孔子塑像成天安门新地标 意义非同一般

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/05/01 14:54:30


孔子像亮相北广场

1月11日,一座总高9.5米的孔子雕像在中国国家博物馆北广场落成,成为天安门地区的又一个标志。雕像作者为中国艺术研究院美术研究所所长吴为山,题字者为国学大师、汉学家饶宗颐。

由青铜制成的孔子雕像矗立在国博北广场中心,正对着东长安街,以孔子站姿为造型,面部表情“温而厉,威而不猛,恭而安”,长髯垂胸,衣袂飘飞,双手合于胸前,目视远方,身体左侧佩戴有一把宝剑。雕像身体部分以简朴、概括的手法,将人体的结构融入自然的山石形态当中,似巨石,似高山,气势磅礴,古朴雄浑。基座上题写有“孔子”两个大字及其生卒年份。

作者讲述创作经历

“我非常高兴,这是目前为止我最满意的一个作品。”孔子像的创作者、中国艺术研究院美术研究所所长吴为山接受采访时,坦露了兴奋的心情。

1994年,吴为山创作出第一尊孔子像,现坐落在南京博物院里。此后的10余年间,他一直潜心研究孔子像的雕塑艺术,先后创作了20多个不同样式的孔子像,他的作品先后被英国、法国、韩国等多个国家收藏。吴为山介绍说,最新亮相的这尊孔子像,是去年3月全国“两会”召开之际,国博的吕章申馆长找到他并正式将雕塑任务交付于他的。

他透露,在进行创作的过程中,他经常一天在脚手架上工作八九个小时,不吃不喝。吴为山坦言,为找到他心目中的孔子煞费了苦心,还曾专门找到了孔子嫡传后代的照片。“因为孔子是中国文化的象征,可能每个人心中都有一个孔子的形象,古书中对孔子的形象也有很多描写,我自己也创作过一些孔子雕像,要有创新还是很不容易的。”

雕像具有三大特点

最终,吴为山为他创作的这尊孔子像找到了一个突出点,就是“儒雅”,把孔子塑造成一位循循善诱的长者:慈祥、谦恭、渊博。在吴为山看来,孔子的仁爱思想与提出的建设和谐社会的理念一致,而谦恭也能体现出孔子作为中国文化大使独具的文化智慧和礼仪风采。

除了在孔子像造型上花了一番心思,在考虑雕像背后的建筑风格时,吴为山也是动了脑子的。“高达9.5米的孔子像是要矗立在室外的,这就要求必须和周围已有的建筑相融合,至少看着不能让人感觉突兀。”本着这样的理念,吴为山最终将人体与山体结合起来,为孔子像赋予了文化与自然的双重意象,使得它与现代都市环境虚实共存,古今相融。“面含春风,满怀仁爱,智者谦恭,巍然山巅。”这就是吴为山呈现给观众的一个独具特色的孔子像。

吴为山告诉记者,该雕像有三个最为显著的特点,一是孔子表情慈爱智慧,祥和温润,颇具儒家风范;二是整体造型似巨石似高山,象征着孔子是跨时空的精神坐标,是一座文化泰山;三是从背后望去,这尊雕像又像一座丰碑,“作为先贤,他永远是我们后人仰止的高山,是我们膜拜的丰碑。”

立足广场意义不一般

“国家博物馆北广场有着特殊的地理位置,国博作为积累与承传中国历史文化的国家最高殿堂,理应为这一重要区域增添光彩,增加与这一宏伟而庄严的建筑相应的文化含量。”国博馆长吕章申说,孔子雕像塑造出了孔子儒雅、宽厚、仁慈的形象,思接千载,人们面对他,会为我们国家深厚的历史文化发出许多感慨。

吕章申告诉记者,孔子在我国家喻户晓、历代被称为“圣人”,是中国传统文化的代表,也是中国文化的名片,在国际社会有着广泛而深刻的影响。中国人对孔子形象的向往和憧憬,几千年来有不同的表达方式,艺术家用各自的智慧将他们心目中的孔子形象作出了不同的演绎,成为人们瞻仰和礼拜的圣像。今天当人们面对这尊塑像时,会发出许多文化的感慨,会产生与孔子思想相关的许多联想,所谓的“思接千古”,正是通过这一特殊的媒介而获得雕塑的社会意义和审美价值。

与此同时,历时3年半、投资25亿元的国博改扩建工程已全面竣工,将于今年3月开馆迎客。新国博建筑面积由过去的6.5万平方米增加到近20万平方米,800至2000平方米展厅达到49个,藏品数量达到105万件。


http://info.3g.qq.com/g/s?g_f=18449&aid=news_ss&id=news_20110118000192

孔子像亮相北广场

1月11日,一座总高9.5米的孔子雕像在中国国家博物馆北广场落成,成为天安门地区的又一个标志。雕像作者为中国艺术研究院美术研究所所长吴为山,题字者为国学大师、汉学家饶宗颐。

由青铜制成的孔子雕像矗立在国博北广场中心,正对着东长安街,以孔子站姿为造型,面部表情“温而厉,威而不猛,恭而安”,长髯垂胸,衣袂飘飞,双手合于胸前,目视远方,身体左侧佩戴有一把宝剑。雕像身体部分以简朴、概括的手法,将人体的结构融入自然的山石形态当中,似巨石,似高山,气势磅礴,古朴雄浑。基座上题写有“孔子”两个大字及其生卒年份。

作者讲述创作经历

“我非常高兴,这是目前为止我最满意的一个作品。”孔子像的创作者、中国艺术研究院美术研究所所长吴为山接受采访时,坦露了兴奋的心情。

1994年,吴为山创作出第一尊孔子像,现坐落在南京博物院里。此后的10余年间,他一直潜心研究孔子像的雕塑艺术,先后创作了20多个不同样式的孔子像,他的作品先后被英国、法国、韩国等多个国家收藏。吴为山介绍说,最新亮相的这尊孔子像,是去年3月全国“两会”召开之际,国博的吕章申馆长找到他并正式将雕塑任务交付于他的。

他透露,在进行创作的过程中,他经常一天在脚手架上工作八九个小时,不吃不喝。吴为山坦言,为找到他心目中的孔子煞费了苦心,还曾专门找到了孔子嫡传后代的照片。“因为孔子是中国文化的象征,可能每个人心中都有一个孔子的形象,古书中对孔子的形象也有很多描写,我自己也创作过一些孔子雕像,要有创新还是很不容易的。”

雕像具有三大特点

最终,吴为山为他创作的这尊孔子像找到了一个突出点,就是“儒雅”,把孔子塑造成一位循循善诱的长者:慈祥、谦恭、渊博。在吴为山看来,孔子的仁爱思想与提出的建设和谐社会的理念一致,而谦恭也能体现出孔子作为中国文化大使独具的文化智慧和礼仪风采。

除了在孔子像造型上花了一番心思,在考虑雕像背后的建筑风格时,吴为山也是动了脑子的。“高达9.5米的孔子像是要矗立在室外的,这就要求必须和周围已有的建筑相融合,至少看着不能让人感觉突兀。”本着这样的理念,吴为山最终将人体与山体结合起来,为孔子像赋予了文化与自然的双重意象,使得它与现代都市环境虚实共存,古今相融。“面含春风,满怀仁爱,智者谦恭,巍然山巅。”这就是吴为山呈现给观众的一个独具特色的孔子像。

吴为山告诉记者,该雕像有三个最为显著的特点,一是孔子表情慈爱智慧,祥和温润,颇具儒家风范;二是整体造型似巨石似高山,象征着孔子是跨时空的精神坐标,是一座文化泰山;三是从背后望去,这尊雕像又像一座丰碑,“作为先贤,他永远是我们后人仰止的高山,是我们膜拜的丰碑。”

立足广场意义不一般

“国家博物馆北广场有着特殊的地理位置,国博作为积累与承传中国历史文化的国家最高殿堂,理应为这一重要区域增添光彩,增加与这一宏伟而庄严的建筑相应的文化含量。”国博馆长吕章申说,孔子雕像塑造出了孔子儒雅、宽厚、仁慈的形象,思接千载,人们面对他,会为我们国家深厚的历史文化发出许多感慨。

吕章申告诉记者,孔子在我国家喻户晓、历代被称为“圣人”,是中国传统文化的代表,也是中国文化的名片,在国际社会有着广泛而深刻的影响。中国人对孔子形象的向往和憧憬,几千年来有不同的表达方式,艺术家用各自的智慧将他们心目中的孔子形象作出了不同的演绎,成为人们瞻仰和礼拜的圣像。今天当人们面对这尊塑像时,会发出许多文化的感慨,会产生与孔子思想相关的许多联想,所谓的“思接千古”,正是通过这一特殊的媒介而获得雕塑的社会意义和审美价值。

与此同时,历时3年半、投资25亿元的国博改扩建工程已全面竣工,将于今年3月开馆迎客。新国博建筑面积由过去的6.5万平方米增加到近20万平方米,800至2000平方米展厅达到49个,藏品数量达到105万件。


http://info.3g.qq.com/g/s?g_f=18449&aid=news_ss&id=news_20110118000192
孔教只可标示,不可大肆推崇,因为孔老二那一套也有问题
新手不能贴图吗?
指导思想的转变已基本完成
炎黄也不错吧...
投诉新注册的列兵,拿2011年的旧闻出,是钓鱼吗?
投诉新注册的列兵,拿2011年的旧闻出,是钓鱼吗?
我没注意看时间。11年也没多久,在天安门地标里算最新的了。
羽彧由 发表于 2015-9-6 18:14
炎黄也不错吧...
炎黄的传说多于史实,而且中国人的道德崇尚(仁义礼智信)是孔子(儒家)思想的重要组成部分。
炎黄的传说多于史实,而且中国人的道德崇尚(仁义礼智信)是孔子(儒家)思想的重要组成部分。
不喜欢孔子-.-
羽彧由 发表于 2015-9-6 18:28
不喜欢孔子-.-
现在的社会道德基础主要就是儒家思想,无论是你我他都在自觉不自觉的在生活中遵循。
指导思想的转变已基本完成
乃这样说考虑了崇拜批林批孔毛领袖的各位的感受嘛?
当年看这新闻还是在中华网。那年J20还没首飞
不是只立了一个月就搬走了吗
?
978978 发表于 2015-9-6 18:24
我没注意看时间。11年也没多久,在天安门地标里算最新的了。
只立了一个月就搬走了
和所有宗教、主义一样,儒家也有很多不同的派系、传承的,现代人熟知的儒家伦理观多数是宋明时期形成的,和唐之前的儒学区别是很大的,摈弃宋明理学,把唐之前的儒学拿出一部分进行现代化改造并非不可能。
和所有宗教、主义一样,儒家也有很多不同的派系、传承的,现代人熟知的儒家伦理观多数是宋明时期形成的,和 ...
我认为宋明儒学危害不大,一看就和现代社会不搭调,越来越束缚不了人。原儒才是个麻烦。你看论语,基本是现成的结论,直接可以用的,而且在一定条件下还大多是对的。那儒生还需要思辨吗?还需要求真吗?基本不需要了。

科学主义和理想主义是今后的主流,追求原教旨的儒学就是找抽。
不是只立了一个月就搬走了吗
?
瞎说,三层楼高的铜像能搬来搬去?
一个月就不叫地标了。


反感孔老二
bjkk 发表于 2015-9-6 18:38
现在的社会道德基础主要就是儒家思想,无论是你我他都在自觉不自觉的在生活中遵循。
五常在现在中国算稀缺资源

不过毕竟五常在儒家思想里也就是面大旗,人的底子还是先有纲后有常,目的为了维护当时统治阶级和社会稳定,现在要辩证的看,事实上自强自信民主之类的,比什么仁义礼智信更符合现代国家现代民族的价值取向
孔子的长相到底是怎么流传到现在的?
孔子的长相到底是怎么流传到现在的?
史籍记载孔老二鼻孔朝天
后人参照猪的形象加以想象,便成这副模样


我来自锡村 发表于 2015-9-6 18:10
孔教只可标示,不可大肆推崇,因为孔老二那一套也有问题
那么,王守仁如何?
史籍记载孔老二鼻孔朝天
后人参照猪的形象加以想象,便成这副模样
我见过鼻孔翻天的人大部分都像是杀猪的,一脸横肉的居多……
Swift80 发表于 2015-9-21 23:14
那么,王守仁如何?
明灭已百年,何必重阳明?古典哲学没有转化成为经院哲学,甚至始终没脱离主观唯心主义,注定天灭国灭,循环往复,乃如日月。解救中国还是共产主义,尽管其很多成分都宽泛,甚至不对,不过确实开了中国人脑海之混沌。哲学的突破在于,积累和实践,既要了解世间百态,也要抚今追古,新中国的大儒,大思想,还年轻得很,早得很。

现在出不了思想,而且有些天下大势还在迷雾中,看的不是太清楚,不好轻易下结论。再等等吧,先跟这西方哲学再跑几年吧,摸透了希腊罗马文明的精髓,在做自己的四库全书。

书没看够,人才也不够,德行更不够。再等等


978978 发表于 2015-9-21 22:11
瞎说,三层楼高的铜像能搬来搬去?
一个月就不叫地标了。
我说的是不准确。是三个月不是一个月。
我来自锡村 发表于 2015-9-22 00:46
明灭已百年,何必重阳明?古典哲学没有转化成为经院哲学,甚至始终没脱离主观唯心主义,注定天灭国灭,循 ...
共产主义?共产主义确实救了中国,不过是社会主义发展了中国
我见过鼻孔翻天的人大部分都像是杀猪的,一脸横肉的居多……
孔丘的面相就挺横的
儒学一直在发展,从孔孟到董仲舒,再到程朱,再到王明阳,儒学并没有故步自封,而是不断吸收新思想、新理论。同理,现在要复兴儒学,其实完全可能而且必要。可能,是因为儒学有的观点与共产主义思想并不冲突;必要,则是因为现代的中国人没有信仰,更容易遭受外来宗教与思想的冲击。
五常在现在中国算稀缺资源
五常在联合国才是稀缺资源
在中国顶多只能叫稀少资源(在有些人看来)


瞎说,三层楼高的铜像能搬来搬去?
一个月就不叫地标了。
不信自己去天安门广场看看呗。
TG还不至于干出这种倒行逆施自掘坟墓的事情来。
毕竟五常在儒家思想里也就是面大旗,人的底子还是先有纲后有常
纲都没了,常就是个屁。
屁能缺吗?再稀也不缺。


那么,王守仁如何?
在方法上比孔老二更讲相对论
在诉求上跟孔老二没多大区别
老二若不受待见,他也好不到哪去


共产主义?共产主义确实救了中国,不过是社会主义发展了中国
社会主义发展中国不假。但有些人据此认为社会主义天下最优,那就傻屄了。最适合你的也只是对你最优。推己及人是一种最傻屄的思维方式,孔老二就好这口。



儒学一直在发展,从孔孟到董仲舒,再到程朱,再到王明阳,儒学并没有故步自封,而是不断吸收新思想、新理论 ...
根子就傻了,怎么发展也是个叉。一堆儒生不是在论证儒学好,只是在论证我就是好。然并无三小路用。


孔老二那一套发霉的奴才思想,无论怎么洗怎么晒,都腐臭不可闻
现在要复兴儒学,其实完全可能而且必要。

儒生们从未背弃儒学,根本不存在复兴儒学的问题。曾经强势的儒生集团遇到了挑战,需要复兴的是儒生集团。


可能,是因为儒学有的观点与共产主义思想并不冲突;

共产主义昨日黄花,你跟它不冲突有卵用?

必要,则是因为现代的中国人没有信仰,更容易遭受外来宗教与思想的冲击。

没信仰就能拿儒学当信仰?以前怎么不拿给人当信仰?危急了才想要人家勤王?什么叫儒生的伪善,这就是。