超级军网王大豪:我的维吾尔兄弟，您可知灾难来临？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 00:11:57
[核心提示：当有人让维吾尔妇女都穿上阿拉伯黑色罩袍，让维吾尔女性永远抛弃艾迪莱斯花裙、永远抛弃维吾尔花帽，你们为什么不再大声说要捍卫维吾尔传统 文化？现在有一些维吾尔人不让维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，难道维吾尔人愿意这样慢慢遗弃和忘记自己的民族歌舞吗？难道要让后人不再知道自己的先辈曾经创作 的艺术瑰宝十二木卡姆？难道维吾尔歌舞最后只能靠汉族人代代传承吗？]
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。我一边走、一边不断地问询：你们可知灾难来临？
在这条繁华的街上，刚刚发生了一件血案：一个维族人用长刀砍死了几个汉族人。
几乎是同时，这个消息在网上迅速传开。
现在，街上的血迹已经被沙土掩盖，很快又恢复了商贩的叫卖声，好像什么都没有发生。这样的事已经发生过很多次，人们早已习以为常。
我走在这条街上，穿行在维吾尔人群中。
路经一个清真寺时，看到很多人从寺里出来，其中有一个人是我熟悉的维吾尔作家。我上前问道：“尊敬的作家先生，您刚才在清真寺里做礼拜的时候，您在心里对真主说了什么？”
他看了看左右，微笑着低声说：“这是个秘密。”
“我告诉你一个秘密吧。”我对着他凑近的耳朵说：“新疆未来30年将有灾难来临。”
他浑身一颤：“请问预言家先生，您有什么依据吗？”
“任何灾难在降临前都会有很多预兆。”我的声音低沉而忧郁：“作家应该是先知先觉的，您难道没有看出来吗？”
作家一脸迷茫的样子。
我握着他的手：“一个民族中如果长期蔓延着对另一个民族仇恨的情绪，这种情绪积累到一定程度的时候，就是灾难来临的时候。”
作家忽然甩开我的手，看看周围的人，然后惭愧地对我低声说：“对不起，如果让我们的有些同胞看到我跟汉族人这样亲近，他们会疏远我，他们就不会再阅读我的作品。”
“这 就是不详的预兆。”我悲哀地说：“您难道还没有意识到灾难将要来临？您是作家，是民族中最有知识的精英。民族精英应该是引领民族进步的向导，应该是维护民 族利益的卫士。任何民族都不可能靠暴力的方式危害其他民族的利益而实现本民族的最大利益。维护民族团结就是维护各民族的最大利益。一个民族的精英如果不敢 旗帜鲜明地维护民族团结，这就是民族的不幸。如果您靠疏远汉族、排斥汉族，或者靠宣扬与汉族对立来获得本民族的认同，那您就是在蒙蔽自己的民族，把自己的 民族引向灾难，是靠牺牲本民族的利益来换取自己的虚名。您即使每天5次礼拜，真主也不会原谅您。”
作家满脸通红。
我离开作家，继续往前走去。
这时，我眼前一个黑色的身影移动着，定睛一看，是一个穿着黑色罩袍的女人走来。我盯着她的眼睛——也只能看到她的眼睛。她的眼睛闪动着惊异地光泽，然后从我身边匆匆躲开。
虽然我只是看到一双眼睛，但我认出了她——她是我中学的同桌古丽。
此时，我的心仿佛被巨大的黑色阴影笼罩着。
我久久地望着她黑色的背影，想起那一年开学第一天她穿的花裙，那是一件维吾尔族传统的艾迪莱斯绸裙，我至今还记得她问：“我的裙子漂亮吗？”我说非常漂亮，那一刻她的笑容像阳光一样灿烂。
刚 才的一瞬间，古丽的眼睛深深印在了我的心里。我看到了她的眉毛，那是被精心修饰的眉毛，是被染了奥斯曼的眉毛；古丽，我还看到了你的鞋子，虽然黑裙盖住了 你的鞋子，但在你走动中我还是发现，那是一双非常时尚的高跟鞋。我还看到了你脚趾上粉红色的指甲油，这是你最喜欢的颜色。
我怅然若失，不知为何眼睛湿润了：古丽，你为什么变了，变成一身黑色，像黑夜一样的黑色？
这时一个维吾尔族中年人走来，他是一名在政府部门工作的局长。他看过我写的《利益论》，我们曾同车去过南疆。
我 跟他相互问候，然后我问他：“当维吾尔人的母亲、妻子、女儿被黑色的罩袍包裹着，你们是否还会赞美艾迪莱斯？因为学校上体育课请维吾尔学生暂时脱去花帽， 有很多维吾尔人愤怒不已，要上街游行抗议，说什么要捍卫维吾尔族传统文化。当有的维吾尔人让本民族妇女都穿上阿拉伯黑色罩袍，让维吾尔女性永远抛弃艾迪莱 斯花裙、永远抛弃维吾尔花帽，你们这时为什么不反对，为什么不游行抗议？为什么不再大声说要捍卫维吾尔传统文化？”
这名局长被我一连串的疑问弄得一脸困惑。
“当维吾尔妇女穿上阿拉伯的黑色罩袍，这不是吉祥的标志，更不是民族觉醒的象征。”我拍拍他的肩：“这是不详的预兆，您可知道，新疆未来30年将有灾难来临？”
我没有等待他说什么，继续向前走去。
这时，我听到了羊皮鼓激越的声音，我循声望去。
我看到，一家店铺开业，是汉族人的店铺，请了几个维吾尔族艺人在门口吹唢呐、敲羊皮鼓。
我走上前，示意鼓手停下，几个维吾尔族艺人停止演奏，好奇地看着我。
我问道：“有一些维吾尔人不允许维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，你们知道吗？”
鼓手是个胡子花白的老人，他点点头，表示知道。
我示意他们继续演奏，然后走开。
身后传来羊皮鼓声，像是最后的哀鸣。鼓槌每一次落下，都仿佛重击着我的心。
这时，我看到一位著名的维吾尔族舞蹈家在街上被维吾尔群众包围着，我上前问她：“您好！您知道吗，在乌鲁木齐人民公园里，每天有很多汉族人在跳维族舞，他们中有的人为了使自己的舞姿看上去更纯正，还买了维吾尔族传统服装和花帽把自己打扮地像维吾尔人一样。”
舞蹈家一脸欣喜的神色。
我继续说道：“您知道吗，现在有一些维吾尔人不让维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，难道维吾尔人愿意这样慢慢遗弃和忘记自己的民族歌舞吗？难道要让后人不再知道自己的先辈曾经创作的艺术瑰宝十二木卡姆？难道维吾尔歌舞最后只能靠汉族人代代传承吗？”
舞蹈家脸上的微笑消失了，一言不发。周围的维吾尔族群众也同样沉默不语。
我走开了，没有等待答案，因为我知道，没有维吾尔人能够回答我。
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。
“嗨，您怎么在这儿？”有人非常有力地拍击着我的肩膀。
我惊愕地回头一看，他是我的朋友，也是著名的维吾尔族诗人。
“我们的预言家，您的神情为什么这么抑郁？”诗人说。
我双手紧紧抓住他的双肩：“我的朋友，我的兄弟，您热爱自己的民族吗？”
“我们维吾尔人没有人不热爱自己的民族，我们维吾尔族是世界上最有民族自豪感的民族，您难道不知道吗？”
“我当然知道。”我难以抑制内心的焦虑：“如果有人让艾迪来丝绸在世界上消失，您会怎么想？”
“他应该下地狱。”诗人怒目圆睁。
“为什么？”
“因为他是我们维吾尔民族的敌人。”
我指着街上的人流：“您看看，这个街上有多少穿着阿拉伯黑色罩袍的人？您知道吗，有一些维吾尔人想让所有的维吾尔女人都穿上阿拉伯的黑色罩袍。您想过吗，如果维吾尔妇女世世代代都穿着这样的黑袍，那就意味着艾迪莱斯将会从这个世界上消失，您愿意吗？”
诗人语塞。
我望着他：“我看过很多您的诗，您在诗中盛赞维吾尔族文化。有一些维吾尔人也说他们最热爱自己的民族，但他们为什么要让维吾尔族抛弃艾迪莱斯？为什么要让维吾尔妇女抛弃传统的花帽？请问，您现在敢写一首反对罩袍、赞美艾迪莱斯的诗吗？”
诗人一脸尴尬。
我感叹道：“诗人是民族文化的歌手。当一个诗人不敢赞美自己民族文化的时候，这是不祥之兆，预示着这个民族将会有灾难来临。”
诗人呆若木鸡。
很 多维吾尔人以为让女人们穿上阿拉伯黑色罩袍这就是维吾尔族觉醒的象征，其实这正是走上迷途的开始。虽然穿上黑色的罩袍还可以露出眼睛，但这时的眼睛已经看 不清真实的世界。穿上黑色罩袍的维吾尔女性改变的不仅仅是民族服饰，整个维吾尔族的命运也将会因此而发生灾难性的历史巨变，维吾尔传统文化的精华将开始化 为灰烬。
我神情抑郁地继续走着，在心里默默地悲叹：维吾尔人啊，你们可知灾难将要来临？你们可知这是一场伴随着血与火的灾难？
我的诗人朋友跟随而来，在我身后大声地问：“预言家先生，请告诉我，我们维吾尔族怎样才能摆脱灾难？”
我望着诗人：“告诉所有的维吾尔人，宗教极端势力不是维吾尔族的救星，他们不会把维吾尔族带向天堂，而是将把维吾尔族推向灾难的深渊。他们是维吾尔族最具迷惑性的敌人。维吾尔族与汉族只有和睦相处，才会有彼此的幸福和安宁。除此之外，别无选择。”
“我如果这样告诉我的同胞，我就没有了立足之地。”诗人悲切地说。
“当宗教极端势力给自己的民族带来巨大灾难的时候，这个民族的精英因畏惧而集体沉默，这是不详的预兆。”我仰天长叹：“难道一定要让灾难降临到每个人的头上，你们才会觉醒吗？”
维吾尔人啊，如果你们甘愿在宗教极端势力的面前俯首帖耳，那么灾难就会来临。当维吾尔族的命运被宗教极端势力所控制，这不是维吾尔族的灾难吗？
灾难已经从维吾尔女性穿上黑色罩袍开始了。
如果你们想从宗教极端势力的漩涡中挣脱出来，谁也帮不来你们，只能靠你们自己。即使政府动用一切力量想做也做不到。维吾尔族的宗教问题，只有靠真正热爱本民族的维吾尔人共同努力才能得到最好的解决。
只有维护民族团结的维吾尔人才是最热爱维吾尔族的人，才是真正懂得维护维吾尔族的最大利益。维吾尔人只有维护民族团结，才能避免任何民族灾难。
维吾尔的精英们，你们是赞美阿拉伯黑色罩袍，还是赞美色彩艳丽的艾迪莱斯？
[核心提示：当有人让维吾尔妇女都穿上阿拉伯黑色罩袍，让维吾尔女性永远抛弃艾迪莱斯花裙、永远抛弃维吾尔花帽，你们为什么不再大声说要捍卫维吾尔传统 文化？现在有一些维吾尔人不让维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，难道维吾尔人愿意这样慢慢遗弃和忘记自己的民族歌舞吗？难道要让后人不再知道自己的先辈曾经创作 的艺术瑰宝十二木卡姆？难道维吾尔歌舞最后只能靠汉族人代代传承吗？]
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。我一边走、一边不断地问询：你们可知灾难来临？
在这条繁华的街上，刚刚发生了一件血案：一个维族人用长刀砍死了几个汉族人。
几乎是同时，这个消息在网上迅速传开。
现在，街上的血迹已经被沙土掩盖，很快又恢复了商贩的叫卖声，好像什么都没有发生。这样的事已经发生过很多次，人们早已习以为常。
我走在这条街上，穿行在维吾尔人群中。
路经一个清真寺时，看到很多人从寺里出来，其中有一个人是我熟悉的维吾尔作家。我上前问道：“尊敬的作家先生，您刚才在清真寺里做礼拜的时候，您在心里对真主说了什么？”
他看了看左右，微笑着低声说：“这是个秘密。”
“我告诉你一个秘密吧。”我对着他凑近的耳朵说：“新疆未来30年将有灾难来临。”
他浑身一颤：“请问预言家先生，您有什么依据吗？”
“任何灾难在降临前都会有很多预兆。”我的声音低沉而忧郁：“作家应该是先知先觉的，您难道没有看出来吗？”
作家一脸迷茫的样子。
我握着他的手：“一个民族中如果长期蔓延着对另一个民族仇恨的情绪，这种情绪积累到一定程度的时候，就是灾难来临的时候。”
作家忽然甩开我的手，看看周围的人，然后惭愧地对我低声说：“对不起，如果让我们的有些同胞看到我跟汉族人这样亲近，他们会疏远我，他们就不会再阅读我的作品。”
“这 就是不详的预兆。”我悲哀地说：“您难道还没有意识到灾难将要来临？您是作家，是民族中最有知识的精英。民族精英应该是引领民族进步的向导，应该是维护民 族利益的卫士。任何民族都不可能靠暴力的方式危害其他民族的利益而实现本民族的最大利益。维护民族团结就是维护各民族的最大利益。一个民族的精英如果不敢 旗帜鲜明地维护民族团结，这就是民族的不幸。如果您靠疏远汉族、排斥汉族，或者靠宣扬与汉族对立来获得本民族的认同，那您就是在蒙蔽自己的民族，把自己的 民族引向灾难，是靠牺牲本民族的利益来换取自己的虚名。您即使每天5次礼拜，真主也不会原谅您。”
作家满脸通红。
我离开作家，继续往前走去。
这时，我眼前一个黑色的身影移动着，定睛一看，是一个穿着黑色罩袍的女人走来。我盯着她的眼睛——也只能看到她的眼睛。她的眼睛闪动着惊异地光泽，然后从我身边匆匆躲开。
虽然我只是看到一双眼睛，但我认出了她——她是我中学的同桌古丽。
此时，我的心仿佛被巨大的黑色阴影笼罩着。
我久久地望着她黑色的背影，想起那一年开学第一天她穿的花裙，那是一件维吾尔族传统的艾迪莱斯绸裙，我至今还记得她问：“我的裙子漂亮吗？”我说非常漂亮，那一刻她的笑容像阳光一样灿烂。
刚 才的一瞬间，古丽的眼睛深深印在了我的心里。我看到了她的眉毛，那是被精心修饰的眉毛，是被染了奥斯曼的眉毛；古丽，我还看到了你的鞋子，虽然黑裙盖住了 你的鞋子，但在你走动中我还是发现，那是一双非常时尚的高跟鞋。我还看到了你脚趾上粉红色的指甲油，这是你最喜欢的颜色。
我怅然若失，不知为何眼睛湿润了：古丽，你为什么变了，变成一身黑色，像黑夜一样的黑色？
这时一个维吾尔族中年人走来，他是一名在政府部门工作的局长。他看过我写的《利益论》，我们曾同车去过南疆。
我 跟他相互问候，然后我问他：“当维吾尔人的母亲、妻子、女儿被黑色的罩袍包裹着，你们是否还会赞美艾迪莱斯？因为学校上体育课请维吾尔学生暂时脱去花帽， 有很多维吾尔人愤怒不已，要上街游行抗议，说什么要捍卫维吾尔族传统文化。当有的维吾尔人让本民族妇女都穿上阿拉伯黑色罩袍，让维吾尔女性永远抛弃艾迪莱 斯花裙、永远抛弃维吾尔花帽，你们这时为什么不反对，为什么不游行抗议？为什么不再大声说要捍卫维吾尔传统文化？”
这名局长被我一连串的疑问弄得一脸困惑。
“当维吾尔妇女穿上阿拉伯的黑色罩袍，这不是吉祥的标志，更不是民族觉醒的象征。”我拍拍他的肩：“这是不详的预兆，您可知道，新疆未来30年将有灾难来临？”
我没有等待他说什么，继续向前走去。
这时，我听到了羊皮鼓激越的声音，我循声望去。
我看到，一家店铺开业，是汉族人的店铺，请了几个维吾尔族艺人在门口吹唢呐、敲羊皮鼓。
我走上前，示意鼓手停下，几个维吾尔族艺人停止演奏，好奇地看着我。
我问道：“有一些维吾尔人不允许维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，你们知道吗？”
鼓手是个胡子花白的老人，他点点头，表示知道。
我示意他们继续演奏，然后走开。
身后传来羊皮鼓声，像是最后的哀鸣。鼓槌每一次落下，都仿佛重击着我的心。
这时，我看到一位著名的维吾尔族舞蹈家在街上被维吾尔群众包围着，我上前问她：“您好！您知道吗，在乌鲁木齐人民公园里，每天有很多汉族人在跳维族舞，他们中有的人为了使自己的舞姿看上去更纯正，还买了维吾尔族传统服装和花帽把自己打扮地像维吾尔人一样。”
舞蹈家一脸欣喜的神色。
我继续说道：“您知道吗，现在有一些维吾尔人不让维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，难道维吾尔人愿意这样慢慢遗弃和忘记自己的民族歌舞吗？难道要让后人不再知道自己的先辈曾经创作的艺术瑰宝十二木卡姆？难道维吾尔歌舞最后只能靠汉族人代代传承吗？”
舞蹈家脸上的微笑消失了，一言不发。周围的维吾尔族群众也同样沉默不语。
我走开了，没有等待答案，因为我知道，没有维吾尔人能够回答我。
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。
“嗨，您怎么在这儿？”有人非常有力地拍击着我的肩膀。
我惊愕地回头一看，他是我的朋友，也是著名的维吾尔族诗人。
“我们的预言家，您的神情为什么这么抑郁？”诗人说。
我双手紧紧抓住他的双肩：“我的朋友，我的兄弟，您热爱自己的民族吗？”
“我们维吾尔人没有人不热爱自己的民族，我们维吾尔族是世界上最有民族自豪感的民族，您难道不知道吗？”
“我当然知道。”我难以抑制内心的焦虑：“如果有人让艾迪来丝绸在世界上消失，您会怎么想？”
“他应该下地狱。”诗人怒目圆睁。
“为什么？”
“因为他是我们维吾尔民族的敌人。”
我指着街上的人流：“您看看，这个街上有多少穿着阿拉伯黑色罩袍的人？您知道吗，有一些维吾尔人想让所有的维吾尔女人都穿上阿拉伯的黑色罩袍。您想过吗，如果维吾尔妇女世世代代都穿着这样的黑袍，那就意味着艾迪莱斯将会从这个世界上消失，您愿意吗？”
诗人语塞。
我望着他：“我看过很多您的诗，您在诗中盛赞维吾尔族文化。有一些维吾尔人也说他们最热爱自己的民族，但他们为什么要让维吾尔族抛弃艾迪莱斯？为什么要让维吾尔妇女抛弃传统的花帽？请问，您现在敢写一首反对罩袍、赞美艾迪莱斯的诗吗？”
诗人一脸尴尬。
我感叹道：“诗人是民族文化的歌手。当一个诗人不敢赞美自己民族文化的时候，这是不祥之兆，预示着这个民族将会有灾难来临。”
诗人呆若木鸡。
很 多维吾尔人以为让女人们穿上阿拉伯黑色罩袍这就是维吾尔族觉醒的象征，其实这正是走上迷途的开始。虽然穿上黑色的罩袍还可以露出眼睛，但这时的眼睛已经看 不清真实的世界。穿上黑色罩袍的维吾尔女性改变的不仅仅是民族服饰，整个维吾尔族的命运也将会因此而发生灾难性的历史巨变，维吾尔传统文化的精华将开始化 为灰烬。
我神情抑郁地继续走着，在心里默默地悲叹：维吾尔人啊，你们可知灾难将要来临？你们可知这是一场伴随着血与火的灾难？
我的诗人朋友跟随而来，在我身后大声地问：“预言家先生，请告诉我，我们维吾尔族怎样才能摆脱灾难？”
我望着诗人：“告诉所有的维吾尔人，宗教极端势力不是维吾尔族的救星，他们不会把维吾尔族带向天堂，而是将把维吾尔族推向灾难的深渊。他们是维吾尔族最具迷惑性的敌人。维吾尔族与汉族只有和睦相处，才会有彼此的幸福和安宁。除此之外，别无选择。”
“我如果这样告诉我的同胞，我就没有了立足之地。”诗人悲切地说。
“当宗教极端势力给自己的民族带来巨大灾难的时候，这个民族的精英因畏惧而集体沉默，这是不详的预兆。”我仰天长叹：“难道一定要让灾难降临到每个人的头上，你们才会觉醒吗？”
维吾尔人啊，如果你们甘愿在宗教极端势力的面前俯首帖耳，那么灾难就会来临。当维吾尔族的命运被宗教极端势力所控制，这不是维吾尔族的灾难吗？
灾难已经从维吾尔女性穿上黑色罩袍开始了。
如果你们想从宗教极端势力的漩涡中挣脱出来，谁也帮不来你们，只能靠你们自己。即使政府动用一切力量想做也做不到。维吾尔族的宗教问题，只有靠真正热爱本民族的维吾尔人共同努力才能得到最好的解决。
只有维护民族团结的维吾尔人才是最热爱维吾尔族的人，才是真正懂得维护维吾尔族的最大利益。维吾尔人只有维护民族团结，才能避免任何民族灾难。
维吾尔的精英们，你们是赞美阿拉伯黑色罩袍，还是赞美色彩艳丽的艾迪莱斯？
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。我一边走、一边不断地问询：你们可知灾难来临？
在这条繁华的街上，刚刚发生了一件血案：一个维族人用长刀砍死了几个汉族人。
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现在，街上的血迹已经被沙土掩盖，很快又恢复了商贩的叫卖声，好像什么都没有发生。这样的事已经发生过很多次，人们早已习以为常。
我走在这条街上，穿行在维吾尔人群中。
路经一个清真寺时，看到很多人从寺里出来，其中有一个人是我熟悉的维吾尔作家。我上前问道：“尊敬的作家先生，您刚才在清真寺里做礼拜的时候，您在心里对真主说了什么？”
他看了看左右，微笑着低声说：“这是个秘密。”
“我告诉你一个秘密吧。”我对着他凑近的耳朵说：“新疆未来30年将有灾难来临。”
他浑身一颤：“请问预言家先生，您有什么依据吗？”
“任何灾难在降临前都会有很多预兆。”我的声音低沉而忧郁：“作家应该是先知先觉的，您难道没有看出来吗？”
作家一脸迷茫的样子。
我握着他的手：“一个民族中如果长期蔓延着对另一个民族仇恨的情绪，这种情绪积累到一定程度的时候，就是灾难来临的时候。”
作家忽然甩开我的手，看看周围的人，然后惭愧地对我低声说：“对不起，如果让我们的有些同胞看到我跟汉族人这样亲近，他们会疏远我，他们就不会再阅读我的作品。”
“这 就是不详的预兆。”我悲哀地说：“您难道还没有意识到灾难将要来临？您是作家，是民族中最有知识的精英。民族精英应该是引领民族进步的向导，应该是维护民 族利益的卫士。任何民族都不可能靠暴力的方式危害其他民族的利益而实现本民族的最大利益。维护民族团结就是维护各民族的最大利益。一个民族的精英如果不敢 旗帜鲜明地维护民族团结，这就是民族的不幸。如果您靠疏远汉族、排斥汉族，或者靠宣扬与汉族对立来获得本民族的认同，那您就是在蒙蔽自己的民族，把自己的 民族引向灾难，是靠牺牲本民族的利益来换取自己的虚名。您即使每天5次礼拜，真主也不会原谅您。”
作家满脸通红。
我离开作家，继续往前走去。
这时，我眼前一个黑色的身影移动着，定睛一看，是一个穿着黑色罩袍的女人走来。我盯着她的眼睛——也只能看到她的眼睛。她的眼睛闪动着惊异地光泽，然后从我身边匆匆躲开。
虽然我只是看到一双眼睛，但我认出了她——她是我中学的同桌古丽。
此时，我的心仿佛被巨大的黑色阴影笼罩着。
我久久地望着她黑色的背影，想起那一年开学第一天她穿的花裙，那是一件维吾尔族传统的艾迪莱斯绸裙，我至今还记得她问：“我的裙子漂亮吗？”我说非常漂亮，那一刻她的笑容像阳光一样灿烂。
刚 才的一瞬间，古丽的眼睛深深印在了我的心里。我看到了她的眉毛，那是被精心修饰的眉毛，是被染了奥斯曼的眉毛；古丽，我还看到了你的鞋子，虽然黑裙盖住了 你的鞋子，但在你走动中我还是发现，那是一双非常时尚的高跟鞋。我还看到了你脚趾上粉红色的指甲油，这是你最喜欢的颜色。
我怅然若失，不知为何眼睛湿润了：古丽，你为什么变了，变成一身黑色，像黑夜一样的黑色？
这时一个维吾尔族中年人走来，他是一名在政府部门工作的局长。他看过我写的《利益论》，我们曾同车去过南疆。
我 跟他相互问候，然后我问他：“当维吾尔人的母亲、妻子、女儿被黑色的罩袍包裹着，你们是否还会赞美艾迪莱斯？因为学校上体育课请维吾尔学生暂时脱去花帽， 有很多维吾尔人愤怒不已，要上街游行抗议，说什么要捍卫维吾尔族传统文化。当有的维吾尔人让本民族妇女都穿上阿拉伯黑色罩袍，让维吾尔女性永远抛弃艾迪莱 斯花裙、永远抛弃维吾尔花帽，你们这时为什么不反对，为什么不游行抗议？为什么不再大声说要捍卫维吾尔传统文化？”
这名局长被我一连串的疑问弄得一脸困惑。
“当维吾尔妇女穿上阿拉伯的黑色罩袍，这不是吉祥的标志，更不是民族觉醒的象征。”我拍拍他的肩：“这是不详的预兆，您可知道，新疆未来30年将有灾难来临？”
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这时，我听到了羊皮鼓激越的声音，我循声望去。
我看到，一家店铺开业，是汉族人的店铺，请了几个维吾尔族艺人在门口吹唢呐、敲羊皮鼓。
我走上前，示意鼓手停下，几个维吾尔族艺人停止演奏，好奇地看着我。
我问道：“有一些维吾尔人不允许维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，你们知道吗？”
鼓手是个胡子花白的老人，他点点头，表示知道。
我示意他们继续演奏，然后走开。
身后传来羊皮鼓声，像是最后的哀鸣。鼓槌每一次落下，都仿佛重击着我的心。
这时，我看到一位著名的维吾尔族舞蹈家在街上被维吾尔群众包围着，我上前问她：“您好！您知道吗，在乌鲁木齐人民公园里，每天有很多汉族人在跳维族舞，他们中有的人为了使自己的舞姿看上去更纯正，还买了维吾尔族传统服装和花帽把自己打扮地像维吾尔人一样。”
舞蹈家一脸欣喜的神色。
我继续说道：“您知道吗，现在有一些维吾尔人不让维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，难道维吾尔人愿意这样慢慢遗弃和忘记自己的民族歌舞吗？难道要让后人不再知道自己的先辈曾经创作的艺术瑰宝十二木卡姆？难道维吾尔歌舞最后只能靠汉族人代代传承吗？”
舞蹈家脸上的微笑消失了，一言不发。周围的维吾尔族群众也同样沉默不语。
我走开了，没有等待答案，因为我知道，没有维吾尔人能够回答我。
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。
“嗨，您怎么在这儿？”有人非常有力地拍击着我的肩膀。
我惊愕地回头一看，他是我的朋友，也是著名的维吾尔族诗人。
“我们的预言家，您的神情为什么这么抑郁？”诗人说。
我双手紧紧抓住他的双肩：“我的朋友，我的兄弟，您热爱自己的民族吗？”
“我们维吾尔人没有人不热爱自己的民族，我们维吾尔族是世界上最有民族自豪感的民族，您难道不知道吗？”
“我当然知道。”我难以抑制内心的焦虑：“如果有人让艾迪来丝绸在世界上消失，您会怎么想？”
“他应该下地狱。”诗人怒目圆睁。
“为什么？”
“因为他是我们维吾尔民族的敌人。”
我指着街上的人流：“您看看，这个街上有多少穿着阿拉伯黑色罩袍的人？您知道吗，有一些维吾尔人想让所有的维吾尔女人都穿上阿拉伯的黑色罩袍。您想过吗，如果维吾尔妇女世世代代都穿着这样的黑袍，那就意味着艾迪莱斯将会从这个世界上消失，您愿意吗？”
诗人语塞。
我望着他：“我看过很多您的诗，您在诗中盛赞维吾尔族文化。有一些维吾尔人也说他们最热爱自己的民族，但他们为什么要让维吾尔族抛弃艾迪莱斯？为什么要让维吾尔妇女抛弃传统的花帽？请问，您现在敢写一首反对罩袍、赞美艾迪莱斯的诗吗？”
诗人一脸尴尬。
我感叹道：“诗人是民族文化的歌手。当一个诗人不敢赞美自己民族文化的时候，这是不祥之兆，预示着这个民族将会有灾难来临。”
诗人呆若木鸡。
很 多维吾尔人以为让女人们穿上阿拉伯黑色罩袍这就是维吾尔族觉醒的象征，其实这正是走上迷途的开始。虽然穿上黑色的罩袍还可以露出眼睛，但这时的眼睛已经看 不清真实的世界。穿上黑色罩袍的维吾尔女性改变的不仅仅是民族服饰，整个维吾尔族的命运也将会因此而发生灾难性的历史巨变，维吾尔传统文化的精华将开始化 为灰烬。
我神情抑郁地继续走着，在心里默默地悲叹：维吾尔人啊，你们可知灾难将要来临？你们可知这是一场伴随着血与火的灾难？
我的诗人朋友跟随而来，在我身后大声地问：“预言家先生，请告诉我，我们维吾尔族怎样才能摆脱灾难？”
我望着诗人：“告诉所有的维吾尔人，宗教极端势力不是维吾尔族的救星，他们不会把维吾尔族带向天堂，而是将把维吾尔族推向灾难的深渊。他们是维吾尔族最具迷惑性的敌人。维吾尔族与汉族只有和睦相处，才会有彼此的幸福和安宁。除此之外，别无选择。”
“我如果这样告诉我的同胞，我就没有了立足之地。”诗人悲切地说。
“当宗教极端势力给自己的民族带来巨大灾难的时候，这个民族的精英因畏惧而集体沉默，这是不详的预兆。”我仰天长叹：“难道一定要让灾难降临到每个人的头上，你们才会觉醒吗？”
维吾尔人啊，如果你们甘愿在宗教极端势力的面前俯首帖耳，那么灾难就会来临。当维吾尔族的命运被宗教极端势力所控制，这不是维吾尔族的灾难吗？
灾难已经从维吾尔女性穿上黑色罩袍开始了。
如果你们想从宗教极端势力的漩涡中挣脱出来，谁也帮不来你们，只能靠你们自己。即使政府动用一切力量想做也做不到。维吾尔族的宗教问题，只有靠真正热爱本民族的维吾尔人共同努力才能得到最好的解决。
只有维护民族团结的维吾尔人才是最热爱维吾尔族的人，才是真正懂得维护维吾尔族的最大利益。维吾尔人只有维护民族团结，才能避免任何民族灾难。
维吾尔的精英们，你们是赞美阿拉伯黑色罩袍，还是赞美色彩艳丽的艾迪莱斯？
[核心提示：当有人让维吾尔妇女都穿上阿拉伯黑色罩袍，让维吾尔女性永远抛弃艾迪莱斯花裙、永远抛弃维吾尔花帽，你们为什么不再大声说要捍卫维吾尔传统 文化？现在有一些维吾尔人不让维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，难道维吾尔人愿意这样慢慢遗弃和忘记自己的民族歌舞吗？难道要让后人不再知道自己的先辈曾经创作 的艺术瑰宝十二木卡姆？难道维吾尔歌舞最后只能靠汉族人代代传承吗？]
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。我一边走、一边不断地问询：你们可知灾难来临？
在这条繁华的街上，刚刚发生了一件血案：一个维族人用长刀砍死了几个汉族人。
几乎是同时，这个消息在网上迅速传开。
现在，街上的血迹已经被沙土掩盖，很快又恢复了商贩的叫卖声，好像什么都没有发生。这样的事已经发生过很多次，人们早已习以为常。
我走在这条街上，穿行在维吾尔人群中。
路经一个清真寺时，看到很多人从寺里出来，其中有一个人是我熟悉的维吾尔作家。我上前问道：“尊敬的作家先生，您刚才在清真寺里做礼拜的时候，您在心里对真主说了什么？”
他看了看左右，微笑着低声说：“这是个秘密。”
“我告诉你一个秘密吧。”我对着他凑近的耳朵说：“新疆未来30年将有灾难来临。”
他浑身一颤：“请问预言家先生，您有什么依据吗？”
“任何灾难在降临前都会有很多预兆。”我的声音低沉而忧郁：“作家应该是先知先觉的，您难道没有看出来吗？”
作家一脸迷茫的样子。
我握着他的手：“一个民族中如果长期蔓延着对另一个民族仇恨的情绪，这种情绪积累到一定程度的时候，就是灾难来临的时候。”
作家忽然甩开我的手，看看周围的人，然后惭愧地对我低声说：“对不起，如果让我们的有些同胞看到我跟汉族人这样亲近，他们会疏远我，他们就不会再阅读我的作品。”
“这 就是不详的预兆。”我悲哀地说：“您难道还没有意识到灾难将要来临？您是作家，是民族中最有知识的精英。民族精英应该是引领民族进步的向导，应该是维护民 族利益的卫士。任何民族都不可能靠暴力的方式危害其他民族的利益而实现本民族的最大利益。维护民族团结就是维护各民族的最大利益。一个民族的精英如果不敢 旗帜鲜明地维护民族团结，这就是民族的不幸。如果您靠疏远汉族、排斥汉族，或者靠宣扬与汉族对立来获得本民族的认同，那您就是在蒙蔽自己的民族，把自己的 民族引向灾难，是靠牺牲本民族的利益来换取自己的虚名。您即使每天5次礼拜，真主也不会原谅您。”
作家满脸通红。
我离开作家，继续往前走去。
这时，我眼前一个黑色的身影移动着，定睛一看，是一个穿着黑色罩袍的女人走来。我盯着她的眼睛——也只能看到她的眼睛。她的眼睛闪动着惊异地光泽，然后从我身边匆匆躲开。
虽然我只是看到一双眼睛，但我认出了她——她是我中学的同桌古丽。
此时，我的心仿佛被巨大的黑色阴影笼罩着。
我久久地望着她黑色的背影，想起那一年开学第一天她穿的花裙，那是一件维吾尔族传统的艾迪莱斯绸裙，我至今还记得她问：“我的裙子漂亮吗？”我说非常漂亮，那一刻她的笑容像阳光一样灿烂。
刚 才的一瞬间，古丽的眼睛深深印在了我的心里。我看到了她的眉毛，那是被精心修饰的眉毛，是被染了奥斯曼的眉毛；古丽，我还看到了你的鞋子，虽然黑裙盖住了 你的鞋子，但在你走动中我还是发现，那是一双非常时尚的高跟鞋。我还看到了你脚趾上粉红色的指甲油，这是你最喜欢的颜色。
我怅然若失，不知为何眼睛湿润了：古丽，你为什么变了，变成一身黑色，像黑夜一样的黑色？
这时一个维吾尔族中年人走来，他是一名在政府部门工作的局长。他看过我写的《利益论》，我们曾同车去过南疆。
我 跟他相互问候，然后我问他：“当维吾尔人的母亲、妻子、女儿被黑色的罩袍包裹着，你们是否还会赞美艾迪莱斯？因为学校上体育课请维吾尔学生暂时脱去花帽， 有很多维吾尔人愤怒不已，要上街游行抗议，说什么要捍卫维吾尔族传统文化。当有的维吾尔人让本民族妇女都穿上阿拉伯黑色罩袍，让维吾尔女性永远抛弃艾迪莱 斯花裙、永远抛弃维吾尔花帽，你们这时为什么不反对，为什么不游行抗议？为什么不再大声说要捍卫维吾尔传统文化？”
这名局长被我一连串的疑问弄得一脸困惑。
“当维吾尔妇女穿上阿拉伯的黑色罩袍，这不是吉祥的标志，更不是民族觉醒的象征。”我拍拍他的肩：“这是不详的预兆，您可知道，新疆未来30年将有灾难来临？”
我没有等待他说什么，继续向前走去。
这时，我听到了羊皮鼓激越的声音，我循声望去。
我看到，一家店铺开业，是汉族人的店铺，请了几个维吾尔族艺人在门口吹唢呐、敲羊皮鼓。
我走上前，示意鼓手停下，几个维吾尔族艺人停止演奏，好奇地看着我。
我问道：“有一些维吾尔人不允许维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，你们知道吗？”
鼓手是个胡子花白的老人，他点点头，表示知道。
我示意他们继续演奏，然后走开。
身后传来羊皮鼓声，像是最后的哀鸣。鼓槌每一次落下，都仿佛重击着我的心。
这时，我看到一位著名的维吾尔族舞蹈家在街上被维吾尔群众包围着，我上前问她：“您好！您知道吗，在乌鲁木齐人民公园里，每天有很多汉族人在跳维族舞，他们中有的人为了使自己的舞姿看上去更纯正，还买了维吾尔族传统服装和花帽把自己打扮地像维吾尔人一样。”
舞蹈家一脸欣喜的神色。
我继续说道：“您知道吗，现在有一些维吾尔人不让维吾尔族在婚礼上唱歌跳舞，难道维吾尔人愿意这样慢慢遗弃和忘记自己的民族歌舞吗？难道要让后人不再知道自己的先辈曾经创作的艺术瑰宝十二木卡姆？难道维吾尔歌舞最后只能靠汉族人代代传承吗？”
舞蹈家脸上的微笑消失了，一言不发。周围的维吾尔族群众也同样沉默不语。
我走开了，没有等待答案，因为我知道，没有维吾尔人能够回答我。
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。
“嗨，您怎么在这儿？”有人非常有力地拍击着我的肩膀。
我惊愕地回头一看，他是我的朋友，也是著名的维吾尔族诗人。
“我们的预言家，您的神情为什么这么抑郁？”诗人说。
我双手紧紧抓住他的双肩：“我的朋友，我的兄弟，您热爱自己的民族吗？”
“我们维吾尔人没有人不热爱自己的民族，我们维吾尔族是世界上最有民族自豪感的民族，您难道不知道吗？”
“我当然知道。”我难以抑制内心的焦虑：“如果有人让艾迪来丝绸在世界上消失，您会怎么想？”
“他应该下地狱。”诗人怒目圆睁。
“为什么？”
“因为他是我们维吾尔民族的敌人。”
我指着街上的人流：“您看看，这个街上有多少穿着阿拉伯黑色罩袍的人？您知道吗，有一些维吾尔人想让所有的维吾尔女人都穿上阿拉伯的黑色罩袍。您想过吗，如果维吾尔妇女世世代代都穿着这样的黑袍，那就意味着艾迪莱斯将会从这个世界上消失，您愿意吗？”
诗人语塞。
我望着他：“我看过很多您的诗，您在诗中盛赞维吾尔族文化。有一些维吾尔人也说他们最热爱自己的民族，但他们为什么要让维吾尔族抛弃艾迪莱斯？为什么要让维吾尔妇女抛弃传统的花帽？请问，您现在敢写一首反对罩袍、赞美艾迪莱斯的诗吗？”
诗人一脸尴尬。
我感叹道：“诗人是民族文化的歌手。当一个诗人不敢赞美自己民族文化的时候，这是不祥之兆，预示着这个民族将会有灾难来临。”
诗人呆若木鸡。
很 多维吾尔人以为让女人们穿上阿拉伯黑色罩袍这就是维吾尔族觉醒的象征，其实这正是走上迷途的开始。虽然穿上黑色的罩袍还可以露出眼睛，但这时的眼睛已经看 不清真实的世界。穿上黑色罩袍的维吾尔女性改变的不仅仅是民族服饰，整个维吾尔族的命运也将会因此而发生灾难性的历史巨变，维吾尔传统文化的精华将开始化 为灰烬。
我神情抑郁地继续走着，在心里默默地悲叹：维吾尔人啊，你们可知灾难将要来临？你们可知这是一场伴随着血与火的灾难？
我的诗人朋友跟随而来，在我身后大声地问：“预言家先生，请告诉我，我们维吾尔族怎样才能摆脱灾难？”
我望着诗人：“告诉所有的维吾尔人，宗教极端势力不是维吾尔族的救星，他们不会把维吾尔族带向天堂，而是将把维吾尔族推向灾难的深渊。他们是维吾尔族最具迷惑性的敌人。维吾尔族与汉族只有和睦相处，才会有彼此的幸福和安宁。除此之外，别无选择。”
“我如果这样告诉我的同胞，我就没有了立足之地。”诗人悲切地说。
“当宗教极端势力给自己的民族带来巨大灾难的时候，这个民族的精英因畏惧而集体沉默，这是不详的预兆。”我仰天长叹：“难道一定要让灾难降临到每个人的头上，你们才会觉醒吗？”
维吾尔人啊，如果你们甘愿在宗教极端势力的面前俯首帖耳，那么灾难就会来临。当维吾尔族的命运被宗教极端势力所控制，这不是维吾尔族的灾难吗？
灾难已经从维吾尔女性穿上黑色罩袍开始了。
如果你们想从宗教极端势力的漩涡中挣脱出来，谁也帮不来你们，只能靠你们自己。即使政府动用一切力量想做也做不到。维吾尔族的宗教问题，只有靠真正热爱本民族的维吾尔人共同努力才能得到最好的解决。
只有维护民族团结的维吾尔人才是最热爱维吾尔族的人，才是真正懂得维护维吾尔族的最大利益。维吾尔人只有维护民族团结，才能避免任何民族灾难。
维吾尔的精英们，你们是赞美阿拉伯黑色罩袍，还是赞美色彩艳丽的艾迪莱斯？
好文章啊
翻译成维吾尔的语言吧
翻译成维吾尔的语言吧
写的太好了，不过这里是CD有些人看不懂的。CD真的变了。
好文章。值得一读。
到底是谁在灭绝维族传统文化？
可惜被洗脑的豆奶已经是顽石了！
可惜被洗脑的豆奶已经是顽石了！
没想到，民族意识的真正自我觉醒和对自我的严肃反思，需要一个汉人去提醒。
维吾尔人，你们应该感到羞耻，你们自己挖开的火狱之门，只有你们自己能够掩埋。
维吾尔人，你们应该感到羞耻，你们自己挖开的火狱之门，只有你们自己能够掩埋。
这是很好的文章!
维族还是好人多啊！！
唉。有些东西，自己不反省，没办法的来自: iPhone客户端
这文章写得真心好。豆奶族的高层相信不是水平不够领悟不了，而是别有用心甚至已经是在为外国利益代言。要么豆奶从草根出几个有号召力的人领导人民反对他们，要么哪天国家安全机关处理他们。选后者的话，所有人面子上都会更难看就是了。
维人多看看吧，你们的沉默和不作为会毁了这个民族
当仇恨蒙蔽了双眼，理智就消失了。
维族人自己不解决自己的问题的话，会有人代劳的。
在QZS门口，摆个大舞台，表演维族传统歌舞，武警在旁边持枪护卫，这样如何？
有太多的维族对这个王大豪可是深恶痛绝，仇汉，仇华导致不会去听半点理性的声音，仇恨的种子在他们心中生根发芽
本朝缺个左宗棠 汗!
非常好的文章！
昆明暴恐案与新疆长治久安最需要什么
对于很多内地民众来说，新疆很遥远，但昆明这次“3·01”恐怖案件让内地人在强烈地震撼中感受到“新疆”很近，近在眼前。
新疆“三股势力”过去在内地也制造过多起恐怖事件，但他们的主要作案地在新疆。以去年北京“10·28”金水桥案为标志，“三股势力”已开始“内外并重”，即要竭力在疆内搞破坏，也要竭力在疆外搞破坏。在他们看来，在疆外搞破坏影响会更大。
昆明“3·01”案件给内地警方和民众上了一堂血淋淋的反恐课，要深刻总结这次极其惨痛的教训。
如果内地民众早已具备高度的反恐警惕性，这次案件造成的危害不会如此惨重。按照恐怖分子的惯常做法，他们一般会选择为“圣战”而死，而不会做好逃跑准备。但这次竟有半数逃走，可见他们对成功逃走是有很高信心的，这说明他们很了解汉民族的懦弱性，料定汉族人是不会奋起反抗、一定会四散而逃，是不会群起而攻之的。这是恐怖分子敢作案且又做好逃跑准备的重要因素。如果他们认为汉族人会强烈反抗、会不怕牺牲与之拼命搏斗，那么他们就不敢干、或者即使干了也不会做好逃跑准备，因为想逃也逃不掉。
不敢反抗、只顾自己逃命，汉族人这种懦弱性如果不改变，这种事件在内地的发生次数会越来越多。正是汉族人的这种懦弱性，是恐怖分子气焰嚣张的一个重要原因。犯罪分子在光天化日之下滥杀无辜而又能够半数成功逃跑，这无疑是对犯罪分子的莫大鼓舞。如果今后内地民众面对恐怖分子，能够够勇敢地与之搏斗，不仅可以大大减少伤亡，而且是对恐怖势力的极大震慑，内地恐怖案件将会大大减少。
10余人统一着装、手持器物出现在人口密集的公共场所，如入无人之境，从这次事件该汲取怎样的教训，我相信警方会自己认真总结，我在此就不多说了。
这次事件发生后，很多人群情激愤，这种心情我当然能理解。但是，我们无论什么时候都要清醒地认识到，我们无论采取怎样的反恐措施，我们都要坚信：恐怖分子是极少数，不代表任何民族，绝不能有意或无意地将恐怖分子与某个民族划等号。惨无人道的恐怖分子之所以滥杀无辜，就是企图引发民族仇恨、民族仇杀，我们决不能让他们的罪恶目的得逞。我们今后应该更加维护民族团结，只要各民族团结一心、同仇敌忾反对“三股势力”，就会让恐怖分子陷入绝望之境。
新疆问题是慢性病，没有一夜之间就可以根治的药方。新疆“三股势力”在内地的蔓延已成趋势，恐怖案件在内地呈多发之势在未来很长一个时期将难以避免，政府和民众所能做的是提高反恐意识、强化反恐措施、齐心协力减少发案次数和降低危害程度。
新疆问题要标本兼治，这个道理大家都懂，但真正知道该怎样标本兼治的人寥若晨星。很多时候把治标的手段当成是治本的办法，令人啼笑皆非。
如果药效已经过期，成倍加大药量如同饮鸩止渴。传统的治疆观念如果没有根本改变，治本就没有希望，新疆问题就不会得到根本解决。
新疆问题不是一朝一夕可以解决的，不可能毕其功于一役，但民众无不迫切地想知道：解决新疆问题到底有没有根治的办法？
当然有，新疆问题不可能是没有解决办法的问题，解决新疆问题肯定有标本兼治的办法。
然而，虽然有治本的办法，也未必就能够治本。因为决策者如果缺乏理解能力，或能够理解而缺乏敢于实施、敢于担当的魄力，有治本的办法也会被废弃。
新疆问题之所以很复杂、难以治本，症结就在于治理新疆不是没有办法，而是没有办法实施办法。待将来一旦下定决心触碰疑难问题的时候，将会再次错失很多无法挽回的良机，那时问题将会更加复杂，付出的代价将会更加巨大。
解决新疆问题，该要彻底换个新思路了，不能再幻想没有任何负面影响的“完美之策”了，不能一拖再拖下去了。
解决新疆问题、实现新疆长治久安最需要什么？
最需要的不是经济实力，更不是警力，而是胆识——是充满智慧的远见卓识和敢于作为的浩然气魄。必须要做好充分准备，用几代人的阵痛换来千秋万代的长治久安，否则，未来不堪设想。
对于很多内地民众来说，新疆很遥远，但昆明这次“3·01”恐怖案件让内地人在强烈地震撼中感受到“新疆”很近，近在眼前。
新疆“三股势力”过去在内地也制造过多起恐怖事件，但他们的主要作案地在新疆。以去年北京“10·28”金水桥案为标志，“三股势力”已开始“内外并重”，即要竭力在疆内搞破坏，也要竭力在疆外搞破坏。在他们看来，在疆外搞破坏影响会更大。
昆明“3·01”案件给内地警方和民众上了一堂血淋淋的反恐课，要深刻总结这次极其惨痛的教训。
如果内地民众早已具备高度的反恐警惕性，这次案件造成的危害不会如此惨重。按照恐怖分子的惯常做法，他们一般会选择为“圣战”而死，而不会做好逃跑准备。但这次竟有半数逃走，可见他们对成功逃走是有很高信心的，这说明他们很了解汉民族的懦弱性，料定汉族人是不会奋起反抗、一定会四散而逃，是不会群起而攻之的。这是恐怖分子敢作案且又做好逃跑准备的重要因素。如果他们认为汉族人会强烈反抗、会不怕牺牲与之拼命搏斗，那么他们就不敢干、或者即使干了也不会做好逃跑准备，因为想逃也逃不掉。
不敢反抗、只顾自己逃命，汉族人这种懦弱性如果不改变，这种事件在内地的发生次数会越来越多。正是汉族人的这种懦弱性，是恐怖分子气焰嚣张的一个重要原因。犯罪分子在光天化日之下滥杀无辜而又能够半数成功逃跑，这无疑是对犯罪分子的莫大鼓舞。如果今后内地民众面对恐怖分子，能够够勇敢地与之搏斗，不仅可以大大减少伤亡，而且是对恐怖势力的极大震慑，内地恐怖案件将会大大减少。
10余人统一着装、手持器物出现在人口密集的公共场所，如入无人之境，从这次事件该汲取怎样的教训，我相信警方会自己认真总结，我在此就不多说了。
这次事件发生后，很多人群情激愤，这种心情我当然能理解。但是，我们无论什么时候都要清醒地认识到，我们无论采取怎样的反恐措施，我们都要坚信：恐怖分子是极少数，不代表任何民族，绝不能有意或无意地将恐怖分子与某个民族划等号。惨无人道的恐怖分子之所以滥杀无辜，就是企图引发民族仇恨、民族仇杀，我们决不能让他们的罪恶目的得逞。我们今后应该更加维护民族团结，只要各民族团结一心、同仇敌忾反对“三股势力”，就会让恐怖分子陷入绝望之境。
新疆问题是慢性病，没有一夜之间就可以根治的药方。新疆“三股势力”在内地的蔓延已成趋势，恐怖案件在内地呈多发之势在未来很长一个时期将难以避免，政府和民众所能做的是提高反恐意识、强化反恐措施、齐心协力减少发案次数和降低危害程度。
新疆问题要标本兼治，这个道理大家都懂，但真正知道该怎样标本兼治的人寥若晨星。很多时候把治标的手段当成是治本的办法，令人啼笑皆非。
如果药效已经过期，成倍加大药量如同饮鸩止渴。传统的治疆观念如果没有根本改变，治本就没有希望，新疆问题就不会得到根本解决。
新疆问题不是一朝一夕可以解决的，不可能毕其功于一役，但民众无不迫切地想知道：解决新疆问题到底有没有根治的办法？
当然有，新疆问题不可能是没有解决办法的问题，解决新疆问题肯定有标本兼治的办法。
然而，虽然有治本的办法，也未必就能够治本。因为决策者如果缺乏理解能力，或能够理解而缺乏敢于实施、敢于担当的魄力，有治本的办法也会被废弃。
新疆问题之所以很复杂、难以治本，症结就在于治理新疆不是没有办法，而是没有办法实施办法。待将来一旦下定决心触碰疑难问题的时候，将会再次错失很多无法挽回的良机，那时问题将会更加复杂，付出的代价将会更加巨大。
解决新疆问题，该要彻底换个新思路了，不能再幻想没有任何负面影响的“完美之策”了，不能一拖再拖下去了。
解决新疆问题、实现新疆长治久安最需要什么？
最需要的不是经济实力，更不是警力，而是胆识——是充满智慧的远见卓识和敢于作为的浩然气魄。必须要做好充分准备，用几代人的阵痛换来千秋万代的长治久安，否则，未来不堪设想。
haartman0083 发表于 2014-3-3 08:27
这文章写得真心好。豆奶族的高层相信不是水平不够领悟不了，而是别有用心甚至已经是在为外国利益代言。要么 ...
豆奶的高层接触过几个，没有深交，感觉还是对民族的责任心很强的。
但问题是人家不掌大权啊（目前条件下也确实没法完全信任）。我现在担心的是真正掌权的汉族政权高层领导有没有责任心，直面矛盾，对危机中的豆奶族能尽到同胞责任，而不是事不关己，回避矛盾，把人家推入深渊。豆奶族目前就是这么一个状态。你是要拯救他们，还是要彻底抛弃他们，顺便给自己惹一身骚呢？
我相信大部分汉人不希望开除豆奶族国籍，永世反目为仇吧。
这文章写得真心好。豆奶族的高层相信不是水平不够领悟不了，而是别有用心甚至已经是在为外国利益代言。要么 ...
豆奶的高层接触过几个，没有深交，感觉还是对民族的责任心很强的。
但问题是人家不掌大权啊（目前条件下也确实没法完全信任）。我现在担心的是真正掌权的汉族政权高层领导有没有责任心，直面矛盾，对危机中的豆奶族能尽到同胞责任，而不是事不关己，回避矛盾，把人家推入深渊。豆奶族目前就是这么一个状态。你是要拯救他们，还是要彻底抛弃他们，顺便给自己惹一身骚呢？
我相信大部分汉人不希望开除豆奶族国籍，永世反目为仇吧。
写得不错，字数补丁
维族人正在坠向自我毁灭之路，再不自救的话，恐怖的命运.....
寻找张菁 发表于 2014-3-3 09:10
昆明暴恐案与新疆长治久安最需要什么
对于很多内地民众来说，新疆很遥远，但昆明这次“3·01”恐怖案 ...
打伤小偷会被反告这些事情把汉族的热血消磨了，问题出在上面。
昆明暴恐案与新疆长治久安最需要什么
对于很多内地民众来说，新疆很遥远，但昆明这次“3·01”恐怖案 ...
打伤小偷会被反告这些事情把汉族的热血消磨了，问题出在上面。
寻找张菁 发表于 2014-3-3 09:10
昆明暴恐案与新疆长治久安最需要什么
对于很多内地民众来说，新疆很遥远，但昆明这次“3·01”恐怖案 ...
打伤小偷会被反告这些事情把汉族的热血消磨了，问题出在上面。
昆明暴恐案与新疆长治久安最需要什么
对于很多内地民众来说，新疆很遥远，但昆明这次“3·01”恐怖案 ...
打伤小偷会被反告这些事情把汉族的热血消磨了，问题出在上面。
future220 发表于 2014-3-3 08:53
有太多的维族对这个王大豪可是深恶痛绝，仇汉，仇华导致不会去听半点理性的声音，仇恨的种子在他们心中生根 ...
你们自己挖开的火狱之门，只有你们自己能够掩埋仇恨的种子已经在我们的心中生根发芽
有太多的维族对这个王大豪可是深恶痛绝，仇汉，仇华导致不会去听半点理性的声音，仇恨的种子在他们心中生根 ...
你们自己挖开的火狱之门，只有你们自己能够掩埋仇恨的种子已经在我们的心中生根发芽
仇恨的种子会在鲜血的浇灌下茁壮成长的。
沙特不倒，瓦哈比不除，宗教疯子就会源源不断；但新疆问题不只是宗教极端势力那么简单，民族分裂势力也是一大因素，因为一个人口众多，而且占据大片土地的民族，谋求独立始终是其民族利益最大化选项，尤其是苏联解体，中亚几个突厥民族斯坦国独立更加深了刺激。要解决这一问题，不光是移民汉人入疆就能解决得了地，也要鼓励甚至以国家强制的做法，如三峡移民那样迁移大批新疆当地少民到内地经济比较发达地区，让其享受到比在新疆更好的生活和发展条件，同时与大量汉族及其他民族杂居。毕竟光汉人入疆，而没有同时反向的少民内迁，总给当地某些人以汉人是来跟自己争夺资源土地的感觉，民族融合交流的过程应该是双向的，而不能总是单向的
沙特不倒，瓦哈比不除，宗教疯子就会源源不断；但新疆问题不只是宗教极端势力那么简单，民族分裂势力也是一大因素，因为一个人口众多，而且占据大片土地的民族，谋求独立始终是其民族利益最大化选项，尤其是苏联解体，中亚几个突厥民族斯坦国独立更加深了刺激。要解决这一问题，不光是移民汉人入疆就能解决得了地，也要鼓励甚至以国家强制的做法，如三峡移民那样迁移大批新疆当地少民到内地经济比较发达地区，让其享受到比在新疆更好的生活和发展条件，同时与大量汉族及其他民族杂居。毕竟光汉人入疆，而没有同时反向的少民内迁，总给当地某些人以汉人是来跟自己争夺资源土地的感觉，民族融合交流的过程应该是双向的，而不能总是单向的
呵呵 YING DI AN REN 就是他们的未来
当两个民族开始互相敌对的时候就是灾难的来临，这句话说的真好。
战争已经开始了，不是和维吾尔族的战争，是和YSL宗教极端势力的战争。
人道、法制在极端势力面前时无用的，也是无力的。
这些毒虫，等着最惨烈的毁灭吧！
战争已经开始了！
人道、法制在极端势力面前时无用的，也是无力的。
这些毒虫，等着最惨烈的毁灭吧！
战争已经开始了！
XNGQ 发表于 2014-3-3 11:23
沙特不倒，瓦哈比不除，宗教疯子就会源源不断；但新疆问题不只是宗教极端势力那么简单，民族分裂势力也是一 ...
别出馊主意了。病人身上长了癌症首先就是要防扩散，这是基本常识。
沙特不倒，瓦哈比不除，宗教疯子就会源源不断；但新疆问题不只是宗教极端势力那么简单，民族分裂势力也是一 ...
别出馊主意了。病人身上长了癌症首先就是要防扩散，这是基本常识。
个体是渺小的，我相信很多维族同胞在恶势力面前更多的是无奈和妥协，是到了伸手拉他们一把的时候了
赞一下文章，写得很好！
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写的太好了，应该多宣传
沙特不倒，瓦哈比不除，宗教疯子就会源源不断；但新疆问题不只是宗教极端势力那么简单，民族分裂势力也是一 ...
新疆有很多民族，真的上升到分裂和恐怖主义的极少。
有一定不满很正常，汉族也好多不满。
新疆有很多民族，真的上升到分裂和恐怖主义的极少。
有一定不满很正常，汉族也好多不满。
自己不清理门户，一味袒护，就别怪别人清理你整个门户
XNGQ 发表于 2014-3-3 11:23
沙特不倒，瓦哈比不除，宗教疯子就会源源不断；但新疆问题不只是宗教极端势力那么简单，民族分裂势力也是一 ...
我们连自己同民族的最微小的权利都不能容忍，仅仅一个高考资格都不肯给，又如何能做到一个不同民族的陌生人在你身边，与你进行资源竞争？
沙特不倒，瓦哈比不除，宗教疯子就会源源不断；但新疆问题不只是宗教极端势力那么简单，民族分裂势力也是一 ...
我们连自己同民族的最微小的权利都不能容忍，仅仅一个高考资格都不肯给，又如何能做到一个不同民族的陌生人在你身边，与你进行资源竞争？
值得警醒的文章，
好文章，应大力宣传
这样的好文不应该只在超大，大家要把他扩散出去。
这样的好文章到目前没有出现明显的骂声让我很意外。来自: iPhone客户端
这是个很好的切入点。“中国特色”是个被用烂了的词，不过无论当年面对共产国际，还是78年以后面对西风东渐，坚持住了这一点，不但获得了成功，更获得了今天所说的“道路自信、理论自信和制度自信”，希望这方面的经验也能在新疆得到共享。
庙堂之上，应该认真研究这个问题。
庙堂之上，应该认真研究这个问题。