别、安置。2014年2月，中国红十字会的救援车队还进入克钦邦边境，首度公开援助缅北难民。这被认为是中国在难民问题上的重大改变。自此，“难民”一词，也取代“流离失所者”、“缅甸边民”等，出现在新华社等官方媒体。2015年春天，缅北新一轮战火又起。刘氏老人说，来到中国境内几天后，当地政府就送来生活必需品：大米、面粉各一袋，还有一桶12升的植物油。这些“难民”还有更多的诉求，石磊正为一纸暂住证而困惑。这名19岁的果敢青年，其父是来自四川南充的甘蔗商人，母亲则是果敢老街人。石磊在镇康读初中一年级时，就因未能成功办理一张中国身份证而辍学。随着父亲死于战乱，他对于中国国籍的期待也变得遥遥无期。难民的受教育程度普遍较低，整个果敢地区没有一所高中，大部分滞留的难民几乎没有经济来源。在当地组织的一次清查行动中，因为没有持有暂住证等，石磊失去了西双版纳一家超市做搬运工的工作，也失去两千元的月收入。无奈，石磊和他24岁的小姨夫做起“蛇头”，帮助过往客商出入边境。这是风险不小的生意，如果“被边防部队抓到，罚坐两三个小时就放了”，倘若遇上警察不仅要面临两三千元的罚款，还有可能遭到行政拘留。2015年10月初，送走一批“客人”到果敢的闲暇，石磊悄悄溜回老街看望母亲。老街已失守，由缅甸实行“军管”，商铺打烊，做生意的中国人和果敢人也都逃走。这几天，微弱的越境手机信号也已消失，身在镇康的石磊很担心母亲的安危。小城的喜与忧镇康县城只有十几万人口，绕小城一圈只需要五分钟，而12个座位的电动车是这里唯一的公共交通工具。大批缅北难民的涌入，给小城带来前所未有的冲击与机遇。“那边一打仗，我们这边的生意就兴盛起来。”安然大酒店的一名工作人员说，云南当地政府严禁“涨价”。临近口岸，这座豪华酒店的宣传册上说，能够“欣赏老缅悠然地走过老街”。“（炮声）感觉就像在打雷，中国的边防部队就驻扎在旁边，还有装甲车，没什么好怕的。”姚军（化名）原是福建晋江的富商，由于13年前出境赌博，输得精光无颜返乡，他和妻子在镇康县城开了家杂货店。和平时期，姚军驾驶着三轮摩托车，把中国的牙膏牙刷、电子手表等日用品送到缅北偏远的村落，再把猪仔、鸡鸭等运回中国；战火燃起，这名年近花甲的异乡人告别“货郎担”，有偿地为难民提供住宿、就业等中介服务。多数的难民住不起豪华的酒店，经济条件稍好的选择小型旅馆，一家数口人挤在一个房间里，每天只需支付十几元钱。一名浙江籍的吴姓房地产投资商说，镇康的房价也是以2011年新一轮战乱为节点，之前每平方米不过千元。如今，已经涨到四五千元，业主大多是果敢地区的富商或者军政官员的家属。同处一县城，城东侧的楼盘稍微远离边境，就比西南方向的楼盘每平方米略贵千元左右，“缅甸的炮弹不会轻易打过来”。亦有例外。2015年5月14日晚8点30分左右，从缅甸南天门山方向，两枚炮弹落入县城驻地南伞镇文明新村的一家饭店门口，正在就餐的一名中国人和四名难民死伤，数名路人轻伤，事发地与边防口岸直线距离足有3公里，炮弹也是穿过数座高楼直接落在狭窄的小区过道中。家住富康小区的一名六岁儿童清晰记得爆炸的惨景，尽管他早已习惯了对面山上传来的炮声。孩子的父亲说，自从目睹血肉模糊的爆炸场景，孩子经常夜里从噩梦中惊醒，“炮弹又来了！”2015年6月中旬，经过三天三夜的激战后，仅有数百人的果敢地方武装，不敌三千多人的缅甸政府军，退守天门山。石磊说，凭借地势，“同盟军”虽然只有数百人，只有轻武器和少量迫击炮，却顽强抵抗十倍于己的政府军，后者死伤过千，包括一名师长。危境之中，不少镇康居民还是冒着炮火，站在边境口岸东侧的国门广场上，眺望一公里之外异域的激战。附近一家米粉店的老板段政说，难民的涌入让淳朴的镇康小城社会治安变得复杂，“炮弹都能打过来，都死了人，谁还敢来吃饭？”为避免那些腰间别着镰刀的缅北山民“吃霸王餐”，这家店主还在店门口贴出告示：“先付钱，后吃饭。”以往，当战火消停之后，涌入中国境内的大部分难民会返乡。如今，越来越多的难民更愿意选择滞留在中国境内。一名边防管理人员告诉南方周末记者，这些难民“无法解决户口和身份证，出不了远门，打不了工，办不了驾驶执照，就业无法保障。”2015年10月，缅甸全国停火协议签署，缅北和平的曙光乍现：集中安置在“展览馆”、“体育馆”等处的难民，大多已自愿返回缅甸境内，而“投亲靠友”的难民仍不愿离去，他们已厌倦了缅北几呈周期性的战乱，家中房屋、财物也毁于战火，更有吸引力的还是中国的就业机会。不过，也有一小部分曾参战的“难民”流落中国。当地的外事工作人员说，这类人曾长期与缅族斗争，他们的国籍也不被缅甸政府承认，担心“归国”后遭到清算，这类人更不愿离开中国。“那里已是一座空城。”站在镇康南伞镇东郊的土坡上，刘氏老人遥望果敢。她希望子孙能留在中国并且接受“华文教育”，她读小学时的第一课便是“我爱北京天安门”。缅北难民困扰三邻国自1948年独立以来，缅甸一直为民族矛盾、族际冲突而困扰，内战产生大批的难民。该国一直是东南亚地区最大的难民来源国，联合国的一项调查数据说，2011年缅甸难民总数为1359358人，其中国内有859403人，流落在国外的共有499955人。地域分布上，缅甸难民多为居住在边境地区的少数民族，每当国内局势动荡，他们便跨境逃往邻国寻求安全。缅北的克钦族、傈僳族分别与中国云南边境的景颇族、傈僳族是跨国境线而居的同一民族，他们语言相通，习俗相同，血脉相连。一旦遇有战事，他们优先选择到中国避难。1987年5月，缅军对克钦军进行大规模围剿，克钦军“中央政府”被迫退守崃鑫，这里距云南省盈江县边缘数百米，由此诞生了著名的“岔河难民村”。缅甸的另两个邻国泰国和孟加拉国，也是世界上最主要的缅甸难民收容国。泰国与缅甸共享2401公里陆地边界线。泰国境内的缅甸难民主要是克伦人、克伦尼人、孟人、掸族人、罗兴伽人等少数民族。其中，泰缅边境泰国境内的克伦人和克伦尼人最多。当前，居住在泰缅边境泰国境内缅甸难民达15.46万人。这些难民营分布在泰缅边境线上，梅拉谷地难民营栖居着近5万名缅甸难民，他们生活在长达5公里的竹屋群中，设有医院、学校、教堂和寺庙，还提供国际长途和国际汇款业务。（南方周末记者于冬根据公开资料整理）http://m.toutiao.com/i6211004394893296130/?iid=3149153802&app=news_article&utm_medium=toutiao_android&utm_source=sms&utm_campaign=client_share