屁股的位置——评《芙蓉镇》ZT

转自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_475a1ef50100bf36.html


屁股的位置——评《芙蓉镇》
标签： 《芙蓉镇》 胡玉音 找朋友 陈保才 文化       
屁股的位置——评《芙蓉镇》
关于《芙蓉镇》这部电影，我想人们说得已经够多了。特别是这次谢晋导演辞世，很多电影院都在放、回映，而许多80后、90后也借此机会了解谢晋，了解那个年代。不过，或许因为年代实在隔得太远，所以，80后、90后看了，虽然觉得也很好，谢晋也了不起，但总没有贴近内心的震撼。此种情况，或许正如人们所概括的那样——谢晋导演是以亲历者的身分、角度来讲述这部电影、注疏这段人情，并非隔着遥远的世纪，并非可以跳脱，所以，谢晋的电影叙事是来自灵魂深处的，是思想的反思、激情的碰撞，是肉体、灵魂一起经受考验，是扪心自问，是敲打，是对自己的一记耳光，是关于民族的昨天与未来的思考。所以，才有人说，《芙蓉镇》是站在历史和理性的高度，准确地认识和评价了“文革”，是一部史诗，是对我们民族历史、文化、政治、社会，以及人的灵魂的一次伟大审视，是一个了不起的电影记录。
不过，不管前人怎么溢美，这部电影其实只讲了一个问题，那就是，你的屁股坐在哪边这个问题。
不是吗？影片一开始，胡玉音的米豆腐摊前生意兴隆，热闹非凡，镇党支书黎满庚、粮站主任谷燕山等人都来捧场。而对面的国营饮食店则因态度傲慢而门庭冷落。经理李国香看不下去了，她要谷燕山到她这边来，她说了很多好话，她甚至丢下女性的矜持，不停跟谷燕山套瓷，但谷燕山没怎么理她。
这个场面，或许是导演无意安排的，但是，它却成为了全篇的起始，此后，这部电影的所有情节与矛盾刻画，都围着一个问题，“你的屁股坐哪边”，甚至，屁股坐哪边成了考验片中每个人的问题，你必须回答，选择这边，那边？左边还是右边？前面还是旁边？不管你选哪，都得有个位置，这位置就是你的立场，而立场又决定着你的命运。
镇党支书黎满庚需要面临这个抉择，一方面，胡玉音是他青梅竹马的相好，他们曾经相爱，只是，因为胡玉音家庭出身不好，他们才分开，蛮以为自己做了党支部书记，就可以罩住胡玉音这个干妹子，但另一方面，领导和上级却要他整治胡玉音，这个时候，他该选择哪边，实在是个困扰人的问题。
胡玉音的丈夫桂桂要面临这个问题，他是个胆小的人，但是，因为爱着胡玉音，因为胡玉音需要他的男人保护，所以，他也会鼓起勇气，要和李国香他们拼命，但因为终究是胆怯，所以，他没吓倒别人，自己倒先归天了。
还有秦书田，这个被人称为秦癫子的右派，他从一开始就站在“右边”，站在真理和朴实的生活常识这边，他学会了妥协，但也学会了迂回斗争，这或许，也是他的一种生存方式，这方式不是那种激进主义，也不是不抵抗主义，而是，有策略地抵抗，这点倒有些鲁迅老人家的作风，意即，不做无谓的牺牲。
面对抉择，面对屁股坐哪边这样的人生考验，片中每个人都需要给出答案，于是，我们看到，粮站主任谷燕山，他一直站在胡玉音这边，支持她，他是正义的；黎满庚，他为了自己的老婆孩子，为了不受责罚，在残酷的阶级斗争形式下，终于向组织交出了胡玉音托他保管的1500元钱。
而“土改根子”二流子王秋赦也是要坐选择的，他一开始站在李国香这边，聒噪、鼓吹阶级斗争，浑水摸鱼，希望靠斗争升上去（也确实升了上去）；但是，当后来李国香也遭到红卫兵的攻击时，这个王秋赦可是斗李国香最不留情的，直到他从北京参观回来，发现李国香又掌握了实权，而且，还是公社革委会主任，那么他的屁股该坐哪边才好，这点他可是比谁都清楚：又是打自己嘴巴，又是向李国香认错、表忠心，终于，他再次赢得李国香的信任。
李国香本人则一直屁股比较坚定，不管之前和之后，不管他发达风光还是遭遇批判，他都坚定地站在党和国家这边。
不过，这部片子整体给人的感觉还是温暖的，因为，有谷燕山、秦书田这样的人物在，特别是秦书田，他身上有着农民的朴实与知识分子的坚守，但也有着世俗生活的随遇而安，甚至，有刘邦式的市井气，不是吗？在他与胡玉音被罚扫街的那些岁月，胡玉音一直是不信任他的，但是，他靠着自己的宽厚、坚韧，靠着那无比的爱与信仰，给胡玉音支撑起了一片晴空，终于，这一切感动了胡玉音。结尾，胡玉音怀孕了，秦书田去申请结婚，上级不同意，秦书田一句“我们再坏，再黑，就是鸡鸭猪狗，也不能禁止我们婚配啊!”是多么本质而尖锐发问。
看完《芙蓉镇》，心情仍久久不能平静，是的，你的屁股坐哪边，这可不仅仅文革中才有，今天，人们的生活、工作，依然要面对这样的抉择、选择这边还是那边，选择这个立场还是那立场，所谓有人的地方就有江湖，有人的地方就有左中右，你不站这边，就得站那边，站那天都是一个不同的结局，虽不似文革那般扭曲，但也够微妙。
此情此景，正如《芙蓉镇》结尾谷燕山酒醉后的责问，“完了，没完，完了，没完”，也如电影最后一个镜头中王疯子远去时满嘴的“运动了、运动了”的提醒，其实，影片表达的询问与人生屁股选择，依然在我们今天的生活中流传。

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屁股的位置——评《芙蓉镇》
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屁股的位置——评《芙蓉镇》
关于《芙蓉镇》这部电影，我想人们说得已经够多了。特别是这次谢晋导演辞世，很多电影院都在放、回映，而许多80后、90后也借此机会了解谢晋，了解那个年代。不过，或许因为年代实在隔得太远，所以，80后、90后看了，虽然觉得也很好，谢晋也了不起，但总没有贴近内心的震撼。此种情况，或许正如人们所概括的那样——谢晋导演是以亲历者的身分、角度来讲述这部电影、注疏这段人情，并非隔着遥远的世纪，并非可以跳脱，所以，谢晋的电影叙事是来自灵魂深处的，是思想的反思、激情的碰撞，是肉体、灵魂一起经受考验，是扪心自问，是敲打，是对自己的一记耳光，是关于民族的昨天与未来的思考。所以，才有人说，《芙蓉镇》是站在历史和理性的高度，准确地认识和评价了“文革”，是一部史诗，是对我们民族历史、文化、政治、社会，以及人的灵魂的一次伟大审视，是一个了不起的电影记录。
不过，不管前人怎么溢美，这部电影其实只讲了一个问题，那就是，你的屁股坐在哪边这个问题。
不是吗？影片一开始，胡玉音的米豆腐摊前生意兴隆，热闹非凡，镇党支书黎满庚、粮站主任谷燕山等人都来捧场。而对面的国营饮食店则因态度傲慢而门庭冷落。经理李国香看不下去了，她要谷燕山到她这边来，她说了很多好话，她甚至丢下女性的矜持，不停跟谷燕山套瓷，但谷燕山没怎么理她。
这个场面，或许是导演无意安排的，但是，它却成为了全篇的起始，此后，这部电影的所有情节与矛盾刻画，都围着一个问题，“你的屁股坐哪边”，甚至，屁股坐哪边成了考验片中每个人的问题，你必须回答，选择这边，那边？左边还是右边？前面还是旁边？不管你选哪，都得有个位置，这位置就是你的立场，而立场又决定着你的命运。
镇党支书黎满庚需要面临这个抉择，一方面，胡玉音是他青梅竹马的相好，他们曾经相爱，只是，因为胡玉音家庭出身不好，他们才分开，蛮以为自己做了党支部书记，就可以罩住胡玉音这个干妹子，但另一方面，领导和上级却要他整治胡玉音，这个时候，他该选择哪边，实在是个困扰人的问题。
胡玉音的丈夫桂桂要面临这个问题，他是个胆小的人，但是，因为爱着胡玉音，因为胡玉音需要他的男人保护，所以，他也会鼓起勇气，要和李国香他们拼命，但因为终究是胆怯，所以，他没吓倒别人，自己倒先归天了。
还有秦书田，这个被人称为秦癫子的右派，他从一开始就站在“右边”，站在真理和朴实的生活常识这边，他学会了妥协，但也学会了迂回斗争，这或许，也是他的一种生存方式，这方式不是那种激进主义，也不是不抵抗主义，而是，有策略地抵抗，这点倒有些鲁迅老人家的作风，意即，不做无谓的牺牲。
面对抉择，面对屁股坐哪边这样的人生考验，片中每个人都需要给出答案，于是，我们看到，粮站主任谷燕山，他一直站在胡玉音这边，支持她，他是正义的；黎满庚，他为了自己的老婆孩子，为了不受责罚，在残酷的阶级斗争形式下，终于向组织交出了胡玉音托他保管的1500元钱。
而“土改根子”二流子王秋赦也是要坐选择的，他一开始站在李国香这边，聒噪、鼓吹阶级斗争，浑水摸鱼，希望靠斗争升上去（也确实升了上去）；但是，当后来李国香也遭到红卫兵的攻击时，这个王秋赦可是斗李国香最不留情的，直到他从北京参观回来，发现李国香又掌握了实权，而且，还是公社革委会主任，那么他的屁股该坐哪边才好，这点他可是比谁都清楚：又是打自己嘴巴，又是向李国香认错、表忠心，终于，他再次赢得李国香的信任。
李国香本人则一直屁股比较坚定，不管之前和之后，不管他发达风光还是遭遇批判，他都坚定地站在党和国家这边。
不过，这部片子整体给人的感觉还是温暖的，因为，有谷燕山、秦书田这样的人物在，特别是秦书田，他身上有着农民的朴实与知识分子的坚守，但也有着世俗生活的随遇而安，甚至，有刘邦式的市井气，不是吗？在他与胡玉音被罚扫街的那些岁月，胡玉音一直是不信任他的，但是，他靠着自己的宽厚、坚韧，靠着那无比的爱与信仰，给胡玉音支撑起了一片晴空，终于，这一切感动了胡玉音。结尾，胡玉音怀孕了，秦书田去申请结婚，上级不同意，秦书田一句“我们再坏，再黑，就是鸡鸭猪狗，也不能禁止我们婚配啊!”是多么本质而尖锐发问。
看完《芙蓉镇》，心情仍久久不能平静，是的，你的屁股坐哪边，这可不仅仅文革中才有，今天，人们的生活、工作，依然要面对这样的抉择、选择这边还是那边，选择这个立场还是那立场，所谓有人的地方就有江湖，有人的地方就有左中右，你不站这边，就得站那边，站那天都是一个不同的结局，虽不似文革那般扭曲，但也够微妙。
此情此景，正如《芙蓉镇》结尾谷燕山酒醉后的责问，“完了，没完，完了，没完”，也如电影最后一个镜头中王疯子远去时满嘴的“运动了、运动了”的提醒，其实，影片表达的询问与人生屁股选择，依然在我们今天的生活中流传。