超级军网我所知的民进党和陈水扁
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 14:58:52
各位在国内的朋友，可能很少得到民进党和陈水扁的详细介绍和背景,如果不是台独的政策，我还是欣赏他们的，为设么呢？先讲一下陈水扁和民进党的来历吧。
在国民党刚登岛时，也是实行白色恐怖和戒严，还有著名的228事变（国民党军屠杀500手无寸铁的台湾居民），这就是为设么台湾人很恨外省人，至今每年还有228的家属上街游行（这也是民进党存在的基础之一）
但台湾的居民始终没放弃抵抗专制体制，特别是台湾的大学生起了主要作用（以台大为主），最著名的就是‘党外运动’和‘野百合运动’。后者就是台大学生发起。
在党外运动中，国民党抓了好几名带头。这些人就要请了几名律师替他们和政府打官司，可是哪有一个律师敢接呢。但台大法学院毕业的陈水扁和其他3位律师硬是接了，还是免费帮他们打。后来打赢了,迫于压力国民党只好放人。陈水扁从此有了社会基础，和一些民主人士成立了民进党。不象国明党，其实民进党内部是很民主的，凡是有党员投票决定，办事效率也比其他党高。
但自李登辉之后民进党变味了，好多元老都不满意，退党不少，可惜了。
本人只是讲述事实，不加入个人评断。各位有合感想和评论起积极讨论。
各位在国内的朋友，可能很少得到民进党和陈水扁的详细介绍和背景,如果不是台独的政策，我还是欣赏他们的，为设么呢？先讲一下陈水扁和民进党的来历吧。
在国民党刚登岛时，也是实行白色恐怖和戒严，还有著名的228事变（国民党军屠杀500手无寸铁的台湾居民），这就是为设么台湾人很恨外省人，至今每年还有228的家属上街游行（这也是民进党存在的基础之一）
但台湾的居民始终没放弃抵抗专制体制，特别是台湾的大学生起了主要作用（以台大为主），最著名的就是‘党外运动’和‘野百合运动’。后者就是台大学生发起。
在党外运动中，国民党抓了好几名带头。这些人就要请了几名律师替他们和政府打官司，可是哪有一个律师敢接呢。但台大法学院毕业的陈水扁和其他3位律师硬是接了，还是免费帮他们打。后来打赢了,迫于压力国民党只好放人。陈水扁从此有了社会基础，和一些民主人士成立了民进党。不象国明党，其实民进党内部是很民主的，凡是有党员投票决定，办事效率也比其他党高。
但自李登辉之后民进党变味了，好多元老都不满意，退党不少，可惜了。
本人只是讲述事实，不加入个人评断。各位有合感想和评论起积极讨论。
民进党想利用李登辉，李登辉也想利用民进党
也许民进党杰出，高效，
但杰出的混蛋是更混的蛋，高效率的汉奸是更可恶的汉奸
但杰出的混蛋是更混的蛋，高效率的汉奸是更可恶的汉奸
在日本鬼子统制下的台弯是王道乐土没有人被杀人们充分享有民主自由人们经济富有生活安乐。多么稀望日本人再统制台弯
啊扁在大事上总是搞不拎清，小聪明是有的
肯定是有点出息的,象山本五十六什么的.那个不是高才生
但现在的问题是他们在干什么啊?逆天而行必定灭亡.
但现在的问题是他们在干什么啊?逆天而行必定灭亡.
[B]以下是引用[I]zhaihs[/I]在2005-7-30 17:59:00的发言：[/B][BR]也许民进党杰出，高效，
但杰出的混蛋是更混的蛋，高效率的汉奸是更可恶的汉奸
这话说得太经典了!
但自李登辉之后民进党变味了，好多元老都不满意，退党不少，可惜了。
关李灯灰什么事？丫又没加入过民进党，虽然他也是个混蛋。
关李灯灰什么事？丫又没加入过民进党，虽然他也是个混蛋。
李登辉就是老鼠屎，跑哪儿，那儿倒霉
在国民党刚登岛时，也是实行白色恐怖和戒严，还有著名的228事变（国民党军屠杀500手无寸铁的台湾居民），这就是为设么台湾人很恨外省人，至今每年还有228的家属上街游行（这也是民进党存在的基础之一）
===============
兄台拿出资料来，看看到底是那些人，本省的，外省的，还是日本的，为啥被杀～～
===============
兄台拿出资料来，看看到底是那些人，本省的，外省的，还是日本的，为啥被杀～～
转自 《早报网》
皇民化、二二八与台独
徐百川
１９４７年２月２８日发生的二二八事件是台独告别中国的分水岭，台独是由二二八而生，二二八事件所以会使台湾人产生背弃中国的台独思想，照台独的说法，是因为在这个事件中，原来在台湾光复时欢喜庆祝、热烈真诚欢迎回归祖国的台湾人民，因不满祖国的腐败恶劣统治，起而抗争，结果中国派军对台湾进行了无情的镇压，数万台湾人惨遭屠戮。所以致使台湾人为此感到哀伤惨痛悲愤莫名，因而失去中国心、丧尽中国情，所以决心斩断与中国的血缘关系，要脱离中国、远离中国而主张台独。
台独之所以能够如此宣称，是因为蒋介石撤退到台湾之後，绝口不提二二八，二二八事件在台湾成了不可公开谈论的言论禁忌，好像台湾根本没发生过二二八事件这回事。蒋介石何以忌谈二二八，没有人知道，只能揣测他或许是自知罪孽深重，所以不敢提，或许他是为了全台湾反×一条心，不想提这件大陆人与台湾人相互残杀的事，以免影响团结有害他的反×大业。但是他一定没有想到，这件发生的原因复杂多端的事件，由於忌谈的结果，使得真相一直未明，就被台独夸张渲染，利用为政治的煽动宣传，台独不但从表面片面的现象述说二二八，并且大幅度夸张台湾人受残害的人数，从原来传言的一万人，夸大到两万、三万，甚至还有人说是八万、十万，务使台湾人对中国生出仇恨之心。
在台独的宣扬下，二二八就成为令台湾人痛澈心髓的事件，诸如台独纷纷所发表的哀痛感受：「美丽的台湾岛上，满怀回归祖国热梦的善良岛民，遭遇到来自海峡彼岸国民黨政权与无情军队的蹂躏」「想当年要不是台湾人太天真，那麽脑筋想都不想，一厢情愿地被祖国统一，怎麽会发生二二八」「昧於光复与祖国的实质，去迎怀送抱，终导致无端的屈辱和创伤」「二二八事件的发生，让台湾民众从拥抱祖国的热情，顿时跌入胸口插刀的惊惶骇异深渊中」「身为台湾史的研究者，面对二二八历史事件，我常有一股无可言谕的割裂感，刺痛心灵深处，而不知如何诉说心中的感受」等等，等等。
台独很明白二二八使台湾人转变国家民族认同上的冲击力，除了大肆宣扬中国在二二八的残暴，并且建立二二八纪念馆，到处耸立二二八纪念碑，定二二八为纪念假日，美其名曰和平宽恕记取教训，骨子里却是要台湾人不断地重温二二八受中国残害的悲情，使二二八的创伤继续淌血，以使台湾人民牢记二二八的仇恨，从中国意识中觉醒出来，走上台独之路，并且要世世代代记住二二八，再也不愿作中国人。
事实上二二八死难的人数，即使报导事件发生的当时报纸，包括攻击国民黨的大陆左派报纸，也只不过含糊笼统地说是一千至数千而已，而亲身经历二二八，对中国人恨之入骨，着书撰文丑诋中国的林木顺和王育德，也只不过说是「据私人统计」「据传闻」不下一万人而已。李登辉执政以後开始平反二二八，并且补偿二二八受害人的家属，但是结果仅有八百多个家属出来申请，因此真正的死难人数至多不会超过一千人，然而台独有意漠视这项事实，「尸积如山，血流成河」「杀人竞赛」「惨绝人寰」「holocaust 」，到现在仍然是台独对二二八惯用的形容词，意图继续混淆视听和愚民洗脑。
的确在１９４５年台湾光复时，台湾人欢喜庆祝，热烈兴奋地欢迎回归祖国，那种令人心神撼动，真诚狂热的场面，不仅欢迎的台湾人激动泪流，就是接收人员的心血也为之沸腾，热泪盈眶难以自禁。这批最早来台的接收人员提及台湾光复，总是再三向人重申当年台湾人如痴如狂的爱国表现，总是挺出一幅见证人的态度，为当时台湾人真诚爱国的热忱现身说法。
然而光复之後仅短短一年半，台湾就爆发了视大陆同胞如寇仇的二二八事变，就仅仅一年半，台湾人的心理反差竟是如此之大，从把中国同胞视如亲人到视如仇人，整个事态的发展令人震惊错愕难以置信。这当中最合情理的解释，就是中国政府、中国人必定是太腐败、太恶劣、太卑鄙了，才会引起台湾人如此大的民愤。否则凭当时区区几个××黨人的煽动，少数一些日化台奸的唆使，怎麽会发生这麽大的民变？台独更是利用这一点大作文章，宣扬×国政府是多麽贪污腐化、营私舞弊，大陆军民是多麽胡作非为、欺压台湾人，才会在短短的一年半，发生了反中国的二二八。
但是如果我们细细深入观察史实，台湾经过日本五十年统治，又在皇民化的高潮之时，遽然在一夕之间回归中国，台湾人在民族认同上，实在是呈现着复杂矛盾的多面性。从最初许多台湾人不愿归顺日本，以鲜血和头颅写下的抗日史诗，到民族认同上傍徨无主，胡太明心态的「亚细亚孤儿」，再到宣扬皇民炼成的小说「道」，正说明了经历日本五十年统治之後，台湾人的老中青三代在民族认同上，有着三种回然不同的层次。台湾的光复，正是台湾老年人欢庆回归故国，和中年人心灵傍徨的大解放，这两代人心中的欢喜庆悦可以想见，光复时到处所见的感人场面，就是他们由衷的内心反映。而青年人就未必尽然了，有的竟然为日本的战败而饮泣，甚至还有自杀已示效忠的。不过就常情而论，这些青年人的心态也是自然的现象，台湾的光复使得这些青年在国家民族的角色上，遽然在一夕之间倒转过来，他们如何能够立时接受和适应过来？
在光复之时的台湾青年，是在日本统治完全稳固之後成长的一代，并未亲身体验日本统治初期残酷的一面，心灵和意识都是单方面受日本教育的灌输和洗脑下长大，日本的强盛进步和中国的衰乱落後更是眼前的事实，自然也就形成这些青少年崇日轻华的价值观。二战前期日本在各地战场节节胜利，国威如日中天，如何不使这些青少年慕效憧憬的少艾心灵感到仰慕和响往？加上此时日本积极推行的同化政策，也就是「皇民化」，如何不会使这些青少年陶醉在大日本帝国雄霸天下的美梦中，而热衷「皇民炼成」？他们竞相崇拜日本，醉心於皇民化的言行和表现，记载在当时的文册书报上彰彰明甚，可以说这些青少年在光复回归中国之前，在心灵上自觉或不自觉早已经历过一番「脱华入日」的历炼，浴火重生为「优秀的」日本人了。
二次大战日本败於美国并非败於中国，仍无损其东亚之雄的形象，因此日本的地位，在受到皇民化影响的台湾青少年心中丝毫未减，当他们必须回归比日本远远差劲落後，而且陌生疏离的中国时，这些皇民青少年的心情必然是矛盾的，即使他们接受甚至也欢庆光复，但是光复後的现实与他们回归祖国理想和憧憬冲突之後，他们的爱国心就如五分钟热度般地消失了。当然不能说光复时的台湾青年都是日本教育的盲从者，但从总体而言，可说情形大致是如此了。
谁能够完全抛弃成长时期所受到的教育和环境的影响力？这些影响力总是会在心理上产生作用的。光复时的台湾青年，许多才和日本人并肩作战生死与共，刚从战场上回来，很多还是在中国作战视中国人为敌人；许多青年学生不久前还在学校的升降旗典礼上，日日对着太阳旗充满敬仰之情地唱着日本国歌，皇民化在他们心中的影响力，是不可能即时退烧退热的。光复时许多青年在欢迎的码头上，只看到从船上登岸，军容破烂不整的国军，就生出鄙夷之情，爱国心就打了退堂鼓，以後对着语言不通的大陆人，更觉得他们比日本人还像异国人。
吴浊流说「日本五十年的皇民化，在光复那天就吹走了」，这只合对吴浊流这中年一代以上的台湾人而言，光复初期皇民化其实是在台湾青少年人心中，颇为广泛地隐性蛰伏着，他们对日本的感情还远多於对中国的感情。光复後单从海外归来的台籍日军就约有三十万人之多，这些人回台之後许多无业，生活无着满腹牢骚不满现实。并且光复後陈仪主政下肆言无忌的言论自由，在当时报上非议政府，贬抑中国颂扬日本的文词笔墨，尤其在日文报上更是屡见不鲜，更使这些青少年旧日思想的馀温在心中持续下去。
国民黨政府接收之後的不良政治风气，固然是导致二二八的直接原因。除此之外，事变发生後政府无力维持秩序，更使得群众心无忌惮，跟风效尤者也随之俞众。另外×黨煽动的因素，论者每以×黨人数极微，影响力无足轻重，其实共黨产生的作用是应以他们散播谣言的效果来衡量，不能以人数的多寡来评估的。谣言本身就有风助火势的作用，再加上×黨是有训练有组织，能配合形势针对国民黨的要害，他们所起的煽激鼓动作用，就远非一般流言可比。
并且事变发生後不久，皇民青年立刻占领台北电台，号召全省民众响应攻击政府和大陆人的行动，这对原本就是为日本的战败而难过，甚至是心不甘情不愿回归中国的皇民青年，加上他们光复後对×国政府和大陆人的不满和反感，电台的广播无疑就像他们期待已久的攻击总动员令，焉得不使这些青年闻风响应共同起义？这也就是为什麽二二八会一下子星火燎原席卷全境，成为全岛四方一致响应的「革命」风暴了。
事变时皇民青年奔走相告兴奋不已，唯恐後人地起而效尤，有的还穿起过去的旧军服或学生服，自动集结起来攻击政府机构和外省人，他们在全省一致行动的结果，整个情况宛如全民暴动。「昔日的官兵们！今日可以拔出指挥刀了！特攻队的勇士们挺进！奇袭的时候来到了！」「集中我们的武器！争取时间，夺取他们的武器！全体同胞，一致武装起来！」诸如此类的宣传，就在各处分发张贴。各地电台整天激烈嚣叫杀气腾腾，煽激鼓动不休，更使得这些青年的情绪亢奋沸腾起来。对他们来说「替天征讨不义之徒，膺惩暴支」的时候又到了，他们高唱日本军歌，舞着武士刀，大骂大陆人为「巴格野鲁」的「支那人」「清国奴」，并且以日语检验行人，凡是不谙日语者，立即以刀棍毒打追杀。
二二八依照台独的说法是「低文化统治高文化所遭到的对抗」「台湾反抗殖民统治的自治运动传统」，二二八固然是政府的劣政引发民愤，皇民化并非二二八发生的根本因素，然而事态会发展到仇华反华的地步，却是另外一个层次的问题了。从二二八之前并未见有类似日本时代的抗议请愿运动，显然事前毫无官逼民反的徵兆，事变发生之後又泛有工农商等一般民众的参与，可见即使到了官逼民反的程度，其严重性也不致於达到仇华反华的地步。再从响应的人几乎都是受日本影响最深的青年军人和学生，而且一开始就不分青红皂白一律视大陆人如寇仇，滥打滥杀甚至还遍及无辜的妇孺的情况来看，这如何能够排除这些青年自幼以来习之有素，奉行不渝的皇民思想。
日本皇民化对台湾青年的成功，是由於台湾人存在着自身以外的两种民族认同，不像韩国人在民族认同的抉择上，只是自身与日本之间的选择，韩国人认同日本，就是等於抛弃自身的民族尊严和骄傲，自甘低贱地向日本曲膝臣服。而台湾人却有衰乱贫困的祖国作为唾弃的对象，自身像是处於第三者的地位，在中国和日本之间作出选择，认同日本即是等於去旧迎新、登高远卑，民族尊严和骄傲由是於焉而得。这从日本投降之时，台籍日军感到忧伤难过，韩籍日军则欣喜庆幸的不同心理反应，就可以看的出来。
然而一般台湾人极不愿意照着镜子骂自己，承认台湾人有过这一段认贼作父反噬同类的皇民化丑史，大都是以日本统治带给了台湾「现代化的洗礼」「重秩序守法律的精神」之类的说法，予以掩饰美化。其实从时代的影响来看，台湾青年的皇民化完全是环境所塑造出来的，是自然而必然的现象，谈不上有什麽罪过可言。通观世界殖民史，只要统治上了轨道的殖民政府稍加怀柔，就会起着同化作用的效果，更何况是日本政府积极推动的皇民化。台湾人岂是个个天生圣贤，独能免俗？况且台湾只是皇民青年那一代接受皇民化，笼统地把台湾人全指为皇民化，那只是以偏概全地侮辱台湾人。
再以汉人被满清征服为例，当初有人宁愿被杀头都不留辫子的，但是在满清统治二百四十年之後，不但有汉人为剪辫子而痛哭一场，并且还有汉人成立保皇黨效忠清室。大陆的任何一省人若也经历了台湾的命运，同样地也会造成皇民化的，并非台湾人有何异於他人之处。但是要就事论事，就不能排除任何相关的事实，承认日本皇民化在台湾青年身上留有後遗症，并不表示二二八是台湾人孽由自作、咎由自取，或是国民政府的腐败残暴可以勾销和容忍，而是使我们更能够客观全面地认识真正事实，避免走向是非黑白两极化的偏差态度。
二二八时如果中国处於国家太平、政治稳定的情况下，处理二二八的方式或许会比较温和稳健一些，但当时国民黨正处於国共内战的局势下，蒋介石已经把台湾的军队抽调到大陆去作战，这时台湾军力空虚，又传来有×黨介入的全岛叛乱，因此紧迫而急率地处理二二八，可说就难免而发生了。国民黨的滥捕滥杀冤及无辜固然是罪恶的作为，但也不能认为这是出自中国政治文化的传统，认为是中国人不把台湾人当作自家人看，用以造主张台独的理由。
二二八对台湾人所造成的创伤，只合对於当时心怀故国的中老年人而言，对於那些执迷不悟的皇民馀孽来讲，二二八除了仇恨之外，更是回归祖国得来的可贵教训，可以让世世代代的台湾人对此刻骨铭心，藉此肃清心中的汉族意识，理直气壮地不作中国人。这些皇民馀孽完全否认皇民化对二二八的影响，他们利用先人抗日的碧血，中上代人欢迎光复的热泪，涂抹洗刷掉自己身上皇民化的痕迹与色彩，把自己与抗日先人和中上代人等同起来，以忠爱祖国、清白无辜的受害形象，把二二八描绘成一幅狼与羔羊的图像，以大肆渲染中国的无情残暴，宣称中国是台湾的灾难之源，当初就是热情无知地欢迎光复，才引进了二二八大屠杀，极力煽动台湾人民对中国的仇恨情绪。
这些皇民馀孽，过去在日本教育的洗脑和误导下，不知过去抗日的惨烈事绩，只知把日本的治世盛世与中国的乱世衰世作比较，因而接受皇民化，也是人之常情。但是现在事过境迁，历史的全貌也差不多完整浮现，像李登辉等之流，仍然不知反省和检讨，任由自已陷於感性积累的死结而不知自解，似乎仍在为中断落空的皇民化而难过，为未能达成归顺日本的心愿而抱憾，就令人失去同情和谅解。当然这也是因为在国民黨压制思想言论的统治下，社会缺乏客观平衡的报导，使得不满国民黨统治的人，其思想反而陷入个人自主的成见，老一代的台湾人因而固执已见难以转变的原因。
而台独的新生代，则是在对亲长孝爱的盲目下，也跟着专从负面传统的病态现象看中国，视中国文化为古老的尸骸和腐朽的垃圾，从总体根本上否定中国，加上二二八的仇恨，其对中国及中国人深恶痛绝的仇恨心理，尤其是当中的激烈份子，与上一代皇民馀孽完全相似。这些激烈份子虽是少数，但是由於激烈，是以积极活跃，所以是主导和推动台独意识的主流力量。
就像日本用皇民化作为刀子，割断了台湾皇民新生代，也就是自小完全受日本教育启蒙长大的那一代青年的中国情结，皇民化遗毒使二二八恶化扩大，造成了中国镇压二二八的仇恨，现在台独又利用二二八，并且是加以夸张渲染，以使仇恨加深的二二八作为刀子，以割断现今台湾人的中国情结。台独并且篡改台湾历史，删除掉台湾先民抗清抗日的唐山祖国意识，否认掉二二八作乱青年的皇民化心理因素，对台湾历史上不断继起的反抗运动和二二八，弃其实质取其表象，炮制出所谓「追求独立自主的台湾主体性」的台独史观。台独除了把这一套台独史观以媒体大肆宣扬外，并且堂而皇之地将之作为教科书，以改变台湾人的国民意识，慢慢地使台独意识成了台湾的多数意识，到时水到渠成，在民×表决下达到台独建国的目的。
注：
一九三七年九月，日本当局制定了强迫台湾人「皇民化」的方针，要把「日本国民精神」「渗透到岛民生活的每一个细节中去……」，其目的在消灭台湾人的汉人意识。用今天台独的话说，就是要台湾人「去中国化」，日本皇民化是要消灭台湾的中国语言、文化、文字、宗教信仰，代之以日本语言、文字、姓名、神道信仰等等。
据过去日本的「台湾总督府警察沿革志」的纪录，在日本统治台湾最初八年间，共杀戮了三万数千的土匪，这些所谓的「土匪」，主要都是抗日反日的台湾人。这是一般台湾人鲜少知道的事，但也从来不是有所谓「反抗殖民的抗暴精神」的台独，所愿深究和在乎的事。至少台湾过去惨烈的抗日事绩并非湮没无闻，台独连建一座抗日纪念碑，纪念抗日先人的心意都没有，倒是对死难至多千人的二二八，大肆夸张为数万人，极力向台湾人宣称「中国在二二八杀的人，比日本五十年统治杀的人还多」，在全台各地主要公园建了至少十八座二二八纪念碑。
「亚细亚孤儿」为日本统治台湾时期，台湾作家吴浊流所着之小说，主角胡太明一生处於在中国与日本之间国家认同的矛盾中，一直受着心灵的煎熬和挣札。吴浊流是皇民新生代的上一代人。
「道」是在一九四三年，有台湾人陈火泉改名高山凡石，所写的一本提倡皇民炼成的小说，为皇民丛书第一本。「道」的主角为追求皇国日本的臣道，不倦不桡的持续修炼，努力克服任何障碍，以求变成真正的日本人。他说「本岛人在肉体上不能继承享有日本人的血液，但以国语( 日本语) 为精神的血液，以国语为教育训练，将心理培养磨练成日本人是可能的。」
二次大战後，有近百名湾人日本兵被国际法庭判处死刑，至今被奉祭在日本东京的靖国神社。
「巴格野鲁」为日语混蛋之意，「支那人」「清国奴」为日本人贱称中国人之词，根据我看到的一部叙述二次大战的纪录片，一个日本兵说，「清国奴」意谓禽兽不如，并非我们望文生义，满清奴才之意。台湾人在日本治下，日本人稍不顺意，即以「清国奴」辱骂台湾人。
所谓「重秩序守法律的精神」，完全是日本严刑酷法所震慑出来的，日本警察对台湾人动辄当街打耳光、踢屁股，抓到小偷一类不良份子，就予以毒打灌煤油，甚至砍手掌的狠辣手段，焉得不使台湾成为循规蹈矩的清平社会？然而台湾人至今对此仍然感念感怀，十分颂赞当年日本的「德政」。
皇民化、二二八与台独
徐百川
１９４７年２月２８日发生的二二八事件是台独告别中国的分水岭，台独是由二二八而生，二二八事件所以会使台湾人产生背弃中国的台独思想，照台独的说法，是因为在这个事件中，原来在台湾光复时欢喜庆祝、热烈真诚欢迎回归祖国的台湾人民，因不满祖国的腐败恶劣统治，起而抗争，结果中国派军对台湾进行了无情的镇压，数万台湾人惨遭屠戮。所以致使台湾人为此感到哀伤惨痛悲愤莫名，因而失去中国心、丧尽中国情，所以决心斩断与中国的血缘关系，要脱离中国、远离中国而主张台独。
台独之所以能够如此宣称，是因为蒋介石撤退到台湾之後，绝口不提二二八，二二八事件在台湾成了不可公开谈论的言论禁忌，好像台湾根本没发生过二二八事件这回事。蒋介石何以忌谈二二八，没有人知道，只能揣测他或许是自知罪孽深重，所以不敢提，或许他是为了全台湾反×一条心，不想提这件大陆人与台湾人相互残杀的事，以免影响团结有害他的反×大业。但是他一定没有想到，这件发生的原因复杂多端的事件，由於忌谈的结果，使得真相一直未明，就被台独夸张渲染，利用为政治的煽动宣传，台独不但从表面片面的现象述说二二八，并且大幅度夸张台湾人受残害的人数，从原来传言的一万人，夸大到两万、三万，甚至还有人说是八万、十万，务使台湾人对中国生出仇恨之心。
在台独的宣扬下，二二八就成为令台湾人痛澈心髓的事件，诸如台独纷纷所发表的哀痛感受：「美丽的台湾岛上，满怀回归祖国热梦的善良岛民，遭遇到来自海峡彼岸国民黨政权与无情军队的蹂躏」「想当年要不是台湾人太天真，那麽脑筋想都不想，一厢情愿地被祖国统一，怎麽会发生二二八」「昧於光复与祖国的实质，去迎怀送抱，终导致无端的屈辱和创伤」「二二八事件的发生，让台湾民众从拥抱祖国的热情，顿时跌入胸口插刀的惊惶骇异深渊中」「身为台湾史的研究者，面对二二八历史事件，我常有一股无可言谕的割裂感，刺痛心灵深处，而不知如何诉说心中的感受」等等，等等。
台独很明白二二八使台湾人转变国家民族认同上的冲击力，除了大肆宣扬中国在二二八的残暴，并且建立二二八纪念馆，到处耸立二二八纪念碑，定二二八为纪念假日，美其名曰和平宽恕记取教训，骨子里却是要台湾人不断地重温二二八受中国残害的悲情，使二二八的创伤继续淌血，以使台湾人民牢记二二八的仇恨，从中国意识中觉醒出来，走上台独之路，并且要世世代代记住二二八，再也不愿作中国人。
事实上二二八死难的人数，即使报导事件发生的当时报纸，包括攻击国民黨的大陆左派报纸，也只不过含糊笼统地说是一千至数千而已，而亲身经历二二八，对中国人恨之入骨，着书撰文丑诋中国的林木顺和王育德，也只不过说是「据私人统计」「据传闻」不下一万人而已。李登辉执政以後开始平反二二八，并且补偿二二八受害人的家属，但是结果仅有八百多个家属出来申请，因此真正的死难人数至多不会超过一千人，然而台独有意漠视这项事实，「尸积如山，血流成河」「杀人竞赛」「惨绝人寰」「holocaust 」，到现在仍然是台独对二二八惯用的形容词，意图继续混淆视听和愚民洗脑。
的确在１９４５年台湾光复时，台湾人欢喜庆祝，热烈兴奋地欢迎回归祖国，那种令人心神撼动，真诚狂热的场面，不仅欢迎的台湾人激动泪流，就是接收人员的心血也为之沸腾，热泪盈眶难以自禁。这批最早来台的接收人员提及台湾光复，总是再三向人重申当年台湾人如痴如狂的爱国表现，总是挺出一幅见证人的态度，为当时台湾人真诚爱国的热忱现身说法。
然而光复之後仅短短一年半，台湾就爆发了视大陆同胞如寇仇的二二八事变，就仅仅一年半，台湾人的心理反差竟是如此之大，从把中国同胞视如亲人到视如仇人，整个事态的发展令人震惊错愕难以置信。这当中最合情理的解释，就是中国政府、中国人必定是太腐败、太恶劣、太卑鄙了，才会引起台湾人如此大的民愤。否则凭当时区区几个××黨人的煽动，少数一些日化台奸的唆使，怎麽会发生这麽大的民变？台独更是利用这一点大作文章，宣扬×国政府是多麽贪污腐化、营私舞弊，大陆军民是多麽胡作非为、欺压台湾人，才会在短短的一年半，发生了反中国的二二八。
但是如果我们细细深入观察史实，台湾经过日本五十年统治，又在皇民化的高潮之时，遽然在一夕之间回归中国，台湾人在民族认同上，实在是呈现着复杂矛盾的多面性。从最初许多台湾人不愿归顺日本，以鲜血和头颅写下的抗日史诗，到民族认同上傍徨无主，胡太明心态的「亚细亚孤儿」，再到宣扬皇民炼成的小说「道」，正说明了经历日本五十年统治之後，台湾人的老中青三代在民族认同上，有着三种回然不同的层次。台湾的光复，正是台湾老年人欢庆回归故国，和中年人心灵傍徨的大解放，这两代人心中的欢喜庆悦可以想见，光复时到处所见的感人场面，就是他们由衷的内心反映。而青年人就未必尽然了，有的竟然为日本的战败而饮泣，甚至还有自杀已示效忠的。不过就常情而论，这些青年人的心态也是自然的现象，台湾的光复使得这些青年在国家民族的角色上，遽然在一夕之间倒转过来，他们如何能够立时接受和适应过来？
在光复之时的台湾青年，是在日本统治完全稳固之後成长的一代，并未亲身体验日本统治初期残酷的一面，心灵和意识都是单方面受日本教育的灌输和洗脑下长大，日本的强盛进步和中国的衰乱落後更是眼前的事实，自然也就形成这些青少年崇日轻华的价值观。二战前期日本在各地战场节节胜利，国威如日中天，如何不使这些青少年慕效憧憬的少艾心灵感到仰慕和响往？加上此时日本积极推行的同化政策，也就是「皇民化」，如何不会使这些青少年陶醉在大日本帝国雄霸天下的美梦中，而热衷「皇民炼成」？他们竞相崇拜日本，醉心於皇民化的言行和表现，记载在当时的文册书报上彰彰明甚，可以说这些青少年在光复回归中国之前，在心灵上自觉或不自觉早已经历过一番「脱华入日」的历炼，浴火重生为「优秀的」日本人了。
二次大战日本败於美国并非败於中国，仍无损其东亚之雄的形象，因此日本的地位，在受到皇民化影响的台湾青少年心中丝毫未减，当他们必须回归比日本远远差劲落後，而且陌生疏离的中国时，这些皇民青少年的心情必然是矛盾的，即使他们接受甚至也欢庆光复，但是光复後的现实与他们回归祖国理想和憧憬冲突之後，他们的爱国心就如五分钟热度般地消失了。当然不能说光复时的台湾青年都是日本教育的盲从者，但从总体而言，可说情形大致是如此了。
谁能够完全抛弃成长时期所受到的教育和环境的影响力？这些影响力总是会在心理上产生作用的。光复时的台湾青年，许多才和日本人并肩作战生死与共，刚从战场上回来，很多还是在中国作战视中国人为敌人；许多青年学生不久前还在学校的升降旗典礼上，日日对着太阳旗充满敬仰之情地唱着日本国歌，皇民化在他们心中的影响力，是不可能即时退烧退热的。光复时许多青年在欢迎的码头上，只看到从船上登岸，军容破烂不整的国军，就生出鄙夷之情，爱国心就打了退堂鼓，以後对着语言不通的大陆人，更觉得他们比日本人还像异国人。
吴浊流说「日本五十年的皇民化，在光复那天就吹走了」，这只合对吴浊流这中年一代以上的台湾人而言，光复初期皇民化其实是在台湾青少年人心中，颇为广泛地隐性蛰伏着，他们对日本的感情还远多於对中国的感情。光复後单从海外归来的台籍日军就约有三十万人之多，这些人回台之後许多无业，生活无着满腹牢骚不满现实。并且光复後陈仪主政下肆言无忌的言论自由，在当时报上非议政府，贬抑中国颂扬日本的文词笔墨，尤其在日文报上更是屡见不鲜，更使这些青少年旧日思想的馀温在心中持续下去。
国民黨政府接收之後的不良政治风气，固然是导致二二八的直接原因。除此之外，事变发生後政府无力维持秩序，更使得群众心无忌惮，跟风效尤者也随之俞众。另外×黨煽动的因素，论者每以×黨人数极微，影响力无足轻重，其实共黨产生的作用是应以他们散播谣言的效果来衡量，不能以人数的多寡来评估的。谣言本身就有风助火势的作用，再加上×黨是有训练有组织，能配合形势针对国民黨的要害，他们所起的煽激鼓动作用，就远非一般流言可比。
并且事变发生後不久，皇民青年立刻占领台北电台，号召全省民众响应攻击政府和大陆人的行动，这对原本就是为日本的战败而难过，甚至是心不甘情不愿回归中国的皇民青年，加上他们光复後对×国政府和大陆人的不满和反感，电台的广播无疑就像他们期待已久的攻击总动员令，焉得不使这些青年闻风响应共同起义？这也就是为什麽二二八会一下子星火燎原席卷全境，成为全岛四方一致响应的「革命」风暴了。
事变时皇民青年奔走相告兴奋不已，唯恐後人地起而效尤，有的还穿起过去的旧军服或学生服，自动集结起来攻击政府机构和外省人，他们在全省一致行动的结果，整个情况宛如全民暴动。「昔日的官兵们！今日可以拔出指挥刀了！特攻队的勇士们挺进！奇袭的时候来到了！」「集中我们的武器！争取时间，夺取他们的武器！全体同胞，一致武装起来！」诸如此类的宣传，就在各处分发张贴。各地电台整天激烈嚣叫杀气腾腾，煽激鼓动不休，更使得这些青年的情绪亢奋沸腾起来。对他们来说「替天征讨不义之徒，膺惩暴支」的时候又到了，他们高唱日本军歌，舞着武士刀，大骂大陆人为「巴格野鲁」的「支那人」「清国奴」，并且以日语检验行人，凡是不谙日语者，立即以刀棍毒打追杀。
二二八依照台独的说法是「低文化统治高文化所遭到的对抗」「台湾反抗殖民统治的自治运动传统」，二二八固然是政府的劣政引发民愤，皇民化并非二二八发生的根本因素，然而事态会发展到仇华反华的地步，却是另外一个层次的问题了。从二二八之前并未见有类似日本时代的抗议请愿运动，显然事前毫无官逼民反的徵兆，事变发生之後又泛有工农商等一般民众的参与，可见即使到了官逼民反的程度，其严重性也不致於达到仇华反华的地步。再从响应的人几乎都是受日本影响最深的青年军人和学生，而且一开始就不分青红皂白一律视大陆人如寇仇，滥打滥杀甚至还遍及无辜的妇孺的情况来看，这如何能够排除这些青年自幼以来习之有素，奉行不渝的皇民思想。
日本皇民化对台湾青年的成功，是由於台湾人存在着自身以外的两种民族认同，不像韩国人在民族认同的抉择上，只是自身与日本之间的选择，韩国人认同日本，就是等於抛弃自身的民族尊严和骄傲，自甘低贱地向日本曲膝臣服。而台湾人却有衰乱贫困的祖国作为唾弃的对象，自身像是处於第三者的地位，在中国和日本之间作出选择，认同日本即是等於去旧迎新、登高远卑，民族尊严和骄傲由是於焉而得。这从日本投降之时，台籍日军感到忧伤难过，韩籍日军则欣喜庆幸的不同心理反应，就可以看的出来。
然而一般台湾人极不愿意照着镜子骂自己，承认台湾人有过这一段认贼作父反噬同类的皇民化丑史，大都是以日本统治带给了台湾「现代化的洗礼」「重秩序守法律的精神」之类的说法，予以掩饰美化。其实从时代的影响来看，台湾青年的皇民化完全是环境所塑造出来的，是自然而必然的现象，谈不上有什麽罪过可言。通观世界殖民史，只要统治上了轨道的殖民政府稍加怀柔，就会起着同化作用的效果，更何况是日本政府积极推动的皇民化。台湾人岂是个个天生圣贤，独能免俗？况且台湾只是皇民青年那一代接受皇民化，笼统地把台湾人全指为皇民化，那只是以偏概全地侮辱台湾人。
再以汉人被满清征服为例，当初有人宁愿被杀头都不留辫子的，但是在满清统治二百四十年之後，不但有汉人为剪辫子而痛哭一场，并且还有汉人成立保皇黨效忠清室。大陆的任何一省人若也经历了台湾的命运，同样地也会造成皇民化的，并非台湾人有何异於他人之处。但是要就事论事，就不能排除任何相关的事实，承认日本皇民化在台湾青年身上留有後遗症，并不表示二二八是台湾人孽由自作、咎由自取，或是国民政府的腐败残暴可以勾销和容忍，而是使我们更能够客观全面地认识真正事实，避免走向是非黑白两极化的偏差态度。
二二八时如果中国处於国家太平、政治稳定的情况下，处理二二八的方式或许会比较温和稳健一些，但当时国民黨正处於国共内战的局势下，蒋介石已经把台湾的军队抽调到大陆去作战，这时台湾军力空虚，又传来有×黨介入的全岛叛乱，因此紧迫而急率地处理二二八，可说就难免而发生了。国民黨的滥捕滥杀冤及无辜固然是罪恶的作为，但也不能认为这是出自中国政治文化的传统，认为是中国人不把台湾人当作自家人看，用以造主张台独的理由。
二二八对台湾人所造成的创伤，只合对於当时心怀故国的中老年人而言，对於那些执迷不悟的皇民馀孽来讲，二二八除了仇恨之外，更是回归祖国得来的可贵教训，可以让世世代代的台湾人对此刻骨铭心，藉此肃清心中的汉族意识，理直气壮地不作中国人。这些皇民馀孽完全否认皇民化对二二八的影响，他们利用先人抗日的碧血，中上代人欢迎光复的热泪，涂抹洗刷掉自己身上皇民化的痕迹与色彩，把自己与抗日先人和中上代人等同起来，以忠爱祖国、清白无辜的受害形象，把二二八描绘成一幅狼与羔羊的图像，以大肆渲染中国的无情残暴，宣称中国是台湾的灾难之源，当初就是热情无知地欢迎光复，才引进了二二八大屠杀，极力煽动台湾人民对中国的仇恨情绪。
这些皇民馀孽，过去在日本教育的洗脑和误导下，不知过去抗日的惨烈事绩，只知把日本的治世盛世与中国的乱世衰世作比较，因而接受皇民化，也是人之常情。但是现在事过境迁，历史的全貌也差不多完整浮现，像李登辉等之流，仍然不知反省和检讨，任由自已陷於感性积累的死结而不知自解，似乎仍在为中断落空的皇民化而难过，为未能达成归顺日本的心愿而抱憾，就令人失去同情和谅解。当然这也是因为在国民黨压制思想言论的统治下，社会缺乏客观平衡的报导，使得不满国民黨统治的人，其思想反而陷入个人自主的成见，老一代的台湾人因而固执已见难以转变的原因。
而台独的新生代，则是在对亲长孝爱的盲目下，也跟着专从负面传统的病态现象看中国，视中国文化为古老的尸骸和腐朽的垃圾，从总体根本上否定中国，加上二二八的仇恨，其对中国及中国人深恶痛绝的仇恨心理，尤其是当中的激烈份子，与上一代皇民馀孽完全相似。这些激烈份子虽是少数，但是由於激烈，是以积极活跃，所以是主导和推动台独意识的主流力量。
就像日本用皇民化作为刀子，割断了台湾皇民新生代，也就是自小完全受日本教育启蒙长大的那一代青年的中国情结，皇民化遗毒使二二八恶化扩大，造成了中国镇压二二八的仇恨，现在台独又利用二二八，并且是加以夸张渲染，以使仇恨加深的二二八作为刀子，以割断现今台湾人的中国情结。台独并且篡改台湾历史，删除掉台湾先民抗清抗日的唐山祖国意识，否认掉二二八作乱青年的皇民化心理因素，对台湾历史上不断继起的反抗运动和二二八，弃其实质取其表象，炮制出所谓「追求独立自主的台湾主体性」的台独史观。台独除了把这一套台独史观以媒体大肆宣扬外，并且堂而皇之地将之作为教科书，以改变台湾人的国民意识，慢慢地使台独意识成了台湾的多数意识，到时水到渠成，在民×表决下达到台独建国的目的。
注：
一九三七年九月，日本当局制定了强迫台湾人「皇民化」的方针，要把「日本国民精神」「渗透到岛民生活的每一个细节中去……」，其目的在消灭台湾人的汉人意识。用今天台独的话说，就是要台湾人「去中国化」，日本皇民化是要消灭台湾的中国语言、文化、文字、宗教信仰，代之以日本语言、文字、姓名、神道信仰等等。
据过去日本的「台湾总督府警察沿革志」的纪录，在日本统治台湾最初八年间，共杀戮了三万数千的土匪，这些所谓的「土匪」，主要都是抗日反日的台湾人。这是一般台湾人鲜少知道的事，但也从来不是有所谓「反抗殖民的抗暴精神」的台独，所愿深究和在乎的事。至少台湾过去惨烈的抗日事绩并非湮没无闻，台独连建一座抗日纪念碑，纪念抗日先人的心意都没有，倒是对死难至多千人的二二八，大肆夸张为数万人，极力向台湾人宣称「中国在二二八杀的人，比日本五十年统治杀的人还多」，在全台各地主要公园建了至少十八座二二八纪念碑。
「亚细亚孤儿」为日本统治台湾时期，台湾作家吴浊流所着之小说，主角胡太明一生处於在中国与日本之间国家认同的矛盾中，一直受着心灵的煎熬和挣札。吴浊流是皇民新生代的上一代人。
「道」是在一九四三年，有台湾人陈火泉改名高山凡石，所写的一本提倡皇民炼成的小说，为皇民丛书第一本。「道」的主角为追求皇国日本的臣道，不倦不桡的持续修炼，努力克服任何障碍，以求变成真正的日本人。他说「本岛人在肉体上不能继承享有日本人的血液，但以国语( 日本语) 为精神的血液，以国语为教育训练，将心理培养磨练成日本人是可能的。」
二次大战後，有近百名湾人日本兵被国际法庭判处死刑，至今被奉祭在日本东京的靖国神社。
「巴格野鲁」为日语混蛋之意，「支那人」「清国奴」为日本人贱称中国人之词，根据我看到的一部叙述二次大战的纪录片，一个日本兵说，「清国奴」意谓禽兽不如，并非我们望文生义，满清奴才之意。台湾人在日本治下，日本人稍不顺意，即以「清国奴」辱骂台湾人。
所谓「重秩序守法律的精神」，完全是日本严刑酷法所震慑出来的，日本警察对台湾人动辄当街打耳光、踢屁股，抓到小偷一类不良份子，就予以毒打灌煤油，甚至砍手掌的狠辣手段，焉得不使台湾成为循规蹈矩的清平社会？然而台湾人至今对此仍然感念感怀，十分颂赞当年日本的「德政」。
http://www.twstory.com/history-ghb/4/15.htm
雲林大屠殺
日軍第二旅團在六月十六日至六月二十三日以台中一聯隊（一個團）進攻雲林之鯉魚頭、打貓東二堡一帶，報復蹂躪雲林地區，雲林支廳長松村雄之進稱： 「雲林轄下無良民」把村庄指為匪窖全部加以焚燬，在連續所謂的「掃蕩」七天之中，到處施展毫無人性的報復屠殺，在山區中遇人殺人，見屋則燒屋，婦女幼兒也在殘殺之列，此為後人所稱的「雲林大屠殺」。日本事後自己統計報告計焚燬村莊五十六處，縱火民房四千九百二十五戶，無辜百姓逾三萬名無端被殺，受害範圍廣及五十餘村庄。斗六街及石龜溪庄遭受最為慘重。進攻鐵國山之兒玉中隊，自林杞埔(今南投縣竹山鎮)撤回雲林時，沿途縱火，九芎林、石榴班、海豊崙各庄盡成焦土。
雲林大屠殺
日軍第二旅團在六月十六日至六月二十三日以台中一聯隊（一個團）進攻雲林之鯉魚頭、打貓東二堡一帶，報復蹂躪雲林地區，雲林支廳長松村雄之進稱： 「雲林轄下無良民」把村庄指為匪窖全部加以焚燬，在連續所謂的「掃蕩」七天之中，到處施展毫無人性的報復屠殺，在山區中遇人殺人，見屋則燒屋，婦女幼兒也在殘殺之列，此為後人所稱的「雲林大屠殺」。日本事後自己統計報告計焚燬村莊五十六處，縱火民房四千九百二十五戶，無辜百姓逾三萬名無端被殺，受害範圍廣及五十餘村庄。斗六街及石龜溪庄遭受最為慘重。進攻鐵國山之兒玉中隊，自林杞埔(今南投縣竹山鎮)撤回雲林時，沿途縱火，九芎林、石榴班、海豊崙各庄盡成焦土。
日本人从前的皇民化是台湾获乱的根源的根源！
[B]以下是引用[I]超级潜水艇[/I]在2005-7-31 13:51:00的发言：[/B][BR]在国民党刚登岛时，也是实行白色恐怖和戒严，还有著名的228事变（国民党军屠杀500手无寸铁的台湾居民），这就是为设么台湾人很恨外省人，至今每年还有228的家属上街游行（这也是民进党存在的基础之一）
===============
兄台拿出资料来，看看到底是那些人，本省的，外省的，还是日本的，为啥被杀～～
228的说法有很多，国民党的说法是大陆的国军刚登岛搞不清状况，以为有暴乱就开始开枪错杀了100多人，但其他消息显示死亡在500左右
无论如何者都造就了台湾民众对大陆的仇恨，因为那些是大陆来的军人当然把账算到大陆头上。再加上国民党早期在台执政时的仇匪恨匪的教育（最有名的口号“打倒万恶的共匪”），当时的共产党的确够万恶，这也加深了台湾的误解。后来的台海飞弹试射也是很好的文宣，台毒当然加以利用。
两岸的事在我看来只有让时间，和增进了解来化解。还有共产党自己的民主化也很重要。
[B]以下是引用[I]七星上将[/I]在2005-7-30 23:32:00的发言：[/B][BR]啊扁在大事上总是搞不拎清，小聪明是有的
你是杭州人啊
我可是跳著看的.只因心有所感.說說...
====================================================
有關皇民化的事,這在台灣有認同這類說法的,不是別人.越相信是外省族群.意外吧??!!
我多年來認為之所以是這個族群,主要的最大原因是這族群有心理障礙.怕.....也就是有危機感,以及舒離感.所以對這事比更多的本省籍朋友的更加相信.這也是台灣的一種多年的迷思(也不過十多年而以).
所謂台灣的皇民化在一些貌似中立.和一天到晚講什麼民主阿,自由阿.那類.還有一些只屬史系該鑽研的科目也被極大的""放大"""了,也就變成有目的(去中國化)和無目的(不知不覺)的.都形朔了台灣人被皇民化了. 還很成功........這實在是XXX的......
不要,不用去找什麼考古題.搬出一堆歷史家狗屁什麼的.李敖有沒說過不知.可如果就算李敖說了我也拍磚,外省的台灣朋友一般很相信這回事.大陸朋友相信的也多.我還是老話一句.不是那回事.
考古題算了,現有的哈日現像又是怎回事??流行次文化和二戰後日本的再度強大起來,台灣作為隔近地區深受其各方的影响自然現像.韓國也一樣.大陸不也漸漸的受日本的影响??這不能拿來作為皇民化成功的任何依據.因為時間根本不同.
還有是.最深層的原因.去很努力的作大日本的影响,一直是台獨人士的一種""手法""".漸漸的去美化日本的.可現代的年輕人.和日據日代的時間差太遠了.容易被騙.
哎.這還是和藍軍朋友聊這個才聊得起來.太細了點.乾脆點.我武斷一點的說,皇民化這在大陸軍壇是被"放大"並誇張了幾十倍了.打住.................
=======================================
228更好笑.尤其是台灣的年輕一代,嘴巴說著228,可這是怎回事??又....2000年投給綠營的人,跟228有什麼連繫關係???台灣藍軍就是著了道.會著了道就是藍軍上層的人.外省居多,思想上,怕自己不被認同.反而一開始是不敢認,再到認.再到斬斷關係的作法.都是慢.呆.怯....才使個228也被放大了........
228不管其如何.人......人.....人是人.就是人.....時間久了....沒人提....根本沒有那麼大的影响.藍軍上層的人.活像作了見不得人的事之後的反應.
退一步說.就是現在!也在台灣沒個定論.有什麼定論的話,那也就是"別提了"三個字....如此而以.藍軍越是怕.就越是自己心驚而以.
========================================================
皇民化.228.
有那麼嚴重嗎.........管他的.你說的"愛台灣"我說我的"我愛中華,我愛中華",誰也說服不了誰.
============================================================
====================================================
有關皇民化的事,這在台灣有認同這類說法的,不是別人.越相信是外省族群.意外吧??!!
我多年來認為之所以是這個族群,主要的最大原因是這族群有心理障礙.怕.....也就是有危機感,以及舒離感.所以對這事比更多的本省籍朋友的更加相信.這也是台灣的一種多年的迷思(也不過十多年而以).
所謂台灣的皇民化在一些貌似中立.和一天到晚講什麼民主阿,自由阿.那類.還有一些只屬史系該鑽研的科目也被極大的""放大"""了,也就變成有目的(去中國化)和無目的(不知不覺)的.都形朔了台灣人被皇民化了. 還很成功........這實在是XXX的......
不要,不用去找什麼考古題.搬出一堆歷史家狗屁什麼的.李敖有沒說過不知.可如果就算李敖說了我也拍磚,外省的台灣朋友一般很相信這回事.大陸朋友相信的也多.我還是老話一句.不是那回事.
考古題算了,現有的哈日現像又是怎回事??流行次文化和二戰後日本的再度強大起來,台灣作為隔近地區深受其各方的影响自然現像.韓國也一樣.大陸不也漸漸的受日本的影响??這不能拿來作為皇民化成功的任何依據.因為時間根本不同.
還有是.最深層的原因.去很努力的作大日本的影响,一直是台獨人士的一種""手法""".漸漸的去美化日本的.可現代的年輕人.和日據日代的時間差太遠了.容易被騙.
哎.這還是和藍軍朋友聊這個才聊得起來.太細了點.乾脆點.我武斷一點的說,皇民化這在大陸軍壇是被"放大"並誇張了幾十倍了.打住.................
=======================================
228更好笑.尤其是台灣的年輕一代,嘴巴說著228,可這是怎回事??又....2000年投給綠營的人,跟228有什麼連繫關係???台灣藍軍就是著了道.會著了道就是藍軍上層的人.外省居多,思想上,怕自己不被認同.反而一開始是不敢認,再到認.再到斬斷關係的作法.都是慢.呆.怯....才使個228也被放大了........
228不管其如何.人......人.....人是人.就是人.....時間久了....沒人提....根本沒有那麼大的影响.藍軍上層的人.活像作了見不得人的事之後的反應.
退一步說.就是現在!也在台灣沒個定論.有什麼定論的話,那也就是"別提了"三個字....如此而以.藍軍越是怕.就越是自己心驚而以.
========================================================
皇民化.228.
有那麼嚴重嗎.........管他的.你說的"愛台灣"我說我的"我愛中華,我愛中華",誰也說服不了誰.
============================================================
說說民進黨的"民主".
這個嘛.也得說明一下.這民主是有"相對性"的.不是說他是一個民主政黨.這不說明是不行的.其之所以較民主.乃因原本民進黨的組成就是各山頭的集合體.大致如此.
====================================================================
網路台獨語言的一些現像(太多.目前想到什麼寫什麼鳥~~~~~)
在21世紀.資訊時代,幸福阿.可是隨之而來的問題也多.大家都有體會.
網路的台獨面貌.很多都不出現在生活中.
而現在.因為台灣人累了,藍的不去綠的那.綠的不去藍的那.也就變成各自都有的"一言堂",這不能不察.網路也是有"界限"的.自然.也就網路台獨什麼都有.什麼都敢.可實際也不是那麼一回事.網上很兇.生活上是屁都沒一個.........藍色壇子雖然沒有那麼極端(跟藍軍的個性和藍軍政治論述有關).可是也跟綠營的人談不上,基本沒什麼討論可言了.能討的,能論的都作了....沒用.....直接開駡刪帖也快些.舒心些......各自取暖去.......
這種現像沒有注意.很容易錯認台灣的.
網路是很方便.可他的面貌也不容易真實呈現.
這個嘛.也得說明一下.這民主是有"相對性"的.不是說他是一個民主政黨.這不說明是不行的.其之所以較民主.乃因原本民進黨的組成就是各山頭的集合體.大致如此.
====================================================================
網路台獨語言的一些現像(太多.目前想到什麼寫什麼鳥~~~~~)
在21世紀.資訊時代,幸福阿.可是隨之而來的問題也多.大家都有體會.
網路的台獨面貌.很多都不出現在生活中.
而現在.因為台灣人累了,藍的不去綠的那.綠的不去藍的那.也就變成各自都有的"一言堂",這不能不察.網路也是有"界限"的.自然.也就網路台獨什麼都有.什麼都敢.可實際也不是那麼一回事.網上很兇.生活上是屁都沒一個.........藍色壇子雖然沒有那麼極端(跟藍軍的個性和藍軍政治論述有關).可是也跟綠營的人談不上,基本沒什麼討論可言了.能討的,能論的都作了....沒用.....直接開駡刪帖也快些.舒心些......各自取暖去.......
這種現像沒有注意.很容易錯認台灣的.
網路是很方便.可他的面貌也不容易真實呈現.
法西斯政党和法西斯头子.
民进党就像意大利法西斯党,陈水扁就像墨索里尼.
民进党就像意大利法西斯党,陈水扁就像墨索里尼.
楼主是个大汉奸!依我看的.
难道难道现在台湾又比两蒋统治时期政治进步了?
别忘了你所说的"台湾专政"的蒋介石到还是坚持"一中"的,现在所谓的"民主"代表却是个激进的台独分子!
我从来不稀罕什么"民主",我也从来不信什么西式"民主"!
至于后来台湾得以"开放党禁"以及民进党的上台,根本就不是什么"台湾人民要求民主"的结果,而是美国在背后一手策划的!
难道难道现在台湾又比两蒋统治时期政治进步了?
别忘了你所说的"台湾专政"的蒋介石到还是坚持"一中"的,现在所谓的"民主"代表却是个激进的台独分子!
我从来不稀罕什么"民主",我也从来不信什么西式"民主"!
至于后来台湾得以"开放党禁"以及民进党的上台,根本就不是什么"台湾人民要求民主"的结果,而是美国在背后一手策划的!
228只是当时的国民党军人的过错,当时的国民党在大陆也干过一些坏事,诸如花莲口决堤,死了89万人.
台湾人有什么资格以228为借口仇恨大陆人?
台湾人有什么资格以228为借口仇恨大陆人?
我认为台独是美国培植的结果,与二二八没有什么联系.二二八只是他们口里的一个借口.
[B]以下是引用[I]younghong[/I]在2005-7-31 15:15:00的发言：[/B][BR]～
228的说法有很多，国民党的说法是大陆的国军刚登岛搞不清状况，以为有暴乱就开始开枪错杀了100多人，但其他消息显示死亡在500左右
无论如何者都造就了台湾民众对大陆的仇恨，因为那些是大陆来的军人当然把账算到大陆头上。再加上国民党早期在台执政时的仇匪恨匪的教育（最有名的口号“打倒万恶的共匪”），当时的共产党的确够万恶，这也加深了台湾的误解。后来的台海飞弹试射也是很好的文宣，台毒当然加以利用。
两岸的事在我看来只有让时间，和增进了解来化解。还有共产党自己的民主化也很重要。
“当时的共产党的确够万恶”
讲点道理出来
[B]以下是引用[I]levins[/I]在2005-7-31 20:10:00的发言：[/B][BR]。
“当时的共产党的确够万恶”
讲点道理出来
这还用例子？
还是请举例先
其观点颇为客观
做狗时间长了就忘了怎做人
那請樓主介紹一下民進黨的黨章還有幾個臭名遠揚的老臺獨份子的歷史,看看是不是象樓主說的那樣吧
所谓当年党外民主人士，多半是在日美搞台独的，那些个民进党元老哪个不是台独起家？
建议吵吵228事件的人，先去看看凤凰卫视某期的《李敖有话说》，印象中李敖好像用了两期讲228事件！
看过了，就明白了228事件到底是谁在杀谁！是谁先动的手杀谁！
TNND，细节我也忘记了，好像又是小日本杂碎搬弄是非搞的鬼！
[em16][em16][em16][em16][em16]
看过了，就明白了228事件到底是谁在杀谁！是谁先动的手杀谁！
TNND，细节我也忘记了，好像又是小日本杂碎搬弄是非搞的鬼！
[em16][em16][em16][em16][em16]