后达赖时代,该做些什么?
来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/28 02:53:16
看到有人提到达赖的问题,看到大家有些观点的差异这里做些分析:
1、对达赖的个人,有人提出动用一些非常的手段,个人认为不可,有人已经说了反而会使其神话,这是对的,现在他已如此高龄,应该静待其升天。再者TG的原意还是希望其能回心转意的,从其年轻时开始一直就是争取的对象,包含当年其外逃其本人是犹豫的,主要是其身边的利益集团要反,因农奴制的改革完全削弱了利益集团的奶酪,包含到现在TG都还是希望能争取他回来,大家有没注意到上月奥黑接见他的事很快就无影了,表示TG不想此事再扩大化,小事化了!
2、达赖升天后灵童的问题,这里有好几点需要注意:
A、灵童的问题还是要密切关注达赖的后续安排,同时也要加强对灵童程序的宣传,防止灵童境外出现,就是出现也要使其不合程序,这方面除了在境外要加强宣传外,境内藏区的宗教高层,各寺院的高层工作要先作,只要他们坚待按合法程序来执行,就会落在境内,那么从小开始培养,后续就好办,境外也要做适时的宣传,可以在境外宣传现在藏区成就时加入;
B、密切关注达赖的身体健康问题,一但出现不好的现象灵童的程序就要准备启动,在此之前还是不要有太大的表面动作,以免刺激到达赖;
C、其实达赖出走后,TG一直想树立起班禅的威信,取代达赖,但一直没能成行。如果达赖升天了,小灵童还没长大,现在的班禅正年轻,是否可以树立起班禅的威信,这个问题搞宗教研究的人可以好好想想;
3、后达赖时代,达兰萨拉的问题:
A、其实达赖大多时间并不在达兰萨拉,在宗教人士、游客、部份藏人等眼里,因达赖的光环,所以这个是朝圣的地方,一但灵童在境内,这样的光环就会逐步消除,不必过多的再意,另其身边的利益集团在达兰萨拉成立的更所谓“政府”主要是在接收援助,并未起到管理流亡藏人的作用,故不必过多的再意,如其起内哄则更好;
B、更多的流亡藏人是生活在阿三的各地,过着三等国民的生活,流离颠簸,后达赖时代要加大对家乡好生活的宣传,使其回归,相关的政策要提早进行研究,平衡各方利益,并经境内的藏胞讨论先协调好后,鼓励藏胞去宣传,除了在达兰萨拉外其他藏人生活的聚集地也要加强,这方面用境内藏人干部去做更好;
C、加强对“藏青会”的监视,密切注意其行动,防止其与疆独的合作,一但出现加强证据收集及展示,同时列入恐怖分子名单,名正言顺的进行打击;若没有则用其他手段底下运用,压缩其活动空间、资金来源,假其他手段行打击之实;
4、当然重点还是搞好藏区的教育、经济,使藏区人民过上好的生活,人心自然就回来。
看到有人提到达赖的问题,看到大家有些观点的差异这里做些分析:
1、对达赖的个人,有人提出动用一些非常的手段,个人认为不可,有人已经说了反而会使其神话,这是对的,现在他已如此高龄,应该静待其升天。再者TG的原意还是希望其能回心转意的,从其年轻时开始一直就是争取的对象,包含当年其外逃其本人是犹豫的,主要是其身边的利益集团要反,因农奴制的改革完全削弱了利益集团的奶酪,包含到现在TG都还是希望能争取他回来,大家有没注意到上月奥黑接见他的事很快就无影了,表示TG不想此事再扩大化,小事化了!
2、达赖升天后灵童的问题,这里有好几点需要注意:
A、灵童的问题还是要密切关注达赖的后续安排,同时也要加强对灵童程序的宣传,防止灵童境外出现,就是出现也要使其不合程序,这方面除了在境外要加强宣传外,境内藏区的宗教高层,各寺院的高层工作要先作,只要他们坚待按合法程序来执行,就会落在境内,那么从小开始培养,后续就好办,境外也要做适时的宣传,可以在境外宣传现在藏区成就时加入;
B、密切关注达赖的身体健康问题,一但出现不好的现象灵童的程序就要准备启动,在此之前还是不要有太大的表面动作,以免刺激到达赖;
C、其实达赖出走后,TG一直想树立起班禅的威信,取代达赖,但一直没能成行。如果达赖升天了,小灵童还没长大,现在的班禅正年轻,是否可以树立起班禅的威信,这个问题搞宗教研究的人可以好好想想;
3、后达赖时代,达兰萨拉的问题:
A、其实达赖大多时间并不在达兰萨拉,在宗教人士、游客、部份藏人等眼里,因达赖的光环,所以这个是朝圣的地方,一但灵童在境内,这样的光环就会逐步消除,不必过多的再意,另其身边的利益集团在达兰萨拉成立的更所谓“政府”主要是在接收援助,并未起到管理流亡藏人的作用,故不必过多的再意,如其起内哄则更好;
B、更多的流亡藏人是生活在阿三的各地,过着三等国民的生活,流离颠簸,后达赖时代要加大对家乡好生活的宣传,使其回归,相关的政策要提早进行研究,平衡各方利益,并经境内的藏胞讨论先协调好后,鼓励藏胞去宣传,除了在达兰萨拉外其他藏人生活的聚集地也要加强,这方面用境内藏人干部去做更好;
C、加强对“藏青会”的监视,密切注意其行动,防止其与疆独的合作,一但出现加强证据收集及展示,同时列入恐怖分子名单,名正言顺的进行打击;若没有则用其他手段底下运用,压缩其活动空间、资金来源,假其他手段行打击之实;
4、当然重点还是搞好藏区的教育、经济,使藏区人民过上好的生活,人心自然就回来。
1、对达赖的个人,有人提出动用一些非常的手段,个人认为不可,有人已经说了反而会使其神话,这是对的,现在他已如此高龄,应该静待其升天。再者TG的原意还是希望其能回心转意的,从其年轻时开始一直就是争取的对象,包含当年其外逃其本人是犹豫的,主要是其身边的利益集团要反,因农奴制的改革完全削弱了利益集团的奶酪,包含到现在TG都还是希望能争取他回来,大家有没注意到上月奥黑接见他的事很快就无影了,表示TG不想此事再扩大化,小事化了!
2、达赖升天后灵童的问题,这里有好几点需要注意:
A、灵童的问题还是要密切关注达赖的后续安排,同时也要加强对灵童程序的宣传,防止灵童境外出现,就是出现也要使其不合程序,这方面除了在境外要加强宣传外,境内藏区的宗教高层,各寺院的高层工作要先作,只要他们坚待按合法程序来执行,就会落在境内,那么从小开始培养,后续就好办,境外也要做适时的宣传,可以在境外宣传现在藏区成就时加入;
B、密切关注达赖的身体健康问题,一但出现不好的现象灵童的程序就要准备启动,在此之前还是不要有太大的表面动作,以免刺激到达赖;
C、其实达赖出走后,TG一直想树立起班禅的威信,取代达赖,但一直没能成行。如果达赖升天了,小灵童还没长大,现在的班禅正年轻,是否可以树立起班禅的威信,这个问题搞宗教研究的人可以好好想想;
3、后达赖时代,达兰萨拉的问题:
A、其实达赖大多时间并不在达兰萨拉,在宗教人士、游客、部份藏人等眼里,因达赖的光环,所以这个是朝圣的地方,一但灵童在境内,这样的光环就会逐步消除,不必过多的再意,另其身边的利益集团在达兰萨拉成立的更所谓“政府”主要是在接收援助,并未起到管理流亡藏人的作用,故不必过多的再意,如其起内哄则更好;
B、更多的流亡藏人是生活在阿三的各地,过着三等国民的生活,流离颠簸,后达赖时代要加大对家乡好生活的宣传,使其回归,相关的政策要提早进行研究,平衡各方利益,并经境内的藏胞讨论先协调好后,鼓励藏胞去宣传,除了在达兰萨拉外其他藏人生活的聚集地也要加强,这方面用境内藏人干部去做更好;
C、加强对“藏青会”的监视,密切注意其行动,防止其与疆独的合作,一但出现加强证据收集及展示,同时列入恐怖分子名单,名正言顺的进行打击;若没有则用其他手段底下运用,压缩其活动空间、资金来源,假其他手段行打击之实;
4、当然重点还是搞好藏区的教育、经济,使藏区人民过上好的生活,人心自然就回来。
看到有人提到达赖的问题,看到大家有些观点的差异这里做些分析:
1、对达赖的个人,有人提出动用一些非常的手段,个人认为不可,有人已经说了反而会使其神话,这是对的,现在他已如此高龄,应该静待其升天。再者TG的原意还是希望其能回心转意的,从其年轻时开始一直就是争取的对象,包含当年其外逃其本人是犹豫的,主要是其身边的利益集团要反,因农奴制的改革完全削弱了利益集团的奶酪,包含到现在TG都还是希望能争取他回来,大家有没注意到上月奥黑接见他的事很快就无影了,表示TG不想此事再扩大化,小事化了!
2、达赖升天后灵童的问题,这里有好几点需要注意:
A、灵童的问题还是要密切关注达赖的后续安排,同时也要加强对灵童程序的宣传,防止灵童境外出现,就是出现也要使其不合程序,这方面除了在境外要加强宣传外,境内藏区的宗教高层,各寺院的高层工作要先作,只要他们坚待按合法程序来执行,就会落在境内,那么从小开始培养,后续就好办,境外也要做适时的宣传,可以在境外宣传现在藏区成就时加入;
B、密切关注达赖的身体健康问题,一但出现不好的现象灵童的程序就要准备启动,在此之前还是不要有太大的表面动作,以免刺激到达赖;
C、其实达赖出走后,TG一直想树立起班禅的威信,取代达赖,但一直没能成行。如果达赖升天了,小灵童还没长大,现在的班禅正年轻,是否可以树立起班禅的威信,这个问题搞宗教研究的人可以好好想想;
3、后达赖时代,达兰萨拉的问题:
A、其实达赖大多时间并不在达兰萨拉,在宗教人士、游客、部份藏人等眼里,因达赖的光环,所以这个是朝圣的地方,一但灵童在境内,这样的光环就会逐步消除,不必过多的再意,另其身边的利益集团在达兰萨拉成立的更所谓“政府”主要是在接收援助,并未起到管理流亡藏人的作用,故不必过多的再意,如其起内哄则更好;
B、更多的流亡藏人是生活在阿三的各地,过着三等国民的生活,流离颠簸,后达赖时代要加大对家乡好生活的宣传,使其回归,相关的政策要提早进行研究,平衡各方利益,并经境内的藏胞讨论先协调好后,鼓励藏胞去宣传,除了在达兰萨拉外其他藏人生活的聚集地也要加强,这方面用境内藏人干部去做更好;
C、加强对“藏青会”的监视,密切注意其行动,防止其与疆独的合作,一但出现加强证据收集及展示,同时列入恐怖分子名单,名正言顺的进行打击;若没有则用其他手段底下运用,压缩其活动空间、资金来源,假其他手段行打击之实;
4、当然重点还是搞好藏区的教育、经济,使藏区人民过上好的生活,人心自然就回来。
现在藏区实际是听谁的?自治区区长的么?
金瓶一掷百鬼伏!
外头爱整七八个随他们去,我们就认自己家的灵童,不服? 二踢脚伺候
误入藕花深处 发表于 2014-5-12 11:23
现在藏区实际是听谁的?自治区区长的么?
要分行政和宗教二方面来看,行政上是中央政府在行使职权,在政策执行中还有不少方面要和宗教上层的配合。
现在藏区实际是听谁的?自治区区长的么?
要分行政和宗教二方面来看,行政上是中央政府在行使职权,在政策执行中还有不少方面要和宗教上层的配合。
要分行政和宗教二方面来看,行政上是中央政府在行使职权,在政策执行中还有不少方面要和宗教上层的配合。
其实我一直觉得,宗教就是一种操控舆论的政治……
主要问题还在舆论上,对此,中宣呵呵呵……
其实我一直觉得,宗教就是一种操控舆论的政治……
主要问题还在舆论上,对此,中宣呵呵呵……
误入藕花深处 发表于 2014-5-12 11:40
其实我一直觉得,宗教就是一种操控舆论的政治……
主要问题还在舆论上,对此,中宣呵呵呵……
那你对宗教的理解还不够,讲个简单的例子:回回不吃猪肉,你要是故意在他们面前吃猪肉,会有人拿刀来砍你,这就是宗教的影响力,这个不是政治。这个例子是真事。
其实我一直觉得,宗教就是一种操控舆论的政治……
主要问题还在舆论上,对此,中宣呵呵呵……
那你对宗教的理解还不够,讲个简单的例子:回回不吃猪肉,你要是故意在他们面前吃猪肉,会有人拿刀来砍你,这就是宗教的影响力,这个不是政治。这个例子是真事。
达赖不是说他可能决定不转世了。
咱们自己弄个灵童不就是了吗
那你对宗教的理解还不够,讲个简单的例子:回回不吃猪肉,你要是故意在他们面前吃猪肉,会有人拿刀来砍你 ...
?我想你是不是误解了,我只是结合西欧皇权和宗教的斗争,认为宗教,对普通信徒是舆论,而掌控舆论的人往往更容易有政治野心,于是染指政治。
市井小民是不懂政治的,大家懂的只是舆论。
他们的舆论环境认为吃猪肉不洁啊BLABLA所以不吃,本质上是被舆论洗脑然后成习惯了…然后开始自觉维护这种舆论(我似乎套用了鲁迅对封建礼教的评价?
?我想你是不是误解了,我只是结合西欧皇权和宗教的斗争,认为宗教,对普通信徒是舆论,而掌控舆论的人往往更容易有政治野心,于是染指政治。
市井小民是不懂政治的,大家懂的只是舆论。
他们的舆论环境认为吃猪肉不洁啊BLABLA所以不吃,本质上是被舆论洗脑然后成习惯了…然后开始自觉维护这种舆论(我似乎套用了鲁迅对封建礼教的评价?
为什么要鼓励流亡的藏人回归?
如果鼓励他们在当地自治,我很欢迎。
如果鼓励他们在当地自治,我很欢迎。
误入藕花深处 发表于 2014-5-12 11:53
?我想你是不是误解了,我只是结合西欧皇权和宗教的斗争,认为宗教,对普通信徒是舆论,而掌控舆论的人往 ...
那我误解了你的意思了,正是宗教本身具有的影响力,才会在历史上和现在以及将来,都会成为政治利用的工具,但宗教本身的本质不是这样,追溯到其本质是人们对现实、自然的恐惧,对未来的迷茫,追求心灵的慰藉的一种方式。
?我想你是不是误解了,我只是结合西欧皇权和宗教的斗争,认为宗教,对普通信徒是舆论,而掌控舆论的人往 ...
那我误解了你的意思了,正是宗教本身具有的影响力,才会在历史上和现在以及将来,都会成为政治利用的工具,但宗教本身的本质不是这样,追溯到其本质是人们对现实、自然的恐惧,对未来的迷茫,追求心灵的慰藉的一种方式。
金木水 发表于 2014-5-12 11:52
达赖不是说他可能决定不转世了。
呵呵,可能是因为CD这方面消息比较闭塞。兄台如果擅长可以讲讲。
我听说也是决定可能不转世,甚至可能制定继任者。。。。
达赖不是说他可能决定不转世了。
呵呵,可能是因为CD这方面消息比较闭塞。兄台如果擅长可以讲讲。
我听说也是决定可能不转世,甚至可能制定继任者。。。。
金瓶在国内,流亡藏人没法掣签,怎么能说自己选的是合法的灵通呢
其实我一直觉得,宗教就是一种操控舆论的政治…… 主要问题还在舆论上,对此,中宣呵呵呵……
你不理解藏区特殊性,那里牧民牛羊走失了,发生争执,都是活佛先处理。他们就认这个。对他们来说,活佛才是生活最重要天平,政府什么的靠后。
你不理解藏区特殊性,那里牧民牛羊走失了,发生争执,都是活佛先处理。他们就认这个。对他们来说,活佛才是生活最重要天平,政府什么的靠后。
呵呵,可能是因为CD这方面消息比较闭塞。兄台如果擅长可以讲讲。 我听说也是决定可能不转世,甚至可能制 ...
他有这个打算,不过他说的不算,这种事我们控制好三大寺的活佛就是了。这些高僧群才是真正做主的。
他有这个打算,不过他说的不算,这种事我们控制好三大寺的活佛就是了。这些高僧群才是真正做主的。
那我误解了你的意思了,正是宗教本身具有的影响力,才会在历史上和现在以及将来,都会成为政治利用的工具 ...
啊,我很赞同你。我觉得宗教回答的问题其实和哲学是类似的,只不过哲学更多偏重于世界观,所以它更加自由,更加远离政治,而宗教可能在方法论上太具体了,教义已经细化到了指导信徒的生活细节了,因此它不仅指导人,而且约束了人,比如说我问过一个家庭信回教的北京人,她本人不信回教,但因为家庭习惯不吃猪肉,她说她的理解内回教不吃猪肉最先是因为生存环境恶劣,养猪不合适,于是有了这条教义,为了更好的贯彻执行,于是加上了不洁等等色彩。现在环境虽然改变,但是教义无法轻易改变,所以仍然不吃。
所以我认为宗教是一种在时间和环境中积累出的社会倾向和舆论倾向,只有时间和环境能瓦解它。正好现在是高速发展的社会,世界观很容易受到冲击,如果能辅助以舆论导向,让宗教产生一定我们所希望的改变不是难事。
……但是想到中宣唯有痛哭……
啊,我很赞同你。我觉得宗教回答的问题其实和哲学是类似的,只不过哲学更多偏重于世界观,所以它更加自由,更加远离政治,而宗教可能在方法论上太具体了,教义已经细化到了指导信徒的生活细节了,因此它不仅指导人,而且约束了人,比如说我问过一个家庭信回教的北京人,她本人不信回教,但因为家庭习惯不吃猪肉,她说她的理解内回教不吃猪肉最先是因为生存环境恶劣,养猪不合适,于是有了这条教义,为了更好的贯彻执行,于是加上了不洁等等色彩。现在环境虽然改变,但是教义无法轻易改变,所以仍然不吃。
所以我认为宗教是一种在时间和环境中积累出的社会倾向和舆论倾向,只有时间和环境能瓦解它。正好现在是高速发展的社会,世界观很容易受到冲击,如果能辅助以舆论导向,让宗教产生一定我们所希望的改变不是难事。
……但是想到中宣唯有痛哭……
竖班禅为什么没竖起来 主要还是因为历史原因 班禅和达赖的宗教范围和分工是不一样的 还有一个就是民间一直认为达赖”还活着“ 所以你再怎么竖班禅是没用的 再加上我们的民族宗教政策 让达赖势力对藏渗透的很厉害 所以就有了今天的结果
对策没啥 就是笑等癞蛤蟆死 以后不再设达赖这个位置 在宗教层面支持班禅对西藏的接管 打压现在的达赖系 让他们在宗教范围内失去核心地位 清朝就这么玩过 我们也可以这么玩 有人会担心达赖自己找接班人 放心 转世灵童是有规矩的 没有中央的金瓶测签并认可封印 谁指定的达赖都是个癞子 无效的 在信众中不会有权威
对策没啥 就是笑等癞蛤蟆死 以后不再设达赖这个位置 在宗教层面支持班禅对西藏的接管 打压现在的达赖系 让他们在宗教范围内失去核心地位 清朝就这么玩过 我们也可以这么玩 有人会担心达赖自己找接班人 放心 转世灵童是有规矩的 没有中央的金瓶测签并认可封印 谁指定的达赖都是个癞子 无效的 在信众中不会有权威
周总理在的时候到印度劝达赖回来,其中有句话很有名,达赖,你的庙在中国的西藏,出了这个庙你就不是神了.
达赖转世有两个硬件,一个是宗教程序,当然还有些法器之类.第二点最为重要,要有中央政府的承认批准,这样才能行使宗教活动.
达赖这个称号怕是要束之高阁了,班禅是正统了.
达赖转世有两个硬件,一个是宗教程序,当然还有些法器之类.第二点最为重要,要有中央政府的承认批准,这样才能行使宗教活动.
达赖这个称号怕是要束之高阁了,班禅是正统了.
你不理解藏区特殊性,那里牧民牛羊走失了,发生争执,都是活佛先处理。他们就认这个。对他们来说,活佛才 ...
我承认我确实缺乏对藏区的政治认识,对宗教的看法也比较天真。
所以我从世俗的角度看,他们只是习惯了活佛解决问题吧?而习惯的改变虽然痛苦,但并非不可能啊。
你看,封建礼教就从汉族大地上消失了。
我承认我确实缺乏对藏区的政治认识,对宗教的看法也比较天真。
所以我从世俗的角度看,他们只是习惯了活佛解决问题吧?而习惯的改变虽然痛苦,但并非不可能啊。
你看,封建礼教就从汉族大地上消失了。
竖班禅为什么没竖起来 主要还是因为历史原因 班禅和达赖的宗教范围和分工是不一样的 还有一个就是民间一 ...
既然对此是等达赖死,为何TG不寻求主动加速这个进程呢?总觉得除了怕被说,还应该有点什么?
既然对此是等达赖死,为何TG不寻求主动加速这个进程呢?总觉得除了怕被说,还应该有点什么?
呵呵,可能是因为CD这方面消息比较闭塞。兄台如果擅长可以讲讲。
我听说也是决定可能不转世,甚至可能制 ...
?!不能理解他本人能得到什么好处?难道是很中央作对的快感么=_=
我听说也是决定可能不转世,甚至可能制 ...
?!不能理解他本人能得到什么好处?难道是很中央作对的快感么=_=
误入藕花深处 发表于 2014-5-12 12:32
既然对此是等达赖死,为何TG不寻求主动加速这个进程呢?总觉得除了怕被说,还应该有点什么?
你主动操作 万一让人抓住了把柄 那你可就是脱不了身了 个人认为TG在某些方面还算是厚道的 MD比TG狠多了
既然对此是等达赖死,为何TG不寻求主动加速这个进程呢?总觉得除了怕被说,还应该有点什么?
你主动操作 万一让人抓住了把柄 那你可就是脱不了身了 个人认为TG在某些方面还算是厚道的 MD比TG狠多了
误入藕花深处 发表于 2014-5-12 12:29
我承认我确实缺乏对藏区的政治认识,对宗教的看法也比较天真。
所以我从世俗的角度看,他们只是习惯了活 ...
信仰的改变从有到无难度比较大,但改变从一种变成另一种却没那么难。现在也有学者针对疆独提出世俗化的观点,短期内还是比较难的,这个短期不是一、二年,可能是一、二代人的时间。
我承认我确实缺乏对藏区的政治认识,对宗教的看法也比较天真。
所以我从世俗的角度看,他们只是习惯了活 ...
信仰的改变从有到无难度比较大,但改变从一种变成另一种却没那么难。现在也有学者针对疆独提出世俗化的观点,短期内还是比较难的,这个短期不是一、二年,可能是一、二代人的时间。
误入藕花深处 发表于 2014-5-12 11:53
?我想你是不是误解了,我只是结合西欧皇权和宗教的斗争,认为宗教,对普通信徒是舆论,而掌控舆论的人往 ...
西欧宗教以前染指政治很正常,现在只是被阉割了而已,西欧没有皇权,只有王权,皇权属教皇,这本身就是政治的产物!!
?我想你是不是误解了,我只是结合西欧皇权和宗教的斗争,认为宗教,对普通信徒是舆论,而掌控舆论的人往 ...
西欧宗教以前染指政治很正常,现在只是被阉割了而已,西欧没有皇权,只有王权,皇权属教皇,这本身就是政治的产物!!
我承认我确实缺乏对藏区的政治认识,对宗教的看法也比较天真。 所以我从世俗的角度看,他们只是习惯了活 ...
这需要温水煮青蛙,慢慢来,现在活佛在藏民心目中地位很高。要想政府凌驾于这些活佛之上,就需要教育了。大力普及教育才是王道。那些活佛的话,比法律和政府管用多了。慢慢的开民智吧。
这需要温水煮青蛙,慢慢来,现在活佛在藏民心目中地位很高。要想政府凌驾于这些活佛之上,就需要教育了。大力普及教育才是王道。那些活佛的话,比法律和政府管用多了。慢慢的开民智吧。
达赖不是说他可能决定不转世了。
没有意义,决定是否转世的不是达赖本人,而是三大寺
没有意义,决定是否转世的不是达赖本人,而是三大寺
达赖本身不是问题,印度才是问题。印度公然在其境内成立藏/独/组织,我方缺没有任何应对措施,显然是外交上的极大失败。
zxc233 发表于 2014-5-12 12:29
周总理在的时候到印度劝达赖回来,其中有句话很有名,达赖,你的庙在中国的西藏,出了这个庙你就不是神了.
达 ...
达赖转世第一点宗教程序是重点,第二点会被人利用来做文章,所以我们要先在第一点上下功夫。不立达赖、扶班禅这倒是不错的想法,藏人的接受度有多高?这要先做掌握。
周总理在的时候到印度劝达赖回来,其中有句话很有名,达赖,你的庙在中国的西藏,出了这个庙你就不是神了.
达 ...
达赖转世第一点宗教程序是重点,第二点会被人利用来做文章,所以我们要先在第一点上下功夫。不立达赖、扶班禅这倒是不错的想法,藏人的接受度有多高?这要先做掌握。
信仰的改变从有到无难度比较大,但改变从一种变成另一种却没那么难。现在也有学者针对疆独提出世俗化的观 ...
其实我觉得只要让他们学会辩证地看问题就行了,更多也要求不了。而且辩证简直是信仰的死敌。
其实我觉得只要让他们学会辩证地看问题就行了,更多也要求不了。而且辩证简直是信仰的死敌。
呵呵,可能是因为CD这方面消息比较闭塞。兄台如果擅长可以讲讲。
我听说也是决定可能不转世,甚至可能制 ...
不是CD闭塞,而是这种说法都谈过千百次,他一死,新达赖立刻就会出来,他转不转毫无意义,三大寺和法器都在手里握着,达赖本人没有选择的余地
我听说也是决定可能不转世,甚至可能制 ...
不是CD闭塞,而是这种说法都谈过千百次,他一死,新达赖立刻就会出来,他转不转毫无意义,三大寺和法器都在手里握着,达赖本人没有选择的余地
金瓶一掷百鬼伏!
金瓶是个好东西!兄逮明眼!来自: Android客户端
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对楼主提出的问题,逐一回答:
1.对于达赖,其自身影响力,特别是在藏青会等组织中影响力不是很大了,这点可以参看美国的研究报告;所以现在中央对于达赖就是弱化其地位,直接忽略,才是对其最直接的回应;
2.对于转世灵童问题,这个按照藏传佛教的规定只能在藏区寻找,在藏区外是不合教规的;此外金瓶挚签是定制,如果藏青会否认这个,其实就是否认活佛转世的合法性,对于这点有信心;
3.已经逃往印度的藏人,自动就丧失了中国国籍,那么为什么还要中国来照顾和管理这些非中国公民?应该是让印度来照顾。坚决反对让这些人无条件回来。
4.对于藏青会,把起认定为国际恐怖组织难度比较大。但是在国内毫无争议认定为恐怖组织,造好自己,发现一个打击一个,绝不漏网。
5.加强西藏的生活水准是没有问题的。
1.对于达赖,其自身影响力,特别是在藏青会等组织中影响力不是很大了,这点可以参看美国的研究报告;所以现在中央对于达赖就是弱化其地位,直接忽略,才是对其最直接的回应;
2.对于转世灵童问题,这个按照藏传佛教的规定只能在藏区寻找,在藏区外是不合教规的;此外金瓶挚签是定制,如果藏青会否认这个,其实就是否认活佛转世的合法性,对于这点有信心;
3.已经逃往印度的藏人,自动就丧失了中国国籍,那么为什么还要中国来照顾和管理这些非中国公民?应该是让印度来照顾。坚决反对让这些人无条件回来。
4.对于藏青会,把起认定为国际恐怖组织难度比较大。但是在国内毫无争议认定为恐怖组织,造好自己,发现一个打击一个,绝不漏网。
5.加强西藏的生活水准是没有问题的。
达赖班禅一直不是轮流为师吗?有传统,让班禅大师带带小达赖,顺便把自己地盘扩扩大,问题应该不大吧
达赖班禅一直不是轮流为师吗?有传统,让班禅大师带带小达赖,顺便把自己地盘扩扩大,问题应该不大吧
使其回归,相关的政策要提早进行研究,平衡各方利益,并经境内的藏胞讨论先协调好后,鼓励藏胞去宣传,除了在达兰萨拉外其他藏人生活的聚集地也要加强,这方面用境内藏人干部去做更好;
别的我都很赞成,就这一条坚决反对,凭什么让他们回来?
别的我都很赞成,就这一条坚决反对,凭什么让他们回来?
达赖转世第一点宗教程序是重点,第二点会被人利用来做文章,所以我们要先在第一点上下功夫。不立达赖、扶 ...
一:历史上班禅管后藏,人少地多。
二:班禅挺年轻的,而且从小在北京受教育,恐难服众。
08年时我听说班禅的地盘挺安生,但手伸不到拉萨。
一:历史上班禅管后藏,人少地多。
二:班禅挺年轻的,而且从小在北京受教育,恐难服众。
08年时我听说班禅的地盘挺安生,但手伸不到拉萨。
西欧宗教以前染指政治很正常,现在只是被阉割了而已,西欧没有皇权,只有王权,皇权属教皇,这本身就是政 ...
嗯,谢谢指正。
嗯,谢谢指正。
误入藕花深处 发表于 2014-5-12 11:23
现在藏区实际是听谁的?自治区区长的么?
不听书记的想早饭么
现在藏区实际是听谁的?自治区区长的么?
不听书记的想早饭么
一:历史上班禅管后藏,人少地多。
二:班禅挺年轻的,而且从小在北京受教育,恐难服众。
08年时我听说 ...
日喀则通铁路了,班禅驻锡扎不伦寺。我倒是觉得班禅可以北京日喀则两头驻,待新达赖转世,收其为徒。双方互相制约
二:班禅挺年轻的,而且从小在北京受教育,恐难服众。
08年时我听说 ...
日喀则通铁路了,班禅驻锡扎不伦寺。我倒是觉得班禅可以北京日喀则两头驻,待新达赖转世,收其为徒。双方互相制约
误入藕花深处 发表于 2014-5-12 12:29
我承认我确实缺乏对藏区的政治认识,对宗教的看法也比较天真。
所以我从世俗的角度看,他们只是习惯了活 ...
以后越来越淡,不过也是旅游的卖点啊~藏区不少孩子都接出来受9年义务教育,你说他们以后能多相信活佛?他们的孩子呢
我承认我确实缺乏对藏区的政治认识,对宗教的看法也比较天真。
所以我从世俗的角度看,他们只是习惯了活 ...
以后越来越淡,不过也是旅游的卖点啊~藏区不少孩子都接出来受9年义务教育,你说他们以后能多相信活佛?他们的孩子呢