原来杰达达说的哈日是这莫回事！！

“哈日”，是当今台湾社会的一种时髦，指的是盲目崇尚、追逐、模仿日本时尚的流行文化，这样的风气被称为“哈日风”，这样的人被称为“哈日族”。“哈日族”这个称谓带点贬意，带点轻蔑，但又不那么严重。“哈日”二字，本是从闽南方言音译而来，意思是被太阳光毒晒中暑，也可以说成“哈着日”，意指中了“太阳毒”。“哈日族”盲目崇拜日本的一切，以“中了太阳毒”譬喻，堪称妙喻。

    台湾“哈日风”最盛的地方是在台北市的西门町、东区、士林、天母、林森北路一带。在“哈日大本营”的西门町，走在街头处处可见流行时髦的东瀛商品，和打扮得如同日本原宿街上的时髦少女一样的台湾时髦女孩———浑身挂满项链、手环、扶桑花饰物、丝巾、手机装饰品、小玩偶钥匙圈等。据说，这是最“哈”的造型，模仿的是日本“天后级”歌手滨崎步；而林森北路一带的酒廊、算命摊则飘着浓浓的东洋风情。

    台湾紧追日本流行的多是所谓的“新新人类”。他们生在民生富足的年代，受到父母的宠爱，消费能力强，自我意识强，喜好追流行，也许还带些攀比、虚荣的心理。他们一窝蜂地追逐日本流行，包括偶像明星、电视电影、音乐歌曲、图书杂志、动画玩偶、流行服饰、食品料理等。前年，一只已创作出20多年的玩偶、圆滚滚没有嘴巴的“凯蒂猫”玩偶，经过重新包装后在台湾推出，却引发购买热潮。它被印在信用卡上，信用卡的发行据说立即创“天量”；被作为“麦当劳”快餐赠品，“麦当劳”店门口天不亮就排起长队。据说，这只没嘴巴的“猫”一年就为日本三立鸥赚了上百亿日元的授权费。今年1月间，日本偶像团体V6组合一行数人，为了将在台湾办演唱会而访问台湾，并在西门町真善美戏院办了一场“握手会”，结果大批的崇拜者一路追随，蜂拥前往，挤得头破血流，不少人情绪激动忍不住喜极而泣。在接受电视记者采访时，有的说“非常感谢日本政府让V6来台，我们才有机会握到偶像的手”，有的边哭边说“等待了5年终于等到了这一刻”，还有的表示愿意为偶像“做家事”、“当佣人”……“哈日”风潮泛滥到如此地步，自然会引起台湾一些社会学家的注意。一些学者提出，台湾青少年一味地“哈日”、“哈美”，显示台湾的流行文化缺乏主体性，这一倾向发展下去，容易导致任意否定台湾自身的文化，使台湾文化即便在台湾也可能沦于“边缘化”。他们对这一现象感到忧心。

    不过，更令一些深具社会责任感的学者忧心的还不是青少年的“哈日风”，而是台湾政坛的“哈日风”和政治人场的“哈日”言行。众所周知，台湾青少年之“哈日”，有如大陆一些青少年“追星族”一样，带着迷茫，带着点激情、叛逆和青春的躁动，大多数人随着岁月流逝而成长，最后可能趋于成熟，趋于冷静，趋于理性。所以，对青少年之“哈日”只要善加引导，并不那么可怕。而台湾政坛上的“哈日族”就不一样了，他们常常情不自禁地流露出对日本当年殖民统治台湾的感激之情，对如今台湾与日本建立更加密切的关系有着深深的期待，甚至希望借日本右派势力来促使日本“介入”台湾问题等。他们的这种“哈日”情结才是需要引起警惕的。

    台湾政坛“哈日族”的代表人物相信非李登辉莫属。在台湾几乎人人皆知，李登辉掌权12年间，他接受日本人的访问的次数最多，他最处心积虑想要实现的是到日本访问，他那些一再让台湾政坛震动的话，比如“22岁以前是日本人”、“日本殖民统治留给台湾许多东西，不能一味地批判”、“如果没有日本殖民统治，今天的台湾会像海南岛”、“一个中国是梦呓”、“国民党是外来政权”、“台湾必须是台湾人的东西”等，都是在会见日本极右派访客时情不自禁地“直抒胸臆”。就是在下台之后，李登辉也还是不甘寂寞，仍在积极策划访日，积极接受日本人的访问，企图透过日本右派的宣传来维持其残存的一点政治影响力。他接受日本一名漫画家的访问，而这名日本漫画家则把李登辉的言行加上自己的评论画成漫画，出版了一本名为《台湾论》的政治漫画书，书中大谈“台湾新政府的性质”、“台湾的血统、民族及历史”、“李登辉对日本的爱”、“政治家的条件”、“台湾的认同及民族主义”等，提出荒谬绝伦的所谓日本对台湾的殖民统治是“世界上最有良心的统治”、“如果台湾没有成为日本领土的话，则现在会是比海南岛更糟的地方”、“台湾终于展开摆脱中华秩序的国家诞生，奠定这与中国完全相反的真正民主主义国家基础的就是伟大的李登辉总统”，还称当今在日本找不到的“日本精神”保存在台湾、体现在李登辉身上……

    这一次，李登辉再次以自己的非同凡响的“哈日”言行震动台湾！再一次充分暴露了他彻头彻尾的“皇民化”心态和“台独”企图！这一次，台湾社会大多数人再也无法容忍他那丧失民族精神的汉奸嘴脸，台湾舆论和学术界毫不留情地对他进行了严厉的批判。曾经写过短篇小说《莎哟娜啦，再见》讽刺战后日本和台湾错乱关系的台湾著名乡土文学家黄春明谈起《台湾论》漫画颂扬日本殖民统治的内容时，忍不住大骂：“太混蛋了！”黄春明指出，“这是日本极右派的论调，他们对过去的侵略行为是不会认错的。说对台湾‘善意的殖民’是胡说八道，日本政府绝对是站在日本的立场来殖民台湾，而非站在台湾的立场。如果殖民统治也可以引以为幸，那岂不是要人们去歌颂大规模的杀戮和战争吗？台湾好或不好是我们要努力之处，而不能倒过来归功于以前的侵略者，这对于当年抛头颅洒热血反抗侵略者的志士实在太不敬了！”“李登辉在日本殖民时代受教育，无疑是被皇民化了，才会有‘当日本人比当中国人好’的意识。李登辉曾任‘总统’，如果以漫画书上李登辉对日本的认同，那我们要如何对下一代交代啊？！”这正是不少台湾学者的忧虑之处。有学者指出，日本殖民统治留在台湾的“精神”严格说来是两个方面：一是反共；二是以岛屿围堵大陆的战略。而日本对台湾的统治其实是很惨烈的，先是武力杀戮，其后是文化上的洗脑，也就是“皇民化”。在日本统治下，台湾人始终被视为“次等公民”。日本殖民统治的遗毒至今还在为祸台湾！像李登辉的崇日情结无疑是皇民化的遗毒使其忘却了受侵略的耻辱，而现在台湾的年轻一代也缺少对历史的认识。“忘了我是谁”，这是最可怕的。

    许多台湾学者担忧，政坛上的“哈日风”并没有随着李登辉的下台而收敛，一些当今台湾的头面政治人物为了政治利益不择手段，正在追随李登辉“哈日”。先有吕秀莲跑到日本去纪念《马关条约》，感谢日本殖民台湾，而今年1月初，台湾当局新领导人竟然也在日本媒体访问时声称“日本殖民台湾，是历史的一部分，应予尊重”，“今天台湾的存在对日本只有好处，万一台湾成为中华人民共和国的一部分，日本的安定立刻会受到威胁。台湾海峡是两国赖以生存的生命线，台海若出现危机，将使日美在西太平洋的地位受到威胁，惟有台湾在国际舞台拥有坚定的地位和尊严，台日进行国防军事交流，才符合台湾、日本和美国的共同利益，希望日本对两岸平等交流、对等相待。”

    由此可见，“政治哈日”是“台独”分子的必修课，倒也不见得受过“皇民化”教育，“台独”分子要搞“台独”，就必然要搞“引狼入室”，甘当外国侵略者的“儿皇帝”、“奴才”。“台独”将置台湾同胞、中国人民于何地，相信大多数人都能从“台湾政治哈日族”的言行中得出结论，一目了然。“哈日”，是当今台湾社会的一种时髦，指的是盲目崇尚、追逐、模仿日本时尚的流行文化，这样的风气被称为“哈日风”，这样的人被称为“哈日族”。“哈日族”这个称谓带点贬意，带点轻蔑，但又不那么严重。“哈日”二字，本是从闽南方言音译而来，意思是被太阳光毒晒中暑，也可以说成“哈着日”，意指中了“太阳毒”。“哈日族”盲目崇拜日本的一切，以“中了太阳毒”譬喻，堪称妙喻。

    台湾“哈日风”最盛的地方是在台北市的西门町、东区、士林、天母、林森北路一带。在“哈日大本营”的西门町，走在街头处处可见流行时髦的东瀛商品，和打扮得如同日本原宿街上的时髦少女一样的台湾时髦女孩———浑身挂满项链、手环、扶桑花饰物、丝巾、手机装饰品、小玩偶钥匙圈等。据说，这是最“哈”的造型，模仿的是日本“天后级”歌手滨崎步；而林森北路一带的酒廊、算命摊则飘着浓浓的东洋风情。

    台湾紧追日本流行的多是所谓的“新新人类”。他们生在民生富足的年代，受到父母的宠爱，消费能力强，自我意识强，喜好追流行，也许还带些攀比、虚荣的心理。他们一窝蜂地追逐日本流行，包括偶像明星、电视电影、音乐歌曲、图书杂志、动画玩偶、流行服饰、食品料理等。前年，一只已创作出20多年的玩偶、圆滚滚没有嘴巴的“凯蒂猫”玩偶，经过重新包装后在台湾推出，却引发购买热潮。它被印在信用卡上，信用卡的发行据说立即创“天量”；被作为“麦当劳”快餐赠品，“麦当劳”店门口天不亮就排起长队。据说，这只没嘴巴的“猫”一年就为日本三立鸥赚了上百亿日元的授权费。今年1月间，日本偶像团体V6组合一行数人，为了将在台湾办演唱会而访问台湾，并在西门町真善美戏院办了一场“握手会”，结果大批的崇拜者一路追随，蜂拥前往，挤得头破血流，不少人情绪激动忍不住喜极而泣。在接受电视记者采访时，有的说“非常感谢日本政府让V6来台，我们才有机会握到偶像的手”，有的边哭边说“等待了5年终于等到了这一刻”，还有的表示愿意为偶像“做家事”、“当佣人”……“哈日”风潮泛滥到如此地步，自然会引起台湾一些社会学家的注意。一些学者提出，台湾青少年一味地“哈日”、“哈美”，显示台湾的流行文化缺乏主体性，这一倾向发展下去，容易导致任意否定台湾自身的文化，使台湾文化即便在台湾也可能沦于“边缘化”。他们对这一现象感到忧心。

    不过，更令一些深具社会责任感的学者忧心的还不是青少年的“哈日风”，而是台湾政坛的“哈日风”和政治人场的“哈日”言行。众所周知，台湾青少年之“哈日”，有如大陆一些青少年“追星族”一样，带着迷茫，带着点激情、叛逆和青春的躁动，大多数人随着岁月流逝而成长，最后可能趋于成熟，趋于冷静，趋于理性。所以，对青少年之“哈日”只要善加引导，并不那么可怕。而台湾政坛上的“哈日族”就不一样了，他们常常情不自禁地流露出对日本当年殖民统治台湾的感激之情，对如今台湾与日本建立更加密切的关系有着深深的期待，甚至希望借日本右派势力来促使日本“介入”台湾问题等。他们的这种“哈日”情结才是需要引起警惕的。

    台湾政坛“哈日族”的代表人物相信非李登辉莫属。在台湾几乎人人皆知，李登辉掌权12年间，他接受日本人的访问的次数最多，他最处心积虑想要实现的是到日本访问，他那些一再让台湾政坛震动的话，比如“22岁以前是日本人”、“日本殖民统治留给台湾许多东西，不能一味地批判”、“如果没有日本殖民统治，今天的台湾会像海南岛”、“一个中国是梦呓”、“国民党是外来政权”、“台湾必须是台湾人的东西”等，都是在会见日本极右派访客时情不自禁地“直抒胸臆”。就是在下台之后，李登辉也还是不甘寂寞，仍在积极策划访日，积极接受日本人的访问，企图透过日本右派的宣传来维持其残存的一点政治影响力。他接受日本一名漫画家的访问，而这名日本漫画家则把李登辉的言行加上自己的评论画成漫画，出版了一本名为《台湾论》的政治漫画书，书中大谈“台湾新政府的性质”、“台湾的血统、民族及历史”、“李登辉对日本的爱”、“政治家的条件”、“台湾的认同及民族主义”等，提出荒谬绝伦的所谓日本对台湾的殖民统治是“世界上最有良心的统治”、“如果台湾没有成为日本领土的话，则现在会是比海南岛更糟的地方”、“台湾终于展开摆脱中华秩序的国家诞生，奠定这与中国完全相反的真正民主主义国家基础的就是伟大的李登辉总统”，还称当今在日本找不到的“日本精神”保存在台湾、体现在李登辉身上……

    这一次，李登辉再次以自己的非同凡响的“哈日”言行震动台湾！再一次充分暴露了他彻头彻尾的“皇民化”心态和“台独”企图！这一次，台湾社会大多数人再也无法容忍他那丧失民族精神的汉奸嘴脸，台湾舆论和学术界毫不留情地对他进行了严厉的批判。曾经写过短篇小说《莎哟娜啦，再见》讽刺战后日本和台湾错乱关系的台湾著名乡土文学家黄春明谈起《台湾论》漫画颂扬日本殖民统治的内容时，忍不住大骂：“太混蛋了！”黄春明指出，“这是日本极右派的论调，他们对过去的侵略行为是不会认错的。说对台湾‘善意的殖民’是胡说八道，日本政府绝对是站在日本的立场来殖民台湾，而非站在台湾的立场。如果殖民统治也可以引以为幸，那岂不是要人们去歌颂大规模的杀戮和战争吗？台湾好或不好是我们要努力之处，而不能倒过来归功于以前的侵略者，这对于当年抛头颅洒热血反抗侵略者的志士实在太不敬了！”“李登辉在日本殖民时代受教育，无疑是被皇民化了，才会有‘当日本人比当中国人好’的意识。李登辉曾任‘总统’，如果以漫画书上李登辉对日本的认同，那我们要如何对下一代交代啊？！”这正是不少台湾学者的忧虑之处。有学者指出，日本殖民统治留在台湾的“精神”严格说来是两个方面：一是反共；二是以岛屿围堵大陆的战略。而日本对台湾的统治其实是很惨烈的，先是武力杀戮，其后是文化上的洗脑，也就是“皇民化”。在日本统治下，台湾人始终被视为“次等公民”。日本殖民统治的遗毒至今还在为祸台湾！像李登辉的崇日情结无疑是皇民化的遗毒使其忘却了受侵略的耻辱，而现在台湾的年轻一代也缺少对历史的认识。“忘了我是谁”，这是最可怕的。

    许多台湾学者担忧，政坛上的“哈日风”并没有随着李登辉的下台而收敛，一些当今台湾的头面政治人物为了政治利益不择手段，正在追随李登辉“哈日”。先有吕秀莲跑到日本去纪念《马关条约》，感谢日本殖民台湾，而今年1月初，台湾当局新领导人竟然也在日本媒体访问时声称“日本殖民台湾，是历史的一部分，应予尊重”，“今天台湾的存在对日本只有好处，万一台湾成为中华人民共和国的一部分，日本的安定立刻会受到威胁。台湾海峡是两国赖以生存的生命线，台海若出现危机，将使日美在西太平洋的地位受到威胁，惟有台湾在国际舞台拥有坚定的地位和尊严，台日进行国防军事交流，才符合台湾、日本和美国的共同利益，希望日本对两岸平等交流、对等相待。”

    由此可见，“政治哈日”是“台独”分子的必修课，倒也不见得受过“皇民化”教育，“台独”分子要搞“台独”，就必然要搞“引狼入室”，甘当外国侵略者的“儿皇帝”、“奴才”。“台独”将置台湾同胞、中国人民于何地，相信大多数人都能从“台湾政治哈日族”的言行中得出结论，一目了然。