太平军是魔鬼？魔鬼的标准是什么？如果是杀人如麻的话， ...

扬州十日，是洪秀全干的，量中华之物力，结与国之欢心，是洪秀全说的。多看看史书吧，你们看的太少了，没文化的网络人！

没有洪秀全的捣乱，我大清早一百年就带领全国人民实现四个现代化了。

清朝统治阶级和其文人，仇视太平天国，污蔑太平军为“贼”，“逆”，“粤匪”。他们说太平军到处烧，杀，淫，掠，那么真实情况怎样？
太平军的军纪，比清军好得多。曾国蕃的《爱民歌》只不过是种口号，根本没有相应的惩罚措施。
太平军有严格的法令和纪律。一旦触犯会被严厉处置。
太平军《行营规定》：“令内外强健将兵不得乱拿外小”，外小就是老百姓。“不得掳掠财物”，“不得焚烧民房”。
太平军《行军总要 禁止号令》：“不得强奸民间妇女，一经拿获，斩首示众“。
杨秀清：”凡安民家，安民之地，何官何兵，无令敢入民房者斩不赦，左脚踏入民间门口，斩左脚，右脚踏入民家门口者，斩右脚。“法令十分严厉。
李世贤：”严禁滋扰，既未妄戮无辜，更不烧毁民屋。“
陈炳文：”现本爵率兵数万，兵士众多，恐下乡滋扰，业已严禁兵士不准下乡，倘有不遵，准尔子民捆送来辕，按法治罪。"
法规是这样写的，实际情况怎样？
张德坚的《贼情汇纂》是奉曾国蕃之命，千方百计搜集太平天国情报而写的书。在这部书中说到“奸淫之禁，贼令甚严，谓之犯天条，和奸骈诛，强奸则杀行奸者。”太平军的死对头曾国藩也承认：太平军“禁止奸淫，听民耕种，民间耕获，与贼各分其半，傍江人民亦且安之若素。”
在浙江，封建文人编纂的地方志也透露出太平军纪律的情况。据记载，太平军进入象山后，“治军严整，不许一人出城”，太平军进入湖州，是“封刀进城”的。何松泉奉李世贤之命镇守黄岩，“禁其下无擅杀，无奸淫，如有所违，加以军法”。
《越缦堂日记补》作者李慈铭，在北京收到他弟弟自老家绍兴寄去的信，日记中写道“得九月初一日舍弟书，欣悉老母平安，阖家无恙，贼中尚不甚惊扰，节衣缩米，劬持饥寒，旅怀怔忡，阅此稍慰。”
李慈铭，绍兴人，清时著名文学家，对太平天国是仇视的，这些话能出自他口，从中可见一斑。他还写道：“贼凡数万人，有久踞宁绍意，禁杀戮，小民贸易往来如常。”
太平军攻克杭州，沈梓《避寇日记》记载：将军自刎，满营官兵自焚而死，其余官员自刎者不少，唯城中百姓不甚伤。“”因忠王有令不许伤百姓一人，故百姓并不加兵。“张鼎元《前故居行》中说：”贼众狂奔入我屋，不加搜刮不杀戮。“许奉恩在《转徙余生记》中说：”见贼纷纷挨户搜妖，搜过者，予以号牌，黏于门外。越日，四贼至施家，遍搜各屋，至寝室，闻一贼问施曰：‘楼上有妖否？’，施笑曰：‘此乃卧室，楼上匿人，岂不为人所鄙。如不信，请登楼觇之’。一贼诃曰： ‘既已安民，焉得阑入姐妹卧室’。贼遂去。“一听是姐妹卧室，就不进去，这是太平军纪行严明的结果。有的难耐色心的太平军士兵慑于严厉的军法，只能去寺庙找尼姑。 因为法令中规定“禁奸民间妇女”，尼姑不算。这些人钻法律空子，同时也说明太平军军令甚严。

清朝统治阶级和其文人，仇视太平天国，污蔑太平军为“贼”，“逆”，“粤匪”。他们说太平军到处烧，杀，淫，掠，那么真实情况怎样？
太平军的军纪，比清军好得多。曾国蕃的《爱民歌》只不过是种口号，根本没有相应的惩罚措施。
太平军有严格的法令和纪律。一旦触犯会被严厉处置。
太平军《行营规定》：“令内外强健将兵不得乱拿外小”，外小就是老百姓。“不得掳掠财物”，“不得焚烧民房”。
太平军《行军总要 禁止号令》：“不得强奸民间妇女，一经拿获，斩首示众“。
杨秀清：”凡安民家，安民之地，何官何兵，无令敢入民房者斩不赦，左脚踏入民间门口，斩左脚，右脚踏入民家门口者，斩右脚。“法令十分严厉。
李世贤：”严禁滋扰，既未妄戮无辜，更不烧毁民屋。“
陈炳文：”现本爵率兵数万，兵士众多，恐下乡滋扰，业已严禁兵士不准下乡，倘有不遵，准尔子民捆送来辕，按法治罪。"
法规是这样写的，实际情况怎样？
张德坚的《贼情汇纂》是奉曾国蕃之命，千方百计搜集太平天国情报而写的书。在这部书中说到“奸淫之禁，贼令甚严，谓之犯天条，和奸骈诛，强奸则杀行奸者。”太平军的死对头曾国藩也承认：太平军“禁止奸淫，听民耕种，民间耕获，与贼各分其半，傍江人民亦且安之若素。”
在浙江，封建文人编纂的地方志也透露出太平军纪律的情况。据记载，太平军进入象山后，“治军严整，不许一人出城”，太平军进入湖州，是“封刀进城”的。何松泉奉李世贤之命镇守黄岩，“禁其下无擅杀，无奸淫，如有所违，加以军法”。
《越缦堂日记补》作者李慈铭，在北京收到他弟弟自老家绍兴寄去的信，日记中写道“得九月初一日舍弟书，欣悉老母平安，阖家无恙，贼中尚不甚惊扰，节衣缩米，劬持饥寒，旅怀怔忡，阅此稍慰。”
李慈铭，绍兴人，清时著名文学家，对太平天国是仇视的，这些话能出自他口，从中可见一斑。他还写道：“贼凡数万人，有久踞宁绍意，禁杀戮，小民贸易往来如常。”
太平军攻克杭州，沈梓《避寇日记》记载：将军自刎，满营官兵自焚而死，其余官员自刎者不少，唯城中百姓不甚伤。“”因忠王有令不许伤百姓一人，故百姓并不加兵。“张鼎元《前故居行》中说：”贼众狂奔入我屋，不加搜刮不杀戮。“许奉恩在《转徙余生记》中说：”见贼纷纷挨户搜妖，搜过者，予以号牌，黏于门外。越日，四贼至施家，遍搜各屋，至寝室，闻一贼问施曰：‘楼上有妖否？’，施笑曰：‘此乃卧室，楼上匿人，岂不为人所鄙。如不信，请登楼觇之’。一贼诃曰： ‘既已安民，焉得阑入姐妹卧室’。贼遂去。“一听是姐妹卧室，就不进去，这是太平军纪行严明的结果。有的难耐色心的太平军士兵慑于严厉的军法，只能去寺庙找尼姑。 因为法令中规定“禁奸民间妇女”，尼姑不算。这些人钻法律空子，同时也说明太平军军令甚严。

这里是记载杭州被太平军攻破时的情形。有人说李秀成屠杭州，屠杀了14万人，完全是无中生有，或栽脏陷害。

海宁冯氏的《花溪日记》记载：
我村皆惶恐废寝。噫！盖众日则官兵，夜则流劫，实更甚于贼匪。贼来掳掠，必先知而逃，盗来夜劫，仓猝难避，民乃遭弥年荒乱，已室如悬磬，再加此匪扰害，真人不聊生，悠悠苍生，不知何时有恤荒弥盗之人耶？(第716页)这里的“贼”，指太平军。在他笔下，官军、土匪比太平军还要可怕。
三月初三日闻得发匪尽退，城中胆大好事之人见富家屋内无人，即随手牵羊取物。旗营中知之，尽出所有之兵掠取民间，不分大小店铺、贫富居民之家，无物不要，口称非吾等打败发匪，尔等身家性命安得存全？如是者兵民抢夺约有十日。

看得懂没？太平军占据杭州数日，连抢劫都没有，太平军素来攻城之前提前通知老百姓不要出门，老百姓还是害怕跑了，太平军也不拿老百姓的东西。
太平军一走，当地的土匪就进屋拿东西，满族官兵知道后，全部出动来抢劫，无论贫富，还说是他们打败太平军，应该他们来抢劫老百姓。

知道官兵抢了几天吗？10天。官兵抢劫老百姓10天啊。

太平军对杭州城内的老百姓根本没有屠杀。
"发匪入城，果不开刀，随带薄粥盐菜，沿途施舍。城外大庙，亦设粥厂。破城三日后，城中所有老弱男女，驱之城外粥厂。"
"发匪进城时，予遂被掳。至鼓楼湾帽铺内，有发匪云：快饮薄粥。"

这里是记载杭州被太平军攻破时的情形。有人说李秀成屠杭州，屠杀了14万人，完全是无中生有，或栽脏陷害。

海宁冯氏的《花溪日记》记载：
我村皆惶恐废寝。噫！盖众日则官兵，夜则流劫，实更甚于贼匪。贼来掳掠，必先知而逃，盗来夜劫，仓猝难避，民乃遭弥年荒乱，已室如悬磬，再加此匪扰害，真人不聊生，悠悠苍生，不知何时有恤荒弥盗之人耶？(第716页)这里的“贼”，指太平军。在他笔下，官军、土匪比太平军还要可怕。
三月初三日闻得发匪尽退，城中胆大好事之人见富家屋内无人，即随手牵羊取物。旗营中知之，尽出所有之兵掠取民间，不分大小店铺、贫富居民之家，无物不要，口称非吾等打败发匪，尔等身家性命安得存全？如是者兵民抢夺约有十日。

看得懂没？太平军占据杭州数日，连抢劫都没有，太平军素来攻城之前提前通知老百姓不要出门，老百姓还是害怕跑了，太平军也不拿老百姓的东西。
太平军一走，当地的土匪就进屋拿东西，满族官兵知道后，全部出动来抢劫，无论贫富，还说是他们打败太平军，应该他们来抢劫老百姓。

知道官兵抢了几天吗？10天。官兵抢劫老百姓10天啊。

太平军对杭州城内的老百姓根本没有屠杀。
"发匪入城，果不开刀，随带薄粥盐菜，沿途施舍。城外大庙，亦设粥厂。破城三日后，城中所有老弱男女，驱之城外粥厂。"
"发匪进城时，予遂被掳。至鼓楼湾帽铺内，有发匪云：快饮薄粥。"

一个亿是后来人们在研究太平天国运动时，得出来总损失人口数量，并不是说是谁杀的。恩克斯在研究这场运动后把它和美国内战做了对比，伤亡比美国佬的大，但是解决的问题反倒没有美国内战多，后果就是中央政府对军队的控制能力严重下降，导致许多军队成了将领的私兵，军队日益军阀化，后来的军阀混战也是这场运动的后延，直到49年才完全消除他的影响。

那个时代，这俩都不是好东西。

两个都不是好东西，毕竟造反者有原罪，统治者是正统。
统治者杀人再多，也是天意。

两个都不是好东西，毕竟造反者有原罪，统治者是正统。
统治者杀人再多，也是天意。

所谓湘军云云，其实乃湘匪。曾国藩，湘匪头目，杀人如麻，号曾剃头。
曾匪每战胜，必纵兵大索三日，就是纵兵抢劫。湘匪抢劫金银，便回乡置地。同乡同族羡慕，又结伴从军。湘匪以同乡同族为纽带，较为团结，以抢劫发财为志向，所以颇有战斗力。
不过要是遇到洋人，火力猛烈，立刻作鸟兽散。李鸿章已经很烂，曾匪更烂。幻想曾匪改革排满，完全不切实际。

清朝几乎一直都是绝对的专制，专制程度超过中国历史上的绝大多数时期，对历史记载的干预也是肆无忌惮。

清军怎么是魔鬼呢？八旗军是魔鬼之王

湘军屠杀九江----
彭玉磷《克复九江屠城》：“直教戮灭无遗种，尸涌长江水不流”。

湘军屠杀安庆：
男子髻龀以上皆死，……妇女万余俱为掠出”，“军兴以来，荡涤未有如此之酷者矣”（赵烈文：《　能静　居士日记》）。曾国藩的亲信李榕也称：“军兴以来，杀劫此为最重”（李榕：《十三峰书屋全集》）。

湘军屠杀南京城："沿街死尸十九皆老者,其幼孩未满二,三岁者亦斫戮以为戏"(赵烈文:《 能静 居士日记》

湘军屠杀九江----
彭玉磷《克复九江屠城》：“直教戮灭无遗种，尸涌长江水不流”。

湘军屠杀安庆：
男子髻龀以上皆死，……妇女万余俱为掠出”，“军兴以来，荡涤未有如此之酷者矣”（赵烈文：《　能静　居士日记》）。曾国藩的亲信李榕也称：“军兴以来，杀劫此为最重”（李榕：《十三峰书屋全集》）。

湘军屠杀南京城："沿街死尸十九皆老者,其幼孩未满二,三岁者亦斫戮以为戏"(赵烈文:《 能静 居士日记》

《论贼势》
贼不杀人，尽人而用之，人不知畏贼。村野之民，盛称贼之义气，遂以为德。

太平军在湖北：
贼禁止奸淫妇女，强逼者斩，各街俱有伪官巡查，如有犯者，听妇女喊禀，即时枭首示众。贼据省城，将及一月，而妇女尚能保全，因有此暴中之一仁也。

烧杀奸淫不是太平军：
初三日潮勇进城，大肆掳掠，民间灰烬之余，尽被抢劫，其奸淫凶暴，甚于贼人。城陷时，徐制军由湖南带重兵，驻扎岳州不进。潮勇系徐制军所带，肆行无忌矣。

太平军在江西：
犹欣佳贼不惊民，贡来土物称兄弟。最是官烧城外屋，怜他真作乱离人。

太平军在绍兴：
施粥留养难民，每口给票，朝幕发粥四碗。又有逃难过往之人，给路凭资遗别处。
太平军在苏州：
提各乡卒长给田凭，每亩钱三百六十。领凭后，租田概作自产，农民窃喜，陆续完纳。
太平军在无锡：
金陵败兵逃下，掳掠财物，无所不为，乡间土匪又四出抢劫，居民之载辎重，遁者无一幸免，惟致乡民进退维谷，而城内贼酋伪忠王李秀成出示安民，反而严禁长发肆扰，杀土匪数人，悬首城门，居民逃出者皆欲 回家，而四乡皆为进贡之说。

张德坚受曾国藩之命，千方百计搜集太平军的情报及老百姓对太平军的态度，结果却是：乡民德之。

有乡民德之的魔鬼么？{:soso_e113:}

杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮^O^

租田概作自产，你说地主们恨不恨太平军？做梦都恨吧？ 知道断人财路的后果吗？得罪了地主和地主文人有好日子过？把你写成魔鬼算轻的了。
曾国藩就是地主出身，你到处打地主分田地，不恨你恨谁啊？

你现在打马云看看，打马化腾试试，不召集几亿网民喷死你。

租田概作自产，你说地主们恨不恨太平军？做梦都恨吧？ 知道断人财路的后果吗？得罪了地主和地主文人有好日子过？把你写成魔鬼算轻的了。
曾国藩就是地主出身，你到处打地主分田地，不恨你恨谁啊？

你现在打马云看看，打马化腾试试，不召集几亿网民喷死你。

谁的老婆多，谁就是魔鬼。

租田概作自产，你说地主们恨不恨太平军？做梦都恨吧？ 知道断人财路的后果吗？得罪了地主和地主文人有好日 ...
抓了个黄光裕，都有人喷了，却无视他有犯罪的事实。黄光裕的老乡，原公安部部长助理还说，企业家有什么事不能抓，会影响经济发展。

曾剃头，一个人名字可能起的不好，到外号往往不会有错。

dddomain 发表于 2015-6-30 04:41
谁的老婆多，谁就是魔鬼。
洪秀全的老婆可远远不及咸丰多

曾确实手段毒辣，由于长江中下游经济被破坏得太厉害，这也是他没选择割据自立的一个原因

邪教是魔鬼。邪恶扩张需要杀人，消灭邪教也要杀人。杀人本身没有好坏，在于为何杀人。

太平军在早期的军纪之好堪比红军，只是天京之乱后，军心军纪大不如前，特别是收编的那些人，跟早期没法比。但军纪相对也比湘军要好

干点什么不好，非要给邪教徒歌功颂德，楼主洗的一手好地，试问一下左宗棠和白彦虎哪个算民族英雄啊？

非得给杀人刽子手哥功颂德？邪教是你定的么？你代表国家和民族？你只是个只会鹦鹉学舌的网民而已。

凨清扬 发表于 2015-6-30 16:50
干点什么不好，非要给邪教徒歌功颂德，楼主洗的一手好地，试问一下左宗棠和白彦虎哪个算民族英雄啊？

非得给杀人刽子手哥功颂德？邪教是你定的么？你代表国家和民族？你只是个只会鹦鹉学舌的网民而已。

干点什么不好，非要给邪教徒歌功颂德，楼主洗的一手好地，试问一下左宗棠和白彦虎哪个算民族英雄啊？
你干点什么不好？非得认贼做父？正经的历史不学，非得让公知洗脑。

干点什么不好，非要给邪教徒歌功颂德，楼主洗的一手好地，试问一下左宗棠和白彦虎哪个算民族英雄啊？
事实你要否认么？证据都在，你只会歪歪，空谈，丢人。讲知识你一个没有。

不肯做安安饿殍，偏要造反。。。着实可恶。。。

干点什么不好，非要给邪教徒歌功颂德，楼主洗的一手好地，试问一下左宗棠和白彦虎哪个算民族英雄啊？
比如曾国藩杀了你祖上一些人，如今被洗脑说曾国藩是你家的恩人，典型的认贼作父，被人骗了还帮他数钱。

太平天国运动消极的一方面确实大，不过tg对于农民起义的定调都是积极的，然后有一定的局限性。。。。。。。但是有研究历史的学者对太平天国运动有很大异议，觉得有反人类的性质，换句话说，太平天国如果统一了中国，那也是个灾难。

一切造反运动都是对原有社会秩序的破坏，但统治者屠杀无辜平民是不应该被掩盖的。现在有些人就是故意不说，甚至诬陷给造反者。
然后以老婆多为理由说人家是邪教。说到咸丰的时候就找理由说少几个，请问少几个和多几个就是本质的区别么？

天启云麾 发表于 2015-6-30 17:57
太平天国运动消极的一方面确实大，不过tg对于农民起义的定调都是积极的，然后有一定的局限性。。。。。。。 ...

一切造反运动都是对原有社会秩序的破坏，但统治者屠杀无辜平民是不应该被掩盖的。现在有些人就是故意不说，甚至诬陷给造反者。
然后以老婆多为理由说人家是邪教。说到咸丰的时候就找理由说少几个，请问少几个和多几个就是本质的区别么？

见到真正的历史，有些人除了发疯还是发疯，哈哈。
满清说不得，曾剃头说不得，他们都是爱民如子，忠孝两全啊，当然说不得。看看如今书店，满架都是曾国藩如何忠孝为民，咸丰如何勤政治国，都是圣人的完美化身。

见到真正的历史，有些人除了发疯还是发疯，哈哈。
满清说不得，曾剃头说不得，他们都是爱民如子，忠孝两全啊，当然说不得。看看如今书店，满架都是曾国藩如何忠孝为民，咸丰如何勤政治国，都是圣人的完美化身。

两个都不是什么好东西，侏儒里边远高个罢了来自: iPhone客户端

ljie20010 发表于 2015-6-30 17:46
比如曾国藩杀了你祖上一些人，如今被洗脑说曾国藩是你家的恩人，典型的认贼作父，被人骗了还帮他数钱。
跑这里来急巴巴的给洪秀全招魂，他是你祖宗么，用的着这么跪舔，你以为你知道那点知识不是被洗的，你要真有能耐，那就穿越回太平天国，给大家拿出来一个有说服力点的东西行不，没那能耐，就别傻逼逼的来这里白扯，只要打着宗教旗号的夺权运动的本质就是反人类的，这点你都不知道，还叫唤什么？

跑这来给咸丰招魂，他是你祖宗么？你知道的东西才是被洗的，我的史料就是当时的老百姓和地主文人的所见所闻，你不承认只能说你被洗脑而已。

跑这里来急巴巴的给洪秀全招魂，他是你祖宗么，用的着这么跪舔，你以为你知道那点知识不是被洗的，你要真 ...
历史就是只能穿越回去？那你的历史知识呢？是谁穿越回去得到的信息？是你么？你只会歪歪罢了。

太平天国运动消极的一方面确实大，不过tg对于农民起义的定调都是积极的，然后有一定的局限性。。。。。。。 ...
还有什么比满清统一中国更可怕的么

ljie20010 发表于 2015-6-30 19:03
历史就是只能穿越回去？那你的历史知识呢？是谁穿越回去得到的信息？是你么？你只会歪歪罢了。
你麻痹的，本来懒得搭理你了，还上脸了，那就给你上一课：邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散发迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
再看看你说的太平天国----首先，宣扬救世主下凡，统治全国乃至全世界。世界上一切邪教头子，都以救世主自居。不过，大多没有或没来得及以夺取政权、统治全国全世界作为直接内容来宣传。洪秀全则十分明确地将这一点作为核心内容。他宣称，“天上至尊老人已命令全世界之人归我了，世间万宝皆归我有的了”；他奉天父天兄之命，下凡做人神合一的“万国独一真主 ”。
第二，世界末日论与造反做官论相结合。为什么要救世主呢？因为世界末日到了。这也是一切邪教共同的论调。1850年5月，他将末日论具体化，说他得到上帝启示:“在道光三十年（公元1850年）我将遣大灾降世，凡信仰坚定不移者得救，凡不信者将有瘟疫，有田无人耕，有屋无人住。”信的人则 “日日有衣有食，无灾无难”。到1851年永安突围时，则进一步大开支票、封官许愿，凡踊跃作战的，“大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫，至少亦军帅职，累代世袭，龙袍角带在中国”。
第三，言行巫师化，要求军民无保留地信从。洪秀全从宣传什么上帝赐他宝剑、印绶这一套开始，继而在玉玺上自称“洪日”，是普照天下的红日，要求跟从者盲心盲目地迷信。杨秀清、萧朝贵从他的迷信宣传得到启发，先后创造了十足巫师式的天父、天兄下凡。此两人死后，洪秀全没了制约，更随心所欲大讲特讲“天话”，甚至说“有天不有人”。还经常将他传达“天意”的歪诗，写在鹅黄缎上，张旗放炮挂出来。此类行径，是不断自我造神，以加强对太平军官兵的精神控制。
[ 转自铁血社区 http://www.tiexue.net/ ]

第四，对参加者的全面控制。洪秀全通过迷信宣传对会徒进行精神控制之外，还有一整套条规、措施，进行人身、家庭、财物的全面控制。造反之初，他要求入会者“贱售家产”，将“田产房屋变卖，易为现款，交给公库”，卖不掉的旧房屋则放火烧掉。于是，一人参加就要全家参加，互为人质，没有退路，都成为过河卒子。不久之后，每占领一地，就以鸣锣集中“讲道理”的办法，将活着而又没有逃跑的百姓，不论愿不愿意，悉数收编为太平军，也就是实行彻底的裹胁。收编之后，凡是财产没有全部交出，乃至私藏银子五两以上的，“即是邪心，即为妖魔，其罪极大”；超过21日背不出天条，两次无故不听“讲道理”的，都是严重违反禁律的大罪；凡是不肯无条件服从，不愿做驯服工具的，发牢骚说怪话的，都叫做“妖心未化”；凡是不能忍受而夜里开小差的，叫做“三更”；凡是违反天条、命令的，叫做“变妖”，对以上种种罪名的处治，都是斩首。其它许多天条、禁律，包括夫妻同宿，遇检点、指挥以上官轿不跪道旁，聚会喧嚣，私议军事，聚集饮酒，剪发剃胡刮面……都是“斩首不留”。对于“反叛通妖”的，更是处以“点天灯”、“五马分尸”极刑。全面而严厉的控制，使人成为没有家庭财物，没有思想感情，没有人身自由，更没有人的尊严的工具。
第五，将大量妇女作为个人的性工具。洪秀全还未公开造反时，就有妻妾多人。到了占领小小的永安，已有36人。进南京后，每做生日，蒙得恩就要为他献上美女6人；每年春暖花开之际，蒙得恩还在天京13道城门口为洪秀全选美女。甚至干脆明文规定，“所有女人美女俱备天王选用”。到太平军败亡时，天王有妻妾88人（一说108人）。宫中有横直均8尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。洪秀全因妻妾太多，连姓名都记不住，干脆一概编号；而且写了几百首管教妻妾的《天父诗》叫她们背诵，这些良家女子遂完全成了他纵欲的性工具。从而，洪秀全将皇帝和邪教主对妇女的占有发展到极致。

还有什么比满清统一中国更可怕的么
一神教统一中国-_-||