隋炀帝是古来第一昏君——他是个严重的自恋症患者

　　昏君应是指那种由于他的决策或不作为，朝政极其混乱，把正常的经济搞成民不聊生，把和平变成战乱，使绝大多数人陷入极大痛苦中。其中的极品应属于把盛世搞成乱世，甚至达到亡国灭种的程度。如果以接手时的富强和临死前社会破坏程度之比来评定，隋炀帝杨广就其中最突出者。
　　炀帝继承了一个极富强国家的权力，在他登基时，隋朝之强盛可以和汉、唐、明、清等最盛的时期相媲美。按史书记载，他登基后中原人口达四千六百万，在十几年的时间里，炀帝就把整个国家搞的群雄四起遍地狼烟，最后，他自己和整个帝国灰飞烟灭，人口也急剧下降，唐朝建立后，经一百多年，直到唐玄宗开元年间才恢复到这个数字，可见他造成的人间悲剧是多么惨烈。
　　炀帝在大业八、九年以后，他所有的重要决策，件件都是错的，简直是“奇迹”。以极高速度把一个极强盛的国家搞没了，在昏君中也属一等一的，也算是创一项记录吧！认定他为昏君中第一应没冤枉他，宋徽宗、唐明皇、秦二世等在他面前只能甘败下风。
　　但是，为什么会是这样？从早期来看，应该说隋炀帝既不愚昧，也不懦弱，是个智商颇高，有相当能力的皇帝。可能的解释是，他应是一个严重的自恋症患者。
　　
　　隋炀帝至少有以下这些表现是符合这类精神疾患者的表现：
　　过分自高自大，对自己的才能夸大，坚信他自己的观念是世上独有的，渴望持久的无限赞美，至死不悟。
　　对善意的进谏的愤怒或感到耻辱。
　　对无限的成功、荣誉等有非份的幻想，并以此来替代现实。
　　虚荣心及嫉妒心极强，缺乏同情心。
　　
　　到了后期，他的世界只存在于自己幻想之中，任何劝谏对他都是一种触犯，所以，他不信任忠诚的人，专门信任骗他的人，死不觉悟，可以说是他的一大特点。这下在是他成第一昏君的重要原因。
　　他信用的高官有宇文述、虞世基等，他们不断的欺骗他。
　　当全国形势恶化，起事的数十起，少则几万人，多则几十万人。一次，大将杨义臣报告说消灭叛匪数十万人，炀帝奇怪怎么有这么多盗贼，虞世基告诉他，都是些小窃，无所谓的，反而是杨义臣拥重兵，是个威胁，炀帝就下旨杨义臣“散其兵”，于是局势就越来越恶。
　　还有一次，炀帝问起盗贼事，宇文述说“渐少”，大臣苏威则讲了实情，并提出一些建议。不久，炀帝就找个借口罢了苏威的官。他还杀了一些不怎么骗他的臣子，如薛世衡、张衡等。
　　炀帝死于部下叛乱，头目宇文化及就是他最信任的宇文述的儿子。
　　首倡叛乱的则是炀帝的另一宠信司马德戡，炀帝任命他为自己亲随禁卫军的大头目。
　　他信用善于观察脸色，奉承谄媚顺从他的心意的王世充，把军权交给了王世充，后来，王世充叛变，杀了他的继承人越王。
　　外地官员派使者报告军情，说到盗贼多时，他认为使者妄言，下命令“杖使者”。
　　在他临死前几天，宇文化及、司马德戡等的叛乱企图已经在他的禁卫军中公开议论，这时，有个宫女听说了，向他报告，他不但不追查，反而将此宫女处死。
　　
　　隋炀帝高度自我欣赏，高度虚荣，因而丢失了判断力。炀帝以自己心中的幻像代替真实世界，当别人讲的实话和他的幻像不一致时，他会认为那是在骗他，不是打就是杀；只有顺着他的幻像讲话，他才听。这样，他的周围就只可能是善于骗他的奸佞之徒的天下。在这样的人包围中，以自己的幻像代替真实，他如能做出正确决策，那才是怪事呢。
　　
　　炀帝像别的自恋者那样过分自我欣赏。炀帝以为自己的文学才能天下第一，他说过，假如他不继承皇位，和文人在文学水平上相比，他仍是天子。有位有文学造诣的薛道衡死，炀帝就带着幸灾乐祸的口吻说，还能作“空梁落燕泥”（薛的名句）否？还有，王胄死后，他也类似的说，还能作“庭草无人随意绿”（王的名句）否？一个皇帝这样忌妒文人，只能是病态。
　　在军事上，他也强烈自我欣赏。亲自挂帅征辽，不设主帅，重大决策都由他自己作。他不断做出错误的、甚至是荒唐的决定，不论怎样导致失利，也不觉醒，总认为自己是对的。
　　
　　自恋者多高度虚荣，炀帝确是这样，其虚荣心之强烈，真不多见。在早年，他游至甘肃西部时，就曾以厚利引诱西北各族酋长来朝见他，满足虚荣心。他还允许胡商在洛阳贸易，这了显示富足，市场尽力装饰，用绸缎装饰树木。胡商到饭店去吃喝不要钱，骗他们说中国富饶，酒食不取值。商人们岂是好骗的，有的就说，中国也有衣不蔽体的，把绸缎给他多好，何必缠在树上？
　　
　　看来，炀帝确是一个严重的自恋症者，甚至可以说是恶性自恋患者，且其病情是越来越重，否则，他的许多作为是很难解释的。
　　智商及能力很高的人也可能患严重的自恋症。如果从事文人、诗人、艺术家等职业，取得很高的成就也不是不可能，可得到一个狂生，甚至‘疯子’之类的绰号，却也无伤大雅，一些有些怪异乃至荒唐的表现则可能被津津乐道，称‘逸事’；但是如果不幸处于皇帝大臣将帅之类掌权位置，那就很可能会有悲惨的结局。
　　其实，一般人大约多少都有一点自恋，稍有点自我欣赏才能有自信，稍有点虚荣也非大过，有时判断出错也不奇怪，这和自恋症患者不是一回事。
　　
　　对于心理学及其疾患，居士是门外汉，作这样的推测，只是为智商不低的而一错到底的炀帝的作为找个解释，也是认真的把心理学病患和历史联系起来的不成熟尝试。
　　昏君应是指那种由于他的决策或不作为，朝政极其混乱，把正常的经济搞成民不聊生，把和平变成战乱，使绝大多数人陷入极大痛苦中。其中的极品应属于把盛世搞成乱世，甚至达到亡国灭种的程度。如果以接手时的富强和临死前社会破坏程度之比来评定，隋炀帝杨广就其中最突出者。
　　炀帝继承了一个极富强国家的权力，在他登基时，隋朝之强盛可以和汉、唐、明、清等最盛的时期相媲美。按史书记载，他登基后中原人口达四千六百万，在十几年的时间里，炀帝就把整个国家搞的群雄四起遍地狼烟，最后，他自己和整个帝国灰飞烟灭，人口也急剧下降，唐朝建立后，经一百多年，直到唐玄宗开元年间才恢复到这个数字，可见他造成的人间悲剧是多么惨烈。
　　炀帝在大业八、九年以后，他所有的重要决策，件件都是错的，简直是“奇迹”。以极高速度把一个极强盛的国家搞没了，在昏君中也属一等一的，也算是创一项记录吧！认定他为昏君中第一应没冤枉他，宋徽宗、唐明皇、秦二世等在他面前只能甘败下风。
　　但是，为什么会是这样？从早期来看，应该说隋炀帝既不愚昧，也不懦弱，是个智商颇高，有相当能力的皇帝。可能的解释是，他应是一个严重的自恋症患者。
　　
　　隋炀帝至少有以下这些表现是符合这类精神疾患者的表现：
　　过分自高自大，对自己的才能夸大，坚信他自己的观念是世上独有的，渴望持久的无限赞美，至死不悟。
　　对善意的进谏的愤怒或感到耻辱。
　　对无限的成功、荣誉等有非份的幻想，并以此来替代现实。
　　虚荣心及嫉妒心极强，缺乏同情心。
　　
　　到了后期，他的世界只存在于自己幻想之中，任何劝谏对他都是一种触犯，所以，他不信任忠诚的人，专门信任骗他的人，死不觉悟，可以说是他的一大特点。这下在是他成第一昏君的重要原因。
　　他信用的高官有宇文述、虞世基等，他们不断的欺骗他。
　　当全国形势恶化，起事的数十起，少则几万人，多则几十万人。一次，大将杨义臣报告说消灭叛匪数十万人，炀帝奇怪怎么有这么多盗贼，虞世基告诉他，都是些小窃，无所谓的，反而是杨义臣拥重兵，是个威胁，炀帝就下旨杨义臣“散其兵”，于是局势就越来越恶。
　　还有一次，炀帝问起盗贼事，宇文述说“渐少”，大臣苏威则讲了实情，并提出一些建议。不久，炀帝就找个借口罢了苏威的官。他还杀了一些不怎么骗他的臣子，如薛世衡、张衡等。
　　炀帝死于部下叛乱，头目宇文化及就是他最信任的宇文述的儿子。
　　首倡叛乱的则是炀帝的另一宠信司马德戡，炀帝任命他为自己亲随禁卫军的大头目。
　　他信用善于观察脸色，奉承谄媚顺从他的心意的王世充，把军权交给了王世充，后来，王世充叛变，杀了他的继承人越王。
　　外地官员派使者报告军情，说到盗贼多时，他认为使者妄言，下命令“杖使者”。
　　在他临死前几天，宇文化及、司马德戡等的叛乱企图已经在他的禁卫军中公开议论，这时，有个宫女听说了，向他报告，他不但不追查，反而将此宫女处死。
　　
　　隋炀帝高度自我欣赏，高度虚荣，因而丢失了判断力。炀帝以自己心中的幻像代替真实世界，当别人讲的实话和他的幻像不一致时，他会认为那是在骗他，不是打就是杀；只有顺着他的幻像讲话，他才听。这样，他的周围就只可能是善于骗他的奸佞之徒的天下。在这样的人包围中，以自己的幻像代替真实，他如能做出正确决策，那才是怪事呢。
　　
　　炀帝像别的自恋者那样过分自我欣赏。炀帝以为自己的文学才能天下第一，他说过，假如他不继承皇位，和文人在文学水平上相比，他仍是天子。有位有文学造诣的薛道衡死，炀帝就带着幸灾乐祸的口吻说，还能作“空梁落燕泥”（薛的名句）否？还有，王胄死后，他也类似的说，还能作“庭草无人随意绿”（王的名句）否？一个皇帝这样忌妒文人，只能是病态。
　　在军事上，他也强烈自我欣赏。亲自挂帅征辽，不设主帅，重大决策都由他自己作。他不断做出错误的、甚至是荒唐的决定，不论怎样导致失利，也不觉醒，总认为自己是对的。
　　
　　自恋者多高度虚荣，炀帝确是这样，其虚荣心之强烈，真不多见。在早年，他游至甘肃西部时，就曾以厚利引诱西北各族酋长来朝见他，满足虚荣心。他还允许胡商在洛阳贸易，这了显示富足，市场尽力装饰，用绸缎装饰树木。胡商到饭店去吃喝不要钱，骗他们说中国富饶，酒食不取值。商人们岂是好骗的，有的就说，中国也有衣不蔽体的，把绸缎给他多好，何必缠在树上？
　　
　　看来，炀帝确是一个严重的自恋症者，甚至可以说是恶性自恋患者，且其病情是越来越重，否则，他的许多作为是很难解释的。
　　智商及能力很高的人也可能患严重的自恋症。如果从事文人、诗人、艺术家等职业，取得很高的成就也不是不可能，可得到一个狂生，甚至‘疯子’之类的绰号，却也无伤大雅，一些有些怪异乃至荒唐的表现则可能被津津乐道，称‘逸事’；但是如果不幸处于皇帝大臣将帅之类掌权位置，那就很可能会有悲惨的结局。
　　其实，一般人大约多少都有一点自恋，稍有点自我欣赏才能有自信，稍有点虚荣也非大过，有时判断出错也不奇怪，这和自恋症患者不是一回事。
　　
　　对于心理学及其疾患，居士是门外汉，作这样的推测，只是为智商不低的而一错到底的炀帝的作为找个解释，也是认真的把心理学病患和历史联系起来的不成熟尝试。