徐福即日本神武天皇新论

                 徐福就是日本神武天皇新论
徐福确有其人并确实东渡大海，这点无人质疑。但徐福东渡目的是什么，徐福是否就是日本神武天皇还有不少疑问。其实疑问从历史记载中就可解决大半。首先别忘了徐福是个什么样的人：秦朝著名方士，博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，传他种了一颗茶树，能用茶叶治百病，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。据《史记》“秦始皇本纪”记载，秦始皇希望长生不老。秦始皇二十八年（前219年），徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海，去而不返。

一、海上仙山有没有？在哪里？
这个问题是一切研究 出发点，必须弄清楚。徐福的人生理想是得道成仙，故他才去师从鬼谷子学辟谷、气功、修仙，这三者是有联系的一回事。徐福认为海中有蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山，不是空穴来风，极有可能是他在海边面对日本方向打坐入定时的气功态下遥视到了这几座“山”。如蓬莱为三座仙山之首，应该最高大，他向大海东方遥视看到的自然首先是日本最高的富士山了，上白下绿，用“蓬”、“莱”两种花草命名最合适不过，蓬开白花，莱为可吃绿野菜，山名称就起好了；为什么他敢肯定是仙山，因为一年四季他看到的山上“白花”永不枯萎凋谢，误以为那是长生不死的仙草，而有仙人居之地才有这种情景。所以他才有天大胆子去上书并和秦始皇要这要那，始皇深信不疑，也是因为徐福本人的自信和始皇也在一心向往长生不老。瀛洲的“瀛”是大海，合起来指大海里的岛，日本许多地方正是大海中的岛了。方丈指方方正正一大块土地，是日本的关东大平原或其他平原，也就是《史记》提到的徐福到达的“平原广泽”之地。“平原广泽”之所以能写进《史记》，是因为徐福已经在定境中见到了日本的大平原，并向恐惧入海的童男童女作出海动员，说大海对面即“平原广泽”的仙境，以绝其离家之恐惧和思念，自然其家人和沿海一带百姓也皆知了。徐福一心求仙，使他的遥视带上主观色彩，误以为日本山岛就是理想中仙界了，这促使他下了最大决心征得秦始皇同意东渡日本。也就是说，如果他自己没有十分把握认为有“仙山”是毫无必要冒杀头危险去骗秦始皇和冒生命危险闯大海的。
二、徐福是否去了其他地方？
     徐福东渡根本目的取决于他的人生目的：一心求仙。所以他必然是去日本，没求得仙药也不会去美洲、东南亚等地，首先不知 那里是仙境否决不再去，何况物资也支撑不了走那么远，粮食也是计划留一半做种子的。所以去了富士山知道不是仙山就绝不会再去其他地，那会违背他的人生目标。到达日本后，徐福没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为「秦」、「佃」、「福田」、「羽田」、「福台」、「福山」等姓氏。日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。

三、徐福是否是日本第一位天皇“神武天皇”?
名称本身就蕴含最真实最丰富的信息。所有推论离开基本事实就会有无数可能。徐福在中国就是个半仙人物，在当地人眼中就更神了：知阴阳达幽冥，懂天文识地理，能掐会算，拈草可治绝病，会武术气功并带来一帮射蛟武士——也许是武士道精神创始人，突然“穿越时空”般来到日本，并带来大量先进技术，当地原始居民能不奉为天降之“神武”皇帝吗？反过来说，除中国来之徐福，又有谁能做配做这一称号的天皇呢？在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。查日本迄今共125位天皇中只有三位与“神”挂钩，另两位是“崇神天皇”和“应神天皇”，一位崇拜神一位要与神相应，无疑都是在求得“神武天皇”庇佑，都不敢把自己当成神，而只有“神武天皇”是可以让人们感到其本身就是神明和英武的化身的，尽管这一称呼可能是后人加的。日本的一些研究者也认为，“徐福是日本民族开国始祖”，并称：“日本民族的始祖，是徐福和他带来的一批人。日本历史上所谓‘造化三神’的三座神山圣迹，与天皇氏之源义，根本就是徐福的化身”。

四、徐福有移民企图吗？
    带那么多童男童女，还有百工共三千人，包括齐国国戚，不是不满齐国之亡想趁机移民吗？他的根本目的不在移民，还在求仙。既然去了仙山还不留下来享受？还不趁机修仙？所以要做好长期生存打算，在仙山建立自己的天堂国都；这么大事齐国原皇亲国戚自然都知道了，都想去仙界，这就是带百工的原因了，所以就都带上了。当然说有些人不满秦统治想移民出国享受那是有些人，不是徐福本意。
   

                 徐福就是日本神武天皇新论
徐福确有其人并确实东渡大海，这点无人质疑。但徐福东渡目的是什么，徐福是否就是日本神武天皇还有不少疑问。其实疑问从历史记载中就可解决大半。首先别忘了徐福是个什么样的人：秦朝著名方士，博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，传他种了一颗茶树，能用茶叶治百病，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。据《史记》“秦始皇本纪”记载，秦始皇希望长生不老。秦始皇二十八年（前219年），徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海，去而不返。

一、海上仙山有没有？在哪里？
这个问题是一切研究 出发点，必须弄清楚。徐福的人生理想是得道成仙，故他才去师从鬼谷子学辟谷、气功、修仙，这三者是有联系的一回事。徐福认为海中有蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山，不是空穴来风，极有可能是他在海边面对日本方向打坐入定时的气功态下遥视到了这几座“山”。如蓬莱为三座仙山之首，应该最高大，他向大海东方遥视看到的自然首先是日本最高的富士山了，上白下绿，用“蓬”、“莱”两种花草命名最合适不过，蓬开白花，莱为可吃绿野菜，山名称就起好了；为什么他敢肯定是仙山，因为一年四季他看到的山上“白花”永不枯萎凋谢，误以为那是长生不死的仙草，而有仙人居之地才有这种情景。所以他才有天大胆子去上书并和秦始皇要这要那，始皇深信不疑，也是因为徐福本人的自信和始皇也在一心向往长生不老。瀛洲的“瀛”是大海，合起来指大海里的岛，日本许多地方正是大海中的岛了。方丈指方方正正一大块土地，是日本的关东大平原或其他平原，也就是《史记》提到的徐福到达的“平原广泽”之地。“平原广泽”之所以能写进《史记》，是因为徐福已经在定境中见到了日本的大平原，并向恐惧入海的童男童女作出海动员，说大海对面即“平原广泽”的仙境，以绝其离家之恐惧和思念，自然其家人和沿海一带百姓也皆知了。徐福一心求仙，使他的遥视带上主观色彩，误以为日本山岛就是理想中仙界了，这促使他下了最大决心征得秦始皇同意东渡日本。也就是说，如果他自己没有十分把握认为有“仙山”是毫无必要冒杀头危险去骗秦始皇和冒生命危险闯大海的。
二、徐福是否去了其他地方？
     徐福东渡根本目的取决于他的人生目的：一心求仙。所以他必然是去日本，没求得仙药也不会去美洲、东南亚等地，首先不知 那里是仙境否决不再去，何况物资也支撑不了走那么远，粮食也是计划留一半做种子的。所以去了富士山知道不是仙山就绝不会再去其他地，那会违背他的人生目标。到达日本后，徐福没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为「秦」、「佃」、「福田」、「羽田」、「福台」、「福山」等姓氏。日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。

三、徐福是否是日本第一位天皇“神武天皇”?
名称本身就蕴含最真实最丰富的信息。所有推论离开基本事实就会有无数可能。徐福在中国就是个半仙人物，在当地人眼中就更神了：知阴阳达幽冥，懂天文识地理，能掐会算，拈草可治绝病，会武术气功并带来一帮射蛟武士——也许是武士道精神创始人，突然“穿越时空”般来到日本，并带来大量先进技术，当地原始居民能不奉为天降之“神武”皇帝吗？反过来说，除中国来之徐福，又有谁能做配做这一称号的天皇呢？在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。查日本迄今共125位天皇中只有三位与“神”挂钩，另两位是“崇神天皇”和“应神天皇”，一位崇拜神一位要与神相应，无疑都是在求得“神武天皇”庇佑，都不敢把自己当成神，而只有“神武天皇”是可以让人们感到其本身就是神明和英武的化身的，尽管这一称呼可能是后人加的。日本的一些研究者也认为，“徐福是日本民族开国始祖”，并称：“日本民族的始祖，是徐福和他带来的一批人。日本历史上所谓‘造化三神’的三座神山圣迹，与天皇氏之源义，根本就是徐福的化身”。

四、徐福有移民企图吗？
    带那么多童男童女，还有百工共三千人，包括齐国国戚，不是不满齐国之亡想趁机移民吗？他的根本目的不在移民，还在求仙。既然去了仙山还不留下来享受？还不趁机修仙？所以要做好长期生存打算，在仙山建立自己的天堂国都；这么大事齐国原皇亲国戚自然都知道了，都想去仙界，这就是带百工的原因了，所以就都带上了。当然说有些人不满秦统治想移民出国享受那是有些人，不是徐福本意。