证严法师静思语-超级军网

证严法师静思语（第一篇） 　　 　　“以佛心看人，则遍地都是佛。以鬼心看人，则处处是狰狞的恶鬼。”
　　“时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般的珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。”
　　“ 时间可以造就人格, 可以成就事业,也可以储积功德。”
　　“ 一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此, 必须与时日竞争, 切莫使时日空过。”
　　“ 人生要为善竞争, 分秒必争。”
　　“人常在什么都可以自由自在的时后,却被这种随心所欲的自由蒙闭,虚掷时光而毫无知觉。 ”
　　“佛说:“命在呼吸间。”“人”无法管住自己的生命,更无人能档住死期, 让他永住人间;既然这么来去无常的生命, 我们应该好好地爱惜它、利用它、充实它, 让这无常──宝贵的生命,散发它真善美的光辉, 映照出生命真正的价值。”
　　“人间寿命因为短暂才显得珍贵。难得来一趟人间,应问是否有为人生发挥自己的功能,而不要一味求长寿。”
　　“ 行善要即时, 功德要持续。如烧开水一般, 未烧开之前千万不要停熄火侯,否则重来就太费事了。”
　　“ 怕时间消逝, 花了许多心血, 想尽各式方法, 要遮挡时间,结果是: 浪费了更多时间, 一无所成!”
　　“ 人多迷于寻找奇迹, 因而停滞不进;时间再多, 路再长, 也了无用处, 终无所得。”
　　“ 一个人几十年的生命, 真正做人做事的时间实在很少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。”
　　“ 平常无所事事, 让时间空过, 人生就在懈怠睡眠中慢慢的堕落,良知良能就这样睡著了一辈子 -- 如此的生命只能叫做 “睡中人”。 ”
　　“ 用智慧探讨人生真义, 用毅力安排人生时间。 ”
　　“ 圣人与凡夫的境界, 最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。 ”
　　“ 生命非常短暂, 所以要加紧脚步, 快速前进, 不可脱泥带水,切勿前脚已经落地了, 后脚还不肯放开。 “前脚走, 后脚放”意即:昨天的事就让它过去, 把心神专注在今天该做的事上。”
　　“ 不论在人间付出多少心血、多少辛苦, 切莫将心念停留于过去的成就;不论施人多少, 切莫讨人情、求报酬。过去的留不住, 未来的难预测, 守住现在, 当下即是。”
　　“ 一直停滞在昨天、过去, 就会产生杂念, 有执著恋顾之心。人一旦时时刻刻回忆往事, 便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心……。”
　　“ 未来的是妄想, 过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心,谨守自己当下的本份。 ”
　　“ 人生不一定球球好球, 但是有历练的强打者,随时都可以挥棒。”

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证严法师静思语（第一篇） 　　 　　“以佛心看人，则遍地都是佛。以鬼心看人，则处处是狰狞的恶鬼。”
　　“时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般的珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。”
　　“ 时间可以造就人格, 可以成就事业,也可以储积功德。”
　　“ 一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此, 必须与时日竞争, 切莫使时日空过。”
　　“ 人生要为善竞争, 分秒必争。”
　　“人常在什么都可以自由自在的时后,却被这种随心所欲的自由蒙闭,虚掷时光而毫无知觉。 ”
　　“佛说:“命在呼吸间。”“人”无法管住自己的生命,更无人能档住死期, 让他永住人间;既然这么来去无常的生命, 我们应该好好地爱惜它、利用它、充实它, 让这无常──宝贵的生命,散发它真善美的光辉, 映照出生命真正的价值。”
　　“人间寿命因为短暂才显得珍贵。难得来一趟人间,应问是否有为人生发挥自己的功能,而不要一味求长寿。”
　　“ 行善要即时, 功德要持续。如烧开水一般, 未烧开之前千万不要停熄火侯,否则重来就太费事了。”
　　“ 怕时间消逝, 花了许多心血, 想尽各式方法, 要遮挡时间,结果是: 浪费了更多时间, 一无所成!”
　　“ 人多迷于寻找奇迹, 因而停滞不进;时间再多, 路再长, 也了无用处, 终无所得。”
　　“ 一个人几十年的生命, 真正做人做事的时间实在很少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。”
　　“ 平常无所事事, 让时间空过, 人生就在懈怠睡眠中慢慢的堕落,良知良能就这样睡著了一辈子 -- 如此的生命只能叫做 “睡中人”。 ”
　　“ 用智慧探讨人生真义, 用毅力安排人生时间。 ”
　　“ 圣人与凡夫的境界, 最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。 ”
　　“ 生命非常短暂, 所以要加紧脚步, 快速前进, 不可脱泥带水,切勿前脚已经落地了, 后脚还不肯放开。 “前脚走, 后脚放”意即:昨天的事就让它过去, 把心神专注在今天该做的事上。”
　　“ 不论在人间付出多少心血、多少辛苦, 切莫将心念停留于过去的成就;不论施人多少, 切莫讨人情、求报酬。过去的留不住, 未来的难预测, 守住现在, 当下即是。”
　　“ 一直停滞在昨天、过去, 就会产生杂念, 有执著恋顾之心。人一旦时时刻刻回忆往事, 便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心……。”
　　“ 未来的是妄想, 过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心,谨守自己当下的本份。 ”
　　“ 人生不一定球球好球, 但是有历练的强打者,随时都可以挥棒。” 
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证严法师静思语（第二篇） 第二篇如镜、如月、如水
　　“ 心要像明月一样, 有月就有水; 心要像天空一样, 云开见青天。”
　　“ 用宁静的心态, 观大地众生相, 听大地众生声。”
　　“ 心如镜。虽外在景物不断转变, 镜面却不会转动, 此即境转心不转。”
　　“ 心随境转, 动转不息, 则人我事非皆成昏扰, 不能自已。 ”
　　“ 镜子, 是用来监照物体影像的;但必须镜、物相离, 方能清澈映照。如若物体贴镜或尘封镜面,即使是明镜清影, 亦难映照镜物。 ”
　　 “ 人之“心思”如镜, 欲求得智慧、明辨事理,亦须远离人我是非凡恼;此即是: “当局者迷、旁观者清”的道理。”
　　“ 人心如一面镜子, 照山是山, 照水是水;因尘世懵懂, 浮尘所染而面目全非。”
　　“ 人的心念意境, 如能时常保持开朗清明,则展现于周遭的环境, 都是美而善的。 ”
　　人心要像水一样, 看似绵软柔弱, 却涵力源源, 不能切断。
　　人的心就像是一畦田。土地没有播下好的种子, 也长不出好的果实来。
　　天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱, 要怕的是心的偏向。
　　心无邪思, 意无邪念, 即常可自在; 心正则邪不侵。
§　时时好心就是时时好日;
　　时时保持心中的正念,
　　任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。
§　心志若能守持于道, 必能精深博大;
　　否则, 即使透彻千经万论, 亦如空花水月, 遗一事无成。
§　三心二意无定性, 四处徘徊不专精,
　　仅管条条大路通长安, 却永远无法到达终点!
§　人心的散乱有两种:
　　一是昏沉、一是浮动。
　　昏沉是湖里湖涂空过时日; 无所事事涣散体力, 懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进．．。
　　浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、浮沉、动汤、放逸、无法安静．．．．．．．．。
　　以慈悲喜舍之心　　以理事圆融之智慧
　　起救苦救难之行　　力邀天下善士
　　兴乐拔苦　　同耕一方之福田勤植万蕊心莲
　　缔造清新洁净之慈济世界　　同造爱的社会
　　１．要用心, 不要操心、烦心。
　　２．身体的病倒好治疗, 怕的是心病;
　　　　有了心病, 于行、住、坐、卧中都不得安宁,
　　　　浑身不得自在, 甚而吃不下, 睡不著．．．。
　　３．众生心病, 拥有的人烦恼“失”;
　　　　没有的人忧虑“得”,
　　　　患得患失, 即成忧愁。
　　４．若是身一无所有, 则心一无挂碍 ---
　　　　没有得失的牵绊, 没有物质的积累, 心灵自然没有挂碍。
　　　　这是圣者所有的境界, 也是学佛者所求的境界。
　　１．所谓凡夫心, 是有过去、现在、未来之分别心。
　　２．凡夫就是追求神奇鬼怪, 所以心才会乱,
　　　　因心乱故才要去找八万四千法门, 找得团团转;
　　　　实在说修心很简单, 只要“断贪” ---
　　　　那一个人心乱不是为了贪。
　　３．众生心即是凡夫心, 也是污染、有色彩的心, 色彩抹净即现佛性。
　　４．心、佛、众生其实没有差别, 佛也没有比我们多一只手多一只脚,
　　所差别的只是佛心清澈无碍, 真如自在; 而凡夫心则有尘埃染著,
　　世俗的尘埃一层一层的覆盖, 让你看不清真实的面貌。
　　佛心又向保险箱一样, 保管住最重要的东西不让它遗失;
　　而凡夫心有如垃圾场, 有害无益的东西放在心中积存一大堆,
　　无法清理, 使自己痛苦不已。
　　５．有人点灯求光明, 其实真正的光明, 在我们心理。
　　佛前的灯不必刻意的去点, 要紧的是点燃我们的心灯。

老生常谈！不知道是不是静坐的睡着了！

真理往往显而易见，却又往往视而不见。不是吗？

偶一获此有暇大圆满，最极难得速坏理应观；
无义之作及时能止息，见义勇为恒固求加持。

不信佛

还是在理呀