边疆，柳荫，战神(原创)

边疆，柳荫，战神
  
题记：西域西域，边疆边疆。
  
远古据说是有战神的。夕阳荒漠中，一片不毛之地，一副铜浇铁铸的身躯，一个人，一口锋刃残缺的大刀，迎着另一位王者驱驰而来的五部兽族战士，目光炽烈而纯净。那是蚩尤在等待最后的死战。

空寂的山岭间，一个人，一面盾牌，一把巨斧，向着苍天挥舞，哪怕是已经失去了头颅，仍然挥舞。那是刑天在延续他生命之后的战斗。

战者，未必就是战神。甚至善战者一样未必是。
在我觉得，战神应该是一种单纯的人，他的战斗理由单纯，战斗意志单纯，他的战场即便千古之后抽去了初始时的是非对错，仍然光华不减，那一腔简单的灵魂仍然山岳般不可遮掩。只有这样的人才会被简单的记住，被酽烈的祭奠。
  
战争的理由、战斗的理由，都很难简单，要复杂起来倒是很容易-----制度的，信仰的，宗教的，人权的，利润的，打什么旗号最合适就打什么。在这个学问已经廉价成地毯菜市场的世界上，总会有充盈的智慧去把任何高贵的简单拉扯到浑浊的复杂中去，并包裹它，掩埋他，使人群再也想不起还曾经有过它和它的简单高贵。
  
战神，就慢慢成了传说。
……………………….
同光，阴霾的浓厚性空前，似乎最有理由让一切简单的高贵消声觅迹，让一切浑浊的源自私利和怯懦的复杂普世化，合理化。并经由这些也能把自己解释成智慧的手最终埋葬掉整个中华。这本是一个不会出现战神的时代，甚至连战士都稀缺。
但是奇迹往往就产生在即将彻底的阴霾之中，诚如孤星穿透彤云，更显得孤傲璀璨。或者反过来说，也许正是因为这份光华过于耀眼，才会使那片浓稠的阴暗中深厚的危机显得明晰，才有可能被后人记住。
…………………………
白发征西，一个月纵横三千里，抬棺出战，六分之一江山得以重归。
那支决死而战的军队相比于世界是落后的，那支军队的首领是一位老人。一个无论年龄还是事功都不该再有单纯理由的老人。
但就是在那已经渐渐羸弱的胸膛里，依旧有岩浆，喷涌而出的依旧是再简单不过的雄浑----家国危难，这，可以，因为这是世界的合力，需要持久的坚守，慢慢的抗衡，但眼睁睁看疆土分崩，这，不可以。
会说不可以的人已经越来越少，因为只要划拉就总能找到“可以”的理由，有些理由看上去还是那么的充满见识，充满智慧，充满技术性远见。要在这样漫天遍野的“可以”的声音之中坚守住那份简单的“不可以”实在太难了，哪怕只是说说都太难了。但这位老人不只是说说，他以年近古稀的臂膀，一肩挑起了整个江山的痛。
……………………..
江山之痛，是要用血来洗的。用最简单，也是最宝贵的血来洗涤。
…………………….
我相信他在林公墓碑前徘徊的时候，心中是矛盾的。已经长眠在此的那个人曾经和他有过一次郑重的、男人和男人之间的托付。现在，自己来祭奠，更是来禀告，祭品看似足够了，百年来再没有比这更好的祭品，就连以后会不会有都很难说。但他总会觉得还少了东西，以他的才华他一定知道那少了的到底是什么。石碑无言，沉重无比，面对那上面凝铸的期待，他无以承诺，唯一能做的就是继续战斗，直到那个汉历的七月来临。
…………………..
不知道还有多少人记得，在那个抬眼看不到苍穹之光的年代里，有一位老人是以战士的身份，带着战神的荣耀和坚守，魂销在西北的营帐之中。
  
那个七月的夜，堤岸崩塌，民无伤。
如果真有预兆这回事，我想这样去解读：华族的祖先在无声的告诫自己的后人，总有些人即便死去了，也会用魂魄去抵御崩塌，保我疆域，佑我苍生。祖先很可能也在告诉我们，这样的魂魄很少，很少。
  
信笔写去，很难收住，总得有个结尾。既然本文无文体无观点只是煽情，那不妨索性在结尾处再煽一次，抄录一首我至今不敢确定具体字眼是否准确的诗，尽管文字我不确定，但我觉得它特别适合静静地朗读，默默的高歌：
  
大将筹边人未还，湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。边疆，柳荫，战神
  
题记：西域西域，边疆边疆。
  
远古据说是有战神的。夕阳荒漠中，一片不毛之地，一副铜浇铁铸的身躯，一个人，一口锋刃残缺的大刀，迎着另一位王者驱驰而来的五部兽族战士，目光炽烈而纯净。那是蚩尤在等待最后的死战。

空寂的山岭间，一个人，一面盾牌，一把巨斧，向着苍天挥舞，哪怕是已经失去了头颅，仍然挥舞。那是刑天在延续他生命之后的战斗。

战者，未必就是战神。甚至善战者一样未必是。
在我觉得，战神应该是一种单纯的人，他的战斗理由单纯，战斗意志单纯，他的战场即便千古之后抽去了初始时的是非对错，仍然光华不减，那一腔简单的灵魂仍然山岳般不可遮掩。只有这样的人才会被简单的记住，被酽烈的祭奠。
  
战争的理由、战斗的理由，都很难简单，要复杂起来倒是很容易-----制度的，信仰的，宗教的，人权的，利润的，打什么旗号最合适就打什么。在这个学问已经廉价成地毯菜市场的世界上，总会有充盈的智慧去把任何高贵的简单拉扯到浑浊的复杂中去，并包裹它，掩埋他，使人群再也想不起还曾经有过它和它的简单高贵。
  
战神，就慢慢成了传说。
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同光，阴霾的浓厚性空前，似乎最有理由让一切简单的高贵消声觅迹，让一切浑浊的源自私利和怯懦的复杂普世化，合理化。并经由这些也能把自己解释成智慧的手最终埋葬掉整个中华。这本是一个不会出现战神的时代，甚至连战士都稀缺。
但是奇迹往往就产生在即将彻底的阴霾之中，诚如孤星穿透彤云，更显得孤傲璀璨。或者反过来说，也许正是因为这份光华过于耀眼，才会使那片浓稠的阴暗中深厚的危机显得明晰，才有可能被后人记住。
…………………………
白发征西，一个月纵横三千里，抬棺出战，六分之一江山得以重归。
那支决死而战的军队相比于世界是落后的，那支军队的首领是一位老人。一个无论年龄还是事功都不该再有单纯理由的老人。
但就是在那已经渐渐羸弱的胸膛里，依旧有岩浆，喷涌而出的依旧是再简单不过的雄浑----家国危难，这，可以，因为这是世界的合力，需要持久的坚守，慢慢的抗衡，但眼睁睁看疆土分崩，这，不可以。
会说不可以的人已经越来越少，因为只要划拉就总能找到“可以”的理由，有些理由看上去还是那么的充满见识，充满智慧，充满技术性远见。要在这样漫天遍野的“可以”的声音之中坚守住那份简单的“不可以”实在太难了，哪怕只是说说都太难了。但这位老人不只是说说，他以年近古稀的臂膀，一肩挑起了整个江山的痛。
……………………..
江山之痛，是要用血来洗的。用最简单，也是最宝贵的血来洗涤。
…………………….
我相信他在林公墓碑前徘徊的时候，心中是矛盾的。已经长眠在此的那个人曾经和他有过一次郑重的、男人和男人之间的托付。现在，自己来祭奠，更是来禀告，祭品看似足够了，百年来再没有比这更好的祭品，就连以后会不会有都很难说。但他总会觉得还少了东西，以他的才华他一定知道那少了的到底是什么。石碑无言，沉重无比，面对那上面凝铸的期待，他无以承诺，唯一能做的就是继续战斗，直到那个汉历的七月来临。
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不知道还有多少人记得，在那个抬眼看不到苍穹之光的年代里，有一位老人是以战士的身份，带着战神的荣耀和坚守，魂销在西北的营帐之中。
  
那个七月的夜，堤岸崩塌，民无伤。
如果真有预兆这回事，我想这样去解读：华族的祖先在无声的告诫自己的后人，总有些人即便死去了，也会用魂魄去抵御崩塌，保我疆域，佑我苍生。祖先很可能也在告诉我们，这样的魂魄很少，很少。
  
信笔写去，很难收住，总得有个结尾。既然本文无文体无观点只是煽情，那不妨索性在结尾处再煽一次，抄录一首我至今不敢确定具体字眼是否准确的诗，尽管文字我不确定，但我觉得它特别适合静静地朗读，默默的高歌：
  
大将筹边人未还，湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。