请教宗教历史问题

来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 21:15:40
这两天多了不少民族宗教的帖子。（突然多了这么多类似的贴不知是不是也算舆论导向呀？）
小白求教的是：中华大地宗教中的三大派。佛家从西来，现西面已被灭了；那汉人的宗教中除了东去有没有西去过？中华大地的这些宗教攻击性貌似都很弱是不是主因？中华这片地上的宗教有尝试过西进吗？
另外，伊斯兰的攻击很强，基督教也有教庭军队，佛教和道教有过吗？？这两天多了不少民族宗教的帖子。（突然多了这么多类似的贴不知是不是也算舆论导向呀？）
小白求教的是：中华大地宗教中的三大派。佛家从西来，现西面已被灭了；那汉人的宗教中除了东去有没有西去过？中华大地的这些宗教攻击性貌似都很弱是不是主因？中华这片地上的宗教有尝试过西进吗？
另外，伊斯兰的攻击很强，基督教也有教庭军队，佛教和道教有过吗？？
佛教在日本势力极大，很多大寺庙都养有僧兵，和大名差不多，本愿寺的势力敢向织田信长开战。道教在开始也不弱，像汉末的五斗米道，黄巾起义。
zy820717 发表于 2014-4-24 13:54
佛教在日本势力极大，很多大寺庙都养有僧兵，和大名差不多，本愿寺的势力敢向织田信长开战。道教在开始也不 ...
本愿寺直到二战都还在蹦跶

南京大屠杀的记载中 随军僧也是直接动手的
日本本愿寺已经不能算宗教势力了，应该直接算一方诸侯

中国一直是世俗社会，皇权一直对教权压制很厉害

古代讨论的“沙弥是否要敬王者”就是关于皇权和教权的关系
只要是宗教势力坐大都会不安生..........

汉末的五斗米道、太平道都有武装力量的，甚至都尝试过武力夺取政权。佛教嘛，元末的红巾军有弥勒教的影子，清朝中期的白莲教、天理教都是佛教的分支吧

PS：少林寺的武僧算不算僧兵？明朝嘉靖年间南少林可是出动了僧兵直接参与作战的
风君子 发表于 2014-4-24 22:16
只要是宗教势力坐大都会不安生..........

汉末的五斗米道、太平道都有武装力量的，甚至都尝试过武力夺取 ...
如果白莲教天理教算佛教分支的话，那么轮子的圈圈功也算佛教分支了


从周朝开始，周天子就兼了世俗王权和宗教神权于一体，要管理世俗，也要祭天敬神，他自己就被刻画成了天子，代表神授王权，从这开始中国就是一个极为世俗化的国家了，而之前的商代是否存在势力较大的神职祭祀阶层，还有争论的。而且中国王权对宗教派系的压制非常严重，只要是政治需要，连对佛教都能屠杀，这种国家还能诞生什么有影响的宗教？仅限于炼炼丹，搞搞封建迷信，拜拜神求个平安罢了，中国古代社会主要靠周礼和儒家去维系，而不靠教义

从周朝开始，周天子就兼了世俗王权和宗教神权于一体，要管理世俗，也要祭天敬神，他自己就被刻画成了天子，代表神授王权，从这开始中国就是一个极为世俗化的国家了，而之前的商代是否存在势力较大的神职祭祀阶层，还有争论的。而且中国王权对宗教派系的压制非常严重，只要是政治需要，连对佛教都能屠杀，这种国家还能诞生什么有影响的宗教？仅限于炼炼丹，搞搞封建迷信，拜拜神求个平安罢了，中国古代社会主要靠周礼和儒家去维系，而不靠教义
西藏解放前的制度就有点政教合一的感觉吧。


中世纪任何宗教组织都是大地主
条件允许的情况下，组织武装力量易如反掌（只要谷仓有粮食，招多少兵都不在话下）。
天朝国情特殊，世俗君主权力很大，而且信教的同时，也灭佛抑道。所以山门没法培养军事势力
像日本那样没人约束，就会出现本愿寺，兴国寺那样富甲一方，城池坚固的超级地头蛇。
不过总的来说，宗教组织对底层百姓（农奴，佃农，庙奴）的剥削比世俗君主稍微人道一点。
所以从南北朝到唐末很多流民委身于寺院，直接导致了几次灭佛

中世纪任何宗教组织都是大地主
条件允许的情况下，组织武装力量易如反掌（只要谷仓有粮食，招多少兵都不在话下）。
天朝国情特殊，世俗君主权力很大，而且信教的同时，也灭佛抑道。所以山门没法培养军事势力
像日本那样没人约束，就会出现本愿寺，兴国寺那样富甲一方，城池坚固的超级地头蛇。
不过总的来说，宗教组织对底层百姓（农奴，佃农，庙奴）的剥削比世俗君主稍微人道一点。
所以从南北朝到唐末很多流民委身于寺院，直接导致了几次灭佛
日本本愿寺已经不能算宗教势力了，应该直接算一方诸侯

中国一直是世俗社会，皇权一直对教权压制很厉害

求科普本愿寺。
如果白莲教天理教算佛教分支的话，那么轮子的圈圈功也算佛教分支了
轮子就像ysl的哲合忍耶门宦
水多湿身 发表于 2014-4-25 18:54
求科普本愿寺。
一个宗教色彩极浓的战国大名
记得小说临高启明说，带有攻击性的地下教派都是朱八八搞的奇葩政策逼出来的，老朱本来是为了限制宗教，结果正规宗教给限制的毫无存在感，各种“神” 教就横行了，唐宋的时候宗教界人士都是世俗的维护者。
轮子就像ysl的哲合忍耶门宦
不要被那爱撒谎的张承志给骗了。
苏联派1 发表于 2014-4-25 11:30
中世纪任何宗教组织都是大地主
条件允许的情况下，组织武装力量易如反掌（只要谷仓有粮食，招多少兵都不在 ...
只知道唐时有次灭佛是因为寺院不用缴税，很多地主都上靠导致。
thomas1987 发表于 2014-4-25 09:17
从周朝开始，周天子就兼了世俗王权和宗教神权于一体，要管理世俗，也要祭天敬神，他自己就被刻画成了天子， ...
周礼儒家也算一种世俗宗教了吧。汉唐两朝都对西域方向有长时间的统治。唐兴佛，那时的西域兴佛也兴佛，汉可不兴佛呀，儒、道不知有没有随着汉人西进往那里去？
祖国在看 发表于 2014-4-26 14:36
周礼儒家也算一种世俗宗教了吧。汉唐两朝都对西域方向有长时间的统治。唐兴佛，那时的西域兴佛也兴佛，汉 ...

周礼儒家发挥了类似宗教的作用，但我认为不能算真正的宗教，最起码连神都没有，算什么宗教？佛教大致两汉之际传入北方，在汉朝传播时间很短，当然不兴佛，佛教在中国取得空前成功是在汉晋崩溃之后的五胡乱华时期，因为社会极为动荡，佛教思想很好的慰藉了大众。但是之后佛教的宗教势力和政权产生了矛盾，前后四次灭佛，佛教从此一蹶不振，退化为世俗化宗教，烧香拜佛行行善事而已
百度 喀喇汗和于阗
thomas1987 发表于 2014-4-26 14:59
周礼儒家发挥了类似宗教的作用，但我认为不能算真正的宗教，最起码连神都没有，算什么宗教？佛教大致两 ...
被放在庙里祭拜孔圣人和72贤算不算，对三国后到隋实在能说只知两晋南北朝和五胡乱华、北魏大兴佛这几个字，不知那里的宗教有怎样的势力？
茶馆 发表于 2014-4-26 15:02
百度 喀喇汗和于阗
谢谢！那是在北宋初吧，中原与西域中间是不是有个西夏呀，西夏的目光好像是往东看的吧。
祖国在看 发表于 2014-4-26 14:30
只知道唐时有次灭佛是因为寺院不用缴税，很多地主都上靠导致。
三武一宗灭佛的原因很复杂，不过都有经济、人力、政治方面的因素
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