超级军网学者张颐武：将七夕称为“中国情人节”并不准确
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学者张颐武：将七夕称为“中国情人节”并不准确
2014-08-02 来源：中国新闻网
中新网北京8月2日电(上官云) 今天是中国传统节日七夕节。从古至今，这一习俗已经延续千年，古时在这一天全国各地会举行各具特色的民俗活动进行纪念。1日，知名文化学者张颐武接受记者采访，详述七夕由来与主要民俗活动。
七夕源自自然天象 曾招致部分宋儒反对
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，屡见于文献记载。东晋葛洪的《西京杂记》中已有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的一说；至唐代，妇女乞巧也被屡屡提及，如著名诗人王建诗中便有“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”之语。
张颐武肯定了七夕在中国古代节日中的重要地位。他解释，七夕最早来源于人们对自然的崇拜，天文现象中有牛郎星与织女星相一景，“不过单纯从内涵上讲，七夕实质应该叫做乞巧节，该节日以年轻女性为主，其中一个流传最悠久、最有名的习俗便是乞巧穿针”。“
这个习俗的形成是因为传统农耕社会特点。当时社会化、商业化程度均较低，一针一线均需女性动手缝制，所以在这一天，古时女性要向织女献祭，祈求保佑自己善做女红。张颐武说，至宋朝有关乞巧的民俗已经十分繁盛。当天会有特定仪式，年轻女性登楼观赏彩线如何穿七孔针。
“乞巧”盛行还曾招致宋代一些儒家学者的反对，认为其有伤风化。张颐武笑称，因为当时设有集市，男男女女都会来凑热闹，“同时大概也因为儒家历来推崇‘大巧若拙’吧。”
七夕节或许并非情人节
历经千年传承，七夕民俗愈加丰富，多不胜数，如喜蛛应巧、种生求子、为牛庆生……张颐武表示，七夕还是一个充满希望的节日，关键就在“乞”字上，由此衍生出对各种美好愿景的渴望，“比如‘乞’求官职、福寿等等，可以说它就是一个许愿节。”
张颐武表示，所谓“乞巧”实际也是受到异域风俗影响，还跟佛教有关，“牛郎在很大程度上属于佛教人物。罗睺罗是是佛教中的神，当时古人将其本土化，与牛郎的形象合为一体，这也在一定程度上体现了文化融合。”
“但国内南北方有关七夕的习俗差异不大。”张颐武分析，七夕还有另外一个重要意义便是“晒书晒衣”，“这也是相关习俗中比较风雅的地方。文人雅士拿出藏书量晒，实际上也是祈求明媚的阳光。”
或许正是由于牛郎织女的美好传说，现在很多人将七夕称为“中国情人节”，但张颐武认为，综合来看，这样的说法或许未必准确，“无论从传说中二人的关系以及相关习俗来说，并无太多这方面的象征。倒是另一个传统节日元宵节在习俗中会有一些狂欢活动，男女交往机会增多，很有些情人节的意味。”
“需要指出的是，中国很多传统节日是按照大自然的节奏设定，七夕便相当于炎热夏日的一个休憩时机，这也是特色所在。”张颐武最后表示。
http://www.chinanews.com/cul/2014/08-02/6451873.shtml学者张颐武：将七夕称为“中国情人节”并不准确
2014-08-02 来源：中国新闻网
中新网北京8月2日电(上官云) 今天是中国传统节日七夕节。从古至今，这一习俗已经延续千年，古时在这一天全国各地会举行各具特色的民俗活动进行纪念。1日，知名文化学者张颐武接受记者采访，详述七夕由来与主要民俗活动。
七夕源自自然天象 曾招致部分宋儒反对
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，屡见于文献记载。东晋葛洪的《西京杂记》中已有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的一说；至唐代，妇女乞巧也被屡屡提及，如著名诗人王建诗中便有“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”之语。
张颐武肯定了七夕在中国古代节日中的重要地位。他解释，七夕最早来源于人们对自然的崇拜，天文现象中有牛郎星与织女星相一景，“不过单纯从内涵上讲，七夕实质应该叫做乞巧节，该节日以年轻女性为主，其中一个流传最悠久、最有名的习俗便是乞巧穿针”。“
这个习俗的形成是因为传统农耕社会特点。当时社会化、商业化程度均较低，一针一线均需女性动手缝制，所以在这一天，古时女性要向织女献祭，祈求保佑自己善做女红。张颐武说，至宋朝有关乞巧的民俗已经十分繁盛。当天会有特定仪式，年轻女性登楼观赏彩线如何穿七孔针。
“乞巧”盛行还曾招致宋代一些儒家学者的反对，认为其有伤风化。张颐武笑称，因为当时设有集市，男男女女都会来凑热闹，“同时大概也因为儒家历来推崇‘大巧若拙’吧。”
七夕节或许并非情人节
历经千年传承，七夕民俗愈加丰富，多不胜数，如喜蛛应巧、种生求子、为牛庆生……张颐武表示，七夕还是一个充满希望的节日，关键就在“乞”字上，由此衍生出对各种美好愿景的渴望，“比如‘乞’求官职、福寿等等，可以说它就是一个许愿节。”
张颐武表示，所谓“乞巧”实际也是受到异域风俗影响，还跟佛教有关，“牛郎在很大程度上属于佛教人物。罗睺罗是是佛教中的神，当时古人将其本土化，与牛郎的形象合为一体，这也在一定程度上体现了文化融合。”
“但国内南北方有关七夕的习俗差异不大。”张颐武分析，七夕还有另外一个重要意义便是“晒书晒衣”，“这也是相关习俗中比较风雅的地方。文人雅士拿出藏书量晒，实际上也是祈求明媚的阳光。”
或许正是由于牛郎织女的美好传说，现在很多人将七夕称为“中国情人节”，但张颐武认为，综合来看，这样的说法或许未必准确，“无论从传说中二人的关系以及相关习俗来说，并无太多这方面的象征。倒是另一个传统节日元宵节在习俗中会有一些狂欢活动，男女交往机会增多，很有些情人节的意味。”
“需要指出的是，中国很多传统节日是按照大自然的节奏设定，七夕便相当于炎热夏日的一个休憩时机，这也是特色所在。”张颐武最后表示。
http://www.chinanews.com/cul/2014/08-02/6451873.shtml
2014-08-02 来源：中国新闻网
中新网北京8月2日电(上官云) 今天是中国传统节日七夕节。从古至今，这一习俗已经延续千年，古时在这一天全国各地会举行各具特色的民俗活动进行纪念。1日，知名文化学者张颐武接受记者采访，详述七夕由来与主要民俗活动。
七夕源自自然天象 曾招致部分宋儒反对
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，屡见于文献记载。东晋葛洪的《西京杂记》中已有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的一说；至唐代，妇女乞巧也被屡屡提及，如著名诗人王建诗中便有“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”之语。
张颐武肯定了七夕在中国古代节日中的重要地位。他解释，七夕最早来源于人们对自然的崇拜，天文现象中有牛郎星与织女星相一景，“不过单纯从内涵上讲，七夕实质应该叫做乞巧节，该节日以年轻女性为主，其中一个流传最悠久、最有名的习俗便是乞巧穿针”。“
这个习俗的形成是因为传统农耕社会特点。当时社会化、商业化程度均较低，一针一线均需女性动手缝制，所以在这一天，古时女性要向织女献祭，祈求保佑自己善做女红。张颐武说，至宋朝有关乞巧的民俗已经十分繁盛。当天会有特定仪式，年轻女性登楼观赏彩线如何穿七孔针。
“乞巧”盛行还曾招致宋代一些儒家学者的反对，认为其有伤风化。张颐武笑称，因为当时设有集市，男男女女都会来凑热闹，“同时大概也因为儒家历来推崇‘大巧若拙’吧。”
七夕节或许并非情人节
历经千年传承，七夕民俗愈加丰富，多不胜数，如喜蛛应巧、种生求子、为牛庆生……张颐武表示，七夕还是一个充满希望的节日，关键就在“乞”字上，由此衍生出对各种美好愿景的渴望，“比如‘乞’求官职、福寿等等，可以说它就是一个许愿节。”
张颐武表示，所谓“乞巧”实际也是受到异域风俗影响，还跟佛教有关，“牛郎在很大程度上属于佛教人物。罗睺罗是是佛教中的神，当时古人将其本土化，与牛郎的形象合为一体，这也在一定程度上体现了文化融合。”
“但国内南北方有关七夕的习俗差异不大。”张颐武分析，七夕还有另外一个重要意义便是“晒书晒衣”，“这也是相关习俗中比较风雅的地方。文人雅士拿出藏书量晒，实际上也是祈求明媚的阳光。”
或许正是由于牛郎织女的美好传说，现在很多人将七夕称为“中国情人节”，但张颐武认为，综合来看，这样的说法或许未必准确，“无论从传说中二人的关系以及相关习俗来说，并无太多这方面的象征。倒是另一个传统节日元宵节在习俗中会有一些狂欢活动，男女交往机会增多，很有些情人节的意味。”
“需要指出的是，中国很多传统节日是按照大自然的节奏设定，七夕便相当于炎热夏日的一个休憩时机，这也是特色所在。”张颐武最后表示。
http://www.chinanews.com/cul/2014/08-02/6451873.shtml学者张颐武：将七夕称为“中国情人节”并不准确
2014-08-02 来源：中国新闻网
中新网北京8月2日电(上官云) 今天是中国传统节日七夕节。从古至今，这一习俗已经延续千年，古时在这一天全国各地会举行各具特色的民俗活动进行纪念。1日，知名文化学者张颐武接受记者采访，详述七夕由来与主要民俗活动。
七夕源自自然天象 曾招致部分宋儒反对
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，屡见于文献记载。东晋葛洪的《西京杂记》中已有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的一说；至唐代，妇女乞巧也被屡屡提及，如著名诗人王建诗中便有“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”之语。
张颐武肯定了七夕在中国古代节日中的重要地位。他解释，七夕最早来源于人们对自然的崇拜，天文现象中有牛郎星与织女星相一景，“不过单纯从内涵上讲，七夕实质应该叫做乞巧节，该节日以年轻女性为主，其中一个流传最悠久、最有名的习俗便是乞巧穿针”。“
这个习俗的形成是因为传统农耕社会特点。当时社会化、商业化程度均较低，一针一线均需女性动手缝制，所以在这一天，古时女性要向织女献祭，祈求保佑自己善做女红。张颐武说，至宋朝有关乞巧的民俗已经十分繁盛。当天会有特定仪式，年轻女性登楼观赏彩线如何穿七孔针。
“乞巧”盛行还曾招致宋代一些儒家学者的反对，认为其有伤风化。张颐武笑称，因为当时设有集市，男男女女都会来凑热闹，“同时大概也因为儒家历来推崇‘大巧若拙’吧。”
七夕节或许并非情人节
历经千年传承，七夕民俗愈加丰富，多不胜数，如喜蛛应巧、种生求子、为牛庆生……张颐武表示，七夕还是一个充满希望的节日，关键就在“乞”字上，由此衍生出对各种美好愿景的渴望，“比如‘乞’求官职、福寿等等，可以说它就是一个许愿节。”
张颐武表示，所谓“乞巧”实际也是受到异域风俗影响，还跟佛教有关，“牛郎在很大程度上属于佛教人物。罗睺罗是是佛教中的神，当时古人将其本土化，与牛郎的形象合为一体，这也在一定程度上体现了文化融合。”
“但国内南北方有关七夕的习俗差异不大。”张颐武分析，七夕还有另外一个重要意义便是“晒书晒衣”，“这也是相关习俗中比较风雅的地方。文人雅士拿出藏书量晒，实际上也是祈求明媚的阳光。”
或许正是由于牛郎织女的美好传说，现在很多人将七夕称为“中国情人节”，但张颐武认为，综合来看，这样的说法或许未必准确，“无论从传说中二人的关系以及相关习俗来说，并无太多这方面的象征。倒是另一个传统节日元宵节在习俗中会有一些狂欢活动，男女交往机会增多，很有些情人节的意味。”
“需要指出的是，中国很多传统节日是按照大自然的节奏设定，七夕便相当于炎热夏日的一个休憩时机，这也是特色所在。”张颐武最后表示。
http://www.chinanews.com/cul/2014/08-02/6451873.shtml
剩女节，说完了
国学家张昌余：“七夕”太悲苦 不适宜作情人节
2014-08-02 来源：华西都市报 作者： 责任编辑：金鹏飞
国学家张昌余表示,古人过七夕花样很多，不像现在随大流
近几年，“七夕”似乎正在演变为中国的情人节，也渐渐被大众接受。但如今，许多“过节”已经随了大流，没什么新意。近日，国学家张昌余教授接受采访时表示，类似现在的选美比赛遍地开花，我们为什么不能“放大”一些传统节日呢？如古时七夕投针应巧的习俗，为什么不可以做些发扬传承呢？这些其实都可以用现代形式重新演绎，保存中国传统文化。
“七夕”太悲苦不宜作“情人节”
近几年，国内开始将七夕定为中国的情人节，但不少学者对这一观点不甚同意，并认为元宵才应是中国情人节的最佳选择。张昌余偏向于后者。
“七夕”似乎是一个悲苦的节日，牛郎织女分居两地，仅在七夕一天才能相见。“我们何必去打扰人家呢？我们不应该将自己的快乐建立在别人的痛苦之上啊，”张昌余认为，爱情本身是美好的，而七夕含有一种凄苦色彩，反而是，元宵更符合于中国情人节。
他认为，元宵节是一个狂欢的节日，假面舞会并非从西方流传过来，在中国古代，每到元宵节，街上火树银花，就连深宫中不得外出的宫女都可以戴上面具外出参加舞会，舞会中遇到心仪的对象，可以随心表达。就连日常心有暗恋，不敢表达的年轻男女们，也因为有了面具的保护，也分外勇敢，说出深埋于心中的爱情。
怎么过七夕？古时过节花样多
七夕将至，送鲜花、看电影，吃烛光晚餐……传统情人节年轻人有着各种时尚流行的过法，不过在张昌余的眼中，古时人们过七夕的花样却是更丰富多彩，但这些习俗和爱情无关。
在古代判别一个女子能不能干，主要从穿针引线、织布绣花的技能来辨别。“穿针乞巧”是当时很重要的习俗。七巧之夜，少女们在月光下穿针，借助月光的光辉，“各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯，在相同时间内，谁做得更快更好便取胜。
“喜蛛应巧”是另一种乞巧的方式。头天晚上捉一只喜蛛，用打孔的小盒子装起来，第二天看谁的蛛网圆润细密光滑，就得胜。当晚还会在庭院中备有瓜果，在月下祈福过后，如果瓜果上结下蜘蛛网则许愿能够得到应验”。
在张昌余看来，这些古时的过节方式比现在的有趣多了，他很看重这些被遗忘的民风民俗的重建。“现在选美比赛遍地开花，为什么不能举办一些传统的节日？如古时七夕投针应巧的习俗，也可以用现代形式重新演绎，保存中国传统文化。”
过节随大流不应数典忘祖
张昌余说自己如今过节已经随了大流。现在很多国人喜欢跟风西方的情人节，就连他自己有时候也跟着孙子辈的孩子们过洋节，但中国的传统文化不能丢，千万不能数典忘祖。
在张昌余看来，中国的情人节不论定在七夕还是元宵，都有利于传统文化。发达的西方国家也很注重自己历史和传统，西方的月亮不比中国圆。中国人得有一个属于自己的情人节。
比不过古代人过七夕活动花哨，现代人过情人节，无外乎一顿浪漫晚餐、一朵比平常的市场价格高出几倍的玫瑰花等。张昌余说，他与妻子过七夕也为妻子买上一束玫瑰花，但他不能告诉年轻人用怎么样的方式过七夕才是更好的，毕竟“更好”都是因人而异。
但如果年轻的情侣们要互赠礼物，须得考虑到合乎对方的心意，最重要的是两情相悦。“对方今年最缺什么，就送什么。”张昌余开玩笑说，那些苦恼于给男朋友送什么礼物的女孩们，可以送一根领带拴住他，或者送一条皮带围住他。华西都市报记者张想玲刘秋凤
实习记者 李姗姗
http://www.chinanews.com/cul/2014/08-02/6452199.shtml
2014-08-02 来源：华西都市报 作者： 责任编辑：金鹏飞
国学家张昌余表示,古人过七夕花样很多，不像现在随大流
近几年，“七夕”似乎正在演变为中国的情人节，也渐渐被大众接受。但如今，许多“过节”已经随了大流，没什么新意。近日，国学家张昌余教授接受采访时表示，类似现在的选美比赛遍地开花，我们为什么不能“放大”一些传统节日呢？如古时七夕投针应巧的习俗，为什么不可以做些发扬传承呢？这些其实都可以用现代形式重新演绎，保存中国传统文化。
“七夕”太悲苦不宜作“情人节”
近几年，国内开始将七夕定为中国的情人节，但不少学者对这一观点不甚同意，并认为元宵才应是中国情人节的最佳选择。张昌余偏向于后者。
“七夕”似乎是一个悲苦的节日，牛郎织女分居两地，仅在七夕一天才能相见。“我们何必去打扰人家呢？我们不应该将自己的快乐建立在别人的痛苦之上啊，”张昌余认为，爱情本身是美好的，而七夕含有一种凄苦色彩，反而是，元宵更符合于中国情人节。
他认为，元宵节是一个狂欢的节日，假面舞会并非从西方流传过来，在中国古代，每到元宵节，街上火树银花，就连深宫中不得外出的宫女都可以戴上面具外出参加舞会，舞会中遇到心仪的对象，可以随心表达。就连日常心有暗恋，不敢表达的年轻男女们，也因为有了面具的保护，也分外勇敢，说出深埋于心中的爱情。
怎么过七夕？古时过节花样多
七夕将至，送鲜花、看电影，吃烛光晚餐……传统情人节年轻人有着各种时尚流行的过法，不过在张昌余的眼中，古时人们过七夕的花样却是更丰富多彩，但这些习俗和爱情无关。
在古代判别一个女子能不能干，主要从穿针引线、织布绣花的技能来辨别。“穿针乞巧”是当时很重要的习俗。七巧之夜，少女们在月光下穿针，借助月光的光辉，“各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯，在相同时间内，谁做得更快更好便取胜。
“喜蛛应巧”是另一种乞巧的方式。头天晚上捉一只喜蛛，用打孔的小盒子装起来，第二天看谁的蛛网圆润细密光滑，就得胜。当晚还会在庭院中备有瓜果，在月下祈福过后，如果瓜果上结下蜘蛛网则许愿能够得到应验”。
在张昌余看来，这些古时的过节方式比现在的有趣多了，他很看重这些被遗忘的民风民俗的重建。“现在选美比赛遍地开花，为什么不能举办一些传统的节日？如古时七夕投针应巧的习俗，也可以用现代形式重新演绎，保存中国传统文化。”
过节随大流不应数典忘祖
张昌余说自己如今过节已经随了大流。现在很多国人喜欢跟风西方的情人节，就连他自己有时候也跟着孙子辈的孩子们过洋节，但中国的传统文化不能丢，千万不能数典忘祖。
在张昌余看来，中国的情人节不论定在七夕还是元宵，都有利于传统文化。发达的西方国家也很注重自己历史和传统，西方的月亮不比中国圆。中国人得有一个属于自己的情人节。
比不过古代人过七夕活动花哨，现代人过情人节，无外乎一顿浪漫晚餐、一朵比平常的市场价格高出几倍的玫瑰花等。张昌余说，他与妻子过七夕也为妻子买上一束玫瑰花，但他不能告诉年轻人用怎么样的方式过七夕才是更好的，毕竟“更好”都是因人而异。
但如果年轻的情侣们要互赠礼物，须得考虑到合乎对方的心意，最重要的是两情相悦。“对方今年最缺什么，就送什么。”张昌余开玩笑说，那些苦恼于给男朋友送什么礼物的女孩们，可以送一根领带拴住他，或者送一条皮带围住他。华西都市报记者张想玲刘秋凤
实习记者 李姗姗
http://www.chinanews.com/cul/2014/08-02/6452199.shtml
中国奇妙的是什么节都可以变为购物节。只要能实现购物，七夕算什么节都是可以的！
专家又来卖弄
破处节
事实很有说服力
事实很有说服力
天上一日，地上一年。
尼玛牛郎织女天天必须准时见面，的确挺苦逼的，比上班还惨没有休息日。
尼玛牛郎织女天天必须准时见面，的确挺苦逼的，比上班还惨没有休息日。
其实是"女儿节".
砖家卖弄，你弄个好听的名字呗。不论啥节日 都是商家炒作的理由，赚钱为目的。